Російська еміграція в Югославію в першій половині ХХ століття

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ

ФГТУ ВПО Сибірський федеральний університет

ГУМАНІТАРНИЙ ІНСТИТУТ

ІСТОРИКО-ФІЛОСОФСЬКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра Загальної історії

Курсова робота

з дисципліни «Новітня історія країн Європи та Америки»

РОСІЙСЬКА ЕМІГРАЦІЯ В Югославії

У ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ XX СТОЛІТТЯ

Виконала: студентка 4 курсу

гр. ФІ05-31С

Семенова М.С.

Перевірила: к.і.н. Кутилова Л.А.

Красноярськ 2009

ЗМІСТ

ВСТУП

ГЛАВА 1. ОСОБЛИВОСТІ РОСІЙСЬКОЇ еміграції в Югославії

§ 1. Процес формування та еволюції російської емігрантської громади в Югославії

§ 2. Проблеми адаптації емігрантів

§ 3. Суспільно-політична діяльність емігрантів

§ 4. Культурно-просвітницька діяльність російських емігрантів

ГЛАВА 2. ідейний розкол У СУСПІЛЬСТВІ ЕМІГРАНТІВ В РОКИ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ

ВИСНОВОК

Список використаних джерел

ДОДАТОК

ВСТУП

У процесі формування післяжовтневого російського зарубіжжя прийнято виділяти три етапи - три «хвилі». Перша «хвиля» - еміграція часів революції, громадянської війни і перших післяреволюційних років. Друга «хвиля» - еміграція, яка виникла в роки Другої світової війни. Третя «хвиля» еміграції з Росії припадає на 1970-80-і рр. В даний час Росія переживає новий етап еміграції.

Еміграційні процеси, як правило, породжуються значними соціальними переворотами. Третя російська революція і громадянська війна не склали винятку, породивши відповідно три основні об'єктивні причини післяжовтневої еміграції: 1) зміна влади в державі і докорінна зміна в Росії всієї системи суспільних відносин; 2) розгорнулася в країні збройна боротьба і пов'язане з нею різке і суттєве погіршення умов життя всіх членів суспільства; 3) насильницьке видворення за кордон громадян Росії в результаті більшовицького терору.

Відповідно до причин, що послужили вирішальним мотивом для виїзду за кордон, частина вітчизняних істориків виділяє дві основні категорії російських емігрантів післяреволюційної хвилі. На думку Н.Є. Сонічевой [1], до першої категорії відносяться ті, кого прийнято називати політичними емігрантами, т. Е. Це люди, яких не влаштовувала, перш за все, сама перемога Жовтневої революції, лишавшая їхнього колишнього суспільного становища і власності. Політичну частину російської еміграції склали представники вищих верств старого суспільства, чиї соціальні ніші або були зайняті нової правлячої елітою (політики, керівники центральної і місцевої адміністрації), або зовсім ліквідувалися революцією (придворні, поміщики велика буржуазія). До них же відносяться чиновники, военниеі інтелігенти, які не захотіли перейти на службу до Радянської влади, розраховуючи на контрреволюцію або не бачачи для себе гідного місця в новій Росії.

Друга категорія являє собою неполітичну частина еміграції, і її представників допустимо іменувати просто біженцями. Їх від'їзд за кордон був спробою порятунку від небезпек військового часу, розрухи і голоду. Крім того, багато хто з цих людей, насильно мобілізовані в білу армію, взяли участь в боротьбі проти більшовиків і справедливо побоювалися репресій з боку переможців. У цю категорію можна включити дрібних сільських власників (козаків, селян), основну масу середніх міських верств (службовців, торговців, ремісників), робітників і неполітизовану частина інтелігенції (в тому числі багатьох видатних діячів науки і мистецтва, які шукали за кордоном більш сприятливі умови для своєї творчості). Про представників цієї категорії можна з упевненістю сказати, що якби революція розвивалася мирно і не супроводжувалася б розрухою і голодом, то вони залишилися б на Батьківщині.

Але більшість вітчизняних істориків (В.І Косик, О.В Алексєєва, В.Д Козлитин, В.А. Тесемніков [2] та ін.) Не поділяють поняття «біженець» і «політичний емігрант». Ця точка зору здається більш переконливою, оскільки в архівних документах ці терміни трактуються однозначно. Далі в ході роботи автор буде вживати поняття «біженець» і «політичний емігрант» як синоніми або рівнозначні за змістом і за змістом.

Результатом громадянської війни став відхід з Росії з економічних, політичних та інших причин, за різними джерелами, від 1 млн.116 тис. До 2 млн. 500 тис. Чол. Динаміка розселення емігрантів першої «хвилі» приведена в таблиці № 1 [3].

Найбільш гостинно еміграція була прийнята на постійне проживання в Королівстві Сербів, Хорватів і Словенців (з 1929 р - Королівство Югославія). Ця слов'янська країна, яка сама пережила серйозні економічні труднощі, дала притулок і зробила посильну допомогу більш ніж п'ятдесяти тисячам наших співвітчизників. Доброзичлива політика Югославії, що стала для багатьох емігрантів з Росії другою Батьківщиною, дозволила їм тут знайти можливість працювати, здобути освіту, сприяла створенню умов для збереження російської культури і національних традицій. Саме в Югославії влаштувалася найчисленніша белоармейская діаспора.

У різні роки кількість росіян в Югославії було різним, так як через її землі пролягав постійний транзитний шлях з Туреччини і Болгарії в іншу Європу. Більшість дослідників називають цифру 50 тис. Чол. стосовно періоду 1922-1923 рр., коли російська колонія в Югославії була найчисельнішою. У наступні роки вона дещо скоротилася, в період з кінця 1920-30-х рр. російських емігрантів в Югославії налічувалося близько 30 тис. чол. До 1940 року їх чисельність впала до 18-19 тис. Чол., І істотно скоротилася в роки Другої світової війни і відразу після її закінчення. До 1950 року в результаті зміни політичного ладу Югославії і приходу до влади Йосипа Броз Тіто росіян в Югославії було до 8-9 тис. Чол.

Серед основних центрів російського зарубіжжя (Франція, Німеччина, Туреччина) російська еміграція до Королівства сербів, хорватів, словенців (КСХС) є менш вивченою. Почасти це пояснюється тим, що багато документальні свідчення про перебування емігрантів з Росії в межах Королівства стали доступні лише в 1980-х рр. Однак без вивчення і осмислення досвіду російської діаспори в Югославії неможливе створення цілісної картини російського зарубіжжя.

Ступінь наукової розробленості теми. У вивченні російської еміграції пров. підлога. ХХ ст. вітчизняними дослідниками можна виділити два етапи, що розрізняються за методологією і змістом: радянський період (20-80-і рр. XX ст.) і пострадянський (з 90-х рр. XX ст. по теперішній час).

Що стосується першого етапу, то в ці роки в умовах жорсткої цензури в радянській літературі була лише коротка, ідеологічно витримана інформація про життя вихідців з Росії за кордоном. Визначення російського зарубіжжя як складової частини ворожого капіталістичного оточення було панівним в радянській історіографії. В рамках цієї концепції були витримані перші нечисленні роботи радянських авторів, що з'явилися вже в першій половині 1920-х рр. [4] . Ту ж мету - викриття антирадянських планів білої еміграції ставили роботи В. Бєлова, Н. Кічкасова [5]. Їх відмітною особливістю був викривально пропагандистський характер, вони були покликані показати негативну роль емігрантів в роки громадянської війни і їх антирадянську діяльність після її закінчення.

У 1950-60-х рр. основну масу публікацій становили не наукові дослідження, а роботи, засновані на особистих спогадах колишніх емігрантів, які повернулися в СРСР після Другої Світової війни [6].

1960-70-і рр. пов'язані з таким явищем як «хрущовська відлига», яка проявилася в появі нових тенденцій і напрямків у вивченні російського зарубіжжя, пов'язаних з деяким ослабленням режиму спецхранів і можливістю дослідників працювати з матеріалами колекцій російського закордонного історичного архіву, внаслідок чого різко зросла кількість різних досліджень по цій темі [7].

У 1980-і рр. вітчизняна наука поповнилася новими роботами, автори яких вперше звернулися до різних сторін життя і діяльності російських емігрантів, їх політичного, соціально-економічного становища за кордоном, а також культурно-просвітницької діяльності [8]. Накопичений матеріал реалізувався дослідниками вже без жорсткого віднесення всього емігрантського співтовариства в сферу «капіталістичного оточення». Поступово переборювався і стереотип оцінки російської еміграції як способу сукупного ворога. Для мемуарних праць, що побачили світ в кінці 1980-х рр. [9] , Характерно авторське різноманітність, неоднаковий рівень аналізу узагальнень, переважне вивчення політичної конфронтації між російською еміграцією і Батьківщиною. Проте, не дивлячись на позитивний внесок в розробку даної проблеми, класовий, догматичний підхід у багатьох з них зберігся.

Ситуація докорінно змінилася лише в 1990-х рр., Що ознаменували нову віху у вивченні російської політичної еміграції, коли в обстановці глибоких змін в суспільстві і розширення сфери вільної творчості були надруковані перші об'єктивні статті та книги про російською зарубіжжі, вигідно відрізнялися творчої незалежністю авторів від ідеологічних уподобань. Істотний внесок у вивчення російської еміграції внесли роботи В.В. Костикова, М.В. Назарова, А.В. Квакіна [10]. Ці автори вперше зробили спробу дати періодизацію такому явищу як російська еміграція, а також проаналізували процес адаптації емігрантів і їх включення в політичну, економічну і культурну життя країни, яка прийняла емігрантів на постійне місце проживання.

Віддаючи належне вищепереліченим роботам за внесок в розробку проблем російської еміграції, проте, необхідно відзначити, що багато її напрямки та аспекти ще недостатньо розроблені. Перш за все, це стосується російської еміграції в Королівство сербів, хорватів, словенців (КСХС).

Тільки в кінці 1980 - 90-х рр. почалося дослідження різних аспектів еміграції. Саме тоді і з'явилися перші статті про проблеми еміграції в КСХС [11]. Це найбільш яскрава, але не єдина сторінка багатоликої історії російського зарубіжжя. В.А. Тесемніков, Ю.А. Писарєв детально аналізують у своїх дослідженнях становлення російської емігрантської громади в Югославії, простежують складний процес юридичного визначення статусу російських біженців в цій країні, їх залучення до політичного та економічного життя КСХС. Більш широко і всебічно автори досліджували культурну, літературну, наукову діяльність російської діаспори. Цій проблематиці присвячені дослідження К.В. Никифорова, Є.П. Аксьонової та ін., Які дозволили простежити процес становлення і розвитку російської культурного життя в Югославії, внесок росіян у югославську науку, освіту і культуру.

Істотний внесок у вивчення даної теми вніс вийшов в 1996 р збірник статей «Російська еміграція в Югославії» [12]. До нього увійшли вибрані статті белградського двотомника і роботи московських дослідників. Тут представлені різні аспекти феномена російської еміграції в Югославії: загальні статистичні дані, відомості про прибуття та розміщенні біженців, внесок ряду видних представників еміграції в економіку, науку і мистецтво Югославії.

Таким чином, виходячи з актуальності і ступеня вивченості даної проблеми, метою даної курсової роботи є аналіз процесу формування і розвитку російської еміграції в Югославії в пров.підлога. XX ст., Виявлення її внутрішніх характеристик, системоутворюючих засад, чинників, що зумовили специфіку її розвитку.

Реалізація поставленої мети передбачає вирішення наступних завдань:

- виявлення особливостей процесу формування та еволюції російської емігрантської громади в Югославії;

- аналіз політики керівництва Югославії щодо російських емігрантів;

- дослідження умов (способу) життя російських емігрантів в Югославії;

- вивчення менталітету російської еміграції в Югославії;

- аналіз процесу зародження і діяльність політичних партій в Югославії;

- позначення причин занепаду і розколу російської еміграції.

Територіальні рамки дослідження. Територіальні рамки дослідження охоплюють територію основних осередків локалізації російської еміграції в Югославії, центри її суспільно-політичної діяльності - міста Белград, Земун, Загреб, Любляна, Нови Сад, Сараєво.

Хронологічні рамки дослідження. Хронологічні рамки дослідження охоплюють 20-40-і рр. ХХ ст. Початковий хронологічний рубіж - 20-і рр. ХХ ст. - характеризується масовою еміграцією росіян в Югославію, внаслідок сталася революції і наступної за нею громадянської війни. Кінцевий хронологічний рубіж - 40-і рр. ХХ ст. - визначається важливою подією в історії всього людства - Другою світовою війною, яка остаточно розділила російських емігрантів, поставила перед російським суспільством в Югославії проблему вибору. Більшості емігрантів довелося знову бігти (в основному в США і Латинську Америку), щоб уникнути депортації в Радянський Союз.

Джерельна база. Документальні свідчення про перебування емігрантів з Росії в межах королівства є в багатьох архівах колишніх республік, що входили до складу Федеративної Югославії. Однак у зв'язку з недоступністю даних документів, автор дослідження використовував емігрантські документи, опубліковані у вітчизняних збірниках «Російська еміграція в Югославії» [13] і «Чому свідки ми були ... Листування колишніх царських дипломатів 1934 - 1940 років» [14]. Найважливішими джерелами для вивчення російської еміграції першої «хвилі» в КСХС з'явилися роботи А. Арсеньєва [15], Н.Є. Сонічевой [16], які дозволили автору дослідження найбільш повно представити процес формування російської емігрантської діаспори в Югославії за допомогою аналізу статистичних даних, представлених в даних роботах.

Особливе значення має мемуарна література з даної проблематики, яка представлена ​​працями Б.М. Олександрівського, А.М. Афанасьєва, Л.Д. Любимова, Д.І. Мейснера. В.В. Шульгіна [17], де сучасниками подій безпосередньо відображена життєдіяльність російських емігрантів в Югославії.

ГЛАВА 1. ОСОБЛИВОСТІ РОСІЙСЬКОЇ еміграції в Югославії

§ 1. Процес формування та еволюції російської емігрантської громади в Югославії

Королівство сербів, хорватів і словенців (з 3 жовтня 1929 року - Королівство Югославія) було проголошено в сербській столиці Белграді 1 грудня 1918 на основі Сен-Жерменського мирного договору перемогли в першій світовій війні країн Антанти, з одного боку, і капітулювала Австро -Угорщина - з іншого. Нове держава була створена шляхом возз'єднання Сербії, Чорногорії і південнослов'янських земель імперії, що розпалася Габсбургів (Боснії і Герцеговини, Хорватії, Словенії, Воєводини, Далмації і Славонії) під владою сербської королівської династії Карагеоргієвичів. Згідно Відовданской конституції, прийнятої 28 червня 1921 р країна мала однопалатний парламент (Народну скупщину) і уряд, відповідальне одночасно перед парламентом і перед монархом. Громадяни отримували основні демократичні свободи.

Югославія стала одним з центрів зосередження російських біженців і емігрантів. Багато з них сподівалися, що в братській слов'янській країні вони зможуть у відносно сприятливих умовах перечекати смутні часи. Королівський уряд і громадськість країни доброзичливо зустріли біженців з Росії. Допомога російським емігрантам і заступництво їм з боку правлячих кіл пояснювалися не тільки класово-політичними мотивами, скільки об'єктивними національно-державними інтересами щойно виниклої Югославської держави. Воно гостро потребувало створення і збільшення державно-адміністративного апарату, науково-технічних кадрів і працівників освіти. Через величезних людських втрат в роки Першої світової війни і вельми неспокійну ситуацію на кордонах Югославії потрібні були і кваліфіковані військові. Слід зазначити, що король Олександр Карагеоргієвич навчався в Росії в Пажеському корпусі, добре знав російську мову, культуру і як ніхто зміг оцінити, який інтелектуальний потенціал являє собою Зарубіжна Росія. Правлячі кола південнослов'янської держави, офіційно заявивши про свій нейтралітет по відношенню до громадянської війни в Росії, на практиці підтримували антибільшовицькі сили.

Першими після революційних подій 1917 р російськими емігрантами в Королівстві були солдати і офіцери російського експедиційного корпусу, що воював в 1916 - 1918 рр. на Салонікському фронті, і військовополонені російської армії, які не захотіли повертатися на обійняту громадянською війною батьківщину. Прийомом і розміщенням перших біженців з Росії займалися Російська дипломатична місія в Белграді на чолі з посланцем В.Н. Штрандтманом і МВС. Частково турботу про пристрій брала на себе громадська благодійна організація Російсько-південнослов'янської комітет. Всіляке сприяння біженцям надавали королівський двір, уряд, Сербська православна церква.

1920 рік став роком масової появи російських підданих в Югославії, велика частина яких прибувала в ході організованих евакуацій. У січні 1920 року, після поразки армії А.І. Денікіна, з Новоросійська в Югославію було евакуйовано близько 8,5 тис. Чол. Серед них переважали представники інтелігенції, великі і середні чиновники, вихованці Пажеського корпусу і вихованки інститутів шляхетних дівчат, видатні громадські діячі різної політичної орієнтації. Пізніше їх стали називати біженцями «сербської евакуації». Крім цього, близько 3 тис. Біженців з Новоросійська були спочатку евакуйовані на острови Егейського моря, а навесні - восени 1920 року - перевезені до Югославії. Вони отримали назву «англійської евакуації». Багато з них через Константинополь, Болгарію, Грецію або Румунію самостійно добиралися до Королівства. За деякими даними, до літа 1920 року в Югославії зосередилося близько 30 тис. Вихідців з Росії [18].

У жовтні 1920 р Російська армія П.Н.Врангеля була розгромлена більшовиками. В ході осінньої евакуації більше 100 тис. Військових і близько 50 тис. Цивільних осіб покинули Крим. Генерал П.Н.Врангеля звернувся до урядів багатьох країн з проханням прийняти і розмістити офіцерів і солдатів розгромленої в Криму армії [19]. Одним з перших відгукнулося на це прохання уряд КСХС. Переговори про розміщення армії велися безпосередньо з урядом Югославії. З одного боку, в них брали участь король Олександр і голова Ради міністрів Н.Пашіч, а з іншого - представник командування армії генерал П. Н. Шатілов.

В якості подяки за багаторічну підтримку південнослов'янських народів з боку Російської імперії королівське уряд дав згоду на в'їзд більше 20 тис. Цивільних біженців, попередньо заручившись обіцянкою французької влади надати їм грошову підтримку. Вже 18 листопада 1920 уряд Королівства затвердив загальний план прийому та розселення «кримських» біженців. Відповідно до нього протягом листопада 1920 р.- січня 1921 року вони були прийняті в бухтах Котор, Бакар (поблизу Фіуме) і Дубровнику. Сам головнокомандувач армії барон П.Н.Врангеля і його штаб влаштувалися в м Сремски Карловці, який став одним з політичних центрів білої еміграції.

У грудні 1920 р генерал П.Н.Врангеля почав переговори з урядом КСХС про переселення в його межі армійських частин з району Константинополя. До середини 1921 року ці питання в основному були вирішені. Королівське уряд погодився прийняти на прикордонну службу кілька тисяч білогвардійців. Протягом 1921-1923 рр. до Королівства в'їхало близько 10 тис. цивільних і військових осіб.

Запрошуючи частини врангелівської армії для несення прикордонної служби, уряд Югославії мав на увазі, перш за все, охорону території (частина округу р Кула, м Царіброд, м Босілеград і м Струмица з їх околицями), що відійшла до Югославії від Болгарії в результаті підписаного 27 листопада 1919 р Нейіского мирного договору. Договір був укладений в Нейї-сюр-Се недалеко від Парижа між переможеною Болгарією і країнами Антанти і приєдналися до неї державами, в тому числі і Сербо-хорватсько-словенським королівством.

Перебралася в Югославію в червні 1921 1-а кавалерійська дивізія під проводом генерала І.Г.Барбовіча в повному складі (близько 3 тис. Чоловік) увійшла в корпус прикордонної варти Королівства для охорони колишніх болгарських областей.

Перші узагальнені відомості про кількість і склад емігрантів, їх працездатності та освіті були підготовлені статистичним відділом наприкінці 1922 г. Вони свідчать про його багатонаціональної, станово-професійної та статево-віковою строкатості.

Згідно з даними статистичного відділу Державної комісії до 1923 року на території КСХС зосередилося близько 50 тис. Чол., З яких приблизно 21,5 тис. Були цивільними особами і близько 28,5 тис. - колишніми військовослужбовцями Російської армії генерала П. Н. Врангеля. З них: 29, 599 - чоловіки, 12 296 - жінки, 5029- хлопчики, 3350 - дівчатка [20]. Переважна більшість серед біженців становили чоловіки, що пояснювалося численної евакуацією після розгрому армії генерала П. Н. Врангеля.

Перша еміграційна хвиля післяжовтневого періоду поряд зі своїм кількісним розмахом відрізнялася і винятковою широтою, охопивши всі основні верстви тодішнього суспільства. «Одна і та ж Росія по складу своєму, як на батьківщині, так і за кордоном: родова знати, державні та інші служиві люди, люди торгові, дрібна і велика буржуазія, духовенство, інтелігенція в різноманітних областях її діяльності, - політичної, культурної, наукової, технічної і т. д. - армія (від вищих до нижчих чинів), народ трудовий (від верстата і землі) - представники всіх класів, станів, положень і станів навіть всіх трьох (або чотирьох) поколінь - в російської еміграції в наявності », - відзначала в 1930 р . поет і критик З.М. Гіппіус [21].

Специфічною рисою російського населення Югославії можна назвати суттєве кількісна перевага колишніх військовослужбовців. Однак соціальний склад білогвардійських формувань, зрозуміло, не був однорідний. Вище командування і кадрове офіцерство було представлено майже виключно дворянами. Серед середнього і молодшого офіцерського складу основна частка припадала на вихідців з дрібної буржуазії. Рядові ж в більшості своїй були мобілізованими селянами і козаками.

Велике поповнення російських емігрантів в Югославії в 1923 р склали цивільні люди, вислані М.К. Ататюрком після проголошення в Туреччині республіки. Соціальний склад цих біженців був дуже різноманітний: від великих промисловців і аристократів, інтелігенції і людей мистецтва до ремісників і селян. Важливо відзначити, що на відміну від багатьох інших країн, в'їзд російських до Югославії не був обмежений будь-якими квітами, візами та іншими формальностями.

У зв'язку зі значним збільшенням чисельності біженців в січні 1920 року були створені спеціальні організації для керівництва їх прийомом і розселенням. 21 січня 1920 року наказом генерала А. І. Денікіна засновувалася особлива посада головноуповноваженим (з 1 травня 1920 р.- урядового уповноваженого) із влаштування російських біженців в королівстві. Через місяць в Белграді почало діяти Управління (Канцелярія) головноуповноваженим, в складі якого було кілька відділів: фінансове, шкільне, поштове, праці та ін. 24 січня того ж року уряд Королівства сформувало із представників різних державних відомств, що стикалися з питаннями допомоги російським біженцям, державну (Державную) комісію з прийому та пристрою російських біженців, яка повинна була проводити державну політику по відношенню до російських біженцям шляхом координації деят льности державних установ і російських біженських організацій. Безпосередньо до роботи ГК приступила в червні 1920 р її основним завданням був розподіл фінансів, виділених урядом Югославії на потреби біженців. Всіма питаннями, пов'язаними з прибуттям та перебуванням на території Югославії армії П.Н.Врангеля, відало військове міністерство.

Весною 1920 рокув Белграді відкрили свої представництва Російське товариство Червоного Хреста (РОКК), Всеросійський земський союз (ВЗС) і Всеросійський союз міст (ВСГ). Допомога і захист інтересів біженців входили в задачу і таких органів, сформованих в їх середовищі, як Комітет допомоги біженцям і виборні правління колоній, очолювані Бюро з'їздів представників колоній Королівства СХС. Вони займалися в першу чергу пристроєм емігрантів на роботу, побутом, розглядали різні скарги і претензії.

Поразка антибільшовицьких сил у громадянській війні і евакуація Криму викликали необхідність нових змін в управлінні справами російських біженців в Югославії. Зросла роль Державної комісії з прийому та пристрою російських біженців і навпаки, зменшилася значення урядового уповноваженого, посада якого в жовтні 1921 року була ліквідована.

Першим керівником ДК (до січня 1925 року) був один з лідерів сербської Радикальної партії, член парламенту, колишній міністр внутрішніх справ Л. Йованович Однак незабаром з ініціативи короля Олександра новим главою ЦК був призначений професор А. Белік, відомий не тільки своїми працями в області лінгвістики, а й виступами з проблем зовнішньополітичної стратегії Королівства. На цій посаді він перебував до 6 квітня 1941 р (бомбардування Белграда), коли ГК припинила свою роботу.

Першочергове завдання ГК полягала в прийомі біженців, забезпечення їх дахом і лікарською допомогою, а також працевлаштуванні через спеціально створені «бюро праці». На утримання біженців королівський уряд щомісяця виділяла ГК мільйони динарів. Сума ця не була фіксованою: в 1922 році вона становила 6 млн. Дин., В 1927 р - 3,5 млн. Дин.

Структура ГК складалася протягом 1921 - 1924 рр. і потім залишалася практично незмінною. Одним з перших в 1921 р в складі ГК був створений статистичний відділ, який відає реєстрацією прибуваючих в Югославію біженців з Росії.

У 1919-1920 рр. юридичний статус російських біженців в КСХС був досить визначеним - громадяни Росії, які тимчасово проживають на території Королівства. В наступні роки вони отримали статус політичних біженців. Однак у зв'язку з відсутністю нормальних дипломатичних відносин між Югославією і Радянською Росією у суспільному становищі російських біженців залишалося багато незрозумілих питань. Службовці Російської дипломатичної місії за згодою уряду КСХС на підставі показань свідків встановлювали особу біженця в разі втрати ним своїх документів. Уряд визнавало юридичну силу документів російських біженських організацій. На підставі посвідчень і рекомендацій емігрантських організацій влади видавали документи на право проживання в Королівстві. З появою нансенівські паспорта - міжнародного документа, який засвідчував особистість біженця, визнавався 31 державою і за яким більше 25 тис. Росіян оселилися в США, Австрії, Бельгії, Болгарії, Югославії та інших країнах процес визначення юридичного статусу російських біженців був трохи спрощений.

В Югославії, на відміну від західноєвропейських країн, свідоцтва та дипломи про освіту, військові звання, отримані в Росії до Лютневої революції, а також наукові ступені вважалися мають законну силу. Російські піддані, в порівнянні з підданими інших держав, перебували в явно привілейованому становищі. До кінця 1920 року вони мали право вільного вибору місця проживання (з літа 1920 року - за винятком кількох великих міст), свободи пересування по країні, заняття підприємництвом (аж до валютних операцій), заняття посад в армії і державному апараті.

Місце і характер розселення біженців визначалися головним чином наявністю роботи в тому чи іншому регіоні країни. У них потребували східні і південні райони, особливо постраждали під час Першої світової війни, північно-східні сільськогосподарські області, що входили до 1918 р до складу Австро-Угорської монархії і тепер схильні міграції (німці, чехи, угорці виїжджали з Королівства). Центральна частина держави - Боснія і Сербія - відчували велику потребу в робочих руках на заводах, фабриках і промислових підприємствах, на будівництві залізних і шосейних доріг, куди прямували головним чином військові. На початку 1920-х рр., В перші роки вигнання, існувала можливість працевлаштування груп емігрантів, так як в деяких випадках роботодавці віддавали перевагу мати справу з колективами, наприклад, при будівництві доріг, залізничних колій тощо. Таким чином, в КСХС виникли значні « групові освіти », особливо в Сербії, де влада свідомо заохочували створення громад емігрантів, переважно в сільській місцевості.

На території Королівства СХС виникло близько 300 малих «російських колоній» в Загребі, Новому Саді, Панчево, Земуні, Білій Церкві, Сараєво, Мостарі, Ніші і інших місцях. Найчисленнішими були колонії російських біженців в містах Белград, Земун, Сараєво, в яких налічувалося кілька тисяч чоловік. Пов'язано це було не тільки з можливістю знайти роботу в великих містах, а й з тим, що вони були культурними центрами країни, які давали простір для реалізації професійного і творчого потенціалів біженців. В інших містах Королівства - Загребі, Любляні, Скопле і ін. - росіян було значно менше. Почасти це пояснювалося прагненням більшості православних емігрантів «осісти» у відповідних конфесійних областях, а також насторожено-холодним ставленням інших релігійних конфесій до православних біженцям з Росії. Велика кількість нечисленних колоній російських біженців було розташоване в Сербії.

У січні 1921 г. урядом були встановлені більш суворі правила пересування біженців по території Королівства. МВС дало розпорядження місцевій владі взяти на облік усіх російських біженців, кожному видати посвідчення особи і заборонити без дозволу влади залишати місце, яке їм було визначено для проживання. Обмеження вселення до весни 1921 р були встановлені для Белграда, Земуна, Загреба, Любляни, Нови Саду, Сараєво і деяких інших міст. Проживання в них, з огляду на перенаселеності цих міст, дозволялося владою тільки в тих випадках, коли біженці були пов'язані з даними містами будь-якими заняттями або службою.

До 1924 р статистичний відділ групував відомості про емігрантів окремо по евакуації (відповідно до організаторами): французька (кримська), англійська, сербська. З 1925 р став вестися єдиний список емігрантів за алфавітним принципом, крім того, окремо враховувалися колонії біженців.

У 1921 р остаточно склалася система місцевого самоврядування колоній російських біженців. Їх внутрішнє життя регулювалася «Положенням про колонії російських біженців в Королівстві СХС» [22], затвердженими Державною Комісією з прийому та пристрою російських біженців 10 березня 1921 р Згідно з «Положенням», всі російські біженці незалежно від категорій (евакуації), до яких вони належали, групувалися за місцем проживання в колонії. Їх члени обох статей (не молодше 21 року) на загальних зборах обирали на один рік голови (старосту, представника) колонії або, при чисельності колонії більше 25 чоловік, правління в складі від 4 до 9 осіб для піклування про потреби біженців і посередництва між ними і урядовими установами. МВС Югославії наказало місцевій владі вирішувати всі питання біженців за участю правлінь колоній. У листі з цього приводу зазначалося, що «кожен російський біженець по будь-якій справі має звертатися до правління, яке дає свій висновок і передає належним чином прохання владі». На практиці основний зміст роботи правлінь колоній полягало в отриманні з Белграда від ГК грошової допомоги та видачі їх членам колонії.

§ 2. Проблеми адаптації емігрантів

Перші роки перебування в Югославії виявилися для більшості російських емігрантів найважчими. Значна їх частина знаходилася у важкому матеріальному і моральному становищі. Багато з них пережили остаточний крах надій на швидке повернення і усвідомили необхідність пристосування до нових умов. Для тисяч російських емігрантів це був час різкої зміни звичного способу життя, час пошуків місця постійного проживання, житла, роботи, з турботами про дітей, хворих і людей похилого віку. Значну допомогу їм надавало уряд Королівства СХС, різні благодійні організації.

Життя російських емігрантів в новому середовищі була обмежена, з одного боку, характерними особливостями, які робили їх несхожими на оточення, а з іншого, самим оточенням, його специфікою, можливостями і потребами. Як відомо, в югославському, а особливо в сербському суспільстві існували традиційні поняття про Росію і росіян, що відбилися в підкресленому русофільство більшої частини населення. З іншого боку, російські мали дуже туманне уявлення про сербів, Сербії та Югославії. Ці стереотипи, що сформувалися на базі історичного досвіду, звичайно ж, не змогли витримати випробування повсякденністю, але вони, принаймні, в перший час, визначили взаємовідносини біженців і нового оточення. Вищі органи влади в Югославії підкреслювали, що поряд з гуманітарними міркуваннями вони, перш за все, керувалися історичними причинами, роблячи акцент на зв'язках Росії і Сербії під час Першої світової війни. Прем'єр-міністр М. Пашич заявив 25 січня 1922 року на засіданні Народної скупщини: «... Що стосується Росії, справа вам добре відомо. Ми, серби, а також і інші наші брати, яких нам довелося звільнити і об'єднати, ми все вдячні великому російському народу, поспішив нам на допомогу від смерті, якої нам загрожувала Австро-Угорщина, оголосивши війну. Якби Росія не зробила цього, якби не встала на наш захист, ми б загинули ... (Росія) захопила і своїх союзників, і ми були врятовані від смерті. Ми цього не можемо забути. Ми зараз прийняли російських емігрантів, і ми їх приймаємо без різниці, до якої партії вони належать, ми в це не втручаємося. Ми тільки хочемо, щоб вони залишилися у нас, ми їх приймемо, як своїх братів, і нехай вони мають у своєму розпорядженні свободою ... ». Про це ж в 1921 р говорив голова скупщини і глава Державної Комісії у справах російських біженців Л. Стоянович: «Багато причин визначають нашу поведінку по відношенню до наших російським братам. Тут чисто людські почуття, тут слов'янська солідарність, тут - і це вище усього іншого - наш величезний борг перед колишнім, і особливо нинішнім, поколіннями російських, які і в старі часи, і в недавньому минулому, і останнім часом зробили стільки добра нашому народу . Все це, разом узяте, вимагає від нас, щоб ми своїх братів не кинули і не залишили без допомоги »[23].

Позиція, сформульована Л. Стояновичем, проводилася в життя державними органами з перших днів прибуття російських біженців на югославську землю. У Белграді і після революції не припинило діяльність російське посольство, воно існувало аж до 1924 р, а після того як під тиском СРСР його діяльність була формально припинена, фактично воно було просто перейменовано в «Делегацію щодо захисту інтересів російських біженців» з тим же керівництвом .

Ряд дослідників відзначає таку специфічну особливість психологічного стану російських емігрантів пров. підлога. XX ст. як своєрідний розрив між реальним станом людини в соціальній структурі країни перебування і уявленнями як своїми, так і найближчого оточення, про місце даної людини в середовищі інших людей. Російська людина зіткнувся в Югославії з новим суспільним оточенням. З суспільством, в якому були свої звичаї і потреби, менталітет, обмеження і розділові лінії. У новій країні на Росію взагалі і на російського людини зокрема дивилися різними очима: в східній її частині - з любов'ю і вдячністю за допомогу, надану протягом століть, а в західній - з підозрою і важко прихованим неприйняттям, також породженим досвідом історії. На причини такого ставлення до емігрантів вказував професор Р. Кошутіч в 1922 р в доповіді Міністерства освіти за результатами інспекції російських кадетських корпусів, розташованих в Королівстві: «Росія зобов'язала нас своєю кров'ю, і тепер настав час повернути частину цього величезного боргу її рідним дітям. Ось чому російські школи слід розмістити в самих культурних центрах, населених сербами, оскільки тільки серб знає, чим для нього була Росія і що він їй повинен (хорвати і словенці відчують це пізніше, коли глибше увійдуть в нашу історію і коли будуть дивитися на своє минуле іншими очима) ». Але, незважаючи на всі надії професора Р. Кошутіча, відмінності в сприйнятті залишалися, проявляючись особливо явно в повсякденному житті. Відносини з новим середовищем були досить непростими. Єдине сприйняття прихистили емігрантів «братів» швидко поступилося місцем суворої реальності. Її прекрасно описав С. Н. Палеолог в своєму листі генералу А. С. Лукомського у вересні 1921 р .: «Поза всяким докору до нас ставляться: вища Уряд, духовенство, вищі класи інтелігенції і офіцерства. Всі вони чудово розуміють роль Росії для Сербії в минулому і в майбутньому; в підтримці російських біженців відчувають свій обов'язок і часто підкреслюють, що лише по бідності своєї Сербія так мало дає Росії. Однак і вони не люблять заглиблюватися в спогади минулого, коли Росія була благодійниця Сербії. Середній клас: міські жителі і торговці абсолютно байдужі до росіян, дивляться на нас, як на елемент, що підлягає експлуатації. Почуття симпатії, але тільки на словах, і в поодиноких випадках на ділі, з боку представників цього класу - явище майже виняткове. Селяков, з якими нам мало доводилося мати справу, ставляться до нас добродушно, але з щирим подивом, і постійно запитують: «За що ми пріпутовалі з Росії?» [24].

Важливе значення для адаптації емігрантів до нових умов мала діяльність православної церкви.У 1921 р з Константинополя до Королівства переїхало Всезагранічное вище російське церковне управління (ВВРЦУ). 8 квітня 1921 в Сремських Карловцях відбулося його перше засідання, на якому митрополит Антоній (Храповицький) був обраний керуючим російськими православними громадами в Югославії (в грудні 1921 року відбувся перший всезагранічний російський церковний собор). В країні організовувалися нові парафії, мали статус відділень Товариства піклування про духовні потреби православних росіян в Королівстві СХС. В умовах культурної та духовної ізоляції навіть релігійно-індиферентна інтелігенція йшла в православні храми в пошуках спілкування, відчуття своєї причетності до російської історії і духовній культурі. Чимала частина інтелігенції, до від'їзду що не знала дороги до храму, починає брати участь в житті свого приходу. У 1925 р в одинадцяти колоніях діяли «російські» православні храми, що стали не тільки зосередженням релігійно-морального життя російських емігрантів, а й центром всієї їх суспільного життя.

Серед біженців з Росії було багато інвалідів і непрацездатних [25]. Цією категорією біженців займався створений в ГК 1921 р Інвалідний відділ, а з 1924 року він став називатися Відділ інвалідів та непрацездатних. Основне завдання відділу - медичний огляд біженців. Для цього при відділі була створена Лікарська комісія, яка розподіляла біженців за категоріями відповідно до їх медичними показаннями. Виплати кожному непрацездатному інваліду становили всього 100 динар на місяць, і ці суми люди часто отримували з великими затримками. У найбільш привілейованому становищі перебували військові інваліди, які одержували від уряду Югославії пенсії, які забезпечували їм цілком стерпне існування.

Однією з найбільш складних проблем було працевлаштування біженців. Щодо швидко були вирішені питання працевлаштування тих, хто задовго до прибуття в Югославію здобув собі світову і європейську популярність в області науки, культури, освіти та мистецтва. Але нелегко довелося рядовим емігрантам. Чотири тисячі врангелівців, урочисто зустрів па прикордонної станції Джевджелія були тут же спрямовані на будівництво гірського шосе Брехня - Босільград - Гостівар - Дебар. Керував цим будівництвом російський інженер-шляховик Сахаров, який очолював потім в 1921-1925 рр. югославський Управління будівництва гірських доріг. Шосе, що мало величезне стратегічне значення, прокладалося у винятково важких умовах. Воно повинно було пройти через гірський перевал біснується Кобила на висоті близько 2 тис. М., Що було в той час надзвичайно складною інженерно-будівельної завданням.

Про те, в яке становище потрапили цивільні особи, які не мали протекції з боку білоемігрантського керівництва і пов'язаних з ним правлячих югославських кіл, можна судити по оголошеннях, які публікувались з номера в номер журналом «Російський архів»: «Бюро працевлаштування« Земгор »безкоштовно рекомендує державним і громадським організаціям і приватним особам робітниць різних спеціальностей, як то: вчительки, викладачки музики та іноземних мов, касирки, секретарі-друкарки, няньки, продавщиці, кравчині, модистки, офіц тки, кухарки і ін. Рекомендуються також фахівці, починаючи від висококваліфікованих інженерів, професорів, вчителів, бухгалтерів, писарів і закінчуючи столярами, фарбарі і звичайними робітниками ».

Починаючи з літа 1920 р головні зусилля уряду і біженських організацій були спрямовані на стимулювання виробничої активності працездатних емігрантів, надання їм допомоги в придбанні спеціальності, перекваліфікації та працевлаштуванні. Російським громадянам для організації власних підприємств надавалися кредити, фахівцям видавалися позики на придбання посібників, інструментів. До березня 1921 року включно було відкрито близько 300 підприємств. На їхню організацію представництво ВЗС видало позику в розмірі понад 1 млн. Дин [26]. Ці та інші заходи допомагали частини біженців знайти заробіток.

У 1921 р порівняно легко влаштовувалися на роботу землеміри, працівники освіти, лікарі, діячі культури, техніки. Так, до осені 1921 року 28 російських професорів отримали кафедри у вузах королівства з щомісячним окладом в 1 тис. Дин. Лікарі, як правило, отримували роботу за фахом не менше в провінційних містах. Складно було підшукати роботу за спеціальністю юристам, військовим і чиновникам. З приблизно 200 дипломованих російських юристів в цей час мали роботу за фахом близько 40 осіб з окладом до 600 дин.

У 1921 р при Державній Комісії створюється Відділ праці, який активно займався створенням різних короткострокових професійних курсів - технічно-будівельних, електромонтажних, слюсарно-монтажних, шосейно-дорожніх, залізнично-експлуатаційних, межових, штейгерскіх, поштово-телеграфних, геодезичних, а також курсів з навчання сербської мови. Курси створювалися з урахуванням потреб держави в тих чи інших фахівцях. Деякі з них існували 2-3 роки (наприклад, поштово-телеграфні), в інших було по 10 випусків (слюсарно-монтажні в м Крагуєвці). Термін навчання на курсах становив 6 місяців, прийом слухачів був обмежений віковими рамками (від 16 до 30 років). За рідкісним винятком всі учні були чоловіки. Кількість слухачів визначалося можливістю їх подальшого працевлаштування та відрізнявся за роками; в середньому від 20 до 50 осіб в кожному випуску.

Заняття на курсах вели як російські, так і місцеві викладачі, хоча останніх було менше. Після їх закінчення слухачі здавали іспити і отримували відповідні свідоцтва. Загальним правилом для всіх курсів було цільовий розподіл фахівців. В основному робочі місця надавалися в провінції; в великих містах залишалися одиниці. Професійні курси діяли в Белграді, Замунь, Сараєво, Новому Саді та Крагуєвці до середини 1930-х рр.

Відділ праці на місцях організовував бюро праці, які активно діяли в містах Любляна, Шабац, Осієк, Сомбор, Брод, Вараждін, Вршац, Панчево, Заечар, Субботіца, Загреб, Белград, Нови Сад, Ніш, Сараєво, Трстенік, Карловац, Травник. У завдання бюро входив пошук робочих місць і працевлаштування біженців. Ці та інші заходи допомагали частини біженців знайти заробіток. Місцеві бюро не вело статистики працевлаштування, тому вкрай важко відновити точну цифру емігрантів, які скористалися їх послугами.

За даними статистичного відділу Державної комісії, на початку 1922 р були працевлаштовані понад 5,5 тис. Біженців, з них 2,7 тис. Мали постійну роботу, 2,8 тис. - тимчасову. Згідно зі статистикою Міжнародного бюро праці, в 1924 р в Королівстві налічувалося близько 19 тис. Безробітних російських біженців [27].

З 1924 р, коли ряди югославської інтелігенції стали поповнюватися своїми молодими фахівцями, ринок праці для російських став звужуватися, особливо гостро це проявилося після 1926 р

Недолік робочих місць і стабільного, достатнього заробітку в середовищі біженців, які не мали нічого запропонувати, крім своїх рук, призвели до створення в 1924 р «Русского колонізаційного бюро», яке ставило собі за мету сприяти переїзду біженців на Захід. Починаючи з 1925 р Державна Комісія видавала позички від'їжджають за кордон для працевлаштування, в тому випадку, якщо «по даній категорії праці неможливо знайти застосування в Королівстві». Тому, не випадково, що в 1924 - 1925 рр. збільшується число біженців, які виїжджали з Югославії. Газета «Політика» повідомляла, що більше 7000 російських - кваліфікованих робітників, техніків і інженерів - покинули країну, головним чином за посередництва особливого бюро в Белграді, вербував росіян на великі заводи Франції. Анонімний оглядач писав: «Якщо в перший час після прибуття російських ми до них ставилися з співчуттям, настала пора державі прагнути мати від них користь. Так надходять Париж і Прага ». [28]

Вже до початку 1930-х рр. чисельність російських емігрантів, за різними даними, становила 25 - 30 тис. чол. Державна перепис населення, проведений в тому 1931 р зафіксувала близько 33 тис. Російських емігрантів, з яких понад 5,5 тис. Взяли югославське підданство.

1934 року став своєрідним кордоном в історії російської еміграції в Югославії. З вбивством 9 жовтня 1934 р короля Олександра для російської еміграції почалися смутні дні. У листі делегата із захисту інтересів російської еміграції В.Н. Штрандман від 1 вересня 1936 р принцу-регенту Павлу говорилося: «Міністерство внутрішніх справ, за дуже рідкісним винятком, відмовляється приймати емігрантів в югославський підданство, що позбавляє їх права шукати заробіток навіть на іноземних підприємствах, яким пропонується надавати суворе перевагу національним робочим ... Уже зараз є дуже важкі випадки, наприклад, відмова приймати на роботу російських тільки тому, що вони росіяни ... »[29].

§ 3. Суспільно-політична діяльність емігрантів

У розвитку суспільного життя російських громадян в 1919 - 1920 рр. можна виділити два періоди. До весни - літа 1920 року вона не відрізнялася активністю емігрантів. В їх політичній свідомості панували ліберально-демократичні настрої. Громадська діяльність була спрямована на створення не політичних організацій, а благодійних культурно-просвітницьких товариств. Різке збільшення чисельності російських біженців на початку 1920 р привело до деякої активізації їх суспільного життя.

До 1921 року в Югославії оформилися два основних напрямки суспільно-політичної думки: «ліві», республіканці, і «праві», монархісти. Республіканський табір в 1921 - 1924 рр. був представлений, перш за все, правими кадетами. В основі їх поглядів лежала переконаність в тому, що збройна боротьба і надалі повинна залишатися головною формою протиборства з більшовиками, а для цього необхідно за всяку ціну зберегти боєздатну армію і не довіряти соціалістам. На цих позиціях стояли більшість членів югославянських групи конституційно-демократичної партії (всього понад 20 чол.), Керівництво представництв Всеросійського земського союзу і Всеросійського союзу міст (ВСГ) в Югославії та інші угруповання (М.П. Чубинського, В.Д. Плетньова і ін.). За межами Королівства вони орієнтувалися на створений у липні 1921 року на з'їзді «російського національного об'єднання» в Парижі Російський національний союз (РНС). У жовтні 1921 р в Белграді було проголошено созданіеюгославянского відділу РНС, який до початок 1922 р налічував близько 100 членів. Більшість з них проживали в Белграді. На одному з перших зборів членів південнослов'янської відділу РНС були визначені його найближчі завдання: «1) Об'єднання знаходяться в межах Королівства СХС росіян, що мають спільні цілі і завдання РНС; 2) Участь у виробленні і приведення у виконання всіх заходів, необхідних для здійснення спільних цілей Союзу; 3) Ознайомлення живуть в Королівстві СХС росіян з положенням російського справи в Росії і за кордоном; 4) Освітлення російських подій і явищ міжнародного життя, що мають безпосереднє відношення до російського справі; 5) Розробка питань підготовки російських громадських сил до роботи на батьківщині, після повалення комуністичного ярма; 6) Встановлення, можливо, тісне спілкування з сербськими політичними і громадськими діячами, а також і з громадськими організаціями та органами громадської думки Королівства СХС в цілях зміцнення зв'язку між Росією і Королівством СХС »[30].

В кінці 1921 - початку 1922 р белградський відділ РНС був дуже діяльний і збирався щотижня. Його члени організовували збори представників російських громадських організації з різних питань - ставлення до політики уряду Радянської Росії, допомогу голодуючим в Радянській Росії і т.п. Слухали доповіді, обговорювали і приймали резолюції. Влітку 1922 р югославянських відділ РНС намагався об'єднати російські біженський суспільно-політичні організації в Королівстві на республікансько-демократичній платформі. До осені того ж року діяльність правих кадетів в Югославії стала стихати.

В початку 1921 рспостерігався сплеск консервативних, монархічних настроїв в середовищі російських біженців. Більш ніж в 20-ти найбільших колоніях виникли організації монархістів. До осені 1921 року в основному завершилася робота по створенню монархічних осередків та місцевих комітетів в більшості колоній. За деякими даними, в цей час близько 80% суспільно активних біженців в тій чи іншій мірі підтримували монархічний рух [31]. Очолював його правління бєлградською колонії, що було фактично центральним органом Об'єднаної організації партії монархістів. У міністерстві внутрішніх справ було зареєстровано її статут, який створював враження про неї як про організацію з культурно-освітніми та економічними завданнями. Однак значна частина діяльності, включаючи загальні збори, проходила напівлегально. У своїй політичній діяльності російські монархічні організації в Югославії орієнтувалися на рішення Рейхенгальского з'їзду представників російських монархічних організацій за кордоном, який відбувся в Баварії 29 травня - 6 червня 1921 р

Праві монархісти, які очолювали монархічний рух в середовищі російських біженців в Югославії, були переконані в тому, що єдиний шлях до відродження великої, сильної і вільної Росії є відновлення в ній монархії, очолюваної законним государем з Будинку Романових, згідно основних законів Російської імперії. Один з ідеологів російського монархізму в Королівстві СХС, професор Г.В. Локоть, в 1921 р писав: «Тільки Монархія, яка очолює і яка символізує міцну національно-російську державну владу, може вивести Росію з хаосу і анархії, створених революцією, і направити Росію на шлях нормального еволюційного розвитку. Тільки Монархія буде символізувати для російського народу повернення його на шлях громадянського, соціального та державного порядку і права. Тільки Монархія буде в очах народу міцною гарантією розвитку на істинно народних, національно-російських засадах, єдино забезпечують національні інтереси, національну гідність і національну міць російського народу »[32].

У резолюції, прийнятій у березні 1921 р на загальних зборах членів бєлградською колонії, де в той час переважали монархічні настрої, стверджувалося, що найпершим завданням поточного моменту є збройна боротьба з більшовизмом, для цього повинен бути, у що б то не стало, відновлений єдиний фронт боротьби з більшовиками. Боротьба ця повинна вестися Російською армією спільно з арміями інших держав.

Навесні 1921 р російське монархічний рух вступило в період гострих внутрішніх суперечностей. Вже на Рейхенгальском з'їзді позначилися протиріччя між правими і конституційними монархістами. У 1922 р монархічний рух через розбіжності з питання про кандидата на російський престол розкололося на два табори, один з яких підтримував князя Миколи Миколайовича, брата імператора Олександра II, а інший - великого князя Кирила Володимировича (двою рідного брата імператора Миколи II). До середини 1920-х рр. протистояння і поляризація в монархічному русі посилилися. В Югославії серед монархістів приблизно дві третини становили «миколаївці» і одну третину «кирилівці». Час від часу представники то однієї, то іншої угруповання збиралися на з'їзди, зібрання, ухвалювали резолюції, вербували в свої ряди нових прихильників, видавали газети, пропагандистські брошури та листівки. Однак в середині 1920-х рр. позиції монархічного руху помітно ослабли.

Особливу роль в середовищі російських біженців в КСХС в пер. підлога. 1920-х рр. грали військові. Вони перебували в центрі уваги і республіканських, і монархічних діячів, які вели боротьбу за залучення їх на свою сторону.

Після евакуації з Криму, по прибуттю в Константинополь, Російська армія була роззброєна. Французький уряд, яка прийняла під своє заступництво «кримських» біженців, і командування союзницького експедиційного корпусу в Константинополі розглядали всіх військовослужбовців Російської армії, включаючи і генерала П.М. Врангеля, як звичайних цивільних біженців, вимагали якнайшвидшого розформування військових контингентів і їх повної деполітизації. Керівництво армії, різні російські біженський організації прагнули зберегти армію хоча б в зміненому вигляді. Саме життя підказувало напрямок цих змін. Ще навесні 1920 року в Югославії і деяких інших місцях розселення російських біженців виникли союзи російських офіцерів. Ця ініціатива була на початку 1921 р підтримана П.Н.Врангеля. У 1921-1923 рр. в ході переселення колишніх військовослужбовців Російської армії в слов'янські країни одночасно йшла реорганізація армії в добровільні військово-трудові об'єднання, офіцерські союзи і суспільства. Армія переходила на «трудове становище», основні її кадри повинні були власними силами заробляти кошти для існування. У Королівстві стали діяти різні військові союзи, що мали свої відділення майже в кожній колонії. З метою централізації і, відповідно, зміцнення зв'язку між ними в серпні 1921 року в Белграді була створена Рада об'єднаних офіцерських товариств. Офіційно декларовані цілі його діяльності зводилися до підтримки дисципліни серед своїх членів, представництву перед владою Королівства і організації взаємодопомоги. Рада заявила про свою аполітичність, але на закритих загальних зборах часто обговорювалося питання про майбутній державний устрій Росії. Більшість висловлювалася за відновлення парламентарної монархії. В початку 1924 р до Ради об'єднаних офіцерських товариств входили 16 організацій офіцерів із загальною чисельністю близько 5-6 тис. Чол. Проіснував рада до 1927 р значно довше, ніж в інших країнах.

Влітку 1922 року, під час реорганізації Російської армії в добровільне об'єднання різних союзів і товариств, П.Н. Врангель відмовився від політичної ролі і передав її великому князю Миколі Миколайовичу. Основні зусилля П.Н.Врангеля і його штабу були спрямовані на працевлаштування колишніх військовослужбовців.

Восени 1923 р в умовах загострення боротьби в монархічному русі, посилилися спроби втягнути колишніх солдатів і офіцерів в активну політичну діяльність. 3 вересня 1923 р П.М. Врангель, якого багато хто продовжував визнавати Головнокомандувачем, видав розпорядження № 82 [33]. Його суть полягала в тому, що всі офіцери повинні були пройти реєстрацію в одній з офіцерських організацій, якщо вважали себе прихильниками білого руху. Місяцем пізніше Врангель затвердив постанову, згідно з яким члени офіцерських організацій ні в якому разі не мали права перебувати в політичних партіях або політичних організаціях. Винятки могли допускатися лише з дозволу «Ради об'єднаних офіцерських товариств». У той же час не виключалася можливість зв'язку між офіцерськими спілками та дружніми армії організаціями політичного характеру. Вона могла підтримуватися за допомогою лекцій і доповідей представників політичних партій або через інформацію, що отримується через представників офіцерських товариств. Відвідування публічних лекцій, доповідей, зборів не заборонялося, але офіцери не повинні були брати участь в дебатах або у винесенні постанов з політичних питань. Як приклад можна привести заборону членам РОВС вступати в члени утвореного в 1934 р «Російського патріотичного товариства імені государя імператора Миколи II» внаслідок його політичного характеру і невідомості осіб, що стоять на чолі суспільства. Монархісти виступили проти наказу № 82. Їх прихильники вийшли з Ради об'єднаних офіцерських товариств і створили Союз офіцерів та учасників Великої війни.

Згаданий РОВС (Російський загальновійськовий союз, створений за наказом П.Н. Врангеля в 1924 р) був найбільш потужною військовою організацією, чий центр з моменту створення по 1927 перебував в Белграді. Формально РОВС, що мав свої відділення в різних державах, був зареєстрований як гуманітарна організація для моральної і матеріальної підтримки військових білоемігрантом. Фактично ж він створювався для боротьби з більшовизмом. Перший параграф тимчасового положення РОВС свідчив: «Р.О.В.С. утворюється з метою об'єднати російських воїнів, були розкидані по різних країнах, зміцнити їх як носіїв кращих традицій і заповітів старої Імператорської армії ». У другому параграфі зазначалося, що «завдання Р.О.В.С. полягає в підтримці серед членів його військового лицарського духу, зміцнення почав військової дисципліни і військової етики і в загальному керівництві і узгодженні в цьому напрямку товариств і спілок, які увійшли до його складу військових частин і окремих груп, а також у сприянні з надання матеріальної та моральної допомоги своїм членам »[34]. Неофіційно кінцевою метою діяльності РОВС вважалося повалення більшовицького режиму. Більшість його членів бачило майбутню Росію конституційною монархією. Вони сподівалися, що завдяки збігу обставин як внутрішніх (народне повстання, військовий путч, економічна і політична криза), так і зовнішніх (міжнародний військовий конфлікт) в Росії може виникнути сприятлива ситуація для втручання Білій армії. В очікуванні «дня X» потрібно було за всяку ціну зберегти армію, щоб в необхідну хвилину вона виявилася реальною військовою силою, дисциплінованою і організованою.

У списку країн, де була розгорнута діяльність РОВС, Югославія займала третє місце за чисельністю членів цього союзу (до середини 1930-х рр. В Королівстві налічувалося 25 тис. Членів РОВС). Начальником РОВС в Югославії був І.Г. Барбовича. Під час громадянської війни він командував кінним корпусом. У Югославію прибув з Галліполі разом зі своїми частинами, розмістивши їх потім в прикордонні частини югославської армії. У своїй роботі І.Г. Барбовича спирався на групу особливо довірених осіб. Серед них були Базаревич, В. Пронін, Е. Месснер. Помічник військового агента Російської делегації Потоцького в Королівстві Базаревич виконував роботу кадровика. Його особлива завдання полягало в пристрої в королівську армію офіцерів і фахівців, щоб вони мали матеріальне утримання і були в курсі сучасних військових досягнень. Полковник В. Пронін відповідав за навчання і підготовку молоді для поповнення офіцерського корпусу РОВС. Е. Месснер був шефом розвідки РОВС в Югославії.

В ідеології РОВС важливе місце відводилося працям професора І. А. Ільїна. Ядро РОВС становили «Союз Галліполійцев», «Союз первопоходцев», «Союз офіцерів Генерального штабу». Центри цих організацій також знаходилися в Белграді. На території Королівства проживали 4 500 «Галліполійцев» при загальній їх чисельності 14 500 чол. «Союз первопоходцев» був заснований в 1919 р в Росії після 1-го Кубанського (Крижаного) походу під командою Л. Г. Корнілова. Із загальної кількості 1 тис. Чол. в Югославії налічувалося 300 «первопоходцев». Як і «Галліполійцев», «первопоходци» мали свої відділення в багатьох містах Королівства. Там, де їх не було, інтереси «первопоходцев» представляли «Галліполійцев» або «Союз офіцерів Генерального штабу».

В середині 1920-х рр., В умовах стабілізації положення в СРСР і розвинених капіталістичних країнах, нормалізації відносин між ними ставала очевидною нереальність, принаймні, найближчим часом, планів повалення більшовицького режиму і повернення на батьківщину. Тисячі російських емігрантів виїжджали з Югославії на заробітки до Франції та інші західноєвропейські країни. До тих, хто залишався, приходило розуміння безперспективності боротьби різних політичних угруповань, необхідність адаптації до навколишнього життя. Повернувшись на Батьківщину в Радянський Союз знавець «російського зарубіжжя» Б.Н. Олександрівський в своїх спогадах пише, що значне число росіян за кордоном, в кінці кінців, повністю відмежувався від будь-якої політики, що носить антирадянську спрямованість. Дуже багато з них не брали ніякої участі в тому біснуванні, в тій «штовханині в ступні», які були настільки характерні для т.зв. активної білогвардійської еміграції [35]. У зв'язку з цим зростав вплив більш помірних суспільно-політичних організацій, збільшилася тяга до культурної, культурно-освітньої та наукової діяльності. Закономірна тому активізація центристських і лівих республікансько-демократичних організацій, особливо лівих кадетів і лівих есерів.

Лідер лівих кадетів в еміграції П.Н. Мілюков закликав своїх однодумців відмовитися від надій на швидке повалення більшовицького режиму в ході збройної інтервенції і закликав зосередити зусилля на організації планомірної систематичної роботи з розкладання більшовицького режиму зсередини з метою підготовки народного повстання в Радянській Росії. Подібних поглядів дотримувалися і лівоесерівські організації «Селянська Росія» та Об'єднання російських земських і міських діячів (Земгор), політичні центри яких перебували в Празі. Група «Селянська Росія» в Белграді почала діяти восени 1923 р В середині 1920-х рр. вона залишалася порівняно нечисленною і маловпливовою. Представники цієї групи брали участь в роботі 1-го з'їзду організацій «Селянської Росії», що відбувся в Празі в грудні 1927 г. На ньому було затверджено програму, в політичній частині якої характеризувалося суспільний устрій майбутньої Росії: «Єдність країни має бути збережено: Росія представлена ​​в вигляді федерації, уряд буде обиратися за допомогою вільного і таємного голосування. Прагнення правосуддя буде незалежним і загальнодоступним. Всі національності будуть рівні. Економіка повинна бути розгорнута з упором на сільське господарство та сільський промисловість. Освіта буде всебічно заохочуватися і буде вільним від політичного втручання ». Програма також стверджувала, що Селянська Росія надасть населенню релігійну свободу, буде надавати підтримку сім'ї, введе соціальні пільги для незаможних членів суспільства і поліпшить охорону здоров'я.

У 1924 року в Белграді відкрилося представництво празького «Земгора» на чолі з Ф.Е. Махиня. Незабаром воно розгорнуло широку культурно-просвітницьку діяльність і роботу з працевлаштування біженців.

В середині 1920-х рр. ліві республікансько-демократичні та центристські організації робили неодноразові спроби об'єднатися на позапартійній основі. У 1924 р в Белграді виникло відділення Республікансько-демократичного об'єднання (РДО), створеного в червні того ж року в Парижі лівими кадетами і есерами. Прийнята політична і ідеологічна платформа РДО проголошувала, що члени Об'єднання виходять з факту відбулася у Росії народної революції і не допускають думки про повернення до соціально-політичного ладу, що передував революції.

Основи і риси республікансько-демократичного світогляду РДО:

1.Демократіческая федеративна республіка з сильною підзаконної і відповідальною перед народним представництвом виконавчою владою.

2.Гарантія політичних і громадянських свобод, громадянське рівноправність, незалежний суд і захист прав національних меншин.

3.Всеобщее активне і пасивне виборче право в органах центрального і місцевого представництва.

4.Решітельний відмова від комуністичної системи господарства і відновлення продуктивних сил країни на основі свободи економічної діяльності.

5.Прізнаніе сталося під час революції переходу землі до селян і рішуча боротьба з усіма спробами конфіскації землі з рук її теперішніх власників або іншими способами відновити дореволюційні земельні відносини.

6.Государственная охорона найманої праці [36].

Нова спроба об'єднання республіканських лівих і центристських сил на більш широкій основі була зроблена в жовтні 1924 р Тоді в Белграді утворилося Об'єднання російських організацій в Королівстві СХС в складі південнослов'янської відділення Російського національного союзу, представництв Всеросійського земського союзу і Всеросійського союзу міст і Російського товариства Червоного Хреста , Ради об'єднаних офіцерських товариств, організацій донських і кубанських козаків і ін. Статут об'єднання проголошував в якості основних завдань орган зацию взаємодопомоги і культурно-освітню діяльність.

Республікансько-демократичний табір, як і монархічний, перебував у постійних організаційних видозмінах: одні угруповання втрачали своє значення і розпадалися, а з їх осколків створювалися нові. У втор. підлога. 1920-х рр. в Белграді діяли Російське демократичне об'єднання і Республікансько-демократичний клуб. У квiтнi 1928 Окрепнувшая представництво празького Земгора в Югославії оголосило про своє перетворення в самостійне Об'єднання земських і міських діячів в Королівстві СХС. Нова організація заявила про повну аполітичності і зосередила активність на наданні матеріальної та культурної допомоги російським емігрантам.

Тривали гострі внутрішні розбіжності в монархічному русі. «Кирилівці» відстоювали необхідність відновлення монархічного правового ладу в Росії. «Миколаївці» вели боротьбу під прапором «непредрешенія майбутнього образу правління в Росії» і зближувалися з правими кадетами, різними центристськими групами. У квітні 1926 року в Парижі відбувся Російський закордонний з'їзд, в якому брали участь праві кадети і «миколаївці», де 60 депутатів з 400 представляли російських емігрантів з Югославії. У документах з'їзду було заявлено про визнання необхідності відновлення в Росії монархічного ладу, як «вождя» визнавався великий князь Микола Миколайович. Ліві кадети виступили з рідкісною критикою компромісної угоди, досягнутої між правими кадетами і «миколаївцями».

Біла армія, символічно продовжувала існувати у вигляді РОВС, поступово зливалася з общеемігрантской обивательської масою. Однак і в 1930-і рр. РОВС як і раніше вважався найбільш сильною і впливовою організацією російських емігрантів. Залишаючись у своїй легальної діяльності неполітичною організацією, він все помітніше набувати рис професійного і благодійного об'єднання.

На рубежі 1920-30-х рр. в Югославії існувало понад 100 організацій російських емігрантів. Однак більшість з них виявляли своє існування тільки участю в панахидах, молебнях і полкових святах. Поточна діяльність цих громадських об'єднань поступово зводилася до засідань, доповідей, резолюцій, які ставали звичайним явищем. Полеміка, політична боротьба втрачали свою гостроту. Значна частина емігрантів переживала період напруженої, часто болючою, роботи з переоцінки моральних і життєвих цінностей, ломки старих і звичних поглядів, вироблення нового світогляду. Це був час поступового, але неухильного позбавлення від ілюзій перших років еміграції. Надії на швидке падіння більшовицької влади іноді ще спалахували, проте не так яскраво і орієнтуватися на них для серйозних, тверезомислячих людей ставало далі неможливо. «Біле воїнство» вкорінювалося в оточувала дійсність, старів. Якщо в перші роки еміграції воно жило настроями тимчасового «відпустки» з військової служби та готове було на перший поклик вождів знову стати на боротьбу, то з плином часу життєздатність цих принципів і надій ставала все більш ілюзорною.

§ 4. Культурно-просвітницька діяльність російських емігрантів

«Поява ... великого числа російських інтелектуальних фахівців різного профілю заповнило той вакуум, який утворився в сербському (перш за все) і в югославському суспільстві, економіці і культурі в результаті загибелі величезної кількості людей в щойно закінчилася війні. Поява російських біженців являло собою найсильніший громадський імпульс для цього змученого народу, і що особливо важливо, саме в той момент, коли нове покоління національної інтелігенції ще тільки почало формуватися »[37].

Згідно зі статистичними даними, людей з вищою і середньою освітою серед російських емігрантів в Югославії було понад 74%, а зовсім неписьменних - близько 3%. Серед чоловіків більше 16% закінчили вищі навчальні заклади і майже 56% - середні. Серед жінок вищу освіту мали 4% і середнє - більше 75% [38]. Порівняємо ці відомості з даними перепису південнослов'янської населення в тому ж 1922 р .: загальна кількість неписьменних в Королівстві становило 51,5%, а в Південній Сербії та Боснії досягало 80%.

Як уже зазначалося, загальний освітній рівень росіян був досить високим, тому культурне життя колоній вирізнялася активністю і різноманітністю.

У втор. підлога. 1920-х рр. в Югославії активізувалася культурна і культурно-освітня діяльність російських емігрантських товариств і організацій. На той час все більше біженців зверталися до культури, яка ставала об'єднуючим фактором, що зв'язує їх з Росією минулого і Росією майбутнього. У Белграді, Загребі, Новому Саді та інших великих колоніях російських емігрантів діяли різні культурні та культурно-просвітницькі установи, організації та суспільства. З 1925 р в Белграді почав працювати Російський народний університет, де читалися наукові та науково-популярні лекції, організовувалися загальнодоступні концерти, літературно-мистецькі вечори. Роль громадсько-культурних центрів стали виконувати і Росіяни офіцерські будинки. Активну культурно-освітню діяльність розгорнули Об'єднання земських і міських діячів, Союз російських письменників і журналістів, товариство «Руська сволок» та ін. Вони регулярно організовували публічні лекції, виставки робіт російських художників, концерти, конкурси, літературно-мистецькі вечори і т.п.

В різний час в Югославії жили такі відомі російські письменники, лінгвісти і поети, як А.І. Купрін, С.Р. Минцлов, І. Северянин, І.А. Голенищев-Кутузов, І.І. Толстой, А.П. Дурнів. А.І.Бунін і В.І. Немирович-Данченко були обрані почесними членами Союзу російських письменників і журналістів Югославії.

У травні 1928 року уряд Югославії створило Російський культурний комітет (РКК), мета якого полягала в «збиранні та розвитку в Белграді російських наукових, літературних і художніх сил». Голова комітету, відомий лінгвіст академік А. Белік, якого емігранти любовно називали «російським батьком», мріяв про російською Белграді як «російських Афінах». Було вирішено, що РКК сформує Російський науковий інститут (рні), Російську публічну бібліотеку, російське видавництво, театральну школу, Російське музичне товариство, Російське мистецьке товариство, художню студію і літературний гурток. Так, в рні був відкритий ряд кафедр, де крім місцевої професури читали лекції такі вчені, як П. Б. Струве, Н. О. Лоський, Г. В. Флоровський, А. А. Кизеветтер, літератори Д. І. Мережковський, К. Д. Бальмонт.

В поле діяльності РКК перебувала видавнича комісія, яка на кошти югославського уряду видавала книги російських письменників: І.А. Буніна, І.С. Шмельова, Д.С. Мережковського, З. М. Гіппіус, А.І. Купріна, Б.К. Зайцева та ін.

У 1929 р була відкрита і театральна школа А.Ф. Черепова з класами художнього читання, ораторського мистецтва, сценічної практики для співаків і учнів приватних шкіл співу, техніки руху і міміки, культури тіла. До кінця року в ній налічувалося 108 чол. - як російських, так і сербів - у віці від 18 до 63 років. З метою об'єднання учнів і друзів школи один день в тиждень був обраний для зустрічей під назвою «Суботник співдружності». Було відкрито в Белграді і Російське музичне товариство, де з вересня 1929 р сформовані трикласна курси історії і теорії музики з регентським відділенням (число слухачів - 15 осіб), організований оперний клас (10 співаків). Як і в театральній школі, тут влаштовувалися «недільники» за участю студії художників. З серпня 1929 року була організована і Художня студія, що об'єднувала 35 осіб. При ній діяла школа з класами живопису, скульптури і малювання. Керівниками класів були скульптор С. Алісов і художник С.І. Кучинський. У квітні 1929 р Белграді при урядовій підтримці був заснований Російсько-сербський клуб, головним завданням якого було «знайомство і зближення представників культур обох народів, а звідси і громадська діяльність клубу з метою долучити всі верстви російського і сербського суспільства до цієї спільної і дружної роботі пізнання один одного, пізнання Росії та Сербії »[39].

Можливість тривалого проживання російських біженців в КСХС вимагала організації навчання дітей.Королівство стало першою країною, де вже в 1920 р зароджувалася російська закордонна школа. Основу емігрантської шкільної мережі в Королівстві склали евакуйовані на початку 1920 р з південної Росії казенні навчальні заклади - два кадетських корпусу (Київський і Одеський, об'єднані в Російський кадетський корпус) і два дівочих інституту (Харківський і Донський Маріїнський). З травня 1920 р представництво Всеросійського союзу міст приступило до здійснення своєї місії з організації шкільних установ. В цей час в середовищі емігрантів ще переважала думка про короткочасність їх перебування далеко від Росії. Тому керівництво зазначеної організації бачило своє завдання в створенні таких шкільних установ, які, не вимагаючи великих коштів на своє утримання, давали б дітям класичне російське виховання і освіту. Для цього школі належало передати дітям традиції російської культури, поставити надійні перепони на шляху їх денаціоналізації в чужорідному середовищі, поза рідної землі, в умовах відсутності власної державності, але при цьому допомогти не опинитися в самоізоляції і використовувати досягнення світової культури. При всій різнорідності по соціальному і професійному складу, за матеріальним становищем і політичними поглядами еміграція була досить одностайна в прагненні зберегти дітей російськими в плані їх самоідентифікації з Росією.

Влітку 1920 року в Белграді, Панчево, Сараєво, Земуні і Скопле виникли дитячі заклади, які взяли на себе всі турботи про дітей протягом дня: харчування, навчання, відпочинок. Такі заклади називалися дитячими будинками.

У жовтні 1920 року в Белграді, завдяки фінансовій підтримці Державної Комісії з прийому та пристрою російських біженців, за пропозицією професора В. Н. Плетньова була відкрита 1-я Російсько-сербська гімназія у складі п'яти (III-VII) старших класів. Створення перших російських навчальних закладів мало важливе значення, але в 1920 р велика частина емігрантів не навчалися в школах.

Поява «кримських» біженців, серед яких було кілька тисяч дітей, підлітків і молодих людей, які потребували завершення своєї освіти зробило необхідним розширення мережі навчальних закладів. Влада дозволила російським емігрантам створити свою автономну шкільну систему. Діяльність російських шкіл, за задумом російських педагогів, повинна була перешкодити відчуженню, денаціоналізації та асиміляції росіян дітей. У міжвоєнний період в Королівстві існувало чотири типи російських шкіл: 1) Спеціальні середні школи-інтернати (кадетські корпуси та жіночі інститути); 2) Класичні гімназії; 3) Основні початкові школи, і так звані 4) Шкільні групи (які формувалися в місцях, де російських дітей було небагато). Навчальна програма в цілому була копією відповідних програм початкових шкіл, гімназій і реальних училищ царської Росії, доповнених вивченням сербсько-хорватської мови і різного роду «анафем» на адресу Радянської Росії в курсі вітчизняної історії. Іспити на атестат зрілості проходили в присутності представника югославського міністерства освіти. Свідоцтво про закінчення російського середнього навчального закладу давало право на вступ до вищих навчальних закладів Югославії.

В системі освіти особливе місце займали кадетські корпуси. Вони стояли ближче до військових академій, хоча і вважалися середніми навчальними закладами. Так само, як і дівочий інститути, що збереглися в умовах еміграції в Югославії, ці навчальні заклади грунтувалися на традиціях імперської Росії, вірності батьківщині і государю і представляли собою унікальний приклад і унікальні можливості в умовах емігрантського існування. Вони проіснували до початку Другої світової війни.

У листопаді 1921 р групою колишніх викладачів Харківського дівочого інституту була відкрита жіноча гімназія у Великій КІКІНДА. Гімназії були також в Земуні, Новому Саді, Дервент, Дубровнику і Панчево. У 1921 р почали працювати шкільні групи в Скоп'є, Дервент, Стирніще, Прігревце, Дубровнику, в 1922 р.- в Суботіца, Вршац, Любляні, Вранячке Бані, Зайчар.

З осені 1922 почалися практичні кроки по зближенню російських навчальних закладів зі шкільною системою Югославії. Вносилися відповідні зміни в навчальний план: збільшувалася кількість уроків по «сербським» предметів - мови, літератури, історії та географії, причому викладання велося на сербохорватської мовою. У 1922 - 1923 рр. російським середнім навчальним закладам (корпусам, інститутам, гімназій та частини дитячих будинків) були представлені права державних гімназій. У частині біженців виникали побоювання, що ці процеси приведуть до денаціоналізації російської школи, тому вони виступали за збереження самостійності і національної специфіки своїх навчальних закладів.

У 1923 - 1924 навчальному році на території Югославії діяли 24 російських навчальних закладів [40]. З 5317 російських дітей і підлітків, які проживали в Королівстві, 2916 чол. навчалися в російських школах, близько 200 чол. - сербських, близько 1 тис. Дітей і підлітків у віці від 6 до 18 років залишалися поза школою. Однак число останніх протягом 1921/22 - 1923/24 навчальних років скоротилося з 58,1% до 22,6% [41].

10 лютого 1923 р постановою ЦК був організований Рада у справах російських навчальних закладів. До його складу увійшли представники від Російської місії в Югославії і ВСГ. У 1925 р Пораду було перетворений на Навчальний відділ. При відділі у тому ж році був створений Шкільна рада, що збирався епізодично і вирішував принципові питання щодо розвитку початкової та середньої освіти. До його складу входили педагоги і представники різних емігрантських організацій. До першого складу Ради за час його існування практично не змінювався: у нього входили М.В. Челноков - член ЦК, уповноважений у справах російських жіночих навчальних закладів, В.Д. Плетньов - член ЦК, директор Першої російсько-сербської гімназії в м Белграді, С.М. Кульбакіно - інспектор від ГК всіх російських навчальних закладів у КСХС, начальник Навчального відділу; професор А.П. Доброклонскій, професор І.М. Малінін, полковник Генерального штабу В.Є. Базаревич, професора М.М. Салтиков, В.Н. Смольянінов, викладач російської історії Л.М. Сухотін, викладач сербських національних предметів Б. Бошкович, секретар ЦК, уповноважений у справах кадетських корпусів Б.М. Горішків [42]. Навчальний відділ і Шкільна рада тісно співпрацювали з Міністерством освіти Югославії.

Педагоги російських навчальних закладів були об'єднані в професійні спілки, які, однак, не були стабільними ні за часом існування, ні за складом, як і більшість інших емігрантських об'єднань. З 1921 р по 1926 р в Югославії діяли, наприклад, Союз російських педагогів у Королівстві СХС, Російське педагогічне товариство, Союз діячів російської демократичної школи на Балканах, Товариство викладачів російських навчальних закладів, що знаходяться па території Королівства сербів, хорватів і словенців, і ін.

Освітній ценз російських викладачів був досить високим. Переважна більшість вчителів мало досвідом викладацької роботи. Однак їхнє матеріальне становище далеко не було благополучним. Заробляли вони в основному від 500 до 1100 динарів в місяць. При зростанні цін на житло, одяг, взуття, опалення та продукти харчування це була вельми обмежена плата. Особливо важко жилося вчителям, які мали сім'ю, хоча в більшості своїй росіяни викладачі були самотніми.

Школи, гімназії, інститути і корпусу дозволили сотням російських молодих людей отримати повноцінне національне утворення в умовах еміграції. Зі стін емігрантських навчальних закладів вийшли відмінні фахівці. Слід підкреслити, що після революції російські кадетські корпуси та дівочі інститути зберігалися тільки в Королівстві Югославія. У цьому сенсі показовими є цифри: серед загального числа росіян в Югославії учні та студенти складали 11,11%, в той час як серед населення Королівства відсоток учнів був істотно нижче - 2,5%.

Велика частина російських студентів навчалася в Бєлградському університеті та його філіях у Скоп'є і Субботіце, дещо менше - в Загребі і Любляні. Приймали росіян з Югославії і в Російський народний університет, і на Русский юридичний факультет в Празі. До середини 1920-х рр. в університеті в Белграді навчалося 625 російських студентів, в Загребі -285, в Любляні - 137, у Вищій технічній школі в Загребі - 166, у Вищій комерційній школі в Загребі - 140, на юридичному факультеті в Субботіце - 40, на філологічному факультеті в Скоп'є - 10 осіб [43].

З вищими навчальними та науковими установами Югославії пов'язана доля багатьох опинилися в еміграції російських вчених. Вони внесли вагомий вклад в розвиток науки і культури Югославії.

Одним з перших об'єднань російських вчених стало сформоване в 1921 р Археологічне суспільство, першим головою якого був обраний професор Белградського університету, філолог і історик-славіст А. Л. Погодін (1872-1947), який раніше викладав у вищих школах Варшави і Харкова. У ньому брали участь такі видатні історики громадської думки, церкви, права, такі як А. П. Доброклонскій, Е. В. Спекторский, Ф. В. Тарановський, С. В. Троїцький, Є. В. Анічков, М. Н. Ясинський , А. В. Соловйов, В. А. Мошин, Г. А. Острогорский [44].

З Бєлградським університетом пов'язані імена багатьох російських вчених, які працювали на викладацькому і науковому теренах. Ряд з них був обраний до Сербської королівську академію наук, перейменовану після війни в Сербську академію наук і мистецтв (САНИ). Професор машинобудівного факультету Белградського університету Н. М. Обрадовіч пише, що «в Сербії, спустошеною Першою світовою війною і гостро відчувається брак викладачів по інженерно-технічних дисциплін, виявилися колишні викладачі різних російських університетів, багато хто з яких висловили бажання вступити на роботу в Белградський університет . Використовуючи ситуацію, що склалася, Рада технічного факультету виніс рішення на засіданні 17 травня 1919 р надати кілька викладацьких ставок російським професорів і доцентів »[45]. Так, на природничо-математичному відділенні філософського факультету працював А. Д. Билимович, який закінчив в 1903 р із золотою медаллю фізико-математичний факультет Київського університету. У 1925 р, ще, не будучи обраний ординарним професором, він стає членом-кореспондентом, а через десять з гаком років - академіком. З його ім'ям пов'язано і відкриття клубу університетських математиків в 1926 р Це наукове співтовариство згодом стало ядром Інституту математики САНІ. Разом з ним на природничо-математичному факультеті читали лекції, вели наукову роботу майбутні академіки - М.М. Салтиков, відомий своїми роботами в області вищої математики та аналітичної геометрії; В. Д. Ласкарєв, палеонтолог і геолог, автор численних студій по геології Балкан. На технічному факультеті заслуженим авторитетом користувався В.В. Фармаковский. Його різнобічна діяльність увінчалася створенням Інституту машинобудування, якому згодом було присвоєно ім'я засновника. У Бєлградському університеті працював і Н. А. Пушиної. Випускник фізико-математичного факультету Петербурзького університету, магістр хімії Московського університету, професор Електротехнічного інституту в Петрограді, він був нагороджений орденами, а також золотим годинником з сапфірами особисто від Миколи II. Судячи з його праць, всі ці нагороди пов'язані зі створенням бойового хімічної зброї. Наукові дослідження та професорсько-викладацька діяльність Н.А. Пушина були продовжені і в Сербії. З 1920 по 1930 рр. на юридичному факультеті читав лекції з історії громадських теорій Е. В. Спекторский. Його ім'я було добре відомо в університетських колах Росії: він був професором Варшавського, Київського, Одеського університетів. У сферу його наукових інтересів входили і державне право, філософія, соціологія в їх історичному переломленні [46].

У стінах Бєлградського університету в 1920-1930 рр. вели наукову та викладацьку діяльність 45 російських професорів і викладачів; в другому за величиною Загребськом університеті їх було 9, в Люблінському - 11, в університеті м Скопле - 4. По суті, не можна назвати будь-яку наукову область, в якій би не працювали російські фахівці і не передавали свій досвід і знання молоді. Так, в сфері юриспруденції можна назвати ім'я професора Михайла Павловича Чубинського (1871-1943), ще до революції заявив про себе як прихильника південнослов'янської федерації, що опублікував в 1917 р праця «Історія сербсько-хорватських відносин і майбутнє об'єднання», за який був нагороджений орденом св. Сави престолу Олександром. М.П. Чубинський був членом Постійного законодавчої ради при Міністерстві юстиції, автором ряду робіт по сербському кримінального права і політики в цій сфері, за його сприяння в Белграді були відкриті Інститут і музей криміналістики.

Значна роль російських фахівців у розвитку охорони здоров'я Югославії.У 1920 - 30-і рр. в її містах і селах працювало близько 350 російських медичних фахівців. Завдяки їм отримали розвиток багато галузей югославської медицини, були створені клініки і лікарні. У Белграді професор А. І. Ігнатовський організував, і довгий час керував терапевтичної клінікою при Медичному факультеті Белградського університету. На тому ж факультеті довгий час очолював кафедру хірургії професор С. К. Софотеров. Біолог, доктор С. К. Рамзин, великий фахівець в області епідеміології, був одним з провідних медиків гігієнічного відділення Белградського муніципалітету.

Російські вчені-медики працювали і в іншому найбільшому науково-культурному центрі Югославії - Загребі. Професор М. Н. Лапінський організував в місцевому університеті кафедру невропатології і клініку при медичному факультеті. На чолі Загребського патологоанатомічного інституту з 1922 р протягом багатьох років стояв відомий патологоанатом професор С. Н. Салтиков. У Загребі же почав дослідження в області бактеріофагії випускник медичного факультету Загребського університету Н. А. Булгаков.

Десятки інженерів-будівельників та архітекторів брали безпосередню участь в проектуванні великої кількості монументальних споруд, таких як міністерство торгівлі і промисловості, управління генерального штабу, медичний факультет Бєлградського університету. В цілому, тільки в столиці вони спроектували і побудували не менше 250 приватних будинків. Безсумнівно, найбільшим російським архітектором, який працював в Югославії, був академік Петербурзької академії мистецтв Н.П. Краснов. У Росії він отримав широку популярність як творець літнього палацу Миколи II в Криму. Н.П.Краснов жив у Белграді з квітня 1922 року, працюючи завідувачем проектною групою у відділі монументального будівництва Міністерства будівництва. Замовником і покровителем російського архітектора був сам король Олександр.

В кінці 1920-х рр. академік А. Белік запропонував ідею створення єдиного культурного центру росіян в Белграді - «Російського дому імені імператора Миколи II». Ця ідея зустріла живий відгук і широку підтримку, як в емігрантському середовищі, так і в різних колах югославського суспільства. Її реалізації діяльно сприяли король Олександр I Карагеоргієвич, сербський патріарх Варнава, голова Комітету у справах російської культури академік Олександр Белік, багато сербських і російські благодійні організації та приватні особи. «Російський дім» був побудований в стилі російського ампіру за проектом архітектора, генерала В.Ф. Баумгартена в 1931 - 1933 рр. У будівлю відразу ж переїхали Російський науковий інститут, Російська публічна бібліотека з архівом і видавничої комісією, Музей імператора Миколи II, Музей російської кінноти, Державна комісія у справах російських біженців, чоловіча і жіноча російсько-сербські гімназії, Російське музичне товариство, Союз російських художників, правління Спілки російських письменників і журналістів в Югославії. У «Російському домі» перебували домова церква, зимовий сад, більярдна, літографія, кінозал, зал для засідань, кімнати відпочинку, читальня. У ньому влаштувався і Російська загальнодоступний драматичний театр, очолюваний актором і режисером А.Ф. Черепова.

Володіючи таким «інститутом», російська еміграція в Югославії постійно виступала з громадськими та культурними ініціативами, ставала центром об'єднання російської діаспори, тут проходили конференції, з'їзди, ювілейні урочистості. Бували дні, коли російські люди особливо відчували своє духовне єдність, і до числа таких днів, безумовно, належать Пушкінські урочистості в 1937 р, коли в Белграді розгорталася спеціальна програма, побачив світ «Пушкінський збірник», до якого увійшли статті В. Ходасевича, Н.С. Трубецького, С. Франка, І. Лапшина, Е. Анічкова, Петра і Гліба Струве, К. Тарановського і ін.

Не менше значення надавалося в Югославії і іншому ювілею - 950-річчя Хрещення Русі, отмечавшемуся в 1938 р У цьому випадку роль російської діаспори в Югославії була особливо значною, так як саме тут розташовувався Синод РПЦЗ. У Белграді відбулися урочистості, на які з'їхалися представники з різних країн, вийшов «Володимирський збірник», куди були включені роботи митрополита Анастасія (Грибановського), А.В. Карташова, М.А. Таубе, А.Л. Лаппо, Е.В. Спекторского, Д.А. Расовський, В.А. Розова та ін.

«Російський дім» зіграв в житті еміграції найважливішу роль культурного, організаційного, громадського центру. Перед відкриттям його високий покровитель король Олександр говорив академіку Олександру Біличі: «Ви повинні зберегти за російськими російську душу. Дивіться, вони приїхали зі своїми сім'ями. Кожна сім'я - це народ в мініатюрі, це проначало кожного народу. Повірте, російські знайдуть в своїх чотирьох стінах свою Батьківщину, якщо сім'я буде дихати російської атмосферою. Російська школа - початкова і середня - повинна назавжди закріпити за ними російську національність, без якої їхня сім'я - відірваний листок від могутнього дерева. І це не все, і цього мало. Російська людина не може жити без задоволення своїх духовних потреб. Пам'ятайте це завжди. Прихистити, нагодувати, вилікувати - добре, необхідно і дуже корисно. Але якщо в той же час ви не дасте російській людині відвести душу на лекціях, концертах, виставках, а особливо в своєму театрі, в своїй опері - ви нічого для нього не зробили ... Пам'ятайте завжди, що є в світі народ, який пожертвує хлібом для духовних благ, яким мистецтво, наука, театр - також шматок хліба. Це - наші російські »[47].

ГЛАВА 2. ідейний розкол У СУСПІЛЬСТВІ ЕМІГРАНТІВ В РОКИ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ

Допочатку Другої світової війни число російських емігрантів в європейських країнах значно зменшилася. Це пояснюється багатьма причинами. Через не надто сприятливих умов життя емігрантів термін їх життя помітно скоротився, до початку 1940-х рр. вже багатьох не було в живих. Народжуваність серед російських людей за кордоном була досить низькою, щоб говорити про якийсь відтворенні населення. Окремі цивільні і військові біженці вступали в шлюби з представниками корінних національностей і асимілювалися. І хоча таких шлюбів було не так вже й багато, говорити про них все ж доводиться, так як, прийнявши громадянство тієї чи іншої країни, вони переставали вважатися емігрантами.

Необхідно також відзначити, що процес еміграції в 1920-х рр. в Європу не був остаточним. Для багатьох європейських країн стали лише своєрідним транзитним пунктом на шляху проходження до Америки. Розпилення емігрантських мас по різних країнах сприяло скороченню їх концентрації в європейських державах. І, нарешті, скорочення кількості емігрантів в чималому ступені сприяли реемігранти. До 12% від загальної кількості біженців зуміли повернутися на Батьківщину через репатріаційні табору в 1920-х рр., Значно меншу кількість емігрантів виїхали в СРСР в 1930-і рр. В Югославії до початку війни проживало близько 20 тис. Російських емігрантів.

Війна на Балканах почалася з весни 1941 6 квітня 1941 р італо-німецькі війська окупували територію Югославії. Король Петро II і уряд терміново покинули країну. Югославія була розчленована, а управління нею було передано в руки маріонеткових профашистських урядів. Це стало поворотним пунктом в історії російської еміграції на Балканах. Частина російських емігрантів стала співпрацювати з фашистами, а інша - взяла активну участь в русі Опору і діяльності партизанських загонів.

У день оголошення війни Радянському Союзу, багато емігрантів з'явилися в радянські посольства з проханням відправки їх в Червону Армію для захисту Батьківщини. А на колишній будівлі російського посольства в Белграді профашистски налаштованими елементами був вивішений плакат: «Перемога Німеччини - воскресіння Росії».

Напад Німеччини на Радянський Союз стало свого роду каталізатором у визначенні відношення до СРСР в середовищі емігрантів. Багато відкинули свої політичні амбіції і претензії. Ті з емігрантів, хто співпрацював з фашистами, розраховували на швидкий розгром Радянського Союзу і планували своє «переможне» повернення на Батьківщину. Вони підтримували погляди фашистських кіл на Росію як на об'єкт колоніальної політики, сподівалися на територіальний поділ Росії. Солідаризація з ворожими планами деяких кіл еміграції вселяла в них надію такою ціною купити собі можливість повернення на Батьківщину і захоплення в ній державної влади.

Як і у всякому русі, знайшлося в середовищі емігрантів чимало людей, які посіли зручну позицію «вичікування», з інтересом стежили за розвитком подій, щоб у залежності від обставин в потрібний момент взяти ту чи іншу сторону. І так робив колишній врангелевский генерал В.Ткачов, один з кращих російських льотчиків в роки Першої світової війни. Він в період громадянської війни був найсильнішим організатором і практиком в застосуванні авіації. Знав його ще один з перших червоних льотчиків генерал-майор радянських ВПС І.К. Спатарель пише про нього: «Він навідріз відмовився співпрацювати з гітлерівцями. У 1945 р не біг на Захід, а з'явився до Радянської влади з повинною. Був засуджений, відбув термін покарання, а коли деякі особи в Парижі стали клопотати йому іноземний паспорт, він не захотів їхати з Росії. Вже Ткачов-то занадто добре знав, що значить втратити Батьківщину, і залишився в Радянському Союзі »[48].

Дуже мало даних збереглося про участь в русі Опору російських емігрантів. Вони йшли до лав Опору, впевнені, що Росію не можна перемогти, що навіть переможці в цій країні завжди програвали війни. Не завжди враховувався патріотизм радянських людей, що піднялися на захист своєї Батьківщини, але дуже багато емігрантів були впевнені в остаточної і безповоротної перемоги Росії. Ця впевненість привернула на сторону боролися проти фашизму російських біженців значне число «тих, хто сумнівається» і «вагаються».

У Белграді, де проживала найбільша кількість російських емігрантів, під час війни була створена підпільна організація «Союз радянських партизан», яка включала в себе головним чином представників другого покоління російських емігрантів. Напередодні звільнення югославської столиці Союз налічував близько 120 чол. і був частиною антифашистського підпілля.

Цікава доля колишнього царського офіцера Ф. Е. Махіна. У мирний час в Югославії він видавав журнал, який знайомить югославів з радянською літературою, займався публіцистичною діяльністю. У 1939 р Ф.Е. Махина вступив в Комуністичну партію Югославії, а з нападом фашистської Німеччини на Югославію пішов з партизанами в гори. Талановитий публіцист і літератор, він у званні генерал-лейтенанта працював у відділі пропаганди Верховного штабу Народно-визвольної армії Югославії (НОАЮ). За свою діяльність був нагороджений багатьма югославськими бойовими орденами. Помер Ф. Е. Махін в червні 1945 р

Одним з відомих учасників народно-визвольного руху в Югославії став поет А. П. Дурнів. Він посмертно був нагороджений Указом Президії Верховної Ради СРСР Орденом Вітчизняної війни II ступеня. А.П. Дурнів, як і Ф.Е. Махина, воював у партизанському загоні. В одному з боїв з фашистами він був убитий.

Генералом Народно-визвольної армії Югославії став і інженер-будівельник мостів В. І. Смирнов. Під час війни він займав високу посаду начальника інженерної служби Верховного штабу НОАЮ і був неодноразово нагороджений бойовими югославськими орденами.

Югославська народна армія тісно взаємодіяла з «Союзом радянських партизан». Союз направляв у партизанські загони добровольців і радянських військовополонених, які втекли з фашистських концтаборів. Керівником Союзу був російський емігрант Федір Вистроповскій, героїчно загинув в 1944 р

На відміну від більшості населення російського зарубіжжя верхівка Російського загальновійськового союзу в момент нападу Німеччини на Радянський Союз благословила біле воїнство на вступ до лав вермахту.

Підозріле ставлення гітлерівців до російським емігрантам, проте, не виключало можливості спільного активного співробітництва. Верхівка РОВС була досить активною, закликаючи колишніх білогвардійців вступати до лав німецької армії. З них німецьким командуванням були навербовані охоронці, шпигуни і карателі. За наявними відомостями, більше 200 чол. з білоемігрантом активно співпрацювали з німецьким урядом, працюючи в німецьких спецслужбах. Залучалися до роботи на стороні Німеччини і емігранти-націоналісти.

Серед створених гітлерівським командуванням з числа колишніх білогвардійських офіцерів охоронних і каральних загонів особливою популярністю користувався «охоронний корпус».Він був сформований на території Югославії під командуванням білогвардійського генерала Б. А. Штейфона. Перші загони «охоронного корпусу» в складі близько 2 тис. Чол. почали активні дії вже у вересні 1941 р 12 вересня в Белграді пройшов парадний огляд «охоронного корпусу» перед фашистським командуванням. Майже за півроку до початку весни 1942-го «охоронний корпус» мав кілька полків, зосереджених як в Белграді, так і в інших югославських містах. У складі корпусу формувалися козачі сотні, які відправлялися в Росію на Дон.

На думку гітлерівського командування, «охоронний корпус» повинен був організовувати охорону шляхів сполучення і шахти. Практично відразу частині корпусу зіткнулися з югославськими партизанами, пускали під укіс ешелони з продовольством і боєприпасами для фашистського командування. Корпус ніс численні людські втрати, беручи участь в каральних акціях проти партизан. В 1942-го «охоронний корпус» увійшов до складу вермахту. А з перемогами Народно-визвольної армії Югославії і Червоної Армії залишки «охоронного корпусу» були остаточно знищені.

Цікаво з цього приводу заяву жив в Югославії В. В. Шульгіна [49]. Він говорив, що війна на багато йому відкрила очі. З початком війни він припускав, що, отримавши зброю, радянські люди повернуть його проти влади більшовиків. Яке ж було його здивування, коли він зрозумів, що російські люди цю владу не тільки не збираються скидати, але захищають «до останньої краплі крові». Вони вважають своєю Батьківщиною саме Радянський Союз і не чекають звільнення від Радянської влади від рук білоемігрантом. В. В. Шульгін зазначає, що зусилля з повалення Радянської влади емігрантами виявилися смішними і трагічними, вони з'явилися великою помилкою. Усвідомлення цієї помилки зруйнувало головні засади емігрантській ідеології.

У жовтні 1944 р частини Радянської Армії спільно з югославськими партизанами звільняли Белград і Сремски-Карловці. Почалася ліквідація всіх профашистських білоемігрантських організацій і угрупувань. В Югославії в квітні 1945 р були розгромлені і у полоні залишки «охоронного корпусу».

Командували військовими частинами, сформованими з колишніх білих офіцерів, білогвардійські генерали Шкуро, Султан-Гірей Клич, Краснов та інші були заарештовані і повішені в 1947 р за вироком Військової колегії Верховного суду СРСР.

Після закінчення війни певної частини емігрантів було надано право отримання радянського громадянства. Президія Верховної Ради СРСР надав це право особам, які перебували до 7 листопада 1917 р підданими Російської імперії, особам, які втратили радянське громадянство, і їх дітям. Югославія була включена до складу країн, з яких дозволялося повертатися в Радянський Союз.

За офіційними даними, понад 6 тис. Чол. з колишніх російських емігрантів з Югославії взяли радянське громадянство. Але далеко не для всіх російських людей повернення на Батьківщину виявилося щасливим. Багато з них були засуджені й відбували термін в ув'язненні. У січні 1945 року в місті Сремски Карловці був заарештований В. В. Шульгін та вивезений до Москви. Незважаючи на те, що він ще з 1931 р відійшов від політичного життя і не приєднався до фашистів, його все ж засудили за активну антирадянську діяльність і засудили до тривалого тюремного ув'язнення. Подібні випадки, звичайно, не були поодинокими, і подальша доля багатьох реемігрантів з Балкан до сих пір залишається невідомою.

ВИСНОВОК

Жовтнева революція 1917 р. і громадянська війна на території колишньої Російської імперії визначили подальший хід історії нашої країни. Найближчим наслідком цих подію стала масова еміграція, котра поклала початок існуванню російського зарубіжжя як стійкої самостійної структури. Однією з країн, де російські емігранти знайшли спочатку тимчасовий притулок, а потім і постійне місце проживання, стала Югославія (Королівство сербів, хорватів і словенців). Ця слов'янська країна відноситься до числа великих центрів російської еміграції в Центральній і Західній Європі.

Необхідно відзначити, що саме соціально-політичні та ідеологічні мотиви стали стимулятором міграційного потоку. Таким чином, російська еміграція пров. підлога. XX ст. стала явищем політичним, не випадково вона отримала назву «білої еміграції» і була - при всьому різноманітті угруповань - антирадянської, антибільшовицької за своєю сутністю. Хоча в Белграді не було великих центрів російських політичних організацій, проте, вся емігрантська маса, що з'єднала в численні товариства, професійні спілки та організації взаємодопомоги, за своїм політичним настроєм була вельми одноманітна. Емігрантська маса, за невеликим винятком, була налаштована монархічно і ставилася негативно до угодовської роботі російських політичних організацій Парижа та інших центрів Російського Зарубіжжя.

На думку російського історика А. К. Елачича «Російська еміграція в Югославії живе дуже інтенсивною російської життям. Але все-таки, здається, що ніде в світі вона не одомашнені настільки сильно і не приросла до тієї грунті, яка її прийняла, так, як в Югославії »[50]. Влада нової держави дозволили російським емігрантам створити органи самоврядування, систему освіти, культури, управління. До самої Другої світової війни в Югославії існувала мережа російських початкових шкіл і гімназій, кадетські корпуси, дівочий інститути, санаторії, лікарні, притулки, бібліотеки, дозволялося організовувати свої друкарні, друкувати газети, журнали, книги. Простір для культурної діяльності та збереження російської самобутності був широкий. «Російська Югославія» - це був цілий материк, самостійний світ, який взаємодіяв з навколишнім, беручи участь в житті і будівництві Югославії, а й зберігаючи власну автономність, замкнутість, окремість. У цьому світі сформувалося і виросло кілька поколінь російських людей, в ньому з'явилася своя література, культура.

Однак після війни російським біженцям довелося зіткнутися з тією владою, від якої вони намагалися знайти притулок в 1920-х рр. Закрилися всі емігрантські установи, включаючи школи і лікарні. Перестали виходити газети. Російський дім імені Імператора Миколи II став Будинком радянської культури. Емігрантське життя зовсім завмерла. Після закінчення Другої світової війни в Європі завершується і історія білої еміграції на Балканах. Російська колонія в Югославії припиняє своє існування як стійке і відносно замкнуте національну спільноту.

Значна частина російських емігрантів повернулася на Батьківщину, отримавши радянське громадянство. Багато з них були репатрійовані примусово і відправлені на закінчення, винні і невинні. Трохи залишилися на волі непримиренним противникам більшовизму новий соціалістичний режим, який встановився в післявоєнний період в Югославії, припав до душі, і вони виїхали в Західну Європу або в США. На постійне проживання в Югославії залишилася лише незначна частина росіян, близько 7 тис. Чол., В основному діти емігрантів, для яких ця країна була вже справжньою Батьківщиною. Нове випробування довелося пережити російським біженцям і в 1948 р, коли виникли суперечності між керівництвом і компартіями СФРЮ і СРСР. Знову пішли від'їзди і висилки. В результаті той специфічний російський дух, який пофарбував і збагатив міжвоєнну Югославію, на довгі роки затаївся в приватних будинках і в колі друзів. Основними російськими атрибутами залишилися російська церква Святої Трійці на Ташмайане, Іверська каплиця і російський цвинтар у Белграді. Сьогодні наші співвітчизники проживають в основній своїй масі на території Сербії і Чорногорії в великих містах. Більшість з них асимілювалося і складається в змішаних шлюбах з сербами.

На закінчення, не можна не відзначити значення російської еміграції для розвитку югославського держави. Можна виділити кілька найважливіших аспектів, в рамках яких вклад російських був особливо важливий і суттєвий:

1. Особиста участь російських фахівців у роботі різних наукових і культурних інститутів (з іменами російських пов'язано народження югославського балету, формування оперного репертуару, виникнення цілих галузей фундаментальної науки).

2. Залучення російськими в Югославію фахівців з інших країн: гастролі провідних театральних труп, ансамблів, проведення міжнародних з'їздів, наукових конференцій - все це розширювало горизонти югославського суспільства.

3. Безпосереднє здійснення російсько-сербських робочих контактів у всіх сферах культурної, наукової і господарського життя.

Ніколи в своїй історії югославянськие народи не переживали такого напливу високоосвічених людей. Статистика показує, що 13% росіян в Югославії мали вищу освіту, а 62% - середню. З волі долі російські прибутку в традиційне аграрне суспільство - в тодішній Югославії близько половини населення не вміло читати і писати. В якомусь сенсі поява російських являло собою зустріч двох культур. Російські прагнули осісти в східній, православній, частини Королівства СХС, населення якої, за їхніми словами, було дружньо до них розташоване, і найбільше бажали поселитися в Белграді. Багато з них тільки в столиці могли влаштуватися на роботу, де були затребувані їх знання. Тому, незважаючи на те, що загальне число біженців в Югославії постійно скорочувалася, в Белграді їх кількість зростала, всупереч неодноразовим спробам влади законодавчо обмежити російським емігрантам можливість селитися в столиці. На початку тридцятих років уже третину всіх росіян, які осіли в королівстві, проживала в Белграді.

Влада Югославії дозволили російським відкривати свої школи, лікарні, бібліотеки, читальні і книжкові магазини, організовувати свої друкарні, друкувати газети, журнали, книги. Простір для культурної діяльності та збереження російської самобутності був широкий. У 1933 р в Белграді був відкритий Російський дім імені Імператора Миколи II, під дахом якого працювали багато культурні та наукові установи - від Російського наукового інституту та Російського культурного комітету до Російської публічної народної бібліотеки, Російського драматичного народного театру і російсько-сербської гімназії. Югославське держава активно брало емігрантів на державну службу, що не могло не позначитися на загальному розвитку країни.

Таким чином, можна з упевненістю сказати, що кошти, витрачені урядом Югославії на утримання і адаптацію російських біженців, повернулися їй у вигляді конкретного внеску російських емігрантів-фахівців в розвиток архітектури, освіти, військової справи, театрального і музичного мистецтва і багатьох інших сфер суспільного і державного життя довоєнної Югославії.

Список використаних джерел

1. Джерела:

1. Олександрівський Б.Н. З пережитого в чужих краях. / Б.М. Олександрівський. - М .: «Думка», 1969. - 186 с.

2. Арсеньєв А. У закруту Дунаю: нариси життя та діяльності в Новому саду. / А.Є. Арсеньєв. - М .: «Русский путь», 1999. - 236 с.

3. Афанасьєв. А.М. Полин в чужих краях. / А М. Афанасьєв. - М .: «Молода гвардія», 1987. - 210 с.

4. Бєлов В. Біле похмілля: російська еміграція на роздоріжжі / В. Бєлов. - М .: Госиздат, 1923. - 149 с.

5. Дзержинський Ф.Е. Про каральної політики органів ВЧК. Вибрані твори / Ф.Е. Дзержинський. - М .: Политиздат, 1977. - Т.1. - 1977. - 340 с.

6. Любимов Л.Д. На чужині / Л.Д. Любимов. - М .: Сов. письменник, 1963. - 414 с .;

7. Мейснер Д.І. Міражі і дійсність: Записки емігранта / Д.І. Мейснер. - М .: АПН, 1963. - 302 с.

8. Осадча А.П., Афанасьєв А.Л., Баранов Ю.К. Чому ми повернулися на Батьківщину: Свідчення реемігрантів. / Під ред. А. П. Осадча, А. Л. Афанасьєва, Ю. К. Баранов. - М .: «Прогрес», 1987. - 398 с.

9. Шульгін В.В. Листи до російським емігрантам / В.В. Шульгін. - М .: Соцекгіз, 1961. - 96с .;

10. Фрунзе М.В. Вибрані твори / М.В. Фрунзе. - М .: Воениздат, 1957. - Т.1: 1918-1925 рр. - 1957. - 472 с;

11. Чому свідки ми були ... Листування колишніх царських дипломатів, 1934-1940: Збірник документів в 2-х кн. Кн. Перша 1934-1937 / МЗС РФ; Служба зовнішньої розвідки РФ. - М .: «ГЕЯ», 1998..

2.література

1. Аксьонова О.П. До історії російської наукової еміграції в Югославії // слов'янознавства. - 1995. - № 4. - С. 78 - 82;

2. Алексєєва Є.В. Російська еміграція в королівстві сербів, хорватів, словенців. 1920 - 1941 роки. // Вітчизняна історія. - 2000. - №1. - С. 32 - 39;

3. Алексєєва Є.В. Російська еміграція в королівстві сербів, хорватів, словенців (за документами Архіву Югославії). // Вітчизняні архіви - 1995. - №6. - С. 20 - 25;

4. Баріхновскій Г.В. Ідейно-політичний крах білої еміграції і розгром внутрішньої контрреволюції в 1921-1924-і рр. / Г.В. Баріхновскій. - Л .: Вид-во Ленінгр.ун-та, 1978. - 160 с.

5. Бондарева Е.Д. Зараз ви для мене ще дорожче. // Родіна.- 1996. - №10. - С. 68 - 72;

6. Гусєв К.В. Партія есерів від дрібнобуржуазного революціонізму до контрреволюції. М .: Думка, 1975. - 270 с.

7. Дробязко С.І. Під прапорами ворога. Антирадянські формування в складі німецьких збройних сил. 1941-1945./ С.І.Дробязко. - Москва, ЕКСМО, 2005.-С.34.

8. Іонцев Н.М., Лебедєва М.В., Назаров А.В. Еміграція і репатріація в Росії. / Під ред. А.А.Бондарева. - М .: «Піклування про потреби російських репатріантів», 2001. - 490 с.

9. Іоффе Г.З. Крах російської монархічної контрреволюції / Г.З. Іоффе. - М .: Наука, 1977. - 310 с.

10. Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3 - С. 21 - 30;

11. Квакін А.В. Російська інтелігенція і «перша хвиля» еміграції. / А.В. Квакін. - Твер .: ТГУ, 1994. - 32 с.

12. Кічкас Н. Білогвардійський терор проти СРСР: за матеріалами процесу п'яти монархістів-терористів / Н.Кічкасов. - М.: Видання Літіздата Народного Комісаріату із закордонних справ, 1928. - 63 с.

13. Козлитин В.Д. Громадське життя російських і українських емігрантів в Югославії // слов'янознавства. - 1996. - №5. - С. 15 - 23

14. Козлитин В.Д. Російська еміграція в Королівстві сербів, хорватів і словенців (1921 - 1923). // слов'янознавства. - 1992. - №4. - С. 7 - 18;

15. Комин В.В.Белая еміграція і друга світова війна. / В.В. Комин. - Калінін .: «Зоря», 1985. - 320 с.

16. Комин В.В. Політичний і ідейний крах російської монархічної контрреволюції за кордоном / В.В. Комин. - Калінін: КДУ, 1977. - 121 с.

17. Косик В.І., Тесемніков В. А. Внесок російської еміграції в культуру Югославії // Педагогіка. - 1994. - № 5 С. 31 - 36;

18. Косик В.І. Російська Югославія: фрагменти історії, 1919 - 1944 // слов'янознавства. - 1992. - №4. - С. 20 - 33;

19. Мухачев Ю.В. Ідейно-політичне банкрутство планів буржуазного реставраторства в СРСР. М .: «Думка», 1982. - 269 с.

20. Назаров М.В. Місія російської еміграції / М.В. Назаров. - Ставрополь: Кавказький край, 1992. - 414с.

21. Нікіфоров К.В. Русский Белград // Нова і новітня історія. - 1991. - №1 - С. 35 - 48;

22. Писарєв Ю.А. Російська еміграція в Югославії // Нова і новітня історія. - 1991. - №1 - С. 18 - 23;

23. Російська еміграція в Туреччині, Південно-Східній і Центральній Європі 20-х років (цивільні біженці, армія, навчальні заклади). / Під ред. Е. І. Пивовар. - М .: «Геттінген», 1994. - 117 с.

24. Російська еміграція в Югославії: Збірник статей. - М .: Інститут слов'янознавства і балканістики РАН, 1996. - 350 с.

25. Сонічева Н.Є. На чужому березі (До історії російської еміграції в післяжовтневий період). / Сонічева Н.Є. - М .: «Знання», 1991. - 64 с.

26. Тесемніков В. А. Російські професори Бєлградського університету (1919-1941 рр.) // Педагогіка. - 1998. - № 5. С. 22 - 26;

27. Тесемніков В. А. Російська еміграція в Югославії (1919-1945 рр.) // Питання історії. - 1988. - № 10. - С. 128 - 136.

28. Шкаренков Л.К. Агонія білої еміграції. / Л.К. Шкаренков. - М .: «Думка», 1987. - 236 с.

29. Федюкин С.А. Боротьба з буржуазною ідеологією в умовах переходу до НЕПу / С.А. Федюкин. - М .: Наука, 1977. - 180 с.

3. Електронні ресурси:

1. http://www.perspektivy.info/print.php

2. http://www.xxl3.ru/kadeti/wrangel.htm

Додаток 1

Динаміка розселення і руху російської еміграції [51]

Додаток 2

Кількість і склад емігрантів з евакуації [52]

додаток 3

Статистика працездатних емігрантів на кінець 1922р

додаток 4

Освітній ценз біженців на кінець 1922р.

додаток 5

Російські навчальні заклади на території КСХС в 1923-1924 рр.

[1] Сонічева Н.Є. На чужому березі (До історії російської еміграції в післяжовтневий період). / Сонічева Н.Є. - М .: «Знання», 1991. - С. 5.

[2] Косик В.І. Російська Югославія: фрагменти історії, 1919-1944./В.І. Косик //Славяноведеніе.-1992.-№4.-С.20 .; Алксеева Є.В. Російська еміграція до Королівства сербів, хорватів і словенцев.1920-1941 роки. / О.В.. Алексєєва // Вітчизняна історія. - 2000.-№1.-С.33 .; Козлитин В.Д. Російська еміграція в Королівстві сербів, хорватів і словенців (1921-1923) ./ В.Д.Козлітін //Славяноведеніе.-1996.-№5.-С.16.;Тесемніков В.А. Російські професори Бєлградського університету (1919-1941) ./ В.А. Тесемніков // Педагогіка -1998 -№5.-С.22 .;

[3] Див. Додаток 1.

[4] Фрунзе М.В. Вибрані твори / М.В. Фрунзе. - М .: Воениздат, 1957. - Т.1: 1918-1925 рр. - 1957. - 472 с; Дзержинський Ф.Е. Про каральної політики органів ВЧК. Вибрані твори / Ф.Е. Дзержинський. - М .: Политиздат, 1977. - Т.1. - 1977. - 340 с.

[5] Бєлов В. Біле похмілля: російська еміграція на роздоріжжі / В. Бєлов. - М .: Госиздат, 1923. - 149 с .; Кічкас Н. Білогвардійський терор проти СРСР: за матеріалами процесу п'яти монархістів-терористів / Н.Кічкасов. - М.: Видання Літіздата Народного Комісаріату із закордонних справ, 1928. - 63 с.

[6] Шульгін В.В. Листи до російським емігрантам / В.В. Шульгін. - М .: Соцекгіз, 1961. - 96с .; Любимов Л.Д. На чужині / Л.Д. Любимов. - М .: Сов. письменник, 1963. - 414 с .; Мейснер Д.І. Міражі і дійсність: Записки емігранта / Д.І. Мейснер. - М .: АПН, 1963. - 302 с .;

[7] Гусєв К.В. Партія есерів від дрібнобуржуазного революціонізму до контрреволюції. М .: Думка, 1975. - 270 с .; Іоффе Г.З. Крах російської монархічної контрреволюції / Г.З. Іоффе. - М .: Наука, 1977. - 310 с .; Комин В.В. Політичний і ідейний крах російської монархічної контрреволюції за кордоном / В.В. Комин. - Калінін: КДУ, 1977. - 121 с .; Баріхновскій Г.В. Ідейно-політичний крах білої еміграції і розгром внутрішньої контрреволюції в 1921-1924-і рр. / Г.В. Баріхновскій. - Л .: Вид-во Ленінгр.ун-та, 1978. - 160 с .; Федюкин С.А. Боротьба з буржуазною ідеологією в умовах переходу до НЕПу / С.А. Федюкин. - М .: Наука, 1977. - 180 с.

[8] Комин В.В.Белая еміграція і друга світова війна / В.В. Комин. - Калінін: КДУ, 1985. - 305 с .; Мухачев Ю.В. Ідейно-політичне банкрутство планів буржуазного реставраторства в СРСР / Ю.В. Мухачев. - М .: «Думка», 1982. - 269 с .; Шкаренков Л.К. Агонія білої еміграції / Л.К. Шкаренков. - М .: «Думка», 1987. - 236 с .; Тесемніков В. А. Російська еміграція в Югославії (1919-1945 рр.) // Питання історії. - 1988. - № 10. - С. 128 - 136.

[9] Афанасьєв. А. Полин в чужих краях / А М. Афанасьєв. - М .: «Молода гвардія», 1987. - 210 с .; Осадча А.П., Афанасьєв А.Л., Баранов Ю.К. Чому ми повернулися на Батьківщину: Свідчення реемігрантів / під ред. А. П. Осадча, А. Л. Афанасьєва, Ю. К. Баранов. - М .: «Прогрес», 1987. - 398 с.

[10] Назаров М.В. Місія російської еміграції / М.В. Назаров. - Ставрополь: Кавказький край, 1992. - 414с .; Квакін А.В. Російська інтелігенція і «перша хвиля» еміграції / А.В. Квакін. - Твер.: ТГУ, 1994. - 32 с.

[11] Тесемніков В.А. Російська еміграція в Югославії 1919-1945 // Питання історії. - 1988. - №10; Писарєв Ю.А. Російська еміграція в Югославії // Нова і новітня історія. - 1991. - №1; Никифоров К.В. Русский Белград // Нова і новітня історія. - 1991. - №1; Аксьонова О.П. До історії російської наукової еміграції в Югославії // слов'янознавства. - 1995. - № 4.

[12] Російська еміграція в Югославії: Збірник статей. - М .: Інститут слов'янознавства і балканістики РАН, 1996. - 350 с.

[13] Російська еміграція в Югославії: Збірник статей. - М .: Інститут слов'янознавства і балканістики РАН, 1996. - 350 с.

[14] Чому свідки ми були ... Листування колишніх царських дипломатів, 1934-1940: Збірник документів в 2-х кн. Кн. Перша 1934-1937 / МЗС РФ; Служба зовнішньої розвідки РФ. - М .: «ГЕЯ», 1998. - 430 с.

[15] Арсеньєв А. У закруту Дунаю: нариси життя та діяльності в Новому саду. / А.Є. Арсеньєв. - М .: «Русский путь», 1999. - 236 с .; Арсеньєв А. російська еміграція в Сремських Карловцях / А. Арсеньєв. - М .: «Русский путь», 2007. - 270 с.

[16] Сонічева Н.Є. На чужому березі (До історії російської еміграції в післяжовтневий період). / Сонічева Н.Є. - М .: «Знання», 1991. - 64 с.

[17] Олександрівський Б.Н. З пережитого в чужих краях. / Б.М. Олександрівський. - М .: «Думка», 1969. - 186 с .; Афанасьєв. А.М. Полин в чужих краях. / А М. Афанасьєв. - М .: «Молода гвардія», 1987. - 210 с .; Любимов Л.Д. На чужині / Л.Д. Любимов. - М .: Сов. письменник, 1963. - 414 с .; Мейснер Д.І. Міражі і дійсність: Записки емігранта /Д.І. Мейснер. - М .: АПН, 1963. - 302 с .; . Шульгін В.В. Листи до російським емігрантам / В.В. Шульгін. - М .: Соцекгіз, 1961. - 96с.

[18] Козлитин В.Д. Громадське життя російських і українських емігрантів в Югославії // слов'янознавства. - 1996. - №5.

[19] Іонцев, Н.М. Лебедєва, М.В. Назаров, А.В. Окостів. Еміграція і репатріація в Росії. - М .: Піклування про потреби Російських репатріантів, 2001. - С. 362.

[20] Див. Додаток 2, 3.

[21] Цитата по Сонічева Н.Є. На чужому березі (До історії російської еміграції в післяжовтневий період). / Сонічева Н.Є. - М .: «Знання», 1991. - С. 24.

[22] Козлитин В.Д. Російська еміграція в Королівстві сербів, хорватів і словенців (1921-1923) ./ В.Д.Козлітін //Славяноведеніе.-1996.-№5.-С. 12.

[23] Цитата по Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3. - С. 22.

[24] Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3 - С. 25.

[25] Див. Додаток 3.

[26] Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3. - С. 22.

[27] Козлитин В.Д. Російська еміграція в Королівстві сербів, хорватів і словенців (1921 - 1923). // слов'янознавства. - 1992. - №4. - С. 37

[28] Арсеньєв А. У закруту Дунаю: нариси життя та діяльності в Новому саду. М .: Русский путь, 1999.. - С. 25.

[29] Чому свідки ми були ... Листування колишніх царських дипломатів 1934 - 1940 років. Збірник документів в двох книгах. Кн. перша 1934-1937. М., 1998. С.410.

[30] Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3. - С. 27.

[31] Козлитин В.Д. Громадське життя російських і українських емігрантів в Югославії // слов'янознавства. - 1996. - №5. С. - 33.

[32] Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3. - С. 25.

[33] http://www.xxl3.ru/kadeti/wrangel.htm

[34] Дробязко С.І. Під прапорами ворога. Антирадянські формування в складі німецьких збройних сил. 1941-1945./ С.І.Дробязко. - Москва, ЕКСМО, 2005.-С.34.

[35] Олександрівський Б.Н. З пережитого в чужих краях. М .: Думка, 1969. - С. 85 - 86.

[36] Назаров М.В. Місія російської еміграції / М.В. Назаров. - Ставрополь: Кавказький край, 1992. - С.216.

[37] http://www.perspektivy.info/print.php

[38] Див. Додаток 4.

[39] Никифоров К.В. Русский Белград // Нова і новітня історія. - 1991. - №1 - С. 37;

[40] Див. Додаток 5.

[41] Козлитин В.Д. Російська еміграція в королівстві сербів, хорватів і словенців (1919 - 1923) // слов'янознавства. - 1992. - №4. - С. 17.

[42]. Косик В.І., Тесемніков В. А. Внесок російської еміграції в культуру Югославії // Педагогіка. - 1994. - № 5 С. 34.

[43] Російська еміграція в Туреччині, Південно-Східній і Центральній Європі 20-х років (цивільні біженці, армія, навчальні заклади). М .: Геттінген, 1994. - С. 91.

[44] Косик В.І., Тесемніков В. А. Внесок російської еміграції в культуру Югославії // Педагогіка. - 1994. - № 5. - С. 35.

[45] Тесемніков В. А Російська еміграція в Югославії (1919 - 1945рр.) // Питання історії. - 1988. - №10. - С. 132.

[46] Тесемніков В. А. Російські професори Бєлградського університету (1919-1941 рр.) // Педагогіка. - 1998. - № 5. - С. 24.

[47] Бондарева Е.Д. «Зараз ви для мене ще дорожче». // Родіна.- 1996. - №10. - С.70.

[48] ​​Спатрель І.К. Проти чорного барона. Кишинів, 1972. - С. 128.

[49] Шульгін В.В. Листи до російським емігрантам / В.В. Шульгін. - М .: Соцекгіз, 1961. - С. 58.

[50] Йованович М. Як брати з братами: Російські біженці на сербській землі // Батьківщина. - 2001. - № 3 - С. 25.

[51] Мухачев Ю.В. Ідейно-політичне банкрутство планів буржуазного реставраторства в СРСР / Ю.В. Мухачев. - М .: «Думка», 1982. - С.41.

[52] Алексєєва Є.В. Російська еміграція в королівстві сербів, хорватів, словенців. 1920 - 1941 роки. // Вітчизняна історія. - 2000. - №1 - С. 35.