Тетяна Жукова
Російські билини як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до усної народної творчості і історії Росії
«Російські билини як засіб залучення дітей старшого дошкільного віку до усної народної творчості і історії Росії»
Росія - батьківщина для багатьох. Але для того, щоб вважати себе її сином або дочкою, необхідно відчути духовне життя свого народу і творчо затвердити себе в ній, прийняти російську мову, історію і культуру країни як свої власні. "Російський народ не повинен втрачати свого морального авторитету серед інших народів - авторитету, гідно завойованого російським мистецтвом, літературою. Ми не повинні забувати про своє культурне минуле, про наших пам'ятках, літературі, мові. Національні відмінності збережуться і в 21 столітті, якщо ми будемо стурбовані вихованням душ, а не тільки передачею знань ". Саме тому рідна культура, як батько і мати повинна стати невід'ємною частиною душі дитини, початком, що породжує особистість.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, в яких народ залишив нам найцінніше зі своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть. Культурна спадщина, що дісталася нам, має служити в якості протиотрути поширився сьогодні псевдоцінностях масової культури.
А адже саме билини є тим самим елементом усної народної творчості, за яким можна судити про значення фольклору в житті народності і нації. З ними стоять поруч тільки казки і пісні, але якщо згадати, що билини одночасно і позначалися і співалися, то їх своєрідність в фольклорі стане очевидним. Однак, і співали і позначалися билини по-особливому. Від пісень вони відрізняються урочистістю тону, а від казок величністю, грандіозністю розповідання. Всі ці якості передаються ємним грецьким словом "епос": це і розповідь, і мова, і вірш.
Слово «билина» вживається в народній мові в значенні «бувальщина», «колишнє». Вже п'ятсот років тому ніхто на Русі не міг сказати, відколи повелося співати билини і казати казки. Вони переходили від предків разом з звичаями і обрядами. Це були заповіти, які народ глибоко шанував.
Віра в те, що могутні богатирі жили в далекому минулому збереглася до недавнього часу. Слово «богатир» увійшло в наше життя як міра оцінки людей в прояві їх можливостей і кращих якостей. Але богатирі перш за все - головні герої билин, що розповідають про захист Стародавньої Русі. Свої богатирські якості герої билин виявляють у військових подвиги в ім'я захисту рідної землі.
Метою ознайомлення старших дошкільників з билинами є забезпечення моральних і етичних якостей - гордості за Росію, бажання наслідувати героям билин, любові до батьків і рідної землі, захисту слабких і т. Д.
Ступінь новизни.
Ми пропонуємо якісно змінити своє ставлення до використання епосного (билинного) матеріалу для формування у дітей підготовчої до школи групи інтересу до усної народної творчості і історії Росії. До сих пір билини розглядалися як одне з численних додаткових коштів залучення дітей до витоків російської народної культури, причому на билинний матеріал припадала мізерна частка уваги з боку педагогів-практиків.
Дану методичну розробку можна вважати пошуково-винахідницької, оскільки в ній пропонується новий погляд на використання епосного матеріалу в роботі з дітьми старшого дошкільного віку. Билини розглядаються тут як основний засіб для досягнення поставленого завдання, і разом з тим передбачаються нові поєднання відомих педагогічних методів і прийомів, уточнюються послідовність і правила їх застосування.
Технологія.
Роботу по формуванню у дітей підготовчої до школи групи інтересу до усної народної творчості і історії Росії слід вибудовувати за наступною схемою
Робота з дітьми Робота з батьками
Презентація досліджуваної теми Презентація досліджуваної теми
Попередня робота Навчання батьків
Сценарій спільної діяльності Організація спільних справ
Підсумкова спільна діяльність
Тепер розглянемо більш детально роботу по темі, що вивчається за акціями усіх категорій учасників педагогічного процесу.
Як видно із запропонованої вище схеми, презентація теми передбачається у всіх блоках.
Робота з дітьми.
Мета презентації - зацікавити.
Тому тут необхідно використовувати найрізноманітніші методи і прийоми. Це можуть бути:
- розповідь вихователя з використанням ілюстрацій;
- показ слайдів, діафільмів.
Велику роль тут відіграє виразна мова вихователя.
Всю роботу з дітьми по знайомству дітей з билинним матеріалом пропонується винести в блок спільної діяльності. У даній методичній розробці спільна діяльність вихователя з дітьми здійснюється в три етапи:
- Попередня робота;
- Сценарій спільної діяльності;
- Підсумкова спільна діяльність.
Попередня робота передбачає занурення дитини в атмосферу російської народної билини, накопичення вражень, які можуть стати основою співпраці, спілкування з вихователем і однолітками. В кінцевому підсумку збагачення дитини знаннями про історію Росії веде до виховання патріотизму, духовно-моральному розвитку.
У попередню роботу обов'язково включається читання билини з подальшою бесідою з її утримання. У зміст цього розділу також можуть входити такі види діяльності:
• Розучування російських народних рухливих ігор;
• Розучування прислів'їв, приказок, закличек, дражнилок і т. Д.;
• Театралізована діяльність;
• Дидактичні і настільно-друковані ігри;
• Музично-ритмічна діяльність;
• Етюди на створення виразних образів;
• Образотворча діяльність.
Після етапу попередньої роботи ми пропонуємо проводити спільну діяльність за заздалегідь розробленим сценарієм. У сценаріях спільної діяльності педагог не ставить задач прямого навчання, як це робиться на заняттях. Організація і планування сценаріїв спільної діяльності має бути гнучким, нерегламентованим за часом. Педагог повинен бути готовим до імпровізації, зустрічної активності дитини. У процесі здійснення такого сценарію дитина повинна відчувати себе молодшим партнером, веденого дорослим, який постійно враховує його ініціативу.
Через сценарій дитина "проживає" події, що відбуваються з билинними героями, систематизує знання, отримані на попередньому етапі роботи, в ігровій формі вчиться переказувати билини, досить об'ємні за змістом, закріплює в розмовній мові старослов'янські слова і вислови, потішки, приказки, прислів'я, якими так багатий російську мову.
Для підбиття підсумку чергового етапу роботи, після знайомства дітей з трьома билинами, проводиться підсумкова спільна діяльність. За результатами підсумкової спільної діяльності педагог може визначити сильні і слабкі сторони своєї діяльності, відкоригувати методи і прийоми, які використовуються з дітьми.
Робота з батьками.
Роботу з батьками ми пропонуємо будувати за схемою:
Презентація досліджуваної теми
навчання батьків
Організація спільних справ
На етапі презентації важливо переконати батьків у важливості теми, її актуальність, заручитися їхньою допомогою і підтримкою. Презентація теми може пройти через:
- батьківські збори;
- наочну інформацію;
- видовищні заходи.
При навчанні батьків можна використовувати такі форми роботи:
- консультації;
- папки-пересування;
- тренінги;
- ігротеки;
- батьківські газети;
- "продовженого".
"Ігротека" може виступати як самостійна форма роботи з сім'єю, так і елементом батьківських зборів, семінару-практикуму з батьками, консультації. При проведенні "Ігротеки" вихователь разом з батьками розучує, наприклад, якусь російську народну рухливу гру. Батьки виступають в ролі дітей, вихователь - в ролі педагога.
При організації "продовженого" батькам видається лист-опитувальник на будинок і пропонується поговорити з дітьми із запропонованих питань, наприклад:
1. Назви героїв билини "Ставр Годинович".
2. Хто тобі сподобався найбільше? Чому?
3. Хто не сподобався? Чому?
4. На кого б ти хотів бути схожим?
5. Як би ти врятував Ставра Годиновича?
6. Як ти розумієш слова Василини Мікулічна: "Я тебе з льоху своїми косами витягла"?
На наступний ранок лист-опитувальник повертається в дитячий сад.
Метою "продовженого" є залучення батьків до розв'язуваної дитячим садом проблеми, допомога у створенні сприятливого мікроклімату в родині через можливість спілкування дитини з батьками на запропоновану тему.
Організація спільних справ по темі "Російські билини як засіб залучення дошкільнят до усної народної творчості і історії Росії" передбачає:
• Залучення батьків до збору ілюстративного і текстового матеріалу;
• Оснащення з допомогою батьків Російської хати;
• Організація фоторепортажу на тему "Подорожуємо по Стародавньої Русі";
• Ігри-вікторини по типу "Що? Де? Коли?", "Колесо історії", "Поле чудес".
• Проведення Днів відкритих дверей;
• Проведення фольклорних свят, вечорів російських народних ігор та забав.
літературна сторінка
Ілля Муромець та Соловей Розбійник.
У тому чи в місті під Муромі, в тому чи в селі Карачарова жила-була сім'я. І росло в тій родині чадо миле - Ільюшенька син Іванович.
Засмутив він батьків своїх - був здоров'ям слабкий, все в хаті на печі лежав і не міг він стати на жваві ніженьки.
Так пролежав на печі він тридцять років і три рочки.
Як одного ранку раніше постукали до Ілюшенька каліки-перехожі. Кажуть: "Напої ти нас добрий молодець водою студеної, спрага мучить!" Відповідає їм Ілюшенька: "Соромно старі за водою посилати безногого!" Тут напружився Ілюшенька і пішов по сирій землі-матінки. Лише приніс він води студеної сторінкам як вони мовили: "А ти випий водиці студеної!" Випив Ілля водиці криничної. Тут сталося диво дивне. І відчув Ілля в собі силу богатирську.
А як став Ілюшенька богатирем, так відправився здійснювати подвиги ратні.
Дізнався він, що біля міста Чернігова сидить ворог невідомий. Шлях його був далекий і небезпечний. Прямоезжая доріжка заколодена, заколодена доріжка замуравлена.
І на доброму коні тут ніхто не походжав. Місце це називалося Чорна Бруд, що біля річки Смородини. Сидить там Соловей-Розбійник. І свище він по-солов'їною, кричить по-звірячому. І від цього травушка-муравушка заплітається. Всі лазуровий квіточки обсипаються. Темні лесушкі до землі все схиляються. І люди, що були там все мертві лежать.
Коли Муромець під'їхав ближче, Соловей засвистів. Його добрий кінь став спотикатися. Він бере тугий лук разривчатий і стрілу коліна, накладає і стріляє у ворога і вибиває око з косицею. Пристебнув його до стременця і повіз по чисту полю. Прямо в стольний Київ град до князю Володимиру. І все примовляв: "Годі тобі свистати по-солов'їною, годі тобі сиріт та малих діточок!"
Ставр Годинович.
Сталося це давним-давно в місті в Києві. Правил Києвом великий князь, звали його Володимиром.
Ось одного разу зібрав князь гостей; князів і бояр на бенкет чесною. Сидять гості на бенкетування в палатах білокам'яних - п'ють, їдять, та один перед одною вихваляються. Тільки один гість сидить не хвалиться, звуть його Ставра Годинович. І запитав його князь: "Що мовчиш, сидиш Ставрушка? Алі нічим тобі похвалитися". Відповідає йому Ставр: "Є у мене, світлий князь, і золота і срібла більш ніж достатньо. Але свою дружину Василину я ціную дорожче злата-срібла! Ні їй рівної по уму всією Руссю Великою, всіх вона перехитрить!"
Не сподобалися князю такі слова гостя чесного і задумав Володимир недобре. Наказав він своїм слугам схопити Ставра Годиновича, посадити його в льоху глибокі. "Якщо дружина твоя така розумна, нехай зуміє тебе звідти визволити".
І дійшли худі вести до терема Василіси Мікулічна. Як дізналася вона, що чоловік її сидить в темному льосі, стала вона думати - як його звільнити з острогу. І подумала вона: "Грошима його не буде викуплене, силою не виручив, а можу врятувати його своєю здогадкою, жіночої хитрістю, так спритністю".
Першим наперво - відрізала вона косонькі свої довгі, уклала волосся по молодецьки. Назвалася добрим молодцем Василем Мікуловічем і вирушила з терема високого в шлях - виручати чоловіка коханого.
Приїжджає вона до князю Володимиру, в його палати білокам'яні, називається добрим молодцем і просить собі в дружини княжу дочку. Але княжна молода здогадується, що це жінка і просить: "Випробуй його, батюшка!" Каже тоді князь: "Чи не бажаєте тобі сходити в лазню - попаритися?" Відповідає той: "Не зле б!"
Тільки зібрався князь в баню, а гість вже виходить: "З легким паром!" Розсерджений князь і каже йому на інший день: "неугодних чи після баньки відпочити?" Відповідає Василь: "Не зле б!" У спальню він головою лягати, де ногам бути, а ногами лягати на подушечку. Тут увійшов князь, подивився: є широкі плечі богатирські! А на третій день говорить йому князь: "Чи не бажаєте з моїми дворянами потішитися. Сходити на широкий двір, в колечко позолочене стріляти".
Дворяни стріляли не потрапили, Василь Мікуловіч стріляв - потрапив. І з боярами потішився: взяв одного однією рукою, іншого іншого, а третього посередочке і всіх лобами звів, за раз він додолу трьох поклав.
Злякався князь і віддав за нього дочку. Настав день весілля, але не веселий сидить наречений. Каже: "Сумно у тебе князь, музиканти грають - що собаки виють!" Каже князь: "Так немає інших!" Здивувався наречений: "Як немає, а чув я, що в тебе під льохах нудиться Ставр - іменитий гусляр! Випусти його, зроби милість!"
Вийшов тут Ставр, так і роздяглася Василиса. Здивувався Ставр: "А де ж твої коси шовкові?" Василиса йому: "А косами я тебе з льоху вивільнила!" Тут соромно стало князю і відпустив він їх з миром. І пішли вони, і зажили щасливо
Садко
Як у славному місті та в Новгороді
Ай як був Садко - славний музикант.
Так грав він на гусельки на струнчатих,
І ходив з ними та за чесними бенкетів.
Потішав князів і бояр хмільних.
І як тут біда трапилася:
Не кличуть його на почестей бенкет.
Не кличуть його на веселий бенкет і день
І інший, і на третій день.
Як Садко тепер зажурилися.
І пішов Садко до Ільмень - озера.
І сідає він на горючий-камінь,
І грает він і в гусельки.
Так грає він з ранку раннього
І до пізнього вечора темного.
А ввечорі хвиля в озері витрати,
Так вода з піском вся смута.
Злякався Садко, злякався.
Як тут вийшов до нього цар Озерний.
Каже він Садко такі слова:
"Як і було у мене так почестей бенкет,
Як спотешіл ти всіх гостей моїх,
І за це тебе я подарую.
А йди, Садко, в славний Новгород,
У купців купи невід шовковий,
Так закинь його в Ільмень-озеро.
Ти зловиш тоді три рибини.
Вже як пір'я у них золоті все!
Так і зробив Садко.
А за кожну рибину виміняв
Лавку з торговим рядом.
Став Садко купцем Новгородським.
І викупив усі товари новгородські.
І вирішив тепер в дорогу вирушити,
Щоб викупити всі товари заморські.
Як побудував він тридцять кораблів,
Так відправився на них по морю.
А як в славному місті та в Новгороді
Чекати його залишилася Любавушка -Невеста його наречену.
Як виїхав він так на морі,
Піднялася тут буря велика.
Щогли стогнуть, від тяжкості гнуться,
Вітрила на корабликах рвуться.
Каже Садко своєї дружінушке:
"Скільки по морю ми не їздили,
А Морському царю данини НЕ виплачують.
Вимагає данину цар Морський!
Самого Садко вимагає!
"Попрощався Садко з дружінушкой
І спустився на дошку дубову.
Заснув Садко на дошці дубової,
А прокинувся в море так на самому дні.
Побачив палати білокам'яні.
У тих палатах сидить цар Морський.
Каже цар Морський такі слова:
"А і здрастуй, Садко, новгородський князь.
Уже й скільки ти по морю ходив,
Тепер сам прийшов до мене в подаруночки.
Кажуть, майстер ти великий
На гуслях грати на яровчати.
Пограй-ка тут, потіш мене!
Як Садко став грати так на гусельки,
Як танцювати пішов грізний цар Морський.
Море синє знову розіграють,
Кораблі знову розбиваються.
Засмутився Садко, струни тонкі він на
Гусельки своїх розірвав в серцях.
Цар Морський тоді каже йому:
"Ти порадувати зумів царя грізного,
І за це бери в дружини дочка мою.
"Відповідає Садко Царю грізному:
"Вдячний я тобі за таку честь,
Але туга мене взяла ще дужче,
Чекає мене наречена Любавушка
Змилуйся наді мною, цар Морський,
Відпусти ти мене так в рідний край. "
Змилувався над ним грізний цар Морський,
Відпустив його по-хорошому.
Як заснув Садко та на морському дні,
А прокинувся в Новгороді, в палатах своїх.
Тут і радості було в усьому місті.
Став Садко як і раніше по бенкетів ходити,
А йому тепер слави все співають.