Селянська війна початку XVII століття в Росії

реферат

"Селянська війна початку XVII століття в Росії"

Російська держава в кінці XVI - початку XVII століття

Постійна напруга в країні, пов'язане з перманентними війнами, давало про себе знати. Казанська кампанія, Лівонська війна вимагали великих коштів, що викликало фінансову кризу. Спорожніли Запашні землі, постраждали торгово-посадські кола. Глибоке втручання в стабільний стан земельного фонду, перерозподіл в період проведення опричнини і пов'язані з цим насильницькі захоплення ділянок землі і відведення людей привели до руйнівним наслідкам. До 90-х років XVI століття становище стабілізується.

Передумови селянської війни. повстання Бавовни

Після установи опричнини, яка здійснювалася зверху, бояри і дворянство продовжували боротися за переважання в суспільстві, обплутаному феодальними відносинами. Разом з тим це було

новий наступ на селян і їх землю. Можна вважати, що заходи опричнини були новою фазою кріпосницької політики. По тому напруженням селянських виступів, які були ще під час правління Івана IV, можна припускати, що означала опричнина для селян. Йшов переділ селянської оранки, намітилося руйнування селянської громади. Глухий гомін селянства породив часті каральні експедиції часів Івана Грозного. У літературі ці факти зафіксовані в "Обискних книгах" 1571 - 1572 років.

Перед обличчям нової хвилі виступів, що загрожували перерости в селянську війну в 1572 році, в другий період опричнини відбулося формальне примирення боярства і дворянства. Це означало зростання феодального землеволодіння і посилення експлуатації селян. У цьому землевласнику-феодалу допомагала держава. У 1581 році були встановлені тимчасові "заповідні роки", коли був заборонений перехід на землю іншого феодала (так званий Юріїв день). Це було серйозне утиск прав селян. Держава далі посилив свою політику, скасувавши право виходу селян, забезпеченого відповідними статтями Судебников. Ці статті були вилучені. У Писцовой книгах були зосереджені всі відомості про селянське населенні на момент 80 - 90-х років. Вони були формальними документами землевласників, що забезпечували закріплення за ними селян.

Уряд робив подальші кроки в закріпленні селян за землею і її власниками. У 1597 році видано указ про розшуку втікачів. За законодавством тепер повернення втікачів було організовано відповідно до терміну давності. Втікачі селяни до 1592 року належали новому землевласнику. Пізніші швидкі підлягали поверненню споконвічним власникам. Цим же роком позначений закон про кабальних працівниках-холопів. Всі, хто візьме борг на служилої кабалі, прикріплялися до землі до смерті пана. Це була нова категорія кабальних холопів. Армію залежних селян поповнили добровільні люди, які працювали на господарів без "фортеці". Всі категорії залежних холопів вносилися в кабальні книги. До цих кроків уряду додалися збільшення панщини та інші повинності, які послужили причиною селянських заворушень.

Рис.1. Одяг російських людей. XVI ст.

Оскільки внутрішній ринок був єдиний для сіл, селищ і міст, соціально-економічні зміни в сільському господарстві впливали на міську ремісничо-торговельну середу. Новим для міста було зростання диференціації серед посадських мас. Виділялися власники крамниць, рядів і прості в'язні серед торгових людей. У ремеслі соціальну нерівність йшло ще інтенсивніше: проти міської верхівки постійно виступали малозабезпечені "молодший люди".

Перші виступи в 90-і роки пов'язані з великими монастирськими угіддями Иосифо-Волокодамского монастиря, Антонієві-Сітской обителі. Монастирі розширювалися, приєднуючи до своїх угіддях черносошниє землі, ніж та викликали загальне затяжне опір. Селяни переживали жорсткість режиму відпрацювань і податей, а в 1601 - 1603 роках був неврожай з подальшим голодом. Процвітання спекуляції хлібом в найтяжких умовах поставило в скрутне становище великі маси селян. Роздача хліба і грошей не послабила напруги соціального стану залежних категорій населення. Цей процес спровокував "охолопленіе" і перехід вільних людей в кабальну стан.

Це був період правління Бориса Годунова. Зроблені спроби повернення до "старине", відновленню права повернення селян, яке діяло в країні всюди, крім Московського повіту. Навіть указ про можливості отримати свободу холопам, залишеним під час голоду своїми феодалами, не змінив положення на краще. Отримані в Наказі холопьего суду грамоти про відпустці не полегшили матеріального становища і змушували заробляти в інших, більш далеких приватновласницьких маєтках.

Таким чином, до 1603 році накопичилася така кількість невирішених урядом економічних і соціальних питань, що доведені до глибокої кризи селянські маси взялися за зброю: дубини, рогатини, сокири. Масштаби повстання під керівництвом Бавовни були значні - воно охопило майже всі центральні райони. Слабо озброєні, але рішуче налаштовані селяни звернули свою зброю проти феодалів-землевласників і на перших порах відбивали напади окремих каральних загонів.

Коли виникла загроза об'єднання повсталих з силами московських міських верств, уряд направив армійські війська з відомими воєводами на чолі. Повстання Бавовни закінчилося битвою під Москвою, де сили повсталих були розгромлені і частково влилися потім в бунтівну армію Болотникова. Проти бавовни Боярська дума використовувала стрілецьку сотню під керуванням окольничого І.Ф. Басманова. Історія зберегла факти про особливий завзятості, з яким виступали селяни. Сам селянський вождь був багаторазово поранений перед тим, як був захоплений в полон. Полонених стратили в Москві разом з самим Бавовною. Цей виступ виділяється і вивчається окремо від інших, бо з нього покладено початок селянській війні.

Вістря насильства голодного населення було направлено на імущих і багатих. Поступове оформлення кріпосного права викликає потужну реакцію селянських мас. Наприклад, при оформленні служилой кабали з 1591 року необхідно було вказати прикмети холопа для полегшення розшуку втікачів. Крім цього, документ складався не тільки для взяв кредит, але і на родичів. Кріпосне право поширювалося вглиб і перетворювалося в спадкове, спадкове.

Для основної маси залежних людей соціальне зло гніздилось в государевої дьячьей хаті, куди на зберігання йшли всі документи, що фіксують залежне холопської стан. Дьячьей хата була втіленням несправедливості. Міський люд виступав проти адміністрації та чиновників. Є дані про заворушення 1584, один тисяча п'ятсот вісімдесят сім років в Москві. Сіль-Вичегодская і Лівни також пережили сплеск народних повстань в 1586 році. Але найбільш вивченими вважаються Углицького події.

У Угличских події протистояли дві групи інтересів. Дяк Бітяговскій представляв "государеве справа" і був захисником феодально-самодержавної монархії, дворянської позиції. Однак те, що Росія до угличских подій, як і раніше, була розділена на боярські і дворянські угруповання, позначилося на розвитку подій.

Рис.2. Карта Московії по С. Герберштейну. 1557 р

Прихильниками питомо-феодального імунітету були Голі. Углич був останнім долею централізованої Росії, 8-річний царевич Дмитро став неугодний і як син Івана Грозного (від сьомої, невінчаною дружини), і як фігура зосередження антидержавних сил. Він увійшов в історію як "останній питома углицький князьок" XVI століття. Смерть Дмитра, чи то від епілептичного нападу, то чи насильницька, послужила приводом для антифеодальних хвилювань в Угличі. Народ, почувши новину Біля стін угличского кремля, пішов розправлятися з "душогубами царевича". Дьячьей хата з кабальними Документами була розгромлена в першу чергу. Попутно був розбитий винний льох, вино було випито, потім була захоплена в'язниця і випущені засуджені. Туди були посаджені місцеві лихварі. На певному етапі учасники боярського заколоту йшли до спільної мети з посадскими, козаками і селянами. Вбивство дяка Михайла Битяговского було виразом народного гніву проти кабали і наслідком змови Нагих. Зі слідчого справи про події в Угличі в 1591 - 1592 роках були вилучені багато матеріалів допитів і опису реальних подій, що породило безліч чуток і живило самозваних рух.

Початок польської інтервенції

Основні події останніх років правління царя Івана IV Грозного визначили нестабільне внутрішнє і зовнішнє становище Русі, яке вилилося в десятиліття політичних, економічних негараздів, названих образно "смутним часом".

Рис.3. Пограбування села солдатами.

Рис.4. У селянській хаті.

Умовами перемир'я, укладеного в Запольської Ямі, і результатами Лівонської війни були незадоволені обидві сторони: Московська держава і Річ Посполита. Втрата Руссю морського узбережжя і Лівонії сильно скоротила зовнішню торгівлю країни. Безперервні війни привели до спустошення державної скарбниці. Економічна і господарська нестабільність супроводжувалася значною зміною соціальної стратифікації: великі землевласники, дрібнопомісні дворяни, військово-служивий стан, селяни, посадські населення міст втрачали своє місце в станової горизонталі. Знати розорялася і переселялася на інші місця, дрібнопомісні і служиві люди купували або втрачали земельні наділи, великі і дрібні власники переманювали селян на свої землі, посадські ремісники виживати з міст засиллям військових частин, які затримувалися надовго на постої. У цій ситуації в суспільстві виявилася велика кількість незадоволених, "зайвих", знедолених людей: вони шукали собі притулок, захист, можливість застосування своїх сил. Найбільш поширеним способом вижити була втеча за межі Російської держави в козацькі степи, на Волгу, Дон і т.д.

Річ Посполита, незадоволена умовами перемир'я, готувалася до війни. Король Стефан Баторій і підтримуюча його шляхетська угруповання (партія) Яна Замойського будували великі плани нанесення останнього удару. Фінансову допомогу отримав Стефан Баторій від Папи Римського Сикста: велику на ті часи суму - 250 тис. Скудо. Посередником у цій справі був Антоній Поссевіно, єзуїтський священик і духівник старої дружини Баторія Анни Ягеллонки. Плани військової і католицької експансії збіглися і підтримували один одного. Проти важкої, руйнівної війни в самій польській короні виступала магнатська угруповання Зборівського. Аргументом в суперечках часто виступала шабля, справа іноді доходила до кровопролитних сутичок.

У самий розпал приготувань до війни (1586 г) король помер. За традицією, шляхта Речі Посполитої мала право на висунення і обрання нового короля. У передвиборну боротьбу, крім угруповань Замойського і Зборівського, включилася Литовська партія. Зборовські пропонували обрати брата німецького імператора Рудольфа - ерцгерцога Максиміліана, Замойські - шведського королевича Сигізмунда, Литовська партія - московського царя Федора Івановича. Перемогли, захопивши в полон і розбивши військовий загін Максиміліана, Замойські. Сигізмунд коронувався в Кракові.

Після смерті царя Івана Грозного московський престол зайняв його син Федір, той самий Федір Іоаннович, якого висувала кандидатом на трон Речі Посполитої Литовська партія. Останній нащадок царського роду Рюриковичів залишився в пам'яті сучасників "смиренно-блаженним" правителем на відміну від свого "Грозного" батька. "Временник дяка Тимофєєва" характеризує Федора як "єством лагідного і ... в милості до всіх", "непорочного", люблячого найбільше "благочестя і благоліпність церковне". За описами, "зовні він виглядав так: двадцяти семи років, невисокого зросту, присадкуватий і опухлий, з яструбиним носом, нетвердою ходою і постійної посмішкою на вустах". Він був абсолютно нездатний до самостійного ведення державних справ. Головну роль в управлінні справами став грати наближений царя Борис Федорович Годунов, брат цариці Ірини, до якої був безмежно прив'язаний молодий цар. Незабаром Борис Годунов в офіційних документах буде іменувати себе "царським швагром і правителем".

Молодший син Івана Грозного - царевич Дмитро від сьомої дружини Марії Оголеною був видалений разом з матір'ю в місто Углич.

Перші дипломатичні відносини після воцаріння Федора Иоаннович (Івановича) між Москвою і Річчю Посполитою носили миролюбний характер. Послу Баторія Льву Сапіги полонених передали без викупу, а доля російських полонених віддали вирішувати польському королю, який запросив за них викуп - 120 тис. Золотих.

Територіальні претензії Стефана Баторія простягалися на Смоленськ, Сіверську землю, Новгород і Псков. Поруч лежать балтійські землі вимагала Швеція. Після обрання на польський трон шведського королевича Сигізмунда виникла небезпека польсько-шведського альянсу проти Москви. Але справа благополучно вирішилося 1595 року "вічним" світом. Цьому передувало наступне. У 1586 році було укладено перемир'я зі Швецією, якої тимчасово на чотири роки залишалися Нарва, Івангород, Ям, Копор'є, Корели. Після закінчення терміну договору в 1589 році розгорнулися військові дії між Москвою і Швецією. У січні 1590 року радянське військо на чолі з царем і воєводами Борисом Годуновим, Федором Микитовичем Романовим розбили шведського інер Банера і взяли в облогу Нарву.

Почалися мирні переговори. У 1591 році Росія уклала 12-річне перемир'я з Польщею, зі шведами війна відновилася. Завершував військові дії в 1593 році новий шведський король Карл IX, якому вдалося позбавити батьківського престолу Сигізмунда, який сподівався, крім влади в Речі Посполитій, на корону Швеції після смерті короля-батька Іоанна. За вічного миру 1595 роки за шведами була залишена Нарва, за Москвою - Івангород, Ям, Копор'є, Корели, коли. Між державами відновилася вільна торгівля.

Складними були відносини з татарами і турками на південних кордонах Російської держави, але до великих військових сутичок справа не доходила. Донські козаки здійснювали напади на турецьке місто Азов, але претензії султана дозволялися дипломатичним шляхом. На вимогу турецького султана приборкати козаків і знищити фортецю на річці Терек московський посол в Константинополі Благов постійно відповідав: "Самі знаєте, що на Тереку і на Дону живуть злодії, селяни люди, без відома государева, не слухають вони нікого, і мені до козаків яке справа? "

Під час правління Федора Івановича і всесильного тимчасового правителя Бориса Годунова були зроблені спроби впорядкувати соціальну стратифікацію суспільства: уніфікувати боярсько-дворянські звання, орієнтуючись не на родовитість господаря, а на його земельне і грошове багатство; утруднити перехід селян від одного власника до іншого. Останнє фактично відбулося за царя Василя Івановича Шуйском, коли великі боргові зобов'язання прикріпили селянина до землі, зв'язали його з землевласниками.

Рис 5. Майстер Гаврило Овдокімов "з товаришами". Зображення царевича Амітрія на кришці раки в Архангельському соборі Московською Кремля. 30-е рр. XVII ст.

Вживалися заходи щодо розвитку державного управління, вищим органом влади залишалася дума, а для вирішення складних питань збирався, як і за часів Івана Грозного, Собор, при відкритті якого був присутній сам цар Федір Іоаннович. Унікальне положення Московської держави в православному світі відбилося в установі патріаршества (патріаршого столу) в Москві. У 1586 році в столиці приїхав Антіохійський патріарх Іоаким, який виступив посередником перед Константинопольським (Царгородського) патріархом Єремією та іншими східними главами церков. Через два роки Єремія приїхав в Москву, і питання про патріаршества було вирішено позитивно - російська церква отримала свого главу. Після падіння Константинополя православний патріарх був фактично відрізаний турками від всіх православних країн. Можливості їздити за благословенням до нього не було. Московські митрополити зводилися в сан Собором російських єпископів. Але ось 25 січня 1589 року відбулося урочисте поставлення патріарха з руських митрополитів. Першим патріархом був обраний Іов. Одночасно архієпископи Новгородський, Казанський, Ростовський, Крутицький були зведені в митрополити, а єпископи Володимирський, Суздальський, Нижегородський, Смоленський, Рязанський, Тверській присвячені в сан архієпископів.

Супроводжував патріарха Іова архієпископ Елассонскій Арсеній залишив записки про відвідини Москви. Він пише про урочистості з нагоди затвердження глави церкви: був пишний молебень в Успенському соборі, бенкет в Государевому палаці, урочисті прийоми та багаті подарунки іноземним гостям, "хід на осляті" патріарха Іова, який, подібно до Христа, верхи на ослі в оточенні величезної свити , в'їхав в Кремль.

Під час царювання Федора Івановича південні кордони держави зміцнювалися будівництвом міст-фортець: Курська, Аівен, Кром, Воронежа, Бєлгорода, оскал, Валуйок, Санчурска, Саратова, Переволока, Царицина. На Уралі звели місто яїцькі, на Білому морі - Архангельськ. Навколо Астрахані і Смоленська побудували кам'яні стіни, сама Москва отримала також ряд оборонних укріплень.

На тлі цих подій у внутрішньому становищі країни дозрівала дуже напружена ситуація, яка виразилася в ряді репресивних заходів Бориса Годунова з охорони свого місця тимчасового правителя-правителя. Кульмінацією стала смерть царевича Дмитра в Угличі. З одного боку, Борис Годунов, за словами найбільшого російського історика XIX століття І.Є. Забєліна, "розчищав і зміцнював себе шлях до царювання: стратив або ув'язнює всіх небезпечних собі суперників з осіб, близьких царю Федору", а з іншого - звільнявся від можливих родовитих претендентів на престол, оскільки прямих спадкоємців у Федора і цариці Ірини не було. З цією метою, наприклад, він в 1586 році виманив з Риги і заточив в монастир вдову колишнього ливонського короля Магнуса з дочкою. Про тонкощі і нюанси цієї проблеми повідомляє англійська посланник Флетчер в своїх записках "Про Державі Російському". "Крім цього Государя (Федора), у якого немає дітей і чи будуть, є ще один тільки член цього будинку, саме: дитя шести або семи років, в якому полягає вся надія і все майбутнє покоління Царського Рода ... Молодший брат Царя ... міститься в віддаленому місці від Москви, під наглядом матері і родичів з дому Нагих, але (як чутно) життя його знаходиться в небезпеці від замахів тих, які простягають свої види на володіння престолом в разі бездітної смерті Царя. Годувальниця, покуштувати перш нього якусь страву (як я чув), померла а раптово ... Ось в якому становищі знаходиться царський рід в Росії ... який, мабуть, скоро припиниться зі смертю осіб, які нині живуть, і проведений буде переворот в Російському Царстві ".

Ці міркування Флетчера самі по собі чудові, так як відображають загальну для східного і європейського свідомості орієнтацію на спадкоємний традиційність верховної царської влади. Цар - глава держави по праву народження, він свого роду святий, тому що змушений нести на собі "тягар влади". Зникнення династії не тільки розрив традиційного зв'язку часів, а й свого роду "Божа кара".

Сталося те, що припускав англійська посланник: 15 мая 1591 року царевича Дмитра не стало.

В "Записках про Московію" англійця Джерома Горсея події описуються так: "Після смерті Івана Васильовича (Грозного) перерізали горло його третій десятирічному синові, царевичу, який був обдарований гострим розумом і на якого покладали великі надії".

Достовірно описати цей злочин - як саме був убитий царевич Дмитро - неможливо. Борисом Годуновим було проведено слідство, результатом якого став висновок: царевич перерізав сам собі горло в припадку падучої хвороби, а ножик виявився у нього в руках тому, що він в цей час грав з товаришами в гру, так звану "тичку". "Житіє царевича", який пізніше буде оголошений святим, "невинно убієнним немовлям", оповідає про події так: старша мамка Василиса Волохова (ставлениця Годунова) вивела Дмитра за ручку на нижню ганок будинку, погуляти на двір. Там на них чекав Осип Волохов, син Василини з оголеним ножем в руках. Осип повів царевича на середину двору і ласкаво запитав: "У тебе, государ, здається, нове ожерельіце?" Дитино довірливо витягло шию, щоб краще було видно намисто, і сказало: "Ні, це моє старе намисто". В цю мить вбивця і встромив ножа в підставлену шию. Дмитро впав, в страху Волохов кинувся бігти, годувальниця Аріна Тучкова, віддана царевичу, припала на землю поруч з ним і закричала. На це вибігла цариця. Слух про вбивство царевича швидко рознеслася по Углич, вдарили в дзвони. У палацу зібрався величезний натовп народу. Було вбито самосудом 12 осіб, і серед них Осип Волохов, на якого як на вбивцю вказала цариця. З Москви швидко виїхала група на чолі з Василем Івановичем Шуйським для проведення слідства. Потім був скликаний духовний Собор, який затвердив остаточний вирок: "царевичу Дмитру смерть учинилася Божим судом", про сімейство Нагих було заявлено, що це "зрада явна". Братів цариці Марії Оголеною відправили в ув'язнення по різних містах, а її саму постригли в черниці в Виксінской пустелі недалеко від Белоозера. З посадських населенням Углича обійшлися ще суворіше, 200 чоловік убили або відрізали язики, багатьох кинули до в'язниці, заслали в Сибір. Дзвін, що сповістив про те, що трапилося, теж був покараний - його відправили в Тобольськ.

Після цієї розправи Углич абсолютно обезлюднів і прийшов в запустіння. Через 6 років після смерті Дмитра, в кінці 1597 року цар Федір Іоаннович тяжко захворів і помер 7 січня 1598 року.

Влада виявилася в руках цариці Ірини, його дружини. Їй все беззаперечно присягнули, але на дев'ятий день Ірина пішла в Новодівочий монастир, рішуче відмовилася від царства і незабаром постриглася в черниці під ім'ям Олександри.

Московська держава залишилося без царя. Обрання нового царя можна було чекати тільки після сорокового дня смерті Федора. Межі держави були закриті, почалася підготовка Собору для вибору нового царя. Претендентами могли бути князі Шуйские як нащадки Олександра Невського, а отже, прямі Рюриковичі; бояри Романови як двоюрідні брати царя Федора Івановича; і, звичайно, будь-хто з членів царюючих будинків Європи.

Але ситуація складалася на користь Бориса Годунова. Сам Борис від запропонованого трону відмовився. На церковному Соборі, який зібрався 17 лютого, вирішено було йти хресним ходом до Бориса Годунова і "невідкладно бити чолом Борису Федоровичу і, крім нього, нікого на Держава не шукати".

"Грамота, затверджена про обрання Царем Бориса Федоровича Годунова", підписана всіма членами Собору, докладно розповідає про результати багатоденних переговорів з майбутнім царем, про прохання і благословення цариці Ірини, про благання патріарха Іова і народу. Годунов погодився.

1 вересня відбулося "вінчання на царство" нового царя. До цієї події, після обрання Бориса, була проведена присяга. Текст присяги або подкрестной записки на вірність служби царю Борису Федоровичу відрізнявся від традиційної клятви і містив перерахування всіх великих і дрібних бід, які могли завдати сім'ї Годунова. Крім відступу від традицій, "подкрестная запис" свідчила про своєкорисливому, підозрілий, мелочном, є суто благородній характер нового государя.

У зовнішній політиці Годунов не виявляв себе войовничим збирачем російських земель, він більше покладався на династичні шлюби і дуже наполегливо шукав для своєї дочки Ксенії нареченого за кордоном. Швеція і Польща в цей час перебували в стані війни: король Речі Посполитої Сигізмунд III воював зі своїм дядьком - шведським королем Карлом IX, вважаючи останнього узурпатором, викрадачем батьківського трону. Та й інша сторони хотіли б залучити собі в союзники Москви, але Борис Федорович на відкритий союз з ними не пішов. Більш того, в 1600 році на пропозицію польського посла Льва Сапеги укласти союзний світ відповів ухильну відмовою.

У 1601 року Російське держава вступила в смугу трирічного неврожаю і спричиненого ним голоду і епідемії.

В одній Москві загинуло, за підрахунками деяких істориків, до 500 тис.людина. Про ці роках збереглися свідоцтва іноземних гостей, які були свідками подій. Француз Маржарет писав: "У ці три роки траплялися злодійства, майже неймовірні ... я сам бачив жахливу справу: чотири жінки ... бувши залишені чоловіками, зважилися на наступний вчинок: одна пішла на ринок, і сторгуватися віз дров, зазвала селянина на свій двір, обіцяючи віддати йому гроші, але лише тільки він склав дрова і з'явився в хату для отримання плати, жінки задушили його і сховали тіло в льох, щоб не пошкодилося: спершу хотіли з'їсти коня вбитого, а потім взятися за труп. Коли ж злочин виявилося, вони зізналися, що умертвіння ий селянин був уже третього жертвою ".

Під час голоду траплялися приклади жадібності, прагнення нажитися на горі людей спекуляцією хлібом, але виявлялося і милосердя. Церква зарахувала пізніше до лику святих під ім'ям Праведної Юліани Лазаревської Уляну Устинівна Осорьіной, дворянку, яка роздала все своє майно на допомогу знедоленим.

До 1604 році голод був подоланий урожаєм і хлібної політикою Годунова, який наказав закуповувати хліб у віддалених районах і продавати за половину ціни в Москві і роздавати даром. Але країна до цього часу переживала значний демографічна криза, посилена незахищеністю людей, що належать до різних станів: від середнього дворянства, убожіє без виплати службових нагород, до селян, яких власники під час голоду просто-напросто виганяли з маєтків і садиб. З одного боку, знедолені натовпу бродяг наповнювали країну, а з іншого - бігли в прикордонні і прикордонні області - Литву, Сіверську Україну, на Дон. Через ті ж самі землі в Московську державу стала проникати ідея про причини нещасть країни в незаконному сидінні Бориса Годунова на престолі і про порятунок царевича Дмитра, якого вважали перш убитим в Угличі. Такі чутки, за відомостями посла Речі Посполитої Льва Сапеги, ходили по Москві і раніше, в 1600 - 1601 роках, одразу після смерті царя Федора Івановича. Сапега повідомляв про це в своєму донесенні королю і польського сейму. До 1604 року польська сторона розглядала питання про істинність або удаваності особи царевича Дмитра і шукала резони підтримки його домагань на російський престол.

Для частини польських магнатів це була справедлива захист царської честі, на яку повинен був виступити кожен благородна людина, для ряду дворян - шляхтичів, які звикли до військової польової життя, це могло виявитися можливістю застосувати свої сили і поправити фінансове становище. На королівському рівні була надія на територіальні прирощення Речі Посполитої, яка стикалася з бажанням католицької і уніатської релігійної експансії на схід. Привід для інтервенції з'явився в особі якогось парубка, який оголошував себе залишилися дивом в живих царевичем Дмитром.

Лжедмитрій I

За три роки перебування в межах Речі Посполитої в 1601 - 1604 роках, а саме до цього часу відносяться перші відомості про Лжедмитрія, ця людина утвердився в образі "воскреслого" царевича Дмитра і отримав підтримку найбільшого магнатства і короля Речі Посполитої. Відомостей про справжню особистості Лжедмитрія I немає, але, найімовірніше, він був уродженцем і підданим Російської держави і належав до небагатому роду служивих дворян Отрепьеве-Нелідових. Російські історики XIX століття так вибудовують шлях цього дворянського сина до царської авантюрі. Народився в родині Богдана та Варвари Отрепьеве в Москві. Ім'я до надходження в монастир Юрій. Батько був убитий в Німецькій слободі Москви, і мати залишилася вдовою. Можливо, він був тільки усиновлена ​​своїми батьками, а в дійсності був сином якогось знатного особи, і при цьому дуже рано дізнався про своє справжнє походження. Ще одна деталь: рано було помічено його схожість з покійним царевичем Дмитром, бородавка на обличчі і одна рука коротша за іншу. Йому дали освіту, і він деякий час служив у бояр Романових і у князя Бориса Черкаського. У 14 років Юрій, мабуть, побоюючись зайвих розмов про свою схожість з царевичем, залишає Москву і починає поневірятися по різних монастирях. Засновник Успенського монастиря в В'ятці (Хлинове) ігумен Трифон 1595 року постригає його в ченці під ім'ям Григорія. Потім відомо, що близько року він пробув в Суздальському Спасо-Евфіміева монастирі, змінив ще кілька обителей, поки не опинився в Московському Чудовому монастирі в келії свого діда зам'ятих Отрепьева. Тут Григорій був присвячений в диякони і зробив собі "блискучу кар'єру", опинившись

В почту патріарха Іова. Останній звернув увагу на молодого вченого диякона, який склав канони чудотворців. Патріарх міг брати Григорія до двору - в Царську думу, і честолюбний монах "з перших вуст" міг познайомитися з таємницями і звичаями царського оточення. Віддавав данину Григорій і занять астрологією, як все тоді при московському дворі. Прогнози пророкували йому владу і багаторічну славу.

До 1600 - 1601 років відноситься плутане повідомлення-донесення Льва Сапеги про ченця із зовнішністю покійного Дмитра. Патріарх Йов не звернув уваги на доноси подібного змісту, а цар Борис Федорович Годунов наказав заслати Григорія Отреп'єва на Соловки, нібито за заняття чорнокнижництвом. Григорій втік за межі Московської держави в Велике князівство Литовське, яке було тоді федеративною частиною єдиної Речі Посполитої. Про це пише сучасник подій князь І.М. Катирев-Ростовський: "Григорій відійшовши у бік Сіверських (Північних) міст з двема некоіма ченці, один розум йому і оттоле дошед Литовські землі граду Києва" (території нинішньої України і Білорусії входили до Великого князівства Литовського). Отрепьева супроводжували два його товариша. Є відомості, що в цей час Григорій зав'язує відносини з запорізькими козаками. Далі його шлях лежав в місто Острог до князю Костянтину Острозькому. Сам князь згодом не зізнався королю Сигізмунду III в тому, що знав Григорія Отреп'єва. Потім переодягнений в світське сукню чернець якийсь час живе в місті Гощі на Волині.

В Острозі та Гощі Григорій намагався дещо освоїти з системи західноєвропейського освіти, вчив латинську, польську, німецьку мови. Кілька місяців 1603 року Отрепьев провів у запорізьких козаків, де удосконалювався у володінні зброєю. Далі, в тому ж таки 1603 році, він з'являється в оточенні князя Адама Вишневецького в Брагіні і воєводи міста Остра Михайла Ратомський. З цим же часом пов'язано його публічне оголошення себе царевичем Дмитром і викривальна грамота проти Лжедмитрія, де прямо названий злодій Григорій Отреп'єв. Грамота була відправлена ​​воєводою чернігівським князем Кашин-Оболенским, мабуть, в квітні 1603 року в Острі.

Князь Адам Вишневецький повідомив королю Речі Посполитої про те, що у нього з'явився царевич Дмитро, чудово врятований від вбивць Годунова.

З іншого боку, ці ж звістки повезли дніпровського і донського козацтва.

Свідчив королю Сигізмунду про те, що який оголосив людина - дійсно царевич Дмитро, посол Лев Сапега, який для цієї мети знайшов якогось побіжного москвича Петровського, нібито знав Дмитра в Угличі.

Від Адама Вишневецького Лжедмитрій відправився до Костянтина Вишневецькому, двоюрідному брату князя. Дружиною Костянтина була дочка Сандо-мирського воєводи Юрія Мнишека - Урсула. Тут відбулося знайомство Григорія Отреп'єва з Мариною Мнішек, яка гостювала в цей час у своєї сестри. З цього моменту справа Лжедмитрія набуває інший оборот: в його реалізацію включається батько Марини - Юрій Мнішек.

Воєвода Мнішек зумів зацікавити в авантюрі католицькі кола Речі Посполитої. Клименту VIII свідчили про воскреслого царевича Дмитра наближені священики короля Сігіз-мунда і папський нунцій (посол) Рангоні. Була забезпечена підтримка основних державних сил задумам Лжедмитрія. Король Сигізмунд і його наближені сподівалися в особі свого ставленика Лжедмитрія придбати Москву прихильницею боротьби зі Швецією, а також розширити католицький вплив на Схід. Деякі магнати Речі Посполитої не схвалювали цих планів і не вірили в особистість Лжедмитрія. Найбільші з них - князі Збаразький і Острозький, гетьман Жолкевський і Ян Замойський - відкрито виступили проти.

Григорій Отреп'єв прийняв католицьке хрещення. Особисто для себе воєвода Мнішек обмовив особливі умови і оформив їх як письмовий договір. Лжедмитрій зобов'язався після вступу на престол видати воєводі мільйон польських злотих для сплати боргів і перебування в Москві, Марині надіслати діаманти і столове срібло з царської скарбниці, віддати їй у повне володіння Новгород і Псков, причому вони залишаться за нею, якщо навіть вона не матиме спадкоємців від Лжедмитрія. Марина матиме право безперешкодно брати участь у католицькі обряди, будувати в тих землях католицькі храми і монастирі, сам Дмитро буде всіма силами сприяти утвердженню "латинської віри" в свій народ; якщо справи підуть невдало і протягом року Дмитро не досягне престолу, Марина зможе взяти своє слово назад або чекати ще рік.

За іншою запису, зробленого місяцем пізніше, Лжедмитрій поступався майбутньому тестеві князівства Смоленське і Сіверське в спадкове володіння. Королю була обіцяна половина Смоленського князівства і 6 міст Сіверського.

Підготовка інтервенції тривала. Ідеологічним підмогою її стало друкований твір на італійському, німецькому, латинською, французькою, іспанською мовами про чудесне спасіння останнього законного Рюриковича, сина царя Івана IV Грозного - царевича Дмитра, яке сколихнуло всю Європу. Цар Борис Годунов закрив кордони, щоб припинити проникнення чуток на Русь. Але до літа 1604 року чутки стали офіційною версією, переданої Борису послами іноземних держав. Серед простого народу викриті в поширенні чуток віддавалися тортурам і смерті разом зі своїми сім'ями.

Посли Москви в Речі Посполитої вимагали видачі Григорія або його страти, а в Москві поширювалася офіційна версія патріархом Іовом і князем Василем Івановичем Шуйським про те, що ім'я загиблого в Угличі царевича прийняв "злодій-розстрига Гришка Отреп'єв".

У середині серпня 1604 Лжедмитрій виступив з Самари в похід із загоном з 3 тис. Чоловік. Половина з них були козаки, половина - польські шляхтичі, шукачі "слави і лайки" на чолі з воєводою Мнішеком.

Рис.6. Марина Мнішек. З портрета XIX ст.

Дорогу на Москву Лжедмитрій вибрав через Сіверську Україну (Русь), що дозволяло йому зміцнити військову базу загонами запорізьких і донських козаків. Інтервенти форсували Дніпро біля Вишгорода і рушили по північних земель Русі. Жителі міст, чуючи про наближення "істинного Царя і великого князя Дмитра", здавали міста без бою, видаючи воєвод самозванців. Так надійшли городяни Моравська, Чернігова. Пручався Новгород-Сіверський, але важливе місто Сіверської України - Путивль був зданий царським воєводою князем Василем Рубець-Массальський. Далі приклад наслідували Рильськ, Севск зі своїм повітом Комарницькою волостю, Курськ, Кром. На допомогу Лжедмитрій по Кримській дорозі йшли козаки, і за ними закріплювалися міста: Білгород, Одоев, Лівни і ін. Територія між річками Десною, Сеймом, Донцем і верхньою Окою швидко виявилася завойованою. До зими 1604-1605 років частина польського загону покинула Лжедмитрія, але до нього приєдналося 12 тис. Запорожців, які більш ніж наполовину були кінними і мали з собою 12 гармат.

Мал. 7. Юрій Мнішек. Гравюра. 1605 р

Новгород-Сіверський продовжував тримати облогу і 21 січня 1605 року війська Лжедмитрія I зазнали поразки біля села Добринич поблизу Севска, самозванець замкнувся в Путивлі. Через деякий час Путивль став місцем збору прихильників "істинного царя", незадоволених Борисом Годуновим. До весни 1605 року "Дмитро" поправляв свої справи після поразки під Добринич. Царські війська, керовані воєводами Мстиславским і Шуйський, рішучих дій не вживали: спробували осадити Рильськ, але, злякавшись чуток про наближення військ гетьмана Жолкевського, швидко відійшли і безуспішно осаджували маленьку фортецю Кром.

13 квітня 1605 раптово помер цар Борис Годунов.Сталося це так: він встав з-за столу, і тут кров заюшила у нього з рота, вух і носа. Смерть наступила через дві години, цар встиг ще прийняти постриг у ченці під ім'ям Боголєпов. Москва спокійно дала присягу синові Бориса - шістнадцятирічному Федору.

Але найбільші воєначальники: брати Василь та Іван Голіцини, Михайло Салтиков, представники служивих людей Рязанщини - брати Ляпунова і, нарешті, славний організатор оборони Новгород-Сіверського воєвода Басманов відкрито перейшли до Лжедмитрій.

"Істинний цар" рушив на Москву через Орел і Тулу якого зустрічали народом, який стікався подивитися на нього. У Москву Лжедмитрій посилав грамоти, закликаючи бояр, служивих людей, купців, ремісників та інших жителів виявити йому покірність. Посланці самозванця Наум Плещеєв і Гаврило Пушкін прибутку 1 червня в Москву через Червоне село. Читання грамоти при великому скупченні народу призвело до того, що натовп рушив на Красну площу. Зажадали на лобне місце князя Василя Івановича Шуйського, і він нібито підтвердив злодіяння Годунова і сказав, що царевича врятували. Розлючений натовп увірвався в Кремль, стягнула зачинившись в Грановитій палаті царя Федора з трону, разом з матір'ю і сестрою посадила під арешт в колишній будинок Годунова. Почався нестримний грабіж. Була складена грамота від усіх станів із запрошенням законному государю зайняти московський трон. Доставили грамоту в Тулу 3 червня московські посли князі Іван Михайлович Воротинського і Андрій Телятевскій.

20 червня пішов урочистий в'їзд Лжедмитрія в Москву. До цього часу в столиці були проведені відповідні приготування: зміщений патріарх Іов і вбиті, за винятком Ксенії, члени сім'ї Годунова. У Коломенському був розкинуть розкішний намет. В'їжджав Лжедмитрій в Москву під неугавні дзвін і радісні крики уклінно народу. У Архангельському соборі Кремля самозванець довго ридав над труною Івана Грозного. Почав своє царювання Дмитро з пожалування нових посад, повернення із заслання Романових і Нагих, подвоєння служивим військовим змісту, підтвердження старих пільгових грамот і видачі нових духовенству.

Переможці вели себе в Москві шумно і негідно, сам Дмитро, роблячи ставку на служилої дворянство, зарозуміло поставився до боярської верхівки. Невдоволенням помісного люду і бояр скористалися князі Шуйские. Ажедмітрій від наближеного воєводи Басманова отримав донос про підривні дії Василя Івановича Шуйського. Князя схопили і засудили до страти Собором з духовенства і членів думи. У день страти, вже у плахи, Шуйський отримав помилування. Князь з братами був відправлений на заслання. Народ вітав великодушність царя. Незабаром Шуйський був повернутий із заслання, і йому повернули всі колишні посади.

Мал. 8. Грамота Ажедмітрія 1 від 1 серпня 1604 р

Повернулася до Москви і колишня цариця, мати вбитого царевича, черниця Марфа. Цариця в'їхала в Москву через село Тайнинское 18 липня. Незабаром 21 липня Лжедмитрій вінчався на царство. Він намагався провести реформи державного управління, робив наголос на служиву, дрібнопомісні шляхту. Боярська дума прийняла при ньому дві постанови про кабалу і холопів. Була скасована спадкова кабала за борги, господарі втрачали право на холопів, якщо не годували їх під час голоду. Були у нього задуми коронуватися імператором, задумував він і військовий похід на Туреччину.

Але в Москві поповзли порочать нового царя чутки. Відразу була відзначена його легковажність по відношенню до православних обрядів і традицій російського благочестя: не мив руки після їжі, не спав після обіду, не їв телятину. Крім того, біля нього невідступно знаходилися єзуїтські католицькі священики. Був у нього загін охоронців з 300 іноземних вояків. Цар вів веселе життя, марнотратно витрачав кошти державної скарбниці і навіть монастирів. Так, в Троїце-Сергієвій лаврі він взяв 30 тис. Рублів - величезну на ті часи суму. Іноземці, які прибули з Лжедмитрієм, демонстративно зневажали російські звичаї, непристойно поводилися в православних храмах і веселилися в Москві, як справжні тимчасові виконавці і завойовники: багато пили, гуляли, распутничали.

Рис.9. Друк царя / Дмитра Івановича.

Іноземні держави потихеньку почали формувати інше ставлення до Лжедмитрій, тим більше, що він не виконував взятих на себе зобов'язань. Справа з одруженням на Марині Мнішек йшло своєю чергою. Лжедмитрій звернувся з проханням до Папи Римського дозволити Марині під час вінчання причаститися за православним звичаєм. У Кракові з великою пишністю в присутності короля відбулися заручини Марини Мнішек за католицьким обрядом. Нареченого представляв московський посол Власьев. Через три місяці Марина виїхала в Москву зі свитою в 2 тис. Чоловік. До весілля Лжедмитрій запропонував коронувати Марину, що не було в звичаї російського самодержавства. Але обряд провели, наділи на Марину шапку і барми Мономаха, помазали її світом. На другий день почалися урочистості з нагоди весілля. Вони тривали кілька днів, бенкети чергувалися з переговорами, на яких польські посли вимагали виконання зобов'язань Сигізмунду на частину Сіверської та Волинської земель.

Російські бояри на чолі з Шуйський готували змову. Самозванець не звертав уваги на попередження про підготовлюваний перевороті. Вночі 17 травня 1606 року учасники програми змови розпустили по домівках іноземних охоронців царя, в Москву увійшов і зайняв всі міські ворота і виходи з Кремля 18-тисячний військовий загін, який перейшов на бік Шуйського. О четвертій годині ранку дзвоном підняли всю Москву, яка стала збиратися на Красній площі. Керівники перевороту (Шуйський, Голіцин, Татищев і ін.) В складі до двохсот чоловік оголосили народу про те, що "Литва має намір вбити царя і бояр, йдіть бити Литву". Народ кинувся бити ворогів в усі кінці міста, бояри поспішили до Лжедмитрій. Німецька варта від розгубленості їх пропустила, Басманов і цар намагалися захищатися. Басманов був убитий ножем в серце, а Лжедмитрій здався натовпі і кинувся в кам'яний палац, звідти він вистрибнув з вікна на підмостки. Хотів стрибнути на інші, але оступився, впав і розбив собі голову, груди, вивихнув ногу. Його врятували стрільці, але захищати не стали, оскільки бояри пообіцяли в стрілецької слободі "винищити їх дружин і дітей". Послали до цариці Марії запитати - чи дійсно Лжедмитрій її син.

Вона показала зображення царевича, не схоже на обличчя самозванця. Повідомили стрільцям.

Кінець Лжедмитрія був жахливий. Його застрелили, натовп осквернила його труп, а потім разом з тілом Басманова проволокла через Спаські ворота на Красну площу. Після вбивства Лжедмитрія бояри намагалися заспокоїти розлючених натовп, нещадно розправляється з поляками. До 11 години дня це вдалося зробити. Відомості про вбитих були суперечливі: поляків - до 500, росіян - від 400 до 2 тис. Тіла Лжедмитрія і Басманова три дні залишалися на осквернення натовпі, потім їх поховали.

Василь Шуйський

Після перевороту 17 травня 1606 року в Червоній площі при великому скупченні народу духовенство і бояри запропонували обрати нового патріарха. Але натовп кричала, що їй потрібен новий цар Василь Іванович Шуйський. З площі новий цар пішов до Успенського собору. Були по Русі розіслані грамоти з повідомленнями про те, що Шуйський обраний на царство, про загибель самозванця і про те, що цариця Марія відрікається від Лжедмитрія. Повідомлення справили сильне враження за межами Москви, де нічого не знали про безчинства іноземних гостей, і Лжедмитрій залишався як і раніше "нашим сонечком праведним", нещодавно обраним законним царем. Тим більше, що для обрання Шуйського не збирали Земського Собору.

Василь Іванович Шуйський поспішив вінчатися на царство: церемонія відбулася 1 червня 1606 року. Він вислав з Москви всіх поплічників і прихильників Лжедмитрія. Спробував оформити культ "невинно убієнного" царевича Дмитра: Углича його мощі урочисто були перевезені в Москву в Архангельський собор. Служиві люди і козаки відмовлялися вірити в що відбулися зміни, по містах Русі і в Москві пішов слух, що Дмитро врятувався. У Шуйського не складалися відносини з духовенством: призначений патріархом Філарет Романов був знову відправлений в Ростовську митрополію, на його місце повернули Гермогена. Московське посадськінаселення вело себе неспокійно, з будь-якого приводу збиралося на Красну площу. Новий цар змушений був привести Кремль в воєнний стан: розставити по стінах гармати і розібрати міст.

Мал. 10. Помилування князя Василя Шуйського перед стратою.

Вислані по різних містах наближені Лжедмитрія говорили про те, що цар живий. Князь Григорій Шаховський вкрав з палацу державну печатку і тим самим дав знати городянам Путивля, куди він був відправлений Шуйський воєводою, що Дмитро живий. Путивль відрікся від Шуйського. Те ж саме зробили інші северские міста на чолі з Черніговом, де воєводою був князь Телятевскій, який рік тому під Кромами не хотів визнавати Дмитра. Повстали одночасно і козаки. Чернігівсько-Сіверський край почав рух, за своїм характером близьке до громадянської війни і яке раніше називали повстанням Івана Болотникова.

рух Болотникова

Іван Ісаєвич Болотников з'являється на історичній арені, на думку більшості істориків XIX - XX століть, в такий спосіб. Після московського перевороту 17 травня 1606, коли Лжедмитрій I був убитий і на престол зведений Василь Іванович Шуйський, двоє з наближених дворян, Михайло Молчанов і князь Григорій Шаховський залишилися вірними вбитому самодержцю. Молчанов досягає відправної точки руху Лжедмитрія - польського міста Самбора, де зустрічається з матір'ю цариці Марини - Ядвігою Мнішек. По дорозі свого прямування він розпускає чутки, що під час перевороту був убитий інша людина, а Дмитро врятувався.

Князь Г. Шаховський був засланий царем Василем Шуйський воєводою в Путивль. Він повідомив городянам, що Дмитро живий, лише тимчасово ховається від ворогів. Людиною, який здійснив першу місію зв'язку Молчанова і Шаховського, міст Самбора та Путивля, був Іван Болотников. М. Молчанов видав себе Болотникову за царевича Дмитра і запропонував йому очолити повстанців на Русі. Самбір став одним з головних центрів руху за порятунок "законного царя", і Молчанов систематично посилав грамоти від його імені в Московську державу.

Іван Ісаєвич Болотников, мабуть, належав до числа "боярських дітей", тих дрібних поміщиків, які в результаті земельних реформ Івана Грозного втратили свої землі. Він вступив на військову службу до князя Телятевскому і тому у всіх урядових грамотах XVII століття він називається холопом князя Телятевского. Докладні відомості про Болотникова повідомляють дві іноземні автора, сучасника цієї особистості початку XVII століття - І. Маса і К. Буссе. К. Буссе особисто знав вождя повстання, оскільки служив при ньому в Калузі в 1606-1607 роках, І. Маса знаходився в обложеної Болотниковим Москві.

У своїх "Записках" І. Маса повідомляє, що Болотников "служив в Угорщині і Туреччині і прийшов з козаками числом за 10 тис. На допомогу до цих бунтівників". Тому виникає версія про те, що Болотников прийшов до Самбора не один, а на чолі козацького загону. В "Хроніці" К. Буссова біографія Івана Ісайовича більш деталізована: він "служив в Угорщині і Туреччині", потрапив в полон до татар, які продали його в рабство туркам. Служіння туркам виглядає як рабство на галерах, де Болотников був гребцом-невільником і брав участь в морських боях. В одному з таких боїв турки зазнали поразки. Болотникова звільнили з полону італійці і, таким чином, він потрапив до Венеції. Додому, на Русь дорога лежала через Німеччину і Польщу (Річ Посполиту). Чутки про порятунок Дмитра, законного царевича, залучили його до Самбора. Після зустрічі з М. Молчановим, який видав себе за царя і "дав" Болотникову певні повноваження, життя цієї людини придбала войовничий характер.

Про це скаже сам Іван Ісаєвич Болотников царю Василю Івановичу Шуйського, коли той умовив повстанців здатися в останній період руху восени 1607 року за Тулою, де цар обіцяв їм помилування.

10 жовтня Болотников приїхав в Царську Ставку, став перед Шуйський на коліна, поклав собі на шию шаблю і сказав: "Я виконав свою обіцянку - служив вірно того, хто назвав себе Дмитром в Польщі - справедливо чи ні, не знаю, тому що сам я раніше ніколи не бачив Царя. я не змінив своєї клятві, але він видав мене, тепер я в твоїй владі, якщо хочеш голови моєї, то ось відітни її цією шаблею, але якщо залишиш мені життя, то буду служити тобі так само вірно, як тому, хто не підтримав мене ". Таким чином, І.І. Болотников віддав данину вірного служіння царю, на підтримку якого піднялося більшість станів Московської держави.

Мал. 11. Портрет Лжедмитрія 1. Гравюра.1605 р

Дослідники, з'ясовуючи соціальний склад повстанської армії, приходять до висновку про досить широкою базі виступів 1606 - 1607 років. Виступ на стороні Болотникова служивих людей і козаків пояснюється подіями першого етапу руху на підтримку Лжедмитрія в 1604-1605 роках. Саме ці стани склали ядро ​​війська, яке виступило в Москву з самозванцем. Влітку 1605 Лжедмитрій, після укладення угоди з Боярської думою, розпустив з нагородою всіх ратників по домівках. "Не будучи розгромленої, повстанська армія в 1606 році відродилася в лічені дні". Одночасно вже оформилися повстанські ряди доповнювалися співчуваючими мужиками, стрільцями, холопами, які вливалися в уже існуючі або становили нові загони. Влада тенденційно характеризували склад повстанської армії: "зібралися Україні міст злодії-козаки, і стрільці, і боярські холопи, і мужики, а побрали собі в голови таких же злодіїв: Епіфанцев Істомку Пашкова", пишеться в розрядних книгах Московської держави.

Іноземець на російській службі К. Буссе, плутаючи бояр і "синів боярських", як позначення чину помісного дворянина, повідомляє зі слів повстанців, що жителі Путивля викликали "всіх князів і бояр, що живуть в Путивльської області, їх ... було кілька тисяч" ; коли вони з'єдналися з кількома тисячами козаків, які прибули з Дикого поля, "над ними був поставлений воєвода на ім'я Знемога Пашков". Таким чином, в історіографії змагаються дві точки зору на рух Болотникова: як селянської війни, а при розширенні соціальної бази як внутрішньої державної смути - громадянської війни. Громадянська війна розколює єдність феодального стану. Цю тенденцію розколу підтверджує аналіз всіх етапів розвитку руху і його територіальне охоплення. Якщо на перших порах проти царя Василя Шуйського виступили дрібнопомісні дворяни південних околиць, Сіверсько-південна Русь, то трохи пізніше до руху підключилися тульські і рязанські дворяни, які здавна служили в складі державного двору і були володарями вотчинних земельних угідь. Розкол поширився і на государя двір, до того залишався найміцнішою опорою трону. Дана обставина мало для Шуйського самі катастрофічні наслідки.

Військові дії розвивалися в наступному порядку. Опорним пунктом руху було місто Путивль, куди до князю Шаховскому з'явився Іван Болотников. Путивляни обрали своїм командиром Епифанские сотника знемогу Пашкова, а також взяли на службу козачого отамана Болотникова, який прибув з Самбора з воєводської грамотою. Наступним не менш важливим містом став Єлець, повний всякого роду запасів продовольства і зброї, які наказав звезти в місто ще Лжедмитрій, готуючись до походу на турків. Місто було укріплене, в ньому значилося 150 дітей боярських і 600 козаків. Шуйський спочатку намагався впливати на ельчан вмовляннями: відправив їм кілька грамот з іконою нового святого - царевича Дмитра і посланням його матері черниці Марти. Але це не допомогло, і цар відправив одного зі старших воєвод - князя І.М. Воротинського. В порядку дій Болотникова думки дослідників розходяться, хоча ясно одне, у міру пристрої свого війська він рушив на Москву тим же самим маршрутом, яким йшов і самозванець, через Комарницький область і місто Кроми.

Під Кромами сталося зіткнення Болотникова з урядовими військами князя Юрія Трубецького, і останній вщент був розбитий повстанцями. Хроніка подій під містом Кроми відновлюється по записах розрядних книг і такого джерела, як "Бєльський літописець". Спочатку воєвода князь Ю.М. Трубецькой відправив "вперед себе" загін під проводом Голого, який "Болотникова побив", про що негайно сповістив Шуйського. Слідом за

Нагим до Крім підійшов Трубецькой і обложив місто. Але восени 1606 року під друге пришестя на Кроми "Болотников від Кром їх відтягнув". Невдала облога Кром і, за відомостями літопису, перемога над переважаючими силами царя загонів Болотникова дала поштовх загальному відступу урядових воєвод. Воротинського, дізнавшись про падіння Кром, зняв облогу Єльця. Укладач "Нового літописця" так описав причини відступу головною армії з-під Єльця: "слишахом ж під Яльцем бояри, що під Кромами завмерло, отокдоше від Єльця геть і покдоша все до Москви". Книги розрядного наказу більш детально тлумачать літописне свідоцтво. Військо було втомлена тривалою облогою і почала розпадатися після першої ж поразки. Вийшли з-під контролю навіть найвідданіші царю загони кінних поміщиків з Новгорода, Пскова, Великих Лук і замосковних міст. "І після бою (під Кромами) в полках ратні люди далеких міст - новгородці, і псковичі, і лучани, і торопчане, і замосковних міст під осінь в полках бути не похотел, видячи, що у всіх українних містах учинилася зрада і учали з полків раз'езжатца по домівках, і воєводи князь Ютьі Микитович з товариші відійшли на Орел ".

Повстання стало поширюватися по іншим землям Русі. Автор "Бєльського літописця" констатував наступне: "А злодій Івашко Болотников прийшов в Кроми, і все северские і польові (південні) і Зарецький (розташовані на південь від Оки) го-пологи від царя Василя Івановича всієї Русі відклалися; і бояри, і воєводи , і все ратні люди з-під Єльця і ​​з-під Кром все прийшли до Москви ". Формула давньоруського літописного оповідання "міста відклалися" мала конкретний зміст. Йшлося про перехід на бік повстанців "служивого люду", тобто городових дітей боярських, підтриманих іншим населенням повсталого міста.

Ватажок путивлян Знемога Пашков рухався в напрямку Тули, Венева і Кашири, збираючи навколо себе "дрібноту з боярських дітей", явно незадоволених політикою великих бояр-землевласників у [їх царя. Піднялося і Рязанське князівство. Тут на чолі руху стали воєвода Сунбулов і великі дворяни - брати Захар і Прокопій Ляпунова. "Немає сумніву, що у вчинку цьому їм керувала, так само як і пайкових, нелюбов до боярства, затуляє дворянам доступ до перших місць в Державі". Причини об'єднання таких різних станів в русі Болотникова своєрідно пояснив письменник-полеміст XVII століття Авраамій Паліцин: "Всяк ж від свого чину вище Начаша сходити ... раби убо господнє хотяще бити, і невольнш до свободи прескачюще". Наприклад Рязані було двадцять міст в Орловській, Калузької, Смоленської землях. Становище дітей боярських цих територій було схоже з положенням северских поміщиків. Наприклад, орловські дворяни були погано забезпечені землями. Лише поодинокі представники орловських дворян були зараховані на початку XVII століття на службу в Государев двір. Одна третина місцевих поміщиків (129 Орля) несли службу в кінних полках, тоді як дві третини (287 Орля) служили в піхоті "з мушкетів". Підупалі діти боярські - пищальники несли облогову службу в своїх містах. Орловські воєводи князі І.А. Хованський і І.М. Барятинський не змогли утримати місто, їм змінили "государеві новгородські сотні", "бачачи в орлянех ша тости". Спираючись на підтримку населення, повітові служиві люди "всім містом" принесли присягу на вірність "Дмитру", що представляв в їхніх очах законну династію.

Крім зазначених земель, повстанням виявилося охоплено Поволжі. Аж до Астрахані смуту несли селяни і холопи. Нижній Новгород був обложений бунтівними загонами під начальством Івана Доможірова, потім слідували Вятка, Кама, Перм. В Астрахані Шуйського змінив царський воєвода князь Хворостінін.

Сполучені війська під керівництвом І. Болотникова безперешкодно увійшли в Орел, оскільки не тільки "хиткість" місцевого населення сприяла цьому, а й дії спрямованого Шуйський князя-воєводи Д.І. Мезецкого. З останнім були послані великі сили - 1500 стрільців. Але воєвода не міг виконати наказ. Минувши Калугу, він зустрів у Ліхвінского застави війська, які втекли з Орла на північ. Слідуючи за відступаючими урядовими військами, Болотников став просуватися до Калузі.

Головний воєвода князь Воротинського з'єднався в Тулі з отступившим з фортеці Новосиль полком боярина князя М. Кашина-Оболенського. Але в розпорядженні Воротинського не було надійних частин. Тульські дворяни, і діти боярські, і все тульську населення оголосили себе прихильниками "Дмитра". Інші дворянські загони, серед них Рязанцев і кашіряне, вийшли з-під контролю і поспішили покинути Тулу. Розрядні записи малюють цю картину так: коли Воротинського "припав на Тулу ж, а дворяни і діти боярські всі поїхали без відпустки по домівках, а воєвод покинули, і на Тулі заворовавшісь, стали хрест цілувати злодієві. І. Воротинського з товаришами пішли з Тули до Москві, а міста Зарецький все заворовавшісь, цілували хрест злодієві ". Падіння Тули відкрило повстанцям шлях до столиці.

Під час вересневого наступу повстанців на Москву сталося два великих битви: боярин князь І.І. Шуйський розгромив Болотникова під Калугою, відкинувши його від міста. Але калужане не пустили в місто втомлені війська, "заворовавшісь і хрест цілували злодієві" .23 вересня один із загонів І. Пашкова був розбитий в битві на річці Пахре молодим царським племінником, князем М.В. Скопин-Шуйський. У розпорядження Скопина-Шуйського надійшли загони кінноти боярина Б.П. Татева, які повернулися з Угри, і загони боярина Массальского, що стояли на Пахре. Книга розрядного наказу ця подія фіксує так: "Того ж року послані воєводи в осінній поділ: стольник князь М.В. Скопин-Шуйський, та боярин князь Б.П. Татев, А.В. Ізмайлов, та дяк С. Васильєв, нехай зі князем Михайлом Васильовичем велено бути боярину князю В.Б. Кольцову-Массальський та Борису Нащокину. і князю Михайлу був бій з злодійськими людьми на Пахре ... і злодійських людей побили, і з тово бою ... приганяв з Сеунч Василь Іванович Бутурлін ".

Вересневе наступ на Москву зазнало поразки через несвоєчасне об'єднання всіх повстанців. У них було два головних вождя - Пашков і Болотников, кожен з них вів свою війну. В результаті урядові війська розгромили повстанські армії по черзі, одну за одною.

Таким чином, вересень 1606 року приніс перемогу військам Шуйського під Москвою. Але вже в жовтні повстанці добилися нових вирішальних успіхів. Армія Пашкова за підтримки рязанських дворян зайняла Коломну і взяла гору над загонами Шуйського в битві під селом Троіцкім.28 жовтня Пашков вийшов в околиці столиці, а через кілька днів до нього приєдналося військо Болотникова. Вони зайняли село Коломенське, як рік тому це зробив Лжедмитрій, і стали тримати столицю в облозі. Облога Москви тривала п'ять тижнів і стала кульмінаційним пунктом повстання.

Населення Москви не очікувало побачити так скоро військо "царя Лжедмитрія" і не було готове до оборони. У столиці розпочався голод, ціни на хліб страшно піднялися. У церквах стали служити прохальні молебні і був встановлений покаянний пост, всім здавалося, що царювання Шуйського настав кінець.

Але в ході облоги Москви на сторону царя Василя Івановича перейшли соратники Болотникова - спочатку П. Ляпунов, а потім і І. Пашков.

15 листопада Григорій Сунбулов і Прокопій Ляпунов зі своїми рязанскими сотнями "вдарили чолом" Василю Івановичу, визнавши за собою провину. Були царем прощені, причому Прокопій Ляпунов отримав звання думного боярина. Шуйський послав потім умовляти Болотникова відмовитися служити самозванцю, але той не погодився.

"Я дав душу свою Царю Дмитру, - відповідав він, - і дотримаю клятву, буду в Москві не зрадником, а переможцем".Тоді на початку грудня з Москви вийшов з військом князь М.В. Скопин-Шуйський і в районі паркан, недалеко від Данилова монастиря, розгромив війська повстанців. За відомостями "Записок" І. Маси, царські війська брали в облогу козаків в Забір'я протягом двох днів, на третій день, 2 грудня, Болотников надіслав їм на виручку знемогу Пашкова, який наблизився до тих, хто сидів у облозі. У розпал битви, в якій козаки і холопи билися з більшою жорстокістю, Пашков перейшов на бік Шуйського і тим самим забезпечив царським полкам перемогу. За одними відомостями, Болотников ще три дні тримав оборону свого табору в селі Коломенському, за іншими - спішно відступив, рятуючи армію від винищення, і його укріплений табір в цьому підмосковному селі з усім, що там було, дістався на розграбування ворогові.

Воєвода князь М.В. Скопин-Шуйський розгромив Болотникова, але не наважився його переслідувати, маючи в тилу сильне козацьке військо. Ця обставина дозволила зберегти сили загонам Болотникова. Вельми обізнаний автор "Карамзинского хронографа" фіксує, що Болотников з отаманами і козаками привів до Калуги "всяких людей вогняного бою більше десяти тисяч, а інші всякі злодії з розгрому ж з-під Москви прибігли на Тулу, і сіли в Тулі багато людей з вогню -вим боєм ". Повстанці зберегли зброю, а це значить, що вони відступали не в безладді.

У Калузі військо Болотникова замкнули, тобто прийняло оборону, так як калужане оголосили, що будуть годувати рать протягом року. Шуйський, не втрачаючи часу, вислав свої загони для облоги Калуги і захоплення інших міст, які присягнули Дмитру. Відступ Болотникова від Москви і зрада двох інших великих вождів повстання означало, що рух вже пішло на спад. Причини зради І. Пашкова і П. Ляпунова не слід бачити в деяких програмних розбіжності керівників повстанців. Згідно зі звітом К. Буссова, Пашков зажадав видачі керівників палацового перевороту братів Шуйских, як тільки підійшов до кордонів Москви. Після невдачі переговорів з представниками московського посада наступали повстанці переконалися, що все бояри і "кращі люди" підтримують Шуйських. Це не могло не позначитися на їх вимоги. Автор англійського донесення про смутні часи, розповідаючи про двократну спробі оточити місто, зауважив: "Нарешті заколотники написали в місто листи, вимагаючи по імені різних бояр і кращих городян, щоб їх видали". Пашков очолював Коломенський табір до останнього дня, тому можна стверджувати, що він в рівній мірі з іншими ніс відповідальність за ті вимоги, які висунули повстанці в кінці облоги Москви. Значить, називати військо Пашкова дворянським, а Болотникова - демократичним і звідси робити висновки про протилежності їхніх вимог не можна. Репресії на територіях, охоплених війною, носили однаковий характер як з боку ратників Пашкова, так і Болотникова. Вони розправлялися з боярами, воєводами і солдатами, вірними Шуйського.

Сила руху Болотникова полягала в тому, що воно об'єднувало різні шари і угруповання суспільства. Виступаючи на боці "законної династії", кожна група мала свої власні цілі. Південні поміщики, які підтримали Лжедмитрія, який надав щедрі пільги землевласникам і посадських людям, билися за царя, колишнього їх ставлеником і проводив політику в їх інтересах. Інший сенс вкладали в ідею "праведного доброго царя" селяни. Іменем "Дмитра" вони розправлялися з боярами, що зазіхнули на життя "помазаника Божого". Монархічні ідея і ілюзії були характерні для широких суспільних верств XVII століття, включаючи посадских людей, вільних козаків, служивих людей.

Здобувши перемогу під Москвою, Шуйський 5 грудня 1606 року звернулася до міст з грамотою, в якій писав: "Дворяни і діти боярські, Рязанцев, кошіряне, туляне, коломнічі, алексінпи, калужане, козлічі, міщани, ліхвінци, Бєлєвцев, болховічі, боровичи, мединци і всіх міст всякі люди нам добили чолом і до нас все приїхали, а в містах у себе багатьох злодіїв побили і живих до нас привели і міста очистили ". Цар не зовсім щирий у своїй грамоті, видаючи бажане за дійсне. На початку грудня 1606 повстанці ще утримують Тулу, Калугу, Козельськ, Білів, Волхов. Рязань і Мещевского здалися пізніше, після прибуття в ці міста урядових військ. Незважаючи на це, послання Шуйського є найважливішим документом в історії повстання Болотникова.

Всенародно цар змушений визнати факт масового участі в повстанні дворян і дітей боярських південних міст і повітів. Чолобитні грамоти дворян - учасників подій підтверджують, що офіційні заяви відповідали дійсності. І.Є. Бартенєв, який брав участь разом з батьком в поході військ Шуйського на Мещевского, писав в чолобитною на ім'я царя: "В минулому у 1606 році за царя Василя, як побили під Москвою Івашка Болотникова, і з Москви, де, послані були князь Андрій Хованський і брат його Єлізаров Бартенєв, в го-пологи: у Сержеск, в Мосалеск, в Мещевского приводити дворян і дітей боярських і всяких людей до хрещеного цілування ". Факт присяги місцевих дворян і дітей боярських підтверджує висновки про те, що раніше вони всім "містом" брали участь у повстанні проти Шуйського. Служиві люди і населення Мещевского принесли присягу "всім містом", що прирівняне було до перемоги. З цієї нагоди автор чолобитною їздив "з Сеунч" до царя.

У відозві Шуйського згадувалося 13 бунтівних міст. Лише чотири з них були охоплені настанням Пашкова. Через інші проходив Болотников, а це означає, що дворяни і діти боярські з цих повітів поповнювали його військо. Дворяни поступалися за чисельністю нижчих верств населення, але були військовими людьми за професією, об'єднані корпоративно ( "служилий місто") і мали краще озброєння.

В процесі розвитку руху Болотникова посилилися масові народні виступи, і це змінювало соціальну спрямованість руху. До моменту облоги Москви після невдалих переговорів і важких боїв з'явилася тенденція до активізації низів, стали робити ставку на повстання "холопів і шпиней" (міська біднота). В "чарівних листах" вождів повстання москвичам була відображена ця тенденція. Переказує, мабуть, досить тенденційно ці послання, Патріарша грамота від кінця листопада 1606 року сповіщає сліду ющее: "З Коломенського ті злодії пишуть до Москви кляті свої листи і велять боярським холопам побивати своїх бояр і дружини їх і вотчини і поместия їм обіцяють і шпиням і без'імяннікам злодіям велять гостей і всіх торгових людей побивати і животи їх грабити".

Відступив після Москви на Калугу Болотников зайняв міцну оборонну позицію. Повстанці відбили напади царських військ на чолі з князем І.І. Шуйський, князем Мстиславський, Скопин-Шуйський і Татев, які приступали до міста по кілька разів. У Калузі настав страшний голод. На допомогу калужанам і Болотникову йшов князь Рубець-Моссальскій, але був розбитий загоном боярина Івана Микитовича Романова і князя Мезецкого. Сам Моссальскій був убитий, а його ратники, не бажаючи здаватися, сіли на бочки з порохом і підірвали себе. Повсталі вже знали, що цар Василь Шуйський до них не проявить ніякого милосердя: всіх узятих в полон за його наказом "садили в воду", тобто топили.

Прихильники Шуйського в Тверских, Смоленський землях допомагали царю, вони побили прихильників Ажедмітрія і пішли на Москву допомагати государю. По дорозі дружини, які обрали воєводою Григорія Поятеева, приєднали до себе служивих людей Дорогобужа, Вязьми, Серпейскі закріпили за офіційною владою ці міста. У Можайске вони з'єдналися з воєводою Количева, який встиг звільнити Волоколамськ. На Волзі царським військам також супроводжувала удача - вони взяли Арзамас, звільнили Нижній Новгород. Жителі Свияжска, коли казанський митрополит відлучив їх від церкви, теж перейшли на бік Шуйського. Для утихомирення повсталих в Астрахані був посланий загін Ф.І. Шереметєва. Цар Василь Шуйський вживав заходів до морального придушення смути.

Були складені і розіслані по містах твори, в художній формі, докладно розповідають, як неправдами і "волхованіем" самозванець Гришка Отреп'єв опанував царським престолом. Наприклад, "Повість 1606 року", "Колір старця Варлаама", сповідь ченця, який зустрів "ченця Григорія" на польсько-литовському кордоні, і т.д.

Тіла Бориса Годунова, його сім'ї були урочисто перенесені з Варсонофіевского монастиря в Троїце-Сергієву лавру. За труною батьків і брата йшла черниця Ольга - нещасна, зганьблена самозванцем Ксенія Годунова. З великими почестями був повернутий до Москви патріарх Іов. Від його імені і патріарха Гермогена була по всій державі розіслана грамота, яка звільняє населення від присяги, даної Ажедмітрію.

Василь Шуйський зробив спробу позбутися Болотникова шляхом отруєння. Послав до нього шпигуна німця Фідлера, який дав царю письмове зобов'язання "ізгубіть отрутою Івана Болотникова". Але приїхавши в Калугу, Фідлер все відразу розповів Болотникову.

У Калузі повсталі трималися всю зиму, до весни 1607 року. Навесні до них підійшли підкріплення "всієї крові заводчика", як говорили сучасники, князя Г.П. Шаховського, з сіверськими загонами і козаки Сейму і Дніпра. Прийшов під стіни Калуги "царевич Петро" з козаками Терека, Волги, Дону і Дінця. Князь Телятевскій виступив з Тули на допомогу Болотникову і у села Бджілка вщент розбив війська Шуйського, які повинні були зняти облогу з Калуги.

Але об'єднані раті повсталих перейшли з Калуги в Тулу, де утворили єдине ополчення. Брав участь в ньому і "царевич Петро", ватажок козаків Терека і Дона, який оголосив себе сином царя Федора Івановича і цариці Ірини.

Нібито їх дитина, дівчинка Феодора була підмінена, а насправді народилося немовля Петро.

Під Тулою розгорнулися битви об'єдналися загонів з царськими войскамі.5 червня був запеклий бій на річці Восме поблизу Кашири "Царської раті", яка виступила, як сповіщав патріарх, "на своє государеве і велике земське справу", з загонами князя Телятевского. Останні були розбиті і втекли до Тули. Під самим містом відбулася ще одна битва, невдале для повсталих, і всі ратники Болотникова, Шаховського, "царевича Петра" повинні були організовувати оборону самої Тули - "сісти в облогу". Обороняли посилали прохання про допомогу в Самбір до Молчанову, але відповіді не отримали. У жовтні 1607 царським військам вдалося взяти Тулу завдяки "хитрощі боярського сина Кравкова". За його пропозицією була побудована гребля на річці Уге, нижче Тули, і вода затопила місто. Вона відрізала його від усіх околиць, в фортеці настав сильний голод. Болотников і "цар Петро" пішли на переговори з царем Шуйський. Той обіцяв помилування, і вони здалися йому.

10 жовтня Болотников приїхав в Царський стан і покаявся. Але Шуйський не дотримав обіцянку: Болотников був засланий в Каргополь і там втоплений. Лжепетр отримав "в нагороду" шибеницю. Князь Шаховської відбувся посиланням на Кубенское озеро, а Телятевскій був підданий тільки опалі. До взятих в полон ратниками надійшли по-різному: особливо небезпечних "посадили в воду" - втопили, а ті, у кого знайшлися колишні господарі, були повернуті останнім за старими кріпаком записів. Крім того, було дозволено брати військовополонених "на поруки", іншими словами, брати їх собі в кабалу. Тих "тульських в'язнів", які самі добровільно цілували хрест Василь Шуйський і зрадили своїх воєначальників, залишили на волі і відпустили "під своясі". Вони повернулися на колишні Украйни (окраїнні) землі.

Після розгрому і здачі Тули, страти Болотникова і Лжепетра Шуйський святкував перемогу, вважаючи, що часи смути закінчені, і не став посилати війська в міста Сіверської України - Путивль, Бренеск, Стародуб, "пошкодувавши ратних людей, щоб ратні поопочінулі в будинках своїх побули" . Шведському королю Карлу IX, коли той запропонував свою допомогу, відповіли: "В наших великих Договірних Державах смути немає ніякої".

Шуйський, починаючи з весни, видав кілька указів, які припиняють безперервний догляд селян з поміщицьких земель, постанови регламентували відносини холопів і їх господарів: холопи потрапляли в повну кріпосну залежність. Соборне укладення 9 березня 1607 року "встановлює твердо початок селянської фортеці: селянин міцний тому, за ким записаний в Писцовой книзі; селянський" вихід "надалі зовсім забороняється, і той, хто прийняв чужого селянина, платить не тільки збитки власнику вийшов, а й високий штраф, саме: 10 рублів на "Царя государя" за те, що прийняв проти укладення ... "У цьому позначилося усвідомлення Василем Шуйський причин тієї селянської війни, яка нібито припинилася після зняття облоги Тули. Фортечний порядок залишився в колишній силі і ще більш упорядкувався і закріпився законодавчо.

7 січня 1608 року благополучне завершення тульського походу і придушення смути Василь Шуйський відсвяткував весіллям з княжною Марією Петрівною Буйносовой-Ростовської.