Соціально-історичне і загальнолюдське в героях М.В.Гоголя
Твори Гоголя охоплюють період 40-х років XIX століття. Це час розгулу бюрократії і чиновницького апарату в сприятливих для цього умовах російської дійсності.
Крім того, цей час нещадної експлуатації народу, пригнобленого і безправного, живучого під гнітом кріпосного права.
Гоголь - великий письменник свого часу. Він перший в російській літературі спробував сатирично зобразити чиновників, підлабузників і хитрунів, що пристосувалися добувати гроші за рахунок дурості інших.
Гоголь написав багато творів, в яких тема викриття хабарників, підлабузників, низькопоклонників стала центральною. Це поема "Мертві душі", в якій письменник висміяв суспільство поміщиків-кріпосників,
чиновників-бюрократів; комедія "Ревізор", повісті "Ніс" і "Шинель", що показують дурість людей, керуючих державою.
Соціально-історичні риси притаманні всім героям Гоголя. Існуюча соціальна дійсність наклала глибокий відбиток на характери і погляди людей того часу. Це можна показати на прикладі будь-якого твору Гоголя. Візьмемо, наприклад, "Мертві душі". У цьому творі виведена ціла
галерея моральних виродків, типажів, які стали загальними іменами. Гоголь послідовно зображує поміщиків, чиновників і головного героя поеми ділка Чичикова. Зупинимося докладніше на типах поміщиків. Всі вони експлуататори, що висмоктують кров із кріпаків. Але п'ять портретів,
виведених у творі, все-таки відрізняються один від одного. Всім їм притаманні не тільки соціально-історичні, а й загальнолюдські риси і вади. Наприклад, Манілов. Він не просто дурний мрійник,
нічого не робить, що не бажає трудитися. Всі його заняття складаються з вибивання попелу з трубок на підвіконня або в безпідставних прожекти моста через ставок та купецьких крамниць, в яких буде продаватися всяка їжа для селян. Образ Манілова - знахідка Гоголя. У російській літературі він знайде продовження в творчості Гончарова. До речі, як образ Манілова, так і образ Обломова став загальним.
В іншій главі з'являється "дубинноголовая" Коробочка, але цей
образ не так вже й однобоко, як прийнято писати про нього в критиці. Настасья Петрівна - жінка добра, гостинна (адже Чичиков потрапляє до неї вночі, збившись з дороги), хлібосольна. Вона не так тупа, як прийнято про неї думати. Вся її "тупість"
виникає тому, що вона боїться продешевити, продати "мертві душі" собі в збиток. Вона швидше морочить Чічікова. Але той факт, що вона практично й не дивується пропозицією Чичикова, говорить
про її безпринципності, а не про тупість. Говорячи про панів, не можна не згадати ще одну рису, породжену ладом,
- це жадоба накопичення, наживи і глибока розважливість у всіх вживаються справах. Такий Собакевич. Це людина, безперечно, хитрий і розумний, адже він
перший з поміщиків зрозумів, навіщо Чичиков скуповує мертві душі. Зрозумів і надув, підсунувши в списки померлих селян жіноче ім'я Єлизавета Воробей, який він написав через "ер" (твердий знак). Але спрага накопичення приводить до своєї абсолютної протилежності - до злиднів. Ми це бачимо в Плюшкіна, вічне образі Скупого. Плюшкін
перетворився на тварину, втратив навіть підлогу (Чичиков навіть приймає його за жінку), став "діри на людство".
Бюрократизм і самодержавство сприяють появі в Росії ділків, подібних Чичикову, готових йти до своєї мети по головах інших,
більш слабких людей, йти до мети, розштовхуючи інших ліктями. Підтвердженням цьому служить історія життя Чичикова: спочатку він "надув" свого вчителя, потім повитчіка, потім свого товаріщатаможенніка.
Тут Гоголь показує, що пристрасть наживи вбиває в людині все людське, розтліває його, омертвляет його душу. У комедії "Ревізор" перед нами та ж дурість,
боягузтво, непорядність героїв. Головний герой Хлестаков - уособлення душевної порожнечі, фанфаронства, тупості. Він схожий на порожню посудину,
який можна наповнити, чим завгодно. Саме тому чиновники повітового міста Н приймають його за важливу персону. Вони хочуть бачити в ньому ревізора, і він веде себе так, як за їхніми поняттями повинен вести себе ревізор-хабарник. В образі Хлестакова Гоголь висміює душевну порожнечу, хвастощі, прагнення видати бажане за дійсне.
У творах Гоголя, як ми бачимо, показані не тільки соціально-історичні типи людей, а й загальнолюдські пороки: порожнеча, дурість, жадібність, прагнення до наживи.
Герої Гоголя безсмертні, бо безсмертні людські пороки.