Вавилон

ВСТУП

Виникненню і піднесенню Вавилону, який почтіна два майбутніх тисячоліття стане одним з найбільших центрів стародавньої цивілізації, передував цілий ряд політичних подій в Месопотамії, сплетених в хитромудрий вузол.

Під ударами скотарів-амореїв впало централізована держава - царство Шумеру та Аккада, створене III династією Ура. Не забарилися скористатися легкою здобиччю і еламити, що обрушилися на південну Месопотамію. На території Дворіччя знову виникло безліч дрібних і середніх царств, близько двох століть боролися між собою.

В результаті вторгнення і завоювання території Шумеру і Аккада аморейскими племенами утворилися двасамостоятельних царства. Исин став столицею нової держави на півночі, в Аккаде, Ларса - центром заснованого Борі після відходу еламітів царства на півдні. Новостворені держави претендували на роль наступника держави і династії Ура, тому представники обох династій називали себе «царями Шумеру і Аккада».

У подіях, наведених до утворення Старовавилонского царства, брали участь ще кілька держав, серед яких царство Ешнунни, розташоване на північний схід від Исина в долині річки діяль і царство Марі на середній течії Євфрату.

Майже у всіх державах Дворіччя утвердилися аморейские династії, засновниками яких стали вожді племен завойовників. З плином часу прибульці асимілювалися місцевим населенням. Цьому сприяла низка обставин. Наприклад, в законах царя Исина для завойовників були відсутні правові привілеї в порівнянні з місцевим населенням Шумеру і Аккада. Можливо, такий стан справ підштовхнуло амореїв до повстання, яке було придушене Урнінуртой, наступником Ліпітіштара, і сприяло тимчасовому посиленню позицій рабовласницької знаті Шумера і Аккада.

Царювання Хаммурапі

Одна з аморейских династій в результаті чергового вторгнення завойовників близько 1895 до н. е. утвердилася в невеликому місті Вавилон, яке лежало в північній частині держави Ісин. Довгий час новостворена держава не грало значної ролі в політичному житті Межиріччя. Цілеспрямована і спритна політика шостого царя I Вавилонської династії Хаммурапі (1792- 1750 рр. До н. Е.) Сприяла перетворенню Вавилона до столиці величезної держави, підкорив собі майже все Дворіччя. В умовах нескінченних міжусобних воєн Хаммурапі не раз укладав і легко розривали військові союзи, які були необхідні йому для реалізації своїх далекосяжних планів.

Зміцненню позицій вавилонського царства в Месопотамії сприяв цілий ряд подій. Держава Ларса в 1834 р. До н.е. е. стало легкою здобиччю еламітів. Исин до початку XVIII століття до н. е. сприяло відділення Вавилона. Деякі північні області, в тому числі території міст Марі і Ешнунни, потрапили в тимчасову залежність від Ассирії. Існує думка, що Хаммурапі для того, щоб більш впевнено діяти на півдні, на короткий термін визнав свою незалежність від царя Ассирії Шамшиадада I.

Перші роки свого правління Хаммурапі займався зведенням храмів і, швидше за все, активно готувався до воєнних дій.

На сьомий рік царювання за підтримки Римсина, досить сильного еламського правителя в Ларсі, з яким було укладено договір про взаємодопомогу, Хаммурапі підпорядкував собі південні міста Урук і Ісин. Щоб зміцнити свій вплив на захоплених землях, далекоглядний політик вже через два роки побудував канал, про значення якого говорить сама назва - «Хаммурапі-достаток».

Ще одним далекоглядним кроком Хаммурапі стає укладення союзу з північно-західним сусідом - державою Марі. Хаммурапі посприяв тому, щоб на троні цієї держави утвердився представник місцевої династії Зимрилим, а не спадкоємець померлого ассірійського царя Шамшиадада I, до політиці якого вавилонський правитель давно відчував недовіру. В результаті політичне і економічне становище держави Марі значно зміцнилося. Про розквіт Марі за часів правління Зимрилима свідчить інтенсивна торгівля з багатьма східно-середземноморськими державами, в тому числі з такими віддаленими островами, як Кіпр і Кріт, а також будівництво чудового палацу - справжнього шедевра архітектури, слава про яку поширилася далеко за межами царства.

Обидві держави-союзника - Вавилон і Марі - тепер діяли узгоджено. Зимрилим і Хаммурапі вели активну дипломатичну переписку, з якої випливає, що правитель Марі надавав царю Вавилона свободу дій в середній Месопотамії. Крім того, відомо, що при дворі Хаммурапі перебували постійні представники Зимрилима.

Таким чином, підпорядкувавши собі південні області імеясільнейшего союзника на півночі, Вавилон ужек 15 - 16-мугг. правління Хаммурапі перетворюється в одне ізсамихвліятельних держав в Месопотамії.

У 30-й рік свого правління Хаммурапі вдалося не тільки зупинити вторгнення, але і завдати поразки царству Ешнунни і виступив на його боці військам Еламу. Через рік після перемоги над північними ворогами цар Вавилона розгромив Емсіна, в минулому свого союзника, а тепер головного конкурента в боротьбі за панування в Дворіччя. Ларса була приєднана до володінь Хаммурапі, а Рімсін змушений був тікати, можливо, в Елам.

Як уже зазначалося, Зимрилим, правитель Марі, був добре обізнаний про діяльність свого союзника завдяки наявності налагодженої дипломатичної служби в сусідній державі. Вже під час походу на Ларсу, відчувши зміни в політиці Вавилона, Зимрилим відмовився від спільних з вавилонським царем бойових дій і відкликав свої війська. В результаті перемоги над Ешнунной прийшла черга і царство Марі, на яке Хаммурапі здійснив два спустошливих набігу. Часи, коли царі Вавилона і Марі називали один одного братами, канули в лету. Незважаючи на те, що Хаммурапі в 33-му році царювання захопив землі недавнього союзника, Зимрилим, правитель колись багатого і сильного царства, неохоче розлучався з думкою про незалежність своєї держави. Через два роки Хаммурапі зробив ще один похід на Марі, зруйнувавши навіть стіни столиці. На руїни було перетворено і чудовий царський палац, символ колишньої могутності.

Так поступово під владу Вавилона потрапляли все нові території. Хаммурапі підпорядкував собі і територію Ассирії з її столицею Ашшуром. Швидше за все, сферою впливу Вавилона сталі і Еламська замки, про що свідчать документальні повідомлення про військовополонених з Еламу.

Таким чином, на рубежі XIX - XVIII ст. до н. е. під час запеклої боротьби в Дворіччя держав та династій різного походження став виділятися Вавилон, з часом перетворився на один з найбільших міст світу. З XIX по VI століття до н. е. він був столицею Вавилонії. Про винятковому значенні цього економічного і культурного центру свідчить вже той факт, що всю Месопотамію (Дворіччя) - область в середній і нижній течії Тигру і Євфрату - нерідко визначали терміном Вавилон.

Створене Хаммурапі могутнє централізоване держава зі столицею Вавилоном проіснувало не надто довго. Вже при наступників Хаммурапі позначилися тенденції до деякого занепаду, про що свідчать вторгнення еламітів і завоювання Вавилонії касситами. Незважаючи на це, Вавілонію часів царя Хаммурапі по праву зараховують до тих регіонів, які можна називати колискою цивілізації.

ЕКОНОМІЧНИЙ ПІДЙОМ

Вже на початку II тисячоліття до н. е. Дворіччя, самий високорозвинений регіон того часу, вступило в період бронзового століття. Відомі навіть випадки застосування залізних знарядь праці. Систематичне використання металу сприяло зростанню продуктивності праці в землеробстві, яке зберігало першочергового значення в економіці регіону.

Використовувалися мотика, пристосування для боронування, серпи. Знаряддя праці в сільському господарстві продовжували удосконалюватися. Можливо, саме за часів Старо-вавилонського царства став широко застосовуватися плуг ускладненою конструкції. Він був оснащений спеціальною воронкою, куди засипалися зерно, і трубкою, через яку насіння потрапляли в борозну. Правда, за деякими відомостями, такий плуг знали ще за III династії Ура. При оранці використовувалася тяглова сила биків. Серед домашніх тварин поряд з ослами, віслюками, мулами починає з'являтися коня.

Висока врожайність землеробства визначалася не тільки винятковим родючістю аллювиальной грунту, але і розвиненою іригаційної системою. Короткий зимовий період дощів з невеликою кількістю опадів, дуже висока температура повітря в літні місяці, а також розбіжність періоду розливу річок згодом посадки зумовили виключно важливе значення штучного зрошення. У річок Тигру і Євфрату брали свій початок головні повноводні канали, від яких відгалужується все більш і більш дрібні, поки волога не потрапляла безпосередньо на поля. Необхідний рівень води в системі підтримувався завдяки наявності ряду гребель. Воду в високі райони, куди вона не досягала під час підйому річок, піднімали за допомогою спеціальних пристосувань, більш вдосконалених в порівнянні з шумерським часом. Правда, ці водопідіймальні споруди, швидше за все, залишалися досить нескладними в технічному відношенні і вимагали значних витрат фізичної праці людини.

Штучне зрошення багато в чому визначало рівень життя населення. Хаммурапі прекрасно розумів це і пишався тим, що завдяки розвитку іригації «напоїв і нагодував» жителів країни. Як вже зазначалося, саме за наказом царя був виритий канал, який приніс «достаток води Шумеру і Аккаду». Величезне значення експлуатації та утримання іригаційної системи приділялося в законодавстві. Ряд документів свідчить про постійну увагу влади до цього питання. Місцеві чиновники несли навіть матеріальну відповідальність за забезпечення вологою орендованих ділянок царської землі. Якщо причиною невисокого врожаю визнавалося погане зрошення, то чиновник зобов'язувався виплатити за орендаря відсутню частину орендної плати.

У II тисячолітті до н. е. на полях Вавилонії обробляли не тільки зернові культури. Очевидно, що за часів Хаммурапі активно розвивається садове господарство з різними сортами фруктових дерев. Великі простори засаджувалися фінікової пальми.

Наявність багатих пасовищ, під які використовувалися гірські схили, степи, луки, сприяло подальшому розвитку скотарства.

Картина господарського життя Вавилона буде не повною, якщо не згадати про лісове господарство, яким керував головний лісничий. Окремі «лісові ділянки» перебували у віданні його підлеглих, які відповідали за збереження лісів - джерела дуже цінних будівельних матеріалів.

Активно розвивається ремесло. Удосконалення ремесел стимулювало активізацію зростання наукових знань.

Об'єднання під владою Вавилона земель Месопотамії сприяло розширенню торгівлі, як зовнішньої, так і внутрішньої. Абсолютно закономірно, що продукти землеволодіння в аграрній країні ставали об'єктами купівлі-продажу. Серед нечисленних сільськогосподарських товарів, про які є документальні свідчення, називаються такі: хліб, масло, фініки, шерсть. На початку II тисячоліття до н. е. функції грошей послідовно виконує срібло, завдяки чому зі збережених документів можливо простежити співвідношення цін на товари. Відомі випадки, коли наймач, поряд з традиційною натуральною оплатою, розраховувався сріблом і з працівниками, які пропрацювали в його господарстві довгий час.

Торговці, тамкари, як і раніше вважалися агентами царя. Правда, в їх розпорядженні тепер перебували помічники, які супроводжують каравани і займаються роздрібною торгівлею.

ГОСПОДАРСТВО І побут

До питань опису побуту, житла, характерних для Дворіччя аналізованого періоду, вельми оригінально підійшли автори фундаментальної праці - «Історія стародавнього Сходу.Нарождення найдавніших класових товариств та перші осередки рабовласницької цивілізації. ч. I. Месопотамія »(М., 1983).

Відповідно до названого джерела, житло городян являло собою неправильної форми в залежності від вже існуючої забудови двоповерхові будинки, виходили на провулки глухими стінами, нижня частина яких викладалася обпаленим цеглою, що оберігало будову від розмиву. Внутрішні стіни і другі поверхи будувалися з цегли-сирцю. Під стелею робилися невеликі віконця-віддушини. Світло в такі помешкання потрапляв практично через дверний проріз. Дахи були плоскими. Найціннішим майном вважалися дерев'яні двері та стельові балки, які в разі зміни місця проживання власник забирав з собою.

Планування передбачала певні обов'язкові частини. В оселі більш-менш заможної людини дверцята з вулиці вела в сіни, де стояв глечик з водою для обмивання ніг і зберігався господарський інвентар, а звідти, навскоси від вуличної, інша двері вели у внутрішній дворик площею метрів двадцять: він, як і сіни, по можливості був потужний обпаленим цеглою, на дверях біля виходу з сіней на подвір'я могли зміцнювати апотропей (оберігав від злого духа) - фігурка демона; в середині дворика могло знаходитися поглиблення - басейн. На рівні другого поверху по внутрішній стіні будинку, зверненої у дворик, тяглася дерев'яна галерейка (звичайно не кругом, а тільки з одного боку). Знадвору міг бути хід в людську - приміщення для рабів з глинобитній загальної лежанкою, в кухню з уритим в землю вогнищем (тут же зберігалися і кам'яні зернотерки) і в комору. У переважній більшості будинків, однак, ні приміщення для рабів, ні кухні не було (вогнища для куховаріння влаштовувалися у дворі). Однак в будь-якому будинку навпроти виходу з сіней обов'язково розташовувалася двері в парадну світлицю; вона могла бути різної довжини, в залежності від можливостей власників будинку, але у всіх будинках мала стандартну ширину - 2 м (4 ліктя), так як тут, мабуть, після обрядового сімейного чи родового піршенства покотом укладали спати гостей. Лише в дуже рідкісних будинках при світлиці влаштовували комору для постільних речей (швидше за все циновок і килимів) і умивальну ... Через світлицю був прохід на другий, менший двір, недоступний стороннім; частина його, мабуть, мала критий навіс, і тут знаходився домашній вівтар; в цьому ж дворику по можливості ховали померлих членів родини ...

З першого, несвятістю, дворика на галерейку вели сходи, а під сходами завжди перебувало ще одне потрібне приміщення. Нечистот не залишали в будинку, їх намагалися вивести дренажними трубами на вулицю ...

На другому поверсі знаходилися власне житлові приміщення, але про них ми знаємо найменше: майже жоден розкопу будинок не зберігся до рівня другого поверху. Мабуть, надбудова (ругбум) майже завжди була меншою за площею, ніж перший поверх; для розміщення дорослих і дітей зазвичай сім'ї вистачало, думається, однієї-двох світлиць, площею 18-30 кв. м, маючи на увазі сім'ю середньої заможності ...

Поряд з описаним типом будинку існував і інший, меншого розміру; в ньому сіни займали всю ширину споруди, а з вузького дворика двері вела в крихітну парадну світлицю і звідти на такий же маленький задній, священний двір; галерейка була тільки нагорі, над входом в світлицю. Схоже, що в будинках подібного типу було не більше однієї горенки на другому поверсі. Мабуть, такий тип будинків виникла в результаті поділу первинного сімейного житла ».

СОЦІАЛЬНА СТРУКТУРА СУСПІЛЬСТВА

Немає сумніву в тому, що Закони Хаммурапі відстоювали інтереси рабовласників, захищали їх від «норовливого» раба. У середній древневавілонской сім'ї могло бути від двох до п'яти рабів. Значно рідше їх число доходило до декількох десятків. Приватно-правові документи свідчать, що раби могли продаватися, обмінюватися, їх передавали у спадок, дарували, одним словом, повністю розпоряджалися їх життям на свій розсуд, не враховуючи при цьому їх сімейного стану. Середня ціна раба становила 150-250 м срібла, що дорівнювало найманої плати за вола.

У розглянутому вище випадку з обрушився будинком, якщо жертвою ставав раб, то будівельник повинен був виплатити господареві відшкодування збитку за вбитого раба. Компенсація власнику призначалася і при нанесенні фізичних ушкоджень рабу. Власнику вбитого раба винний у смерті віддавав іншого раба.

Закон всіляко захищав інтереси рабовласника, що мав право звернутися до влади з проханням повернути втік раба і покарати злодія, якому загрожувала смертна кара. Якщо тікав найнятий раб, то матеріальна відповідальність покладалася на його тимчасового господаря. Винні в приховуванні швидкого раба каралися найсуворішим чином, їм загрожувала смертна кара.

Як стає зрозумілим із Законів Хаммурапі, раби зазвичай мали клеймо, повідомляє про приналежність тому чи іншому власникові. Зміна або знищення цього розпізнавального знака також вважалося тяжким злочином. Про рабському положенні людини могли свідчити також особлива стрижка, проткнути вуха, табличка на грудях.

У Стародавньому Вавилоні існувало кілька джерел поповнення рабської сили. В першу чергу, це численні безперервні війни. Менш значимими були внутрішні джерела. Вільна людина міг бути звернений в рабство за ряд злочинів, наприклад, за порушення правил утримання системи іригації. Чи не виключалася і самопродажа в рабство. Слід зауважити, що перетворення в рабів вільних громадян, як ми побачимо далі, суперечило інтересам самої держави. Залежно від власника раби ділилися на державних, храмових, приватновласницьких і рабів, що належать мушкену.

Незважаючи на винятково підневільна становище, рабам представлялася важко здійснюваним можливість змінити свій соціальний статус. Ще при III династії Ура раб в судовому порядку мав право оскаржувати своє рабське становище. Зберігалася така можливість і в часи Хаммурапі. Правда, перш ніж зважитися на такий крок людині слід серйозно подумати про наслідки: у разі програшу зарозумілого раба очікували великі неприємності. Рабам дозволялося створювати сім'ю з вільними жінками, при цьому і самі дружини і діти від цього шлюбу залишалися вільними. Син рабині, якщо на те була воля господаря, міг стати його спадкоємцем. Зазначені моменти швидше свідчать не про певні права підневільного частини населення, а про привілейованому становищі вільних людей.

Вільні громадяни в древневавилонского царстві не складали єдиного класу. Вони ділилися на повноправних, так званих «мужів» або «синів чоловіків», з одного боку, і неповноправних, з іншого. За останніми утвердився вже згадуваний при розгляді законів Ешнунни термін мушкену ( «покірний», «схиляється»). З приводу значення цього терміна у сучасних вчених немає єдиної думки. Висловлювалися припущення, що так називали жителів підкорених Вавилоном територій і міст. Можливо, це були представники кочових племен, різні прибульці.

Деякі історики вважають, що мушкену не були вільними, а становили особливу соціальну категорію. Мабуть, це занадто категорично: хоча, як свідчать історичні джерела, на соціальних сходах мушкену дійсно займали більш низьке положення в порівнянні з повноправними громадянами. Найбільш вірогідною представляється точка зору, що мушкену - соціальна категорія, представники якої втратили зв'язок з громадою і не були власниками наділів землі, а отримували їх у користування як винагороду за виконання певної царської служби. Таким чином, це були царські службовці, котрі обіймали в державі найнижче положення.

Про нерівноправності мушкену з вільними чоловіками каже, наприклад, такий факт: якщо винний в нанесенні тілесних ушкоджень «чоловікові» карався за принципом таліона, то потерпілому мушкену в тій же ситуації виплачувався тільки штраф. При цьому лікування мушкену оцінювалося вдвічі менше ніж лікування «чоловіка».

З іншого боку, мушкену міг володіти майном. яке охоронялося законом нарівні з палацовим і храмовим, і рабів, за викрадення яких злочинцю, як і в інших випадках, загрожувала смертна кара.

Безумовно, і серед повноправних громадян, вільних общинників, глав патріархальних сімей існували відмінності, перш за все економічні. Одні, найбільш заможні, підпорядковували своєму впливу економічно слабких, механізмом для цього було досить поширене лихварство і боргова кабала. Взаєминам між багатими і збіднілими общинниками Закони Хаммурапі приділили чималу увагу. Процесу розшарування громади, а в подальшому і її поступового руйнування, безумовно, сприяла можливість членів громади розпоряджатися власністю на свій розсуд, багато землі переходили в сімейне володіння. Вони могли продавати свої земельні наділи, здавати їх в оренду, передавати у спадок.

Чи не сприяло зміцненню громади і те, що керівництво її діяльністю тепер покладалося на царських чиновників, які аж ніяк не захищали самих общинників, як раніше це робили виборні авторитетні старійшини. З іншого боку, «місцевість», т. Е. Громада, як і раніше несла відповідальність за злочини своїх членів, яких владі не вдалося зловити.

Окрему соціальну категорію в Стародавньому Вавілоні становили воїни, від яких в значній мірі залежала потужність державної влади. Життя воїна складалася зовсім не просто: в будь-якому з бойових походів, які слідували один за іншим, його могли поранити, вбити, захопити в полон. За відмову від участі в бойових діях йому загрожувала смертна кара, навіть якщо він на своє місце наймав іншу людину. Завжди за першим наказом царя воїн повинен був бути готовий нести державну службу зі зброєю в руках. Зацікавленість держави в підтримці боєздатної армії і відповідно в добробуті цієї категорії громадян відбилася в наділення їх особливими правами.

Привілеям і обов'язків воїнів присвячувався цілий ряд статей Законів Хаммурапі - з 26-ї по 41-ю. З кодексу ставало ясно, що воїн за службу отримував від царя земельний наділ, який в разі загибелі воїна передавали у спадок повнолітньому синові. Якщо на руках у вдови залишався малолітній син, то вона мала право на третину наділу для виховання майбутнього воїна.

Майно і земля воїна, відповідно до закону, не могли ставати об'єктом купівлі-продажу або обміну. Купивши наділ або худобу воїна терпів марні матеріальні збитки. Все поверталося власнику. І за борги поле, сад і будинок не могли бути гвалтівником воїна, крім тих випадків, коли майно було набуте ним на власні кошти. Військовий наділ не дозволялося використовувати навіть для викупу самого господаря, який потрапив в полон. Витрати торговому агенту, яке здійснило викуп в іншій державі, відшкодовував храм або саме царське господарство.

Всіма перерахованими заходами держава прагнула забезпечити себе професійної армією необхідної чисельності.

Поряд з мушкену - нижчою категорією царських людей - в залежності від царя перебували куди більш заможні люди середньої і вищої категорії: працівники палацового господарства, члени адміністрації, жриці і інші. Ці категорії також не були власниками земельних наділів, які в будь-який момент за бажанням царя могли бути передані іншій особі.

Однак поступово, завдяки тому, що спадкоємець часто залишався на посаді батька, земельну ділянку все більш закріплювався в власності сім'ї та її голови. Представникам вищої категорії дозволялося продавати свою землю разом з передачею посади. Крім того, царські службовці могли купувати общинні землі. Збереглися відомості і про господарську діяльність жриць, які потрапили в категорію царських слуг після 1768 р. До н.е. е., коли цар підпорядкував храм своєї влади. Вони купували у власність землі, сади, будинки, здавали їх в оренду, займалися лихварством, торгували. На відміну від інших жінок, жриці мали практично ті ж майнові права, що і чоловіки.

Ідеологи древневавилонского суспільства стверджували, що цар отримує владу з рук самих богів.Практично царська влада нічим не обмежувалася, кермо влади всіх сфер життя суспільства перебували в руках представників правлячої династії. Керівництво здійснювалося через складний бюрократичний апарат на чолі з намісниками царя, що керували окремими областями і містами.

На ім'я царя приходила велика кількість найрізноманітніших скарг. Однак сам цар не приймав рішення, а направляв справу на розгляд до відповідного органу.

Від царського імені, хоча й автоматично, оголошувалося помилування впійманого коханцеві, за умови, що чоловік винною прощав зраду. Як свідчать документи, цар власноручно вирішував деякі питання, пов'язані, зокрема, з функціонуванням іригаційної системи.

Царська скарбниця формувалася не тільки з доходів, принесених царським господарством, практично в повному розпорядженні царя знаходилося і храмове господарство. Як перше, так і друге функціонувало завдяки численного загону рабів, постійно поповнюється завдяки природному приросту і безперервному притоку військовополонених.

З усією країни стікалися в Вавилон різні податки і спеціальні податі. Зростанню добробуту царської династії сприяло і розвиток обміну і торгівлі, які перебували під контролем держави. Тим більше, чтооб'едіненіе в одній державі величезних територій Месопотамії справила сприятливий вплив на розвиток торговельних відносин.

Охарактеризувавши в загальних рисах шари Вавилона часів I Вавилонської династії, слід сказати кілька слів про організацію і життєдіяльність найважливішої одиниці суспільства - сім'ї.

Сімейні стосунки в Стародавньому Вавилоні інтерпретуються по-різному: від відвертої ідеалізації до визнання існування домашнього рабства. З одного боку, положення заміжньої жінки не можна вважати абсолютно безправним. Дружина в окремих випадках зберігала право розпоряджатися майном, узятим як посаг, належали їй і подарунки, зроблені чоловіком, і особисті речі. Вона не відповідала за борги чоловіка, зроблені ним до вступу в шлюб. У разі смерті одного з подружжя дружина розпоряджалася сімейним майном до досягнення дітьми повноліття. Якщо померлий чоловік був палацовим рабом, вдові - вільної жінці - покладалася лише половина майна, але діти вільною не ставали рабами.

Шлюбні договори допускали можливість продажу дружини в рабство, якщо вона відмовлялася від чоловіка, вела себе негідно або була марнотратна. Якщо дружина виявлялася марною, чоловік мав право жити разом з рабинею, діти від якої могли стати спадкоємцями.

Закони Хаммурапі захищали інтереси і інших членів сім'ї. Всі діти, незалежно від статі, могли стати спадкоємцями батьківського майна, хоча в першу чергу враховувалися інтереси старшого сина. Повноправними власниками сімейної власності діти ставали після смерті глави сім'ї, хоча якщо вони брали на себе зобов'язання утримувати знесиленого батька, то могли вступити у володіння і при його житті. Якщо з якихось причин батько хотів позбавити свого сина, який не мав провини перед законом, спадщини, то син міг розраховувати на захист суду. Закони Хаммурапі захищали сім'ю і з інших сторін. Викрадення малолітнього сина загрожувало злочинцю стратою.

Лихварством і ОРЕНДА

Історично достовірні факти про заняття багатьма видами лихварськоїдіяльності жриць храму бога Сонця Шамаша, які прокручували свої угоди в місті Сиппаре через посередництво родичів. У місті Ларса два лихваря успішно віддавали під найм своїх же співгромадян-боржників.

З одного боку, закон стимулював фінансову активність великих оптових торговців, гарантуючи їм високий прибуток.

З іншого боку, кодекс Хаммурапі намагався дещо стримати процес закабалення вільних громадян і зростання лихварства. Щоб не потрапити в боргову кабалу, дрібні торговці, землероби і ремісники, беручи позику, повинні були сплатити 20% річних при позиці сріблом і ті ж 20% за позичку зерном. Ці відсотки встановлювалися законом.

Але на практиці за зернову позичку стягувалася третину, що було викликано можливими сезонними коливаннями цін на натуральний продукт. Таке співвідношення процентних ставок, крім того, яскраво свідчить про розвиненість грошових відносин у Вавилоні. Гарантією повернення позики та відсотків могло бути поручительство третьої особи, що володів значними повноваженнями з відношення до боржникові, а також особливий заставу, наприклад, будинок який взяв позику.

Якщо в результаті жорстокого поводження і катувань взятий в заставу близький родич боржника помирав, то кредитор відповідав за це життям своїх домочадців. За смерть сина заручника смертну кару загрожувала синові лихваря.

Обґрунтованою причиною несплати боргу та відсотків у цьому сезоні справедливо вважалися кліматичні умови, які знищили врожай, наприклад, посуха чи повінь, проти яких людина був безсилий.

Руйнування і закабалення неспроможних боржників і їх домочадців, боргове рабство, в першу чергу, було невигідно самому рабовласницькому державі. Ці процеси призводили до зменшення чисельності платників податків і, що, мабуть, найважливіше, до скорочення кількості вільних землевласників, з яких формувалося ополчення. Поряд з регулярною армією, ополчення було одним з істотних факторів, що визначали міць держави.

Мабуть, саме цими причинами пояснюється заборона для глави збіднілого сімейства самому відпрацьовувати в чужому господарстві. Примітно і те, що домочадець, якому доводилося відпрацьовувати позику і відсотки на полях позикодавця, не перетворювався на раба. Чи не «рабом», а саме «заручником» називав його закон держави.

Характеризуючи економіку Стародавнього Вавилона, необхідно сказати кілька слів про оренду. Про значне поширення цієї форми землекористування, як і в випадку з лихварством, говорить і існування низки спеціальних термінів для позначення понять зі сфери орендних відносин, і значна кількість збережених ділових документів з цих питань.

Орендні відносини зазвичай оформлюються у вигляді орендного договору, який полягав за певними правилами. У цьому документі визначалися такі моменти: об'єкт оренди, сума, місце і час внесення плати за використання наділу, а також називалися свідки і фіксувалася дата укладання угоди. Як уже зазначалося, активно лунали в оренду землі царського фонду.

Плата власнику наділу за експлуатацію землі зазвичай становила одну третину врожаю з зернового ділянки. Половина врожаю стягувалася в тих випадках, коли власник зобов'язувався сам брати участь в польових роботах або брав на себе певну частину витрат. Здаючи в оренду сад, який приносить самі куди більший прибуток, господар мав право претендувати на дві третини врожаю. З огляду на високу родючість земель в басейні Тигру і Євфрату, можна стверджувати, що орендна плата не була грабіжницької.

Зобов'язання орендаря перед власником землі обмежувалося орендною платою. Орендар ставав фактичним власником ділянки, хоча, звичайно, не його власником. У разі недобросовісної роботи останнього орендна плата розраховувалася відповідно до середньої врожайністю сусідніх сільськогосподарських угідь.

Орендний договір укладався не більше, ніж на один-два роки. Терміном на три роки здавалися цілинні землі. Причому плата за користування наділом в таких умовах стягувалася тільки на третій рік. Якщо ділянка орендували під майбутній сад, то узаконені 50% врожаю виплачувалися лише на п'ятий, останній рік оренди.

Про широке поширення орендних відносин в древневавилонского царстві кажуть відомі випадки суборенди, коли великі орендарі здавали свої наділи для роботи на них більш дрібним хліборобам. Ще раз підкреслимо, що значне поширення орендних відносин підтверджує існування майнового розшарування серед вільних громадян.

ВИСНОВОК

Вавилон - це грецьке найменування семітського міста Бабіліма, що позначає «Врата Господні». Місто розташовувався в Північній частині Дворіччя, там, де зближується Євфрат з Тигром, на північний захід від сучасного Багдада. Він був столицею не тільки Стародавнього, а й Нового Вавилонського царства, сформованого тисячоліттям пізніше. У 538 р до. н. е. Вавилон був завойований персами.

Завдяки археологічним розкопкам, які велися з 1899 року, на території Вавилона виявлені міські укріплення, царський палац, храмові споруди, зокрема комплекс бога Мардука, і житловий квартал.

Мій реферат висвітлює питання життя і діяльності правителя Хаммурапі.

За більш ніж сорокарічний період правління талановитому і щасливому політику Хаммурапі вдалося об'єднати під своєю владою основну частину долин Тигру і Євфрату і створити потужне централізована держава, перше в повному розумінні цього слова в Західній Азії - так зване Старовавилонское царство. Вавилон міцно займає положення нового центру Дворіччя.

Про діяльність нащадків Хаммурапі, починаючи з його сина Самсуилуна, вступив на царювання в 1749 р. До н.е. е., відомо відносно небагато. Після правління Абіешу (1711-1684 рр. До н. Е.) І Аммідітане (1683- 1647 рр. До н. Е.) На трон сідає наступний цар Амміцадука, до восьмого року правління якого відносяться стародавні записи спостереження геліакального сходу планети Венери. Залежно від того, як оцінюється можлива помилка стародавніх спостерігачів, і за рядом інших обставин створюється вся хронологія Месопотамії III - II тис. До н. е., що має три різні хронологічні схеми (± 64 року): «коротку», «середню» і «довгу».

В даний час на території держави Вавилон знаходиться Ірак, це єдине що об'єднує ці дві держави, але це вже інша тема.