|
Валерій РИЖОВ, історик, Ферзіково, Калузька область
Розповідь про події, які привели до Троянської війни, міститься в "Кіпр". Оповідання це джерело починає здалеку: обтяжена надлишком людей Земля звернулася за допомогою до Зевсу, який вирішив полегшити її долю, викликавши кровопролитні війни. Спочатку був похід сімох царів проти Фів, потім - Троянська війна. Тут же розповідається про весілля царя Фтіі Пелея і морської богині Фетіди, "яблуці розбрату" та суді Паріса. Далі йде розповідь про викрадення Парісом Олени та початку Троянської війни, зборі царів, невдалу спробу Одіссея прикинутися божевільним.
Не знаючи шляху в Трою, ахейці помилково припливли в Місію, що лежала на південь від. Вони почали розоряти околиці міста Тевфраніі, і незабаром їм довелося битися з сином Геракла Телеф, які прийшли на його захист. Теле був поранений Ахіллом в стегно, але успіху греки не домоглися. Після битви буря відкинула союзні кораблі назад до Греції. При цьому Ахіллес опинився на острові Скірос, де одружився з дочкою місцевого царя. А згідно з "Іліаді" Ахілл потрапляє на Скірос по шляху в Трою, причому він захоплює цей острів і грабує його. Вдруге греки зібралися в похід через 8 років після першого і через 10 років після викрадення Олени. Можливий він став тільки після прибуття в Грецію Телефа, рана якого не гоїлася. Герою було передбачено, що вилікувати його може тільки завдав удар Ахілл, і за своє зцілення він погодився стати провідником ахейців до берегів Трої.
До речі, мало хто з читачів звертає увагу на ту обставину, що Ахіллес - герой швидше негативний, ніж позитивний: адже він розколює єдність ахейців і є винуватцем багатьох бід і невдач. Більш того, багато античних і візантійські історики взагалі не вважають його елліном. Лев Диякон Калойскій в "Історії", посилаючись на Флавія Аррвана, пише: "Пеле син Ахілл був родом скіф з невеликого міста Мірмікіона, що стояв біля озера меотіс (Азовське море), і вже після, вигнаний скіфами за неприборканість, жорстокість і зарозумілість духу, він оселився в Фессалії. Ясним доказом цього служать крій його плаща з пряжкою, звичка битися пішим, світло-русяве волосся, блакитні очі, безумовна відвага, запальність і жорстокість ". Далі Лев Диякон називає Ахілла тавроскіфом. Ще за часів Овідія на рубежі нової ери Північне Причорномор'я називалося ахіллове землею. Описуючи події російсько-візантійської війни Лев Диякон повідомляє про трупоспалення у війську Святослава Ігоревича і каже, що російські "взяли ... ці еллінські таїнства від товаришів Ахілла". Та й Гомер, описуючи цього героя, постійно підкреслює: «Не стригучий уласов", "дліннокудрий" - це характерна риса в описі північних "варварів" у грецьких, а пізніше і у римських авторів.
Дуже популярний сюжет про Іфігенію не входить в "Киприи" і відомий за трагедією Евріпіда "Іфігенія в Авліді": грецький флот не може рушити з місця через несприятливі вітрів. Агамемнону мстить Артеміда: він застрелив на полюванні священну лань цієї богині і хвалився, що краще її стріляє з лука. За це він повинен принести в жертву свою дочку. Однак з вівтаря Артеміда викрадає Іфігенію, замінюючи її ланню.
Цар Трої Пріам постає перед читачами в образі поважного старця, який користується незмінною повагою як у друзів, так і ворогів. Поруч з його ім'ям часто вживаються епітети "рівний богам в радах", "подібний богам", "боговидий". Сама назва першої поеми Гомерового циклу ( "Іліада") походить від другої назви міста, де править Пріам - Іліон або Іліос. Згідно давньогрецьких міфів Троя була заснована Мулом - правнуком сина Зевса Дардана (брат якого - Ганімед - став виночерпием богів). Іл був батьком Лаомедонта і дідом Пріама. Ім'я Іл означало "Куплений" і було другим ім'ям царя. Першим же було подарунком ( "Швидконогий"). Батько Подарунку Лаомедонт обдурив двох богів - Аполлона і Посейдона, які, будучи покараними Зевсом, рік жили на землі як люди і заробляли на життя своєю працею: Аполлон пас стада Лаомедонта, а Посейдон - зводив стіни Трої. У день розплати Лаомедонт відмовився платити обом богам і в покарання Посейдон послав на Трою морське чудовисько. На щастя для Лаомедонта, в цей час до нього з проханням продати чарівних коней (нащадків бога північного вітру Борея) звернувся сам Геракл. Цей герой убив чудовисько, але також був обманутий. В помсту Геракл захопив Трою, вбив Лаомедонта і всіх його синів, крім молодшого - Подарунку, життя якого попросила в якості весільного дару що вийшла заміж за друга Геракла (Теламона) дочка Лаомедонта Гесиона. У Пріама було 50 синів, 12 з яких народила йому дружина (Гекуба), інші були народжені наложницями.
Друге ім'я було і в іншого героя творів Гомера - Паріса: його називали також Олександром. В "Іліаді" майже нічого не говориться про його долю, проте в послегомеровское епоху існувало багато переказів про цього героя. У драмі "Олександр" (415 р. До н.е. е.) Евріпід повідомляє, що незадовго до появи Паріса на світ дружині Пріама Гекубі наснилося, ніби вона народила палаючий факел, стікаючи кров'ю. Від цього факела загорілася Троя. Віщуни оголосили, що вона народить сина, який погубить місто. Немовля залишили на поталу диким звірам на горі Іді, однак спочатку його годувала ведмедиця, а потім він був знайдений пастухом, який приніс його додому в мішку. Звідси і перше ім'я героя Паріс (від грец. "Пера" - "мішок"). Коли Паріс виріс, то одного разу відігнав банду розбійників, які викрадали худобу і вбивали людей, за цей вчинок він і отримав нове ім'я - Олександр,
т. е. "Захищає чоловіків". У цей період до нього і з'явилися три богині, найгарнішою серед яких він назвав Афродіту. Під час змагань на святі в Троє Паріс переміг усіх учасників, в тому числі і царських синів, які в гніві кинулися на нього зі зброєю в руках. На шум вийшла Кассандра, завдяки своїм здібностям вона дізналася брата, через який повинна була загинути Троя, і теж взялася за сокиру. Однак Паріс був врятований Афродітою, яка оголосила всім про його походження. Саме Паріс (за допомогою Аполлона) послав стрілу, яка вбила Ахіллеса.
Дуже цікаві повідомлення різних авторів про головну винуватиці Троянської війни Олені, дочки Леди і Зевса, сестрі Кастора і Полідевка. Перш за все слід сказати, що викрадення Олени Парісом не було першим: ще в дитинстві вона була викрадена знаменитим героєм, царем Афін Тесеем. Тесей і його друг Пирифой вирішили взяти в дружини дочок Зевса і присягнули допомагати в цьому один одному. Вони викрали Олену, і по долі вона дісталася Тесеєві. Але та була ще занадто мала, і Тесей відіслав її до своєї матері в містечко Афідни. Пирифой же побажав стати чоловіком Персефони, дружини бога підземного світу Аїда. Вони зуміли проникнути в царство мертвих і з'явилися до Аїду, який привітно їх зустрів і навіть запросив на вечерю, але піднятися з-за столу герої не змогли. Пізніше Тесей був звільнений Гераклом. Олену ж звільнили її знамениті брати Діоскури. Вони готові були почати війну проти Афін, тому що ніхто не знав, де знаходиться їхня сестра, але людина на ім'я Академ проводив їх до неї. У Троянській війні Діоскури не брали участь, тому що Кастор в цей час загинув у сварці зі своїми двоюрідними братами, а Полідевк вирішив розділити його долю. Згідно з міфами, матір Тесея була вивезена Діоскурами в Спарту, разом з Оленою вона потрапила в Трою, де і була знайдена брали участь у Троянській війні синами Тесея - Демофоном і Акамант. Найцікавіше, що автори творів про Троянській війні розходяться в думках про долю Олени після викрадення її Парісом. У творах Гомера і невідомого автора "Кіпр" стверджується, що Олена дійсно перебувала в Трої. За версією Гомера, Паріс під час відсутності Менелая викрав Олену та дому царя Спарти. По дорозі додому його корабель збився з курсу і побував навіть в фінікійському Сидоні. А на думку автора "Кіпр", Паріс з Оленою без будь-яких труднощів через 3 дня дісталися до Трої. При цьому, відповідно до Гомеру, по ходу дії поеми Олена постійно висловлює жаль про свій вчинок, винуватицею якого вважає Афродіту.
А ось такі шановні автори, як Геродот, Евріпід і Стесіхор, стверджують, що в дійсності Олена перебувала в Єгипті.
Знаменитий грецький вчений, "батько історії" Геродот, посилаючись на древні знання єгипетських жерців, повідомляє: під час плавання по Егейському морю вітри віднесли корабель Паріса до Єгипту. Цар цієї країни Протей, дізнавшись про викрадення Олени і скарбів, вигнав Паріса зі своєї країни, відібравши у нього і скарби, і Олену. Коли з'явилися ахейці, троянці заявили, що Олени та скарбів у них немає, але ті не повірили їм. Лише після захоплення Трої вони переконалися в правдивості цієї відповіді, і Менелай відправився в Єгипет, де знайшов Олену. На думку Геродота, троянці не стали б 10 років битися за чужу для них жінку, навіть якщо б вона стала дружиною самого Пріама або його спадкоємця Гектора.
Евріпід у своїй драмі "Олена" (412 р. До н.е. е.) Повідомляє, що Троянська війна почалася за рішенням богів, т. К. Земля була перенаселена і потрібно було полегшити її тягар. Він згоден з автором "Кіпр" в тому, що перша війна, яка сталася з цієї причини, - похід сімох проти Фів. Далі в драмі повідомляється, що Паріс поїхав до Трої з примарою, створеним Герой, сама ж Олена перебувала в цей час в Єгипті.
Стесіхор, поет, що жив на Сицилії близько 600 р. До н.е. е., написав дві поеми про Олену - "Олена" (в якій про героїню говориться, що вона була розпущена, невдячна, зарозуміла, мінлива і підступна) і "Палінодія" (в якій знімає з Олени всі закиди і звинувачення). В останній поемі він стверджував, що в Троє перебувала не сама Олена, а її привид, створений з волі богів, які бажали загибелі Трої. Сама ж Олена перебувала в Єгипті. Викрадення Олени стало причиною початку Троянської війни, але мало хто знає, що ця жінка виявилася невільним винуватцем і безпосередньої загибелі Трої: згідно з більш пізнім оповідям (наприклад, трагедія Софокла "Філоктет"), після смерті Паріса Олена була видана заміж за його брата Деїфоба. Однак на Олену претендував і інший син Пріама, наділений даром пророцтва Гелен, який, ображений рішенням батька, покинув Трою і оселився на горі Іді. Тут сховався Одіссей почув від нього, що Троя буде взята тільки після прибуття сина Ахілла Неоптолема і Филоктета, друга Геракла і смертельного ворога Одіссея, Агамемнона і Менелая. За деякими відомостями саме Гелену належала ідея використання дерев'яного коня.
Доля майже всіх героїв Троянської війни склалася трагічно: Приам після падіння Трої був убитий сином Ахіллеса Неоптолемом біля вівтаря Зевса, і щоб спокутувати його провину, Олександру Македонському довелося принести на вівтар Зевса в Іліон жертву тіні Пріама (тому що він вважав себе нащадком Ахіллеса по материнській лінії). Дружина Пріама Гекуба потрапила в полон і, згідно з майже всіма джерелами, перетворилася в собаку. Красень Паріс, колишній перш коханим гірської німфи Енона, помер від стріли, насиченою отрутою лернейской гідри. Енона, яку її коханий Аполлон навчив мистецтва лікування, могла б врятувати Паріса, але не простила йому зради. Однак і пережити смерть Паріса вона не змогла і кинулася в його похоронне багаття (Квінт Смирнский "Продовження Гомера"). Полонянкою і наложницею сина Ахіллеса стала дружина Гектора Андромаха. Після того, як Неоптолем був зрадницьки убитий в Дельфах (за намовою сина Агамемнона Ореста), вона вийшла заміж за Гелена - єдиного, що залишився в живих сина Пріама. Потрапила в полон до Агамемнону знаменита Кассандра передбачила швидку смерть йому і собі, так і сталося: в Мікенах вони загинули від рук дружини Агамемнона Клітемнестри і її коханого Егіста (про це розповідає Одіссею дух Агамемнона). Могутній Аякс загинув, кинувшись на власний меч, після того як програв у змаганні за обладунки полеглого Ахіллеса ( "Мала Іліада"; трагедія Софокла "Аякс-біченосец"), а його суперник Одіссей десять років не міг потрапити на рідну Ітаку. Схожа доля чекала і племінника Пріама - Енея, який, згідно з більш пізнім переказам, після довгих років мандрів висадився із залишками троянців на берегах Італії і поклав початок місту Риму. Минулий і Олена також сім років тинялися на чужині, поки не дісталися до Спарти, але в подальшому вони жили довго і щасливо, а після смерті навіть були перенесені богами на острови блаженних (Еліза). Довгий час в Спарті існувало святилище Олени, і жив у IV ст. до н. е. грецький поет Ісократ стверджує: "Ще і зараз в Лаконії, згідно зі звичаями батьків, Олені і Менелая приносять священні жертви не як героям, а як богам". Культ Олени в Спарті був пов'язаний з уявленнями про "вмираючої" восени (викрадення Олени) і "воскресає" навесні (повернення героїні) природі. Саме гнів спартанців, які мали традиційно тісні контакти з сіцілійськими містами, став головною причиною для написання "Палінодії" Стесіхора. Крім Спарти, культ Олени існував також на острові Родос і в деяких інших місцях Стародавній Греції.
|