Одночасно з боротьбою на Україні повним ходом йшов почався ще в XVI столітті процес просування російського суперетносу на схід.
Наступне десятиліття призвело росіян на межі Євразії.
Практично за одне століття, від походу Єрмака Тимофійовича (1581-1583) до воєн з маньчжурами на Амурі (1687-1689), землепроходцами було подолано відстань від Уралу до Тихого океану, і Росія легко і швидко закріпилася на цьому величезному просторі.
Але найважливішим, з точки зору етногенезу, є третя обставина. Російські переселенці і адміністрація в основній своїй масі легко встановлювали плідні контакти з народами Сибіру і Далекого Сходу. Недарма протидія міграції росіян було настільки мізерно.
За лічені десятиліття російський народ освоїв колосальні, хоча і малонаселені простору на сході Євразії, стримуючи при цьому агресію Заходу.
ГЛАВА V ЦЕРКВА І ВЛАДА
Витоки розколу. У XVII столітті Росію чекали події, що вразили духовну основу держави - Церква. Безлад виявився і в Церкві, яка не змогла виконати роль "духовного лікаря", зберігача морального здоров'я народу. Природно, що після Смути реформа Церкви стала найбільш нагальною проблемою. Реформу проводили не архієреї, а священики: протопоп Іван Неронов, духівник юного царя Олексія Михайловича Стефан Воніфатія, знаменитий Авакум. Ці "ревнителі благочестя" діяли за двома напрямками. По-перше, в області "соціального християнства", під яким малися на увазі усні проповіді і безпосередня робота серед пастви: закриття шинків, пристрій богаділень, притулків для сиріт. По-друге, вони займалися виправленням обряду і власне богослужбових книг.
Коли в 1676 р помер цар Олексій Михайлович, на московському престолі опинився його син - тихий і вразливий Федір Олексійович. Цар Федір приділяв багато уваги питанням благочестя, в рішенні яких він був вельми педантичний. Знаючи характер нового царя, Авакум вирішив скористатися вразливістю побожного Федора і спробувати відвернути його від Ніконіанство. Він написав царю лист, в якому повідомив, що бачив уві сні Олексія Михайловича палаючим в пеклі за гріх відпадання від істинної віри, і закликав Федора Олексійовича відкинути "никонианских принадність", щоб самому уникнути подібної долі. Але Авакум прорахувався. Федір і думки не допускав, що його батько може бути грішником. Авакум і його союзники "за великі на царський будинок хули" були спалені (1 682).
ГЛАВА VI НА ПОРОЗІ ІМПЕРІЇ
З утихомиренням стрілецького бунту почалося відкрите правління Софії, що спиралася на клан Милославських. Главою уряду став фаворит правительки - князь Василь Васильович Голіцин. Росія виступала проти Польщі, а в її особі - проти всього католицького Заходу, прагнучи до "торжества православ'я". Крім того, що така політика Росії знаходила підтримку в українців і білорусів, вона була і цілком ортодоксальної з християнських позицій. Адже жорстоке поводження з православними, прийняте у католиків, не йшла ні в яке порівняння з тим, як ставилися до балканських християн в Османській імперії.
Турки, які володіли більшою частиною православних країн: Сербією, Болгарією, Грецією, Молдовою, Валахією, - а також Сирією і Єгиптом, де була велика частка християнського населення, зверталися з християнами досить м'яко. Збройна боротьба католицьких країн з Туреччиною в XVI-XVII ст. йшла практично безперервно. Продовження боротьби з турками зажадало об'єднання європейських держав, і в 1684 році була створена Священна ліга, до якої увійшли Австрійська імперія, Річ Посполита, Венеціанська республіка і Мальтійський лицарський орден. Учасники цієї коаліції прагнули залучити до боротьби з Туреччиною і Росію, щоб перекласти на неї тяготи ведення війни на Дикому полі. Лише ціною героїчних зусиль стрілецького ополчення і козацьких загонів російським вдалося відстояти Київ і Лівобережну Україну.
Таким чином, всім розсудливим людям було видно негативні результати голіцинського союзу з католиками. Ймовірно, не без впливу своїх найближчих радників Петро вирішив змінити пріоритети у зовнішній політиці і спробував налагодити контакти з іншими європейськими державами.
Однак не всі наслідки петровських реформ позначилися відразу: деякі результати їх випробували на собі не стільки сучасники Петра, скільки їх нащадки. Весь XVIII в. сусідні народи по інерції сприймали Росію як країну національної терпимості - саме так зарекомендувало себе Московська держава в XV- XVII ст. І тому всі хотіли потрапити "під руку" московського царя, жити спокійно, відповідно до власних звичаями і з законами країни. Те, що придбала в XVII в. Україна, не пошкодували крові заради приєднання до Росії, без жодних зусиль отримали і казахи, і буряти, і грузини, що страждали від набігів сусідів. Так стара московська традиція залучила цілий ряд етносів, органічно увійшли в єдиний російський суперетнос, що розкинувся від Карпат до Охотського моря.
Вісімнадцятий століття стало останнім століттям акматической фази російського етногенезу. У наступному столітті країна вступила в абсолютно інше етнічне час - фазу надлому. Сьогодні, на порозі XXI ст., Ми знаходимося близько до її фіналу. Було б самовпевненістю розмірковувати про епоху, частиною якої є ми самі. Але якщо зроблене нами припущення вірно, а ми поки що не знаємо фактів, йому суперечать, то це означає, що Росії ще належить пережити інерційну фазу - 300 років золотої осені, епохи збирання плодів, коли етнос створює неповторну культуру, -залишається прийдешнім поколінням! Якщо ж на великій території нашої країни проявлять себе нові пасіонарні поштовхи, то наші нащадки, хоча і дещо не схожі на нас, продовжать славні наші традиції і традиції наших гідних предків. Життя не закінчується ...
Список літератури
1. Великі реформи в Росії, 1856-1874 рр. / Під ред. Л.Г. Захарової, Б. Еклофа, Дж. Бушнелла. - М., 1992.
2. Всесвітня історія: підручник для вузів / під ред. Г.Б. Поляка, О. М. Маркової. - М., 2000..
3. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. Нариси етнічної історії. - М., 2009.
4. Захарова Л.Г. Росія на переломі (самодержавство і реформи 1861-1874 рр.) // Історія Батьківщини: люди, ідеї, рішення. Нариси історії Росії XIX - початку XX ст. - М., 1991.
5. Карамзін Н.М. История государства Российского: в 3 кн. - М., 2009.
6. Історія Росії з найдавніших часів до 1861 р .: навчальний посібник / під ред. Н.І. Павленко. - М., 2006.
7. Велика Вітчизняна війна 1941-1945. Військово-історичні нариси: в 4 кн. - М., 1999..
Інтернет джерела
8. http://www.history.ru/hist.htm (ресурси з історії).
9. http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/karahist.htm (Н. М. Карамзін. История государства Российского).
10. http://www.lants.tellur.ru (вітчизняна історія)
11. http://alexhistory.narod.ru (хронологія правління: коротка інформація)