Виникнення феодальних відносин в країнах Азії і Африки

реферат

Виникнення феодальних відносин в країнах Азії і Африки.

Калінінград 2010 року.

план

Виникнення феодальних відносин в країнах Азії і Африки

Список літератури

Виникнення феодальних відносин в країнах Азії і Африки

Феодальні відносини розвивалися у всіх країнах світу і панували протягом багатьох століть. Особливо тривалим було їх існування у народів Азії і Африки, де вони збереглися повністю або у формі значних пережитків ще в нашому столітті. Загальні закономірності феодальної формації виявлялися в безлічі різноманітних форм і видів і володіли в кожній з країн специфічними рисами. Ці відносини виникали і складалися у окремих народів в різний час і в різних умовах, причому темпи і форми їх розвитку були неоднакові.

Ще в давні століття значні площі землі в Азії і Африці, особливо в долинах річок і у морських узбереж, були перетворені в райони високорозвиненого на той час землеробства. Праця людини створив продуктивне рільничої господарство, часто засноване на штучному зрошенні з його великими і малими каналами, водоймами і греблями. Стародавнє суспільство досягло високого майстерності в обробці металів. Країни Далекого Сходу славилися своїм шелкоткачества. На Близькому і Середньому Сході виготовляли чудові бавовняні тканини і майстерно виробляли шкіри. Значного досконалості в Азії і Африці досягла будівельна справа, а також виготовлення предметів розкоші.

Стародавній світ залишив великі досягнення в галузі наукових знань і мистецтва. Багато відкриття були здійснені в математиці, астрономії, медицині; накопичені важливі географічні та історичні відомості. Про високу культуру свідчать літературні пам'ятники і залишки древніх храмів з їх скульптурними прикрасами і розкішшю обробки. На великих просторах Азіатського і Африканського континентів кочові і напівкочові племена займалися високорозвиненим для того часу скотарством і здійснювали жвавий обмін з осілими народами.

На карті Азії та Африки в перші століття нової ери виділялися великі держави - Ханьська імперія в Китаї, царство Сасанідів в Ірані; Мала Азія і Єгипет входили до складу Візантійської імперії; в Індостані існувала значна Кушанское держава на півночі півострова. Окремі дрібні держави або міста-держави, що виникли ще в давнину, існували на Аравійському півострові, в Північній Африці і інших районах. Але предки деяких сучасних народів Азії і Африки до початку середньовіччя знаходилися на рівні первіснообщинного ладу, який переживав різні стадії розкладання.

Проблема виникнення феодальних відносин в країнах Сходу слабо вивчена. Генезис феодалізму датується істориками досить по-різному. Прикладом можуть служити дискусії з історії Китаю. Більшість радянських істориків відносить початок формування цієї формації до III в. н.е., історики в КНР датують початок феодальних відносин V і навіть XI ст. до н.е. Деякі радянські сходознавці відносять зародження феодалізму в Індії до старовини.

Історики-марксисти сходяться в тому думці, що початок формування відносин, характерних для середньовіччя, в ряді великих країн Сходу хронологічно передувало виникненню аналогічного процесу на Заході. Це не виключає і того факту, що в Інших країнах Азії і Африки генезис і розвиток феодалізму відбувалися значно пізніше.

Елементи феодалізму зароджувалися як в умовах первіснообщинного докласового ладу, так і в рабовласницькому суспільстві. Однак історія східних народів не знає прикладів, де б складанню зачатків феодальної формації не передували різні форми поневолення вільних, переважно у вигляді патріархального рабства. В Ірані і Китаї новий уклад зароджувався в надрах рабовласницької системи, викликавши затяжну економічну кризу в економіці і політичному житті. У той же час у багатьох районах цих країн панували тоді докласових відносини. В Індії склалися великі центри високорозвиненого рабовласництва, але значна частина населення жила в умовах докласового суспільства або патріархального рабства. В Аравії, Кореї, Японії, на Індокитайському півострові феодальні відносини виникли в надрах первісного суспільства осілих землеробських і скотарських племен; існування окремих центрів рабовласництва не спростовує того факту, що ці райони в цілому минули стадію розвиненого рабовласництва. Відоме вплив на порівняно ранній перехід народів Кореї, Японії, арабських і деяких інших племен до феодалізму надали більші країни з високим для тієї епохи рівнем виробництва і культури.

Одна з характерних рис історії феодального ладу в країнах Азії і Африки - його багатоукладність, тривале існування пережитків патріархальних відносин і рабовласницького укладу. Особливо довго пережитки патріархального суспільства зберігалися в Африці і серед деяких кочових народів Азії. Що стосується рабства, то В.І. Ленін говорив про це в 1919 р .: "У найменш розвинених народів сліди рабства залишилися ще й тепер, і установи рабства, наприклад, в Африці, ви знайдете і зараз". У Китаї останній імператорський указ про скасування рабства був виданий незадовго до революції 1911 р що ще не означало повної ліквідації рабовласництва; в Ефіопії офіційне скасування рабства сталася в 1942 р, в Саудівській Аравії рабство скасовано лише в 1962 р

Про значне використанні праці рабів при зародженні феодальних виробничих відносин свідчить безліч історичних документів. Це викликало в наш час суперечки між істориками в зв'язку з проблемою визначення характеру суспільства. Так, деякі прогресивні японські історики вважають аграрний лад Японії VII-IX ст. рабовласницьким. Чи не збігаються погляди вчених і на характер соціально-економічного ладу арабського суспільства під час утворення халіфату. Найменш вивчено значення рабовласництва

в історії племен і народів, що мешкали на південь від Сахари. Все це не спростовує того факту, що основними і провідними серед виробничих відносин середньовіччя стали відносини феодальні.

Оскільки основою феодальної економіки було сільське господарство, в раннє середньовіччя велася гостра боротьба за встановлення монопольної власності панівного класу на землю і утвердження економічної і позаекономічний залежності безпосереднього виробника. Для феодальних виробничих відносин характерно панування великої земельної власності, зосередженої в руках класу феодалів. У той же час одна з найважливіших рис феодалізму полягає в поєднанні великої земельної власності з дрібним індивідуальним господарством селян, яким феодали або феодальні держави передавали в тримання свої землі. Селянин при феодалізмі володіє основним засобом виробництва - землею і є власником знарядь праці і робочої худоби, причому обсяг його прав на землю варіювався від короткострокової оренди до спадкового володіння.

У зв'язку з тим, що тільки що знаходиться в руках селянина земля приносила дохід, і феодальні держави, і окремі феодали безпосередньо були зацікавлені в тому, щоб землю передавати селянам для обробки. Дохід феодала від його земель залежав від справності і добробуту селянської громади і селянського господарства. Ці важливі обставини зумовили необхідність турботи феодального держави і окремих феодалів про стан селянського господарства, а в цілому турботи про суспільні роботи по будівництву та утриманню зрошувальних систем.

Велика феодальна власність складалася протягом тривалого часу різними способами, частіше родоплеменная верхівка або багаті общинники захоплювали понад спадкових наділів землі і вилучали їх із загальних переділів або ж забезпечували обробку нови або земель загального користування (вигонів, пасовищ) і перетворювали у власність. Наприклад: в Індії в законодавчих актах II-V ст. з'явилися статті, згідно з якими людина, що користується землею протягом 20 років, ставав власником. В Аравії основною умовою встановлення власності було пожвавлення мертвої землі і забезпечення її обробки протягом трьох років.

Були непоодинокі випадки, коли правителі дарували земельні володіння окремим особам за різні заслуги на певних умовах. Крім того іноді в ході народних рухів учасники повстань привласнювали землі колишніх господарів.

До категорії привілейованих володінь відносилися землі храмів, різних духовних, благодійних і громадських закладів.

Великі монастирські господарства склалися в Китаї і Японії. В Індії у володінні храмів і духівництва знаходилися по кілька тисяч сіл.

До зовнішніх, правовими ознаками феодалізму відноситься умовність феодальної власності на землю. Держава або вищі феодали встановлювали різні повинності, якими була обумовлена ​​земельна власність, бо феодальний лад поземельних відносин заснований на несенні повинностей на користь держави. У країнах Азії і Африки в раннє середньовіччя право феодала на володіння землею було пов'язано з обов'язковим забезпеченням її обробки і сплатою поземельногоподатку, з несенням військової або чиновницької служби в державному апараті і т.д. У різних країнах, залежно від конкретних умов, на перше місце виступали ті чи інші обов'язки.

Процес формування основних антагоністичних класів феодального суспільства відбувався в країнах Азії і Африки неоднаково. Клас феодалів поповнювався представниками родової аристократії, нащадками племінних вождів і жерців. У деяких країнах панівний клас формувався як з великих рабовласників, так і общинної верхівки. Нарешті, середні і нижчі верстви цього класу поповнювалися вихідцями з общинників, рядових хліборобів, скотарів і воїнів.

Клас феодалів поділено на групи і категорії людей, які частіше перебували у васальній залежності не від свого сюзерена, а від імператора або чинів бюрократичного апарату. Належність до різних соціальних категорій класу феодалів закріплювалася аристократичними титулами або рангами військових і цивільних службовців. З кожним титулом або рангом було пов'язано право на землеволодіння певного типу і розмірів (у країнах Далекого Сходу, наприклад, розмір землеволодіння збільшувався відповідно підвищенню титулу або рангу). Таким чином, ієрархія в землеволодінні лежала в основі ієрархічної організації панував при феодалізмі класу.

Другим основним класом при феодалізмі виступало селянство. Історичне місце селянства визначається тим, що в середні століття воно представляло основний клас трудящих. Селянство створювало, матеріальні цінності, необхідні для існування всього суспільства і для розвитку культури. Удосконалення способів праці, знарядь праці, прийомів обробки полів - все це відбувалося безпосередньо в селянському господарстві. Поняття селянства включає дрібних власників, або дрібних землевласників, які ведуть на основі власної праці дрібне господарство як в землеробстві, так і скотарстві.

Клас селянства складався з раніше вільних, поневолювали общинників. Розкладання громади, поширення сфери феодальної експлуатації на раніше вільне населення представляє самий основне джерело формування класу феодально залежного селянства. Цей процес відбувався по-різному. Були випадки, коли громади були змушені віддати себе під заступництво сильних і багатих, за що несли відповідні повинності. Іноді рядовихобщинників підпорядковували собі виросли всередині громади багаті сім'ї. Нерідко феодальне держава встановлювала загальні для всіх раніше вільних трудящих державні повинності. Панівний клас боровся не тільки за встановлення монопольної власності на землю і воду, а й за прикріплення селян до їх тримання. Проте за селянином залишалася деяка свобода господарської діяльності і досить великий обсяг особистої свободи.

Ще одне джерело формування феодально-залежного селянства були колишні раби, яким надавали свободу і засоби виробництва.Уже в перші століття нової ери повсюдно настала криза рабовласництва, і рабська праця не задовольняв зростаючі потреби суспільства. Постала необхідність в більш зацікавленій в своїй праці працівника. Почався процес надання рабам волі і наділення їх землею на різних умовах. В Ірані раби, посаджені на землю, мали право користуватися часткою продукту своєї праці. В арабському регіоні склалася система вольноотпущеннічества, при якій власники рабів своїм вільновідпущеника в обов'язковому порядку надавали грошові та інші кошти, необхідні для участі в торгівлі, в ремісничому виробництві або в землеробстві, за що колишні раби або відпрацьовували волю, або ділилися зі своїми господарями частиною доходів . У Китаї, Кореї, Японії феодальні правителі наділяли рабів землями, поступово прирівнюючи їх в економічних відносинах з вільними і надавали їм певні пільги.

Прийшлих людей, колишніх дружинників, членів озброєної варти великих землевласників, також садили на землю, і вони перетворювалися в безпосередніх виробників, стаючи частиною феодально залежного населення.

Природно, що повного злиття цих груп виробників в монолітний клас не відбулося. Серед хліборобів Далекого Сходу податкові селяни (добрий народ) відділялися від безправних рабів і залежних, які не платили податків. У країнах, завойованих арабами, між хліборобами і скотарями, що належали до різних народностей, існувало розходження і за релігійним принципом, що в першу чергу позначалося на розмірах податкових питань. Нижчі громадські категорії індійського селянства, наприклад, були і зовсім безправні. Навпаки, в деяких країнах окремі особи з податкових при певних історичних обставин проникали до лав пануючого класу.

І все ж в країнах Сходу більшість експлуатується класу становила податное селянство, яке залишалося як би особисто вільним, але прикріпленим до землі. Саме цього прикріплення до державних наділів (Китай, Корея, Японія), до землі громади (Індія), частково до земель окремих феодалів (Іран, а також Китай) домагалися в раннє середньовіччя феодали. Багато джерел містять відомості про затримання втікачів, про заборони переходів з місця на місце, про найсуворішому обліку населення та приписку кожного "вільного" до місця народження.

Зміна статусу безпосередніх виробників - надання коштів виробництва колишнім рабам, виділення індивідуальної селянської родини з родової громади безумовно сприяло зростанню продуктивних сил, який чітко помічений при переході від давнини до середньовіччя.

У ранній період феодалізму основною формою експлуатації була рента продуктами, будь то продукти землеробства, скотарства або домашньої промисловості. Найчастіше вона вносилася зерном і тканинами. В окремих випадках вносили гроші. У країнах, де земля була власністю держави, селяни вважалися податним і вносили ренту в формі податку. К. Маркс зазначав, що якщо безпосереднім виробникам протистоїть безпосередньо держава, як це спостерігалося в Азії, то тоді не існує ніякого податку, який був би відмінний від цієї форми земельної ренти.

Крім податку селяни були змушені щорічно відпрацьовувати певну кількість днів в якості обов'язкової трудової повинності на користь держави, феодала, монастиря. Там, де сільське господарство базувалося на штучному зрошенні, селяни копали канали та водойми, насипали дамби. В інших випадках вони прокладали дороги, зводили фортеці, палаци і храми, перевозили або переносили тяжкості, будували кораблі і човни. У деяких країнах число днів, яке селянин повинен був щорічно відпрацювати, визначався законом.

Рента-податок і відпрацювання, як би важкі вони не були, охоплювали додаткову працю селянина, як і раніше не зачіпаючи необхідної праці і, отже, необхідного продукту; це забезпечувало просте, а в інших випадках і розширене відтворення. Останнє могло особливо заохочуватися після жорстоких спустошень і загибелі маси людей під час внутрішніх війн і навал кочівників; посилення експлуатації перешкоджало також наполегливий опір селян і громад в цілому. До того ж складався клас феодалів ще не набув досить сил, щоб, як це траплялося пізніше, звести життєві засоби землеробів і скотарів у всіх населених і освоєних людьми куточках землі до крайніх меж бідності. Незважаючи на загальну убогість людського побуту, у селян були резерви для відтворення робочої сили, сім'ї, особистого господарства. Саме ця обставина, тобто зацікавленість і економічна можливість основного виробника - селянина - в розширеному відтворенні, стало основою підйому землеробства і розвитку культури в століття, відповідні раннього періоду феодалізму.

В історії країн Азії та Африки дуже важливим є питання про взаємини осілих і кочових племен і народів, так як саме в цих країнах кочове господарство збереглося протягом століть. Якщо обмін між хліборобами і скотарями стимулював розвиток суспільства, то руйнівні набіги і навали кочівників на країни, основою господарського життя яких стало трудомістка й складна рільництво, несли масове руйнування продуктивних сил і загибель частини населення. Так, завоювання в IV ст. кочовими племенами Північного Китаю, навала гунів-ефталітів на Північну Індію в V ст. привели до спустошення і запустіння великих сільськогосподарських районів, руйнування стародавніх міст та їхні школами і бібліотеками. Багато тисяч хліборобів загинули під час військових дій або були звернені в рабство. У той же час в результаті завоювань кочівників частина населення звільнялася від старих форм експлуатації: так, при вторгненні арабських військ в Іран місцеві селяни частково і тимчасово звільнилися від важкого гніту, створеного режимом Сасанидской держави.

Для країн Сходу був найбільш типовий шлях феодалізації суспільства в рамках великої держави, де бюрократичний апарат втручався в поземельні відносини. Досить відзначити значення таких державних організацій, як Арабський халіфат в Азії і Північній Африці, великі імперії Китаю, держава Сілла в Кореї і т.д. У той же час на території Індостану і Індонезії, в ряді районів Африки державні утворення виявлялися в раннє середньовіччя нестійкими і недовговічними, і складання феодальних відносин йшло переважно в рамках окремих володінь або князівств.

Велику роль як засіб ідеологічного впливу на маси, яка сприяла зміцненню феодальних відносин, зіграла релігія. У VII-VIII ст. на Близькому і Середньому Сході і в Північній Африці широко поширилося тільки що виникло мусульманство. На Далекому Сході і частково в Південно-Східній Азії головною релігії їй став буддизм, принесений сюди індійськими проповідниками. З поширенням феодальних релігій який відмирали старі, анімістичні релігії, культи.

Складання антагоністичного феодального суспільства викликало гострі класові зіткнення. Захоплення земель громад або дрібних власників, прикріплення до землі основних виробників і обкладення їх податками або повинностями, дроблення громади, перетворення її в адміністративну організацію, нарешті, неодноразові спроби відродити рабство - все це приводило до повстання селян. Найчастіше феодалам доводилося робити експлуатуються класу різні поступки. Як правило, селянські руху в раннє середньовіччя не були настільки тривалими масовими, як у наступні століття.

В цілому наділення селян землею і різке скорочення використання праці рабів, тобто феодалізація суспільства, створили умови для розвитку і вдосконалення сільського господарства, зростання населення, освоєння і заселення раніше незаселених земель, для значного підйому культури. Навали варварських племен або молодих державних утворень не перервали спадкоємність давніх культур. Так було в Китаї, Кореї, Індії, Малої Азії і Північній Африці.

В епоху, коли складалися феодальні відносини, значно розширилася зрошувальна мережа, були придумані примітивні водопідіймальні споруди, покращилися способи обробки полів, підвищилася врожайність. Відбувалося освоєння нових сільськогосподарських культур. Шовківництво, яким в давнину займалися лише в Китаї, знайшло поширення в Індії і країнах Близького Сходу. На Далекий Схід із Середньої Азії поширилися деякі види овочівництва. Кращий спосіб цукроваріння, винайдений в Індії, став відомий в Китаї.

Продуктивні сили - розвивалися і в місті. Значно покращився ремісниче виробництво і будівельне мистецтво. Виросли величезні на той час міста - Дамаск і Багдад, Чан'-ань і Нара. Були побудовані прекрасні мусульманські храми і багатоповерхові буддійські пагоди, величні палаци феодальних володарів. На початку VII ст. в Китаї було закінчено спорудження Великого каналу, що мав шлюзову систему. Вчені накопичили нові знання в астрономії, математиці, хімії, медицині, але особливо в географії та історії. Небувалого розквіту досягла поезія.

У країнах Азії за часів середньовіччя широко поширилася грамотність. Якщо в Західній Європі в VII ст. більшість представників панівного класу, не рахуючи духовенства, зовсім не вміли читати і писати, то, наприклад, в країнах Далекого Сходу практично не було неписьменних серед великих феодалів або чиновників.

Порівняно стерпне положення класу селян забезпечувало стійке стан економіки, культурний підйом, можливість встановлення зовнішніх зв'язків і більшу військову активність ранньофеодальних держав.

Список літератури

1. Історія країн Азії та Африки в середні віки. Ч.1. М .: Видавництво Московського університету. 1987.