Урок № 9. Історія Казахстану. 7 клас.
Тема уроку: матеріальна культура кочівників, її особливості
.
Мета уроку: з'ясувати, що ми називаємо матеріальною культурою кочівників. Розповісти про розвиток ремесла, гончарної справи і як велася металообробка. .
Розвиваючі: удосконалювати навички роботи з підручником; розвивати вміння виділяти головне, аналізувати, робити висновки.
Виховні: виховувати шанобливе ставлення до національної спадщини, любов до рідної землі.
Тип уроку: змішаний.
Методи: бесіда, розповідь, робота з картою, самостійна робота. слайди
Обладнання: підручник, карта.
Дата проведення: * ----------------------. 2013 рік.
П лан уроку:
1. Вступна частина.
2. Пояснення нового матеріалу.
3. Самостійна робота.
4. Закріплення, підведення підсумків уроку.
Хід уроку.
-
Орг.момент.
-
Опитування домашнього завдання.
Де знаходиться друга ставка тюргешей?
А) Мінг-Булак
В) Кунгут
С) Тараз
Д) Сайрам
Е) Ясси
Скільки років карлукского правителі панували в Семиріччі?
А) ок. 200 років
В) ок.250 л.
C) 100л.
Д) 25 років
Е) 80 років
У роки правління якого кагана в 715- 738 рр. Сталося укрепленіеТЮргешского каганату?
А) Джег
В) Муга
С) Сулук
Д) Сакал
Е) Чора
У 756 р Тюргешский каганат упав під натиском:
А) карлуков
В) кипчаків
С) Огуз
Д) кимаков
Е) калмаков
Як прозвали араби Сулука?
А) Вільний
Д) Значний
В) Войовничий
Е) Мужній
С) битливих
Як в V ст. Називалися племена карлуков?
А) огузи
В) булак
С) тюркеші
Д) ягма
Е) чігіль
В якому році розпався Уйгурський каганат?
А) 766
В) 900
С) 840
Д) 1 030
Е) 756
-
Що ми називаємо напівкочовий культурою.
-
Рвсскажіте про міську культуру
План.
1.Матеріальние культура напівкочівників.
2.гончарное справу.
3.металообработка.
4. торгівля і грошовий обіг.
Житло. Одна з найбільш важливих складових матеріальної культури - предмети побуту, побуту і в першу чергу житло і одяг. Житло є комплексом будівель, які обслуговують різні потреби сім'ї, і в першу чергу, побутові та господарські. У кочівників Казахстану в середні століття було два типи жител-мобільні і стаціонарні. Найвідомішою формою мобільного житла була юрта. Вона з'явилася ще в першому тисячолітті до н.е. і в середні століття набула сучасного вигляду. Юрта є плодом народної творчості, найбільш пристосованою і зручною при кочовому способі виробництва формою житла. Юрта складалася з двох основних компонентів -дерев'яні каркаса і повстяного покриття. У свою чергу каркас складається з декількох частин - основи, купола і купольного навершя. Юрта швидко збиралася і розбиралася, середня юрта могла транспортуватися двома кіньми або одним верблюдом.
У книзі анонімного автора "Худуд-ал-Алем" зазначається, що кимаки "живуть в юртах влітку і взимку". Побувавши серед тюрків китайський поет Бо-Цзюй присвятив їй віршоване опис. Він описував звичайне житло кочівника середнього достатку. Ханська юрта вразила уяву придворного візантійського імператора Менандра Протектора. Він описував намет із золотим троном, який був настільки легкий, що його могла тягнути один кінь.
Переваги юрти перед іншими видами мобільного житла (намети, намети і т.д.) були відзначені сусідами. Так, юрти були широко поширені в армії середньовічного Китаю, у народів Середньої Азії.
Крім юрти широко використовувався інший вид мобільного житла - візок-кибитка. Італійський мандрівник Плано Карпіні писав: "Інші житла скоро розбираються і знову складаються і нав'ючувати на худобу (юрта), інші ж розбирати не можна, а ставлять їх на вози. Куди б вони не ходили на війну або з місця на місце, завжди беруть їх з собою ". У таку віз в залежності від величини впрягали від двох і більше биків, а іноді і верблюда. Влаштована вона була за аналогією з юртою, але не розбиралася. Вози, складені навколо, утворювали захисну споруду.
Як пише Ібі-Батута, вози кипчакской знаті обтягувалися шовком, сукном. При перекочевке вози шикувалися в такі довгі ряди, що займали величезний простір, представляючи химерну картину рухомого міста.
У походах і на полюванні і в деяких інших випадках кочівники використовували більш прості види житла-курені з різних частин каркаса юрти, намети, повстяні намети.
На місцях зимівлі кочівники Казахстану будували стаціонарні житла і господарські приміщення. Одним з найдавніших видів постійного житла був "Тоша" або "Шоша-ла", побудований за принципом юрти. Стіни його споруджувалися або з каменю, або з колод, восьмикутним зрубом. Конічний дах робилася з жердин, шелюги і покривалася повстю, очеретом, обмазувалась глиною. Господарські приміщення споруджувалися з тину в два шари. Проміжок між ними заповнювався золою для теплоізоляції. Були поширені різні види землянок і напівземлянок. У районах, де не було лісу, стіни зводили або з каменю, або з необпаленої саманного цегли.
Одяг. Одяг кочівників була також пристосована до життя в степу і способам господарювання степовиків. В середні віки в одязі продовжують розвиватися традиції, закладені в усуньского і кангарское час. Традиційним видом верхнього одягу у тюрків, туркешей і карликов був довгий халат з високим коміром, заорюється на праву сторону. Головний убір нагадував сучасний казахський тимак. Халат Підперізує складальним поясом, або поясом. М'які замшеві або шкіряні штани заправлялися в повстяні чоботи без підборів.
Взимку тюрки і карликі носили хутряні шуби, а влітку замість тимака - легку крисаню з вузькими полями. Жінки одягали сукні та халати, які шилися з привізною бавовняної або шовкової тканини.
Своєрідною була одяг Кангар-печенігів і половців. На відміну від тюрків і карликов вони носили короткі каптани без рукавів, поверх яких одягалися легкі халати із замші та шкіри, або з тканин. Взуття найчастіше була на високих підборах, дуже незручна при ходьбі, але прекрасно пристосована до верхової їзди - каблуки дозволяли міцно тримати стремено. Широкі штани кипчаки і кангари не заправляйте в чоботи, а носили навипуск. Найпоширенішим видом головного убору були повстяні ковпаки з широкими полями і високою тулією. Взимку носили хутряні круглі шапки і тимакі. Жінки одягали сукні з кольорових тканин, короткі каптани із замші та шкіри. Знати одягалася багатше, ніж прості кочовики.
Певне уявлення про багатство каганского роду може дати опис буддійського ченця Сюань-Цзаня, який відвідав на початку VII ст. ставку західно-тюркського Ябгу кагана. Зустрівши кагана під час полювання, мандрівник був вражений розкішним одягом мисливців. "Каган був одягнений в халат з зеленого шовку, - пише він. - Його супроводжували понад двісті тарханів, одягнених в халати з парчі, заплетеними в коси волоссям. Решта воїни, одягнені в одяг, підбиті хутром, і м'які головні убори, тримали бердиші, луки і прапори. Їх коні були прекрасні. Хто їде на верблюдах і конях було стільки, що неможливо охопити поглядом ". Говорячи далі про юрті кагана, він повідомляє, що "рябіло в очах".
Вся ця розкіш не могла дійти до нас. Дерево і хутра зотліли, золото і срібло переплавлені. Але письмові джерела пронесли крізь століття відомості про багату і неповторною культурі, і вони заслуговують на більшу довіру, ніж нечисленні археологічні знахідки.
Таким чином, ми бачимо, що в V-XII ст. на території Казахстану розвивалася не тільки скотарські кочове культура, а й осіло-землеробська і міська, вони взаємовпливають один на одного і взаимообогащались.
Ми бачимо, що матеріальна культура народів Казахстану була максимально пристосована до вимог адаптації до природного середовища і повністю відповідала функціям життєзабезпечення і матеріального виробництва.
Ремесло.Однією з найважливіших галузей виробництва як в Кмеву, так і в осіло-землеробською середовищі було ремесло, яке забезпечувало населення предметами першої необхідності. Серед провідних галузей ремесла в кочовий середовищі слід назвати обробку шкіри і шерсті, виготовлення юрт, возів, ковальство, металургію, обробку дерева і кістки, ювелірні ремесла. У містах і осілих селищах процвітали гончарство, стеклоделие, килимарство, ювелірне ремесло, ковальство і ткацтво.
Одна з найбільш древніх галузей стародавнього виробництва -Обробка шкіри та вовни. Зазвичай кожен кочівник міг виготовити всі необхідні предмети сам, але в кожній громаді існували фахівці, які спеціалізуються в цьому ремеслі і керували спільною працею, наприклад, при валяння повсті. Степовики виробляли з повсті різні предмети, починаючи з покриття для юрт, закінчуючи деталями одягу. За свідченням Рубрука, "кипчаки покривали юрти білим повстю, частіше ж просочують повсть вапном, білою землею і порошком з кісток, щоб він виблискував яскравіше, а іноді вони беруть чорний повсть. Саме вони (кипчаки) зшивають кольоровий повсть або інший, складаючи виноградні лози і дерева, птахів і звірів ". З повсті зшивалися панчохи всередину чобіт, ковпаки, а також Пітники для коней. При облозі міст в покритих повстю стінах застрявали стріли ворогів.
Жителі невеликих селищ, оточених валами, засипали повстяні прокладки в вали, завдяки чому солона вода не роз'їдала зміцнення. З обробленої шкіри кочівники шили верхній одяг, а також виготовляли посуд.
Для спорудження каркасів юрт і возів існувала особлива група ремісників, що жили в місцях, багатих придатними породами дерева - вербою і березою. Використовуючи різні верстати для випрямлення заготовок, свердлильні верстати, ремісники збирали основи юрт і продавали їх, або обмінювали на продукти або худобу. Найчастіше вони працювали на замовлення. Окремі частини юрт і возів прикрашалися різьбленням по дереву.
Металургія здавна становила одну з найбільш важливих галузей ремісничого виробництва племен Казахстану. У VB. тюрки були відомі як прекрасні рудокопи, які платили данину Жужанна залізом. В епоху Тюркського каганату функціонували рудники в горах Балабуркутти, Вахти і Миржик в Центральному Казахстані.
В околицях Каркарали були виявлені рудники Темірчі, Кизирай, Кониспай і Арзикул. Залізо добувалося також і в Баянаул. Центром медеплавленія був басейн річки Жезди, де знаходилося місто металургів - Улибакир - "Велика мідь". Олово видобувалося і виплавлялось в основному в Східному Казахстані, в Калбінських і Наримська горах, а також на річці Ішим і в Кок-Шета. Найбільшими центрами видобутку золота були райони Степняка і Майкаін. Місця золотих копалень вважалися власністю хана і ревниво оберігалися від чужинців - тут навіть забороняли проводити каравани.
Середньовіччя було часом особливого розвитку ювелірного ремесла. Казахстанські ювеліри продовжували традиції поліхром-ного стилю, виробленого тут в III-II ст. до н.е. Характерною його особливістю були інкрустація металевої (золотою, срібною або бронзовою) пластини вставками кольорових каменів, перебірчасті емалі, оточені візерунками з зерен у вигляді трикутників і ромбів. У поліхромної стилі виготовлялися пряжки, бляхи, накладки для стремян, пояси, сережки та інші прикраси.
У період тюркського каганату високого розвитку досягає різьблення по каменю і кістки. На цей час припадає широке поширення кам'яних статуй. Особливо великі групи статуй розташовуються в Жетису, Центральному і Західному Казахстані і належать карликам і кипчаків. Ранні з них схематичні і площинних, пізні - близькі до об'ємної скульптури. На них опрацьовані риси обличчя, деталі одягу, зачіски, зброя, пояси, прикраси.
Ремісник в кочовий громаді зазвичай переміщався разом з аулом, маючи невелику мобільну майстерню. В обмін на що виготовляються предмети він отримував худобу і продукти. Металурги і ковалі жили зазвичай осіло, невеликими поселеннями, але проте продовжували залишатися членами громади, з якої відбувалися.
У містах особливе розвиток отримали гончарне ремесло і стеклоделие. З глини ліпили не тільки посуд, але і готували світильники і водопровідні труби. Скло йшло на виготовлення різних видів посуду, причому використовувалися кольорові скла. Високого рівня досягло ковальська справа. Із заліза виробляли різні інструменти, цвяхи, сокири, шоломи, а також чудова зброя - мечі, шаблі, кольчуги, наконечники стріл і копій. Ювеліри майстрували з срібла і золота кільця, браслети, сережки і брошки, які користувалися величезним попитом в степу. Спеціалізація ремісничого виробництва вела до збільшення ролі обміну і торгівлі, що особливо яскраво простежується в середні століття.
Торгівля. Стародавнє населення Казахстану мало торговельні зв'язки з Візантією, Іраном, Середньою Азією, Кавказом, Алтаем, Східним Туркестаном і Сибіром. На найважливіших караванних шляхах стояли караван-сараї, місцем торгівлі і найбільш жвавій точкою в місті був базар.
Велика роль у зовнішній торгівлі належала містам, які займали вузлове становище на караванних шляхах -Таразу, Отрара, Сигнаку, Койлик. Через них йшов основний потік вантажів із Середньої Азії, Близького Сходу в Китай і назад. Із Середньої Азії возили скло, коштовності, вироби прикладного мистецтва, коней, з Китаю - шовк, кераміку. Знахідки привізних виробів - намиста з перламутру, лазуриту, коралів - зустрічаються в містах долини Шу і Талас.
Окремі міста спеціалізувалися на виготовленні та торгівлі тими чи іншими предметами. Жваво йшла торгівля між містами і степом. Населення оазисів і міст купували коней, худобу, шерсть, шкіру, кошми, повсть, молочні продукти, в обмін кочівники отримували тканини, хліб, посуд.
Грошовий обіг. Торгівля вимагала розвинутого грошового обігу. У VI-VIII ст. представники впливових пологів вже чеканили монету зі своїми тамга. На початку VII ст. відомі монетні випуски туркешскіх каганів. У VII-VIII ст. в місті Суябе існував монетний двір, що випускав гроші з ім'ям і тамга місцевих правителів.
Монети туркешей, випущені в Таразі, відрізнялися однаковістю, на лицьовій стороні вони мали тамгу у вигляді лука, на зворотному - легенду з согдийским листом "Туркещ кагана теньга" або "тюркського небесного хана теньга".
На внутрішньому ринку використовувалися мідні монети - наймасовіший засіб обігу та платежу, а в якості валюти при міжнародній торгівлі - срібні монети, які є також засобом накопичення. У першій половині XI ст. відомі два казахстанських монетних двора- Тараз і Іспіджаб, монети яких виявлені при розкопках міст Середньої Азії та суміжних територій.
У IX-X ст. в побуті жителів Казахстану знаходилися монети держави Саманідів. Високопробні срібні дирхеми, звані "Ісмаїлі", а також золоті динари і мідні Фельс були засобом міжнародної торгівлі. Вони часто зустрічаються при розкопках пам'ятників середньовіччя Східної Європи, Прибалтики і навіть Скандинавських країн.
На внутрішньому ринку мали ходіння різного роду знаки вартості, найчастіше так звані "чорні дирхеми". Вони розрізнялися складом металу і курсом.
Підведення підсумків уроку.
закріплення:
1.Як культуру ми називаємо напівкочовий культурою.
2.Чем відрізняється міська культура від напівкочовий культури.
3. Що таке матеріальна культура.
4.Какие ремесла розвивалися у напівкочових скотарів.
5. Як було розвинуте гончарство.
6. Як велася металообробка.
7. письмова робота: записати в зошити про торгівлю і грошовому обороті.