|
план
Вступ
1 Античність
2 Передісторія
3 Раннє середньовіччя
3.1 «Золотий вік» древнеармянской літератури. V століття
3.2 VI-IX століття
4 Висока і пізнє середньовіччя
4.1 X-XII століття
4.2 XIII-XVI століття
5 Новий час, XVII-XVIII століття
6 XIX століття
7 XX століття
8 Письмове спадщина
Список літератури
Вступ
Вірменська література - сукупність художньої літератури створеної на вірменській мові в Вірменії, в XX столітті також у вірменській діаспорі; одна з найдавніших літератур світу [1] [2].
· У статті представлені оригінальні твори вірменської писемності V-XVIII століть художнього та історіографічного (деякі філософського і богословського) змісту.
· У статті не представлені імена авторів твору яких не збереглися (деякі середньовічні автори).
· У статті не представлені також 98 [3] писемних пам'яток V-IX століть мають виключно церковно-релігійне значення.
1. Античність
Існує думка, згідно з яким ще в III-I ст. до н. е. у древніх вірменів існували особливі «жрецькі письмена», яким створювалися храмові книги і літописи [4]. У I-II століттях жив історик, жрець Олюмп, про який повідомляє Хоренаци. Олюмп автор «храмових історії» [5], проте якою мовою був написаний працю невідомо. У III столітті сірійський учений Вардесан перевів їх на сирійські та грецькі мови. На жаль, від цієї писемності до наших днів ніяких пам'ятників не збереглося.
До формування вірменської писемності розвивалася багатий літературний фольклор - тісно пов'язаний з вірменської міфологією. Древнеармянскіе легенди і епічні пісні вперше були зафіксовані у вірменських авторів V століття. Найдавніші з них розповіді і билини про Хайке, Арамі, Ара Прекрасного, Торк Ангех, Артавазда, Ваагна, Тіграном і Аждаак, ерванд і ерваз, вішапи і так далі.
На основі епічної пісні про Хайке лежить ідея боротьби проти тиранства, образ якого формує ассиро-вавилонський бог Бел.
Існувало багата усна література. Деякі зразки були записані і збереглися завдяки авторам V століття. Хоренаці передає кілька найцінніших зразків античної вірменської усної літератури, один з них «Про царя Арташес» оспівувалося в II-I століттях до н. е ..
2. Передісторія
До V століття у Великій Вірменії в якості офіційної писемності використовувалися грецький, сирійський і древнеперсидский алфавіти.
Про існування літератури і писемності на вірменській мові до V століття н. е. історики та лінгвісти пропонували різні теорії, засновані на окремих відомостях історичних джерел [7]. Однак вплодь до початку V століття не збереглися письмових текстів написаних на вірменській мові.
Спочатку з метою перекладу Біблії та богослужбових книг з ініціативи Месропа Маштоца в 404 році [8] до Вірменії з північної Месопотамії були привезені так звані «Даниїлові письмена». Через деякий час виявилося, що цей алфавіт не здатний служити фіксації вірменської мови і в цьому сенсі неповноцінний [9]. У 406 році [10], після однорічної [11] експедиції в північну Месопотамію Месропа Маштоца створив сучасний вірменський алфавіт ставши основоположником вірменської національної літератури і писемності [12]. Вірменський літературна мова V-XI століть називається «грабар», тобто письмовий, мова XII-XVI століть среднеармянскій літературну мову, з XVII століття формувався новоармянскій літературна мова «ахшарабар». Алфавіт Маштоца використовується вірменами вже більше 1600 років [13]. Автори академічної "Всесвітньої історії" відзначають:
... Вірменія отримала систему писемності, не лише відмінну від іранської, а й значно більш доступну для народу, ніж іранська; остання внаслідок своєї складності була цілком зрозуміла лише професійним переписувачам. Цим частково і пояснюється багатство вірменської літератури в порівнянні з среднеперсідской. На основі вірменської писемності складається класичний мову вірменської літератури - «грабар» ... [13]
3. Раннє середньовіччя
3.1. «Золотий вік» древнеармянской літератури. V століття
Вірменська література налічує близько двох тисячоліть [14]. Древнеармянская література розвивалося з 406 року н. е., коли вчений і проповідник християнства Месропа Маштоца створив сучасний вірменський алфавіт. Для ранньосередньовічної епохи розвитку вірменської літератури характерні твори як світського, так і церковно-релігійного (трактати, промови) змісту. У літературі V століття своїм значенням особливо відрізняється історіографія або жанр історичної прози. Основні особливості жанру проявилися вже в началний період його виникнення - другий полавіни V століття, і різними проявами збереглися аж до пізнього середньовіччя.
Історіографічним творів характерна масштабність і широке висвітлення історичних реалій, розгляд історії Вірменії паралельно з історією інших народів і держав, ніж ці праці набувають особливої цінності і виходять з рамок національних граней. Завдяки цьому в древнеармянской літературі збереглися велика кількість зведенні (іноді унікальних) про Візантію, Персії, арабів, крестаносцах і так далі. Вершиною вірменської літератури епохи є праця «Історія Вірменії» Мовсеса Хоренаци. Він був першим серед вірменських авторів, який створив повномасштабну історію Вірменії з найдавніших часів до епохи життя автора. Праця написана в 480-рр. Уже в V столітті були створені капітальні історичні праці «Історія Вірменії» Фавстоса Бузанда, Агатангелос, праця «Про Варданом і війну вірменської» Єгіше і так далі. Ці праці важливі історичні джерела, як для історії Вірменії, так і сусідніх держав (Грузія, Іран). Класичний період вірменської історіографії V століття завершує «Історія Вірменії» Лазара Парпеци. Процвітає літературно-історичний напрямок «жітей» і «Мучеництво», багато хто з яких мають важливе значення історичного джерела. Найбільш відомий з них «Житіє Маштоца» Корюна, написаний в 440-рр і вважаються першим оргинальний пісьмнним пам'ятником вірменської літератури [15].
Древнеармянская література тестно пов'язано з церквою і мистецтвом богослов'я. Найбільш важнейщім пам'ятником цього напрямку літератури V століття є праця Езнік Кохбаци «Книга спростувань» - один із шедеврів древнеармянской літератури [16]. Тоді ж створюється патристичних твір «Многовещательние мови», передбачуваним автором якого є Маштоц [17].
З першої доби розвитку вірменської літератури процвітає мистецтво поезії, що має на той момент ще церковно-релігійний вигляд (духовні гімни), що характерно для початкової часу всіх християнських культур. Найбільш видними представниками творчості шараканов - вірменської гімнографії стають Іоанн Мандакуні, Месропа Маштоца і деякі інші, творчість яких лягає в основі вірменської поезії наступних століть. Мамбро Верцанох вважається автором 3 гомилий [17].
3.2. VI-IX століття
У VI столітті найбільш примітним історичним працею є «Хронограф» Атанаса Таронаці. Петрос Сюнеці розвиває традиції церковної поезії. У цю епоху жив найбільший ранньосередньовічної вірменський філософ-неплатників Давид Анахт, твори якого зразки високого риторичного мистецтва [18]. З VI століття збереглася богословський збірник, відомий як «Книга послань». У ньому зібрані твори давньовірменських авторів Ованнес Габелеанці, Мовсеса Елвардеці, Григора Кертога і ін. [17]. Для історії вірменської писемності століття примітні також праці Абраама Маміконеіц.
VII століття стає епохою нового відродження вірменської історіографії. Створюється капітальний історична праця Себеоса «Історії імператора Іраклія», Іоанн Мамікоян пише «Історію Тарона». Ці праці є важливими історичними джерелами епохи не тільки для історії Вірменії [19]. Примітний і той факт, що у Себеоса вперше з'являється сюжет про Хосрова і Ширін [20]. Розвивається також власне художня література. В кінці VII століття Давтак Кертог пише свою знамениту елегію «Плач на смерть великого князя Джіваншіра» - найдавніше збереглося твір вірменської світської поезії (акростих з 36 строф по числу букв в вірменському алфавіті). У догматичної літературі важливе місце займає збірник «Заповіт віри» створений в 620-рр. [21] (Ован Майраванеці і інші), в нього увійшли антіхалкідоністскіе твори і релігійні пісні [22]. На рубежі VI-VII століть Вртанеса Кертог пише трактат «Про іконоборства» [17]. У VII столітті жив Ананія Ширакаци, автор безлічі творів в різних областях науки і філософії [17].
Найбільш значуще твір VIII століття праця Гевонда «Історія Халіфів», завершений близько 790 році. Розвивається життєва література ( «Житіє Ваана Гохтнеці», 737 рік). Створюються твори богословського характеру - трактати, промови (Іоанн Одзнеці і інші).
У VII-VIII століттях вірменська духовна поезія вступає в новий етап свого розвитку. Вона характеризується збагаченням змісту і методів поетичного вираження. Один з кращих творі цього періоду «Андзінк Нвіреалк» Комитаса Ахцеці. Духовну поезію розвивають до нового ступеня Саак Дзорапорці, Іоанн Одзнеці і інші. Серед поетів VIII століття зустрічаються також жінки - Саакдухт, Хосровідухт ( «шаракани Ваан Гохтнеці»). Степанос Сюнеці, крім духовних гімнів, пише антіхалкідонітскіе полемічні твори і т. Д. [17].
В кінці IX початку X століть Товма Арцруни створює свій знаменитий «Історія будинку Арцруні», виклавши історію всієї Вірменії. Анонімний оповідач (Псевдо-Шапух Багратуні) пише історію епохи Багратидов. До IX століття відноситься «Історії святого патріарха Саака і вардапета Маштоца» [23]. Найбільш значимі поети-гімнографії цієї епохи Амам Аревелці і Вардан Анеці.
4. Висока і пізнє середньовіччя
4.1. X-XII століття
Вірменська література, починаючи з X століття отримує нові якісні прояви пов'язані з політичними, економічними і суспільними змінами в Вірменії. Історична проза, яка в V-IX століттях було основним жанром літератури, починає поступатися своїм місцем жанрам поетичного слова. Стародавні літературні жанри відчутно оновлюються з точки зору форм і змісту, з'являються нові напрямки. З X століття знову відроджується історіографія. Період від X до XIV століть історики і культурознавці часто називають Вірменським відродженням [24]. Створюються значні історичні праці, зокрема Ованес Драсханакертци близько 924 році завершує «Історію Вірменії», близько 982 року «Історію Вірменії» пише Ухтанес. Мовсес Каганкавтаці пише «Історію Агванка», в основному описуючи долі двох вірменських провінції Арцах і Утіка [25]. У агиографической літературі примітний «Історія святого Нерсеса Партева, вірменського патріарха» написаний Месропом Вайодзореці в 967 році. Створюються також трактати церковно-релігійного характеру ( «Корінь віри» Ананії Нарекаці і т. Д. [17]).
На рубежі X і XI століть в епоху посилення Багаратідской Вірменії у вірменській історіографії відзначаються тенденції створення нової (після Хоренаци) загальної історії Вірменії та сусідніх регіонів. Створюється «Загальна історія» (закінчений близько 1004 рік) Степаноса Таронаці. Ще одним значущим історичним працею XI століття є «Оповідання» Арістакеса Ластіверці, написаний між 1072-1079 рр .. У праці Ластіверці представлені трагічні події у Вірменії в XI столітті - візантійські завоювання, варварські набіги тюрко-сельджукских кочівників. Григір Магистрос вводить в вірменську літературу епістолярний жанр [20].
Підйом поезії в першу чергу пов'язаний з твором Григора Нарекаци. Його творчістю починається тематика любові і природи в вірменської ліриці. У 1002 році Нарекаці завершує свою знамениту поему «Книгу скорботних піснеспівів».Цей твір вважається одним із шедеврів середньовічної вірменської літератури. Поезія розвивається в творчості Григора Пахлавуні, Вардана Анеці та інших. Твором Вардана Айказна починається жанр біографічного поема. На рубежі XI-XII століть жив видатний поет і філософ Ованес Імастасер.
Починаючи з XII століття в заміну Грабара - древнеармянского літературної мови, приходить среднеармянскій літературну мову.
Важливий історичний працю століття «Хронограф» Матеоса Урхаеци, що містить також подробиці про перший хрестовий похід [26]. В кінці XII століття Самуель Анеці пише історична праця «Літопис». Його історія містить особливо цінні відомості історії Вірменії, Кілікії царства і сусідніх держав епохи XII століття. Історичну науку розвивають також Мхітар Анеці і інші. Як з точки зору загального змісту так і поетичної форми новим словом стає творчість Нерсеса Шноралі. У 1145 році Шноралі пише поему «Елегія на взяття Едесси», один з перших творі політичної поезії в вірменської літературі. Шноралі зачинатель жанру вірменської епічної поеми. Для вірменської літератури цієї епохи важливе місце займає творчість Мхитара Гоша. Гош є одним із засновників художньої прози в вірменської літературі [27], збереглися його близько 190 байки. Йому належить фундаментальне канонічне збори - Судебник [17]. У поемі «Плач про Єрусалимі» (1189 р близько 3000 рядків) Григора ТХА відображені політичні розвитку епохи в Киликийском царстві. Нерсес Ламбронаці створює церковні вірші й мови.
4.2. XIII-XVI століття
В історіографії XIII століття особливе місце займає «Історія Вірменії» (написаний між 1241-1266) Кіракос Гандзакеци. Праця охоплює тисячолітній період вірменської історії. В кінці того ж століття Степанос Орбелян завершує свою капітальну історична праця «Історія області Сісакан», що містить цінні відомості про один з ключових історичних областей Вірменії, провінції Сюник. У 1270-рр закінчує «Літопис» Смбат Спарапет, виклавши історичні події у Вірменії і Кілікії починаючи з середини X століття. Мхітар Айріванеці в кінці століття пише «хронографіческая історію». Значні історичні праці пишуть Вардан Аревелці, Степанос Єпископ та інші.
XIII століття відрізняється також бурхливим розквітом власне художньої літератури. Художнє відображення монгольського ярма і проблема соціальної нерівності займають ключове місце в літературі Фріка. Від нього збереглися більше 50 тегів. Для вірменської поезії цієї епохи особливе місце займає також Костандін Ерзнкаці, один із зачинателів любовної лірики в вірменської поезії [28]. У творах Ерзнкаці славиться життя, пробудження весни і кохання, природа і людина. У творчості Хачатура Кечареці важливе місце займає психологічний образ середньовічної людини. Великим поетом епохи стає Ованес Ерзнкаці (Плуз). Художня проза розвивається в творчості Вардана Айгекци, байки якого зібрані в збірнику «Лисяча книга». Важливим діячем вірменської писемності XIII століття є Ованнес Тавушеці, автор еротематичного енциклопедичного збірника оповідає про історію вірменської культури до XIII століття [29].
Одним з вершин середньовічної вірменської поезії є айрени. Чисельність айренов досягає 500 творі, що належать в більшій частині анонімним авторам. Айрени четирехстрочном любовні вірші, створені в основному в XIII-XVI століттях.
На початку XIV століття Гетум пише «Літопис». Історичні твори створюють Нерсес Паліенц, Ованес Арджішеці і інші. Для вірменської літератури епохи ключове місце займає творчість Ованеса Тлкуранці. Тлкуранці оспівує і прославляє любов, жіночу красу, природу [30]. Цікаві твори Кіракос Ерзнкаці. Незважаючи на християнську догматику, процвітає лірика, в якому перевага дається мирським прагненням людини. На рубежі XIV-XV століть жив Григор Хлатеці, автор «Спогади про бідування [Вірменії]» [17].
Основною працею вірменської історіографії XV століття є «Історія Тимура і його наступників» (завершив в 1440 г.) Товма Мецопеці. Праця вважається одним з основних історичних джерел епохи Тимуридів в Закавказзі. У творчості Мкртич Нагаш, Григора Хлатеці і інших традиції середньовічної вірменської світської поезії досягають нових висот. Аракел Сюнеці пише поему «Адамова книга» (1403 г.), Аракел Багішеці поему «Елегія на взяття Стамбула» (1453 г.). Акоп Нетраренц, Григір Арцкеці і інші розвивають традиції гімнографії, процвітає цанр жітей і мучеництва. Серед історіографічної літератури примітний також «Історія країни франків» Мартироса Ерзнкаці, з якого починається жанр колійних заменток в вірменської прозі.
Серед історичних праць XVI століття примітний хроніка Ованісіка Цареці. На відміну від історіографії в цю епоху бурхливо процвітає поезія. Найбільш значущими авторами цієї епохи стають Григоріс Ахтамарці, Акоп Тохатці, Мінас Тохатці, любовна лірика досягає своїх вершин у віршах Наапета Кучака. Вірші Кучака традиційно називаються айренов [31]. Найбільшим культурним досягненням часу стає вірменське книгодрукування.
5. Новий час, XVII-XVIII століття
У XVII-XVIII століттях лідируюча література залишається лірика, яка розвивається за трьома основними напрямками: світське твір тагов, релігійно-патріотична поезія, народні пісні гусанов. Ці напрямки своїми характерними рисами фундаментально не розділені один від одного, часто представляються взаємними літературними впливами і представляються як плід художнього мислення однієї епохи. У творчості одного поета часто можна відчути різні тенденції поезії часу. Цим характерна, наприклад, літературна спадщина Мартироса Кримець, де поєднані як світський твір і ашугської поезія, так і духовні пісні. У той же час три основні напрямки поезії епохи відрізняються в різні періоди часу своїм стилем, поетичними характеристиками, тематикою і спрямованістю. Так наприклад, релігійно-патріотична поезія повторює і своєрідно продовжує традиції середньовічної релігійної та історико-політичної поезії. Релігійно-патріотична поезія зберігає свою культурну зв'язок з духовною музикою. Відроджуються основні жанри класичної поезії - Гандзя і таг. Ці жанри розвиваються у творчості авторів XVII століття Нерсеса Мокаці, Степаноса, Акопа і Хачатура Тохатеці, Вардана і Ованеса Кафаеці, Вртанеса Скевраці, Єремії Челебі Кеомурчяна і так далі, а також у авторів XVIII століття Симеона Ереванці, Багдасаров Дпіра, Петроса Капанці, Григора Ошаканці та інших, які як в Вірменії, так і в діаспорі очолювали національно-культурне життя, сприяли розвитку ідеології національно-визвольної боротьби. Найбільш значимий автор релігійно-патріотичної поезії Єремія Кеомурчян, який залишив значну літературну спадщину. Найбільш значимі автори цього напряму XVIII століття Багдасар Дпір і Петрос Капанці, творчість яких було перехідним до нового напрямку класицизму.
У XVII столітті знову відроджується вірменська історіографія. Створюються значні історичні праці «Історія» Аракел Давріжеці (завершив в 1662 р), «Хроніка» Закарії Канакерці, «Хронограф» Григора Даранагеці (написаний між 1634-1640) і так далі.
Інший напрямок лірики XVII-XVIII століть своїм корінням сягає до середньовічної світської поезії тагов, в той же час маючи глибокий вплив народної творчості гусанов. Світська поезія часу представляється новим стилем, що природно було плодом художнього мислення нової історичної часу. Мова в основному среднеармянскій літературну мову, рідко - грабар. Основна тема кохання, жіноча краса. Окремою тематикою представляється поезія пандухтов - поезія туги людей живуть за межами батьківщини. Велике розвиток отримує сатира, поезія соціального мотиву і так далі. Найбільш значимі поети часу Казар Себастаци, Степанос Варагеці, Степанос Даштеці, Давид Саладзорці, Нагаш Овнатан, і інші. Серед них найбільшим ліриком є Нагаш Овнатан. Значний внесок у розвиток літератури століття мали Багдасар Дпір і подальші представники його літературної школи.
Третій напрям лірики XVII-XVIII століть представляється трьома гілками: народна, народно-гусанская і ашугської поезія. Народно-гусанское творчість XVII-XVIII століть представляється як власне народним, так і східно-ашугської стилями, в основному творчістю айренов. Найбільш помітними ашуги часу були Мкртич, Артін, Крчік-Нова та інші. Вершиною вірменської ашугської поезії XVIII століття є творчість Саят-Нови.
У XVII столітті формувався окремий вид історичної хронограф - подорожні нотатки. Видатні автори цього історіографічного типу - Закарі Агулеці, Мінас Амдеці, і інші.
У рукописах XVII-XVIII століть збереглися деякі драматичні твори, найдавніша з яких перша вірменська драма «Загибель святий Ріпсіме», який був поставлений в вірменської католицькій школі Львова в 1668 році.
6. XIX століття
Класицизм стає основним напрямком вірменської літератури кінця XVIII-го початку XIX століть. Його основні представники О. Ванандеці, А. Багратуні, Е. Томачян, П. Мінасян, і ін. Пробуджували національну самосвідомість, робили значний акцент на ідеї визволення вірменської нації від іноземного ярма.
Грабар - древнеармянскій мову, вже не був доступний для широких кіл читачів, літературу на сучасному народу мовою представляла в основному ашугської поезія. Вона отримала особливу популярність вже в першій половині XIX століття. З 1820-рр. в вірменської літературі починається боротьба між прихильниками використання древнеармянского і новоармянского мови як мови літератури - так званий грапайкар. Серед головних ідеологів новоармянского літератуного мови слід відзначити А. Аламдаряна і М. Тагіадяна. У літературній життє середини століття важливе місце займав і Г. Алішан. У дев'ятнадцятому столітті започаткував вірменської нової літератури Хачатур Абовян, написавши роман «Рани Вірменії» (1841-1843, вид., 1858). Роман розповідає про те, як на території Східної Вірменії велися війни між Персією і Росією. Роман написаний на західно-вірменському говіркою. З його ім'ям пов'язано твердження прогресивного романтизму у вірменській літературі. Літературні традиції Абовяна переживали новий розвиток в середині XIX століття. Прогресивна вірменська інтелігенція гуртувалася навколо журналу «Юсісапайл» ( «Північне сяйво»), який видавалася в Москві.
В середині століття в Західній Вірменії вели активну літературно-публіцистичну діяльність А. Свачян, Г. Чілінкірян, М. Мамурян, і ін .. З твором М. Пешікташлян і П. Дурян пов'язаний початок романтизму в западноармянскій літературі. В їх творчості важливе місце займало ідея національно-визвольної боротьби проти турецького ярма.
Письменник Р. Патканян в 1870-1880-рр. в своїй творчості, зокрема в циклі «Військові пісні» (1878 г.) висловив прагнення вірменського народу домогтися звільнення від османського панування за допомогою Росії. Його література тісно пов'язане з традиціями Абовяна. Проблема соціального розшарування вірменської села лежить в основі соціально-побутових романів П. Прошяна «Сої і Вартітер» (1860), «Через хліба» (1879), «Глитаї» (1889) та ін .. Ідея освіти ключове місце займає в літературі Г. Агаяна. Боротьбі проти соціального зла присвячена його повість «Дві сестри» (1872).
Основоположником вірменської реалістичної драматургії вважається Габріель Сундукян ( «Пепо», пост. 1871 році, изд. 1876). Його творчість мала значний вплив на подальший розвиток національної драматургії і театру.
Зачинатель реалістичної драматургії в літературі західних вірмен є Акоп Паронян. Паронян піддав осміянню буржуазне суспільство часу, викривав сваволю панує в Османській Туреччині ( «Високоповажні жебраки», 1891; «Стовпи нації», кн. 1-3, 1879-1880; «Дядя Багдасар», 1886; і ін.).
Романісти Раффі, Церенц, публіцист Г.Арцруни - редактор газети «Мшак» ( «Трудівник»), стають головними виразниками ідей національно-визвольної боротьби 1870-1880-рр .. середня них особливо виділяється творчість Раффі, автора романів «Хент» (1880), «Кайцер» (1878, опубл. т. 1-3, 1883-1890). У них Раффі закликав до національного визволення від османського ярма збройним повстанням за допомогою Російської Імперії. Його романи «Давид-бек», (1881-1882), «Самвел», (1886) зіграли найважливішу роль в розвитку національної прози, зокрема історичного роману.
Провідним напрямком вірменської літератури 1880-1890-рр. стає критичний реалізм. Найбільші прозаїки часу - Нар-Дос, Мурацана, А. Арпіарнян, Г. Зохраб і ін .. В цю епоху творив Олександр Ширванзаде, який в своїй творчості стосується процесів утвердження буржуазних відносин в Закавказзі. Його найбільші твори роман «Хаос», (1898); драма «Через честі», (1905), та ін. Цікаві твори Ованеса Ованісяна. Соціальні мотив знайшли своє відображення в поезії Олександра Цатурян.
Творчість Ованеса Туманяна стає синтезом традицій вірменської літератури XIX століття. Туманян автор ряду реалістичних поем ( «Ануш», опубл. 1892 і т. Д.), Де автор майстерно відображає картини рідної природи, показує побут народу, соціальні протиріччя, стосується також питань національно-визвольної боротьби. Перу Туманяна належить один з кращих обробок вірменського епосу «Давид Сасунський» (1902).
Аветік Ісаакян вважається найбільшим поетом кінця XIX і 1-ї половини XX ст., В творі якого наклали друк трагічні долі вірменського народу 1890-х і наступних років.
7. XX століття
На початку XX століття продовжують свою творчу діяльність Туманян, Ісаакян і ряд ін. Значних авторів. Для історії вірменської поезії початку XX століття особливе місце займає Ваан Терьян, його перша збірка віршів «Мрії сутінків» (1908) відразу набуває більшої популярності. Найбільш великими поетами Західної Вірменії цього періоду є рано померлий Мисак Мецаренц, а також загиблі в ході геноциду Даніел Варужан, Сіаманто і Рубен Севак. Залишаючись вірними традиціям вірменської класичної літератури, в тій чи іншій мірі вони зазнали впливу західноєвропейського і особливо французького символізму.
В кінці 1920 року у Вірменії були встановлені радянська влада, що призвело з собою новий етап в історії вірменської літератури, коли його розвиток відбувався в обстановці гострої ідейно-політичної боротьби. У 1920-1930-рр. жив найбільший поет вірменської літератури епохи Єгіше Чаренц, творчий шлях якого почався ще в 1910-х. Його лушіе поеми ( «Несамовиті натовпу», 1919 і т.д.) і збірники ( «Книга шляху» 1933 і т. Д.) Створили традиції, які знайшли своє продовження у творах наступних поколінь вірменських поетів.
8. Письмове спадщина
Збереглися понад 25 тисяч [32] рукописних пам'яток вірменської писемності, створених протягом V-XVIII століть, а також більше 4 тисяч [32] Фрагментально манускриптів. Перші пам'ятники писемної культури датовані V століттям н. е., проте протягом століть іноземними загарбниками було знищено величезну кількість рукописів (тільки в XI столітті Стефанос Орбелян вказує 10 тис.). З виникнення вірменського книгодрукування (1512 г.) до 1800 року було видано понад 1154 [33] найменувань вірменських книг (друге за чисельністю після російськомовних виданні серед мов СНД і Прибалтики). Завдяки діяльності Акопа мегапартії вірменський мова стала першою мовою друкарства, серед мов того ж регіону, а також багатьох мов Азії.
Список літератури:
1. Вірменська література // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: В 86 томах (82 т. І 4 доп.). - СПб .: 1890-1907.
2. Естафета дружби. - Питання літератури, № 12. - одна тисяча дев'ятсот сімдесят два.
3. Історія вірменського народу, т. II, стор., 472 (арм.)
4. Всесвітня історія. Енциклопедія. Том 2, гл. XIII. Вірменія в III-I ст. до н. е.
5. Хоренаці, кн. II, гл. 48
6. Мовсес Хоренаци, «До тебе звертаюся, прославлений цар Арташес ...» (переклад А. Сендик)
7. Месропа Маштоца, Збірник статей, Єр., 1963, стор., 285-324
8. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 7. - С. 472.
9. Месропа Маштоца, Збірник статей, Єр., 1963, стор. 34-37
10. Вірменське лист - стаття з Великої радянської енциклопедії (3 видання)
11. За повідомленням Корюна Месропа Маштоца відправився в Месопотамію в п'ятому році царювання царя вірменського Врамшапуха, повернувся в шостому році (гл.7,9).
12. Історія вірменського народу, т., II, стор., 444 (арм.); Вірменська радянська енциклопедія, т. 7, стор., 469 (арм.). До V століття відомі імена лише деяких вірменських авторів. Зокрема в I столітті до н. е. жив Артавазд II, писав драми на грецькій мові, в I-II століттях н. е. жив автор «храмових історії» Олюмп.
13. Вірменія в III - IV ст. // Всесвітня історія. - Т. 2, гл. XXV.
14. Велика радянська енциклопедія
15. Adrian Walford. Encyclopedia of the Middle Ages. - Routledge, 2000. - С. 108.
16. Encyclopædia Britannica Armenian literature
17. Вірменія // Православна енциклопедія. - М .: 2001. - Т. 3. - С. 286-322.
18. Вірменська література - стаття з енциклопедії «Кругосвет»
19. Л. Тер-Мкртічян. Вірменські джерела про Середньої Азії, V-VII ст. (Інститут сходознавства, АН СРСР). - М .: Наука, 1979.
20. Енциклопедія «Кругосвет»
21. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 5. - С. 495.
22. Древнеармянская література
23. Вірменські житія і мучеництва V-VII ст. Переклад з древнеармянского, вступні статті та примітки К. С. Тер-Давтян. - Єреван: Наірі, 1994. - С. 34-46.
24. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 11. - С. 390.
25. С. В. Юшков. До питання про межі давньої Албанії. Історичні записки, № I, М. 1937, с. 137
26. Мсеріанц Л., Е. П. (Поліванов Є.) Вірменська література // Літературна енциклопедія, Т. 1., 1930. - Стб. 241-252.
27. Видатні діячі вірменської культури, Ер., 1982, стор., 229
28. Велика радянська енциклопедія
29. Православна Енциклопедія
30. Видатні діячі вірменської культури, Ер., 1982, стор., 350-358
31. Видатні діячі вірменської культури, Ер., 1982, стор., 369
32. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 6. - С. 695.
33. ARMENOLOGY RESEARCH NATIONAL CENTER
34. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 5. - С. 660 .. Основні рукописи з XIV століття. Питання оргинальний (початкового) мови «Історії» Агатангелос в історичній науці не вирішене.
35. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 3. - С. 297 .. Елегія «Плач на смерть великого князя Джіваншіра», складений поетом-ліриком VII ст. Давтаком Кертогом поміщена в праці Мовсеса Каганкатваци «Історія країни Агванк» (кн. II, гл.35).
36. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 7. - С. 628-629.
37. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 4. - С. 470.
38. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 6. - С. 160.
39. Вірменська радянська енциклопедія. - Т. 7. - С. 659 .. Манускрипт має 601 сторінок, вага - 28 кг, 55,3 × 70,5.
40. 104 манускріптних сторінок, вага - 19 гр, 3 × 4 см.
41. Див. Історія вірменського книгодрукування
42. Аздарар (Велика радянська енциклопедія). З виникнення вірменського періодичного видання до 1920 року вийшло понад 1800 найменувань вірменських газет і журналів. (Найдавніший журнал у світі, який видається безперервно донині, вірменський «Базмавеп» (з 1843 року Венеція).
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Армянская_литература
|