|
Витоки ідеології білоруської державності
зміст
Вступ
1. Формування ідеології білоруської державності
2. Перспективи розвитку ідеології білоруської державності
висновок
Список використаних джерел
Вступ
Дискусії з проблеми формування ідеології національної державності ведуться у всіх державах СНД. У всіх цих дискусіях проводиться думка про те, що оскільки народ виступає одним з найголовніших суб'єктів політики, отже, він є носієм певних ідеологічних поглядів. Про своє місце в цьому світі кожен народ в ході свого історичного розвитку виробляє і певну систему ідей, уявлень, понять, принципів про формування своєї національної спільноти, форм своєї державної і економічного життя, своїх взаємин з іншими народами. Ці ідеї і уявлення, в кінцевому рахунку, завжди складали і складатимуть основу побудови народом своєї держави.
Систематизовану суму вироблених народом ідей і уявлень про історію становлення і розвитку своєї державності, особливості пристрою інститутів державної влади, про напрямки, цілі та завдання подальшого розвитку держави, формах і способах його взаємодії з іншими народами з повною підставою можемо назвати ідеологією національної державності. У зв'язку з цим можна зробити висновок про те, що ідеологія білоруської державності акумулює всі конструктивне, корисне для Білорусі з досвіду минулого і досягнень сьогодення. Ідеологія білоруської державності - це не тільки система поглядів, завдяки яким громадяни нашої республіки можуть орієнтуватися в політичному і соціальному просторах, але вона покликана обгрунтувати і забезпечити інтереси білоруського народу як найважливішого суб'єкта політики.
Таким чином, ми маємо право відкрито поставити до порядку денного наукової та політичного життя країни питання про ідеологію білоруської державності.
1. Формування ідеології білоруської державності
Проблема формування ідеології національної державності виникла в другій половині ХІХ століття. Її формування тоді перешкоджали багато факторів, які, перш за все, проявилися в сповільненості процесу оформлення національної ідентичності білорусів, в суперечливому усвідомленні народом його історичного минулого, його політичних інтересів. Це було обумовлено тим, що, перебуваючи в складі Російської імперії, Білорусь виявилася глибоко інкорпорована в загальноросійський державно-політичний організм, а це, природно, стримувало прояв білоруської самобутності і гальмувало формування національно-орієнтованої інтелектуальної та політичної еліти. Робило свій вплив на ці процеси і наступ на Білорусь сильнішого сусіда з Заходу - Польщі. Польське вплив особливо сильно відчувалося в сфері культури. Фактично всі верстви польського суспільства (ідейні натхненники Людвіг Гурський і Генріх Сенкевич) активно проповідували ідею про «історичне право Польщі на Білорусію», про «велику культурну місію поляків на Схід» і т.д. Такий підхід був характерний не тільки для табору правих, але і для польського соціалістичного руху, яке домагалося відродження польської держави в історичних кордонах Речі Посполитої 1772 роки (а це означало включення білоруських земель до складу польської держави).
Глибока інтеграція Білорусі в загальноросійський державно-політичний організм, експансіоністські претензії польської політичної еліти також не сприяли створенню міжнародних умов для реалізації ідеї білоруської державності. Тому до початку першої світової війни Білорусь практично не входила в сферу геополітичних інтересів інших держав. З цієї причини білоруське питання (на відміну, наприклад, від польського) залишався внутрішнім фактором Російської держави, відповідно білоруське громадський рух, який піднімав це питання, відображало протиріччя тільки всеросійської політичної життя. Об'єктивно передумови для включення білоруського питання в сферу міжнародних відносин почали складатися тільки в ході першої світової війни і в період Лютневої революції 1917 року в Росії. Однак у всій повноті питання про білоруської державності і її ідеологічному обгрунтуванні встав перед білоруським народом після Жовтневої (1917 року) революції в Росії. У той період проблема національної державності виявилася як би у фокусі політичної боротьби в Білорусі. І це було цілком закономірно, бо в цей період почалося створення національної державності білоруського народу.
Після розпаду Радянського Союзу і проголошення суверенітету Республіки Білорусь питання про ідеологію білоруської державності набув нового значення. В останнє десятиліття в центрі найгостріших дискусій знаходяться питання, що стосуються минулого, сьогодення і майбутнього білоруської державності. У сучасній ідейно-політичній боротьбі особлива увага концентрується на розумінні минулого білоруської державності. Важливе значення надається наступних питань:
Чи має ідея білоруської державності загальноросійські коріння, тобто, чи входили існували до ХІІІ століття на території, що становить нинішню Білорусь, державні утворення (землі-князівства) до складу Давньоруської держави, які історичні межі їх розвитку?
Чи має історичне і юридичне право Республіка Білорусь вважати себе спадкоємицею і наступницею Великого князівства Литовського, Руського, Жемайтского (друга половина XIII - XVI ст.)?
Чи зберіг білоруський народ форми свого державного життя в складі Речі Посполитої (XVII-XVIII ст.) І яке значення для становлення і розвитку ідеї білоруської державності мало включення Білорусі до складу Речі Посполитої?
Чи має позитивне історичне значення входження Білорусі до складу Російської держави, а, отже, позначилося це входження до складу Росії, а потім і в Радянський Союз на становленні і розвитку державності білоруського народу?
Зрозуміло, різні політичні сили прагнуть дати на ці питання свою відповідь, щоб обгрунтувати пропоновані ними альтернативи державного будівництва та державної політики на сучасному етапі історії білоруського народу.
Що стосується нашої відповіді на перше питання, то ми підтвердимо загальновідому істину: все східні слов'яни спочатку складали єдину давньоруську народність в межах єдиної Давньоруської держави - Київська Русь. Цей факт міцно увійшов в історичну пам'ять не тільки білоруського, а й російського і українського народів. Згідно загальновизнаної у вітчизняній і зарубіжній науковій літературі схемою, східнослов'янські племінні союзи після їх політичного об'єднання в рамках Давньоруської держави протягом ХІ-ХІІ століття злилися в єдину давньоруську народність, яка з кінця XIV століття розпалася на три окремих народності - білоруську, великоруської і українську. У більшості сучасних дослідників не викликає сумнівів факт широкого поширення в Київській Русі уявлення про те, що всі слов'яни на території Східної Європи становили єдиний народ - Русь, що в виразною формі зафіксовано в «Повісті временних літ» - найдавнішому літописному зводі з історії східних слов'ян. Виходячи з цього, можна зробити висновок про те, що ідея білоруської державності має общерусские коріння, походить від староруської державності. Саме вже в ранній давнину була сформульована ідея загальноросійської єдності. Вона, без сумніву, допомагає нам зрозуміти і осмислити історію та ідеологію білоруської державності.
Відповідь на друге питання можна сформулювати так: в результаті феодальної роздробленості і навали татаро-монголів на початку ХІІІ століття Давньоруська держава розпалася. На північно-західній його частині у другій половині ХІІІ століття виникло Велике князівство Литовське, яке в кінці XIV ст. почали називати Великим князівством Литовським, Руським, жемайтський. Таку назву держави відображає складний процес його становлення і, зрозуміло, дає відповідь на характер етнічного складу населення цього державного утворення. Однак необхідно відзначити, що і до сьогоднішнього дня не замовкли дискусії і суперечки про етнічний склад його населення. Спектр поглядів на цю проблему дуже широкий - від трактування Великого князівства як литовської держави до проголошення його білоруської імперією. В значній мірі це пов'язано з відсутністю в письмових джерелах інформації про юридичних засадах об'єднання балтійських і слов'янських територій в єдину державу, в різних сферах (політичній, економічній, культурній) якого в подальшому домінував або балтській, або слов'янський елементи. Однак важливо те, що в рамках існуючого Великого князівства Литовського інтенсивно йшов процес формування білоруського етносу.
Відомо, що російські історики вважали ВКЛ російсько-литовською державою, проте, на наш погляд, в процесі розвитку цього держава все більш чітко виявлялася його білорусько-литовська сутність, а пізньої більш вираженим став білоруський фактор (тоді, коли постала білоруська народність). Це був період, який охоплював XV - XVI століття. Саме в цей період набирав силу процес формування етнічної самосвідомості білорусів, який проявився, головним чином, у розвитку рідної мови, писемності, філософської і соціально-політичної думки, правотворчості, національних звичаїв і традицій, прихильності населення православного віросповідання. Однак в кінці XVI століття була перевернута і трагічна сторінка історії нашого народу: Люблінська унія (1569 г.) Відповідно до цієї унії ВКЛ увійшло до складу Речі Посполитої, зберігши на деякий час свій автономний характер, проте пізніше суверенітет був загублений.
Що стосується входження білоруських земель до складу Речі Посполитої, то цей період мав виключно важливе значення для самоідентифікації білорусів як самобутнього етносу, для його самосвідомості, його загальноросійського походження, а також для його політичного самовизначення. Вирішальною обставиною в цьому процесі було те, що Річ Посполита, як держава, найменше був зацікавлений в розвитку білорусів як самобутнього народу. Більш того, вона робила все, щоб стерти з пам'яті білорусів їх етнічну приналежність. Саме в цей час більшість білорусів усвідомило, що для свого самозбереження як етносу, для свого подальшого історичного розвитку вони повинні повернутися до своїх общерусским коріння, до витоків своєї державності. Це стало головною причиною гострої релігійно-національної боротьби, що розгорнулася на білоруських та українських землях. Польсько-католицьке тиск змусив їх згуртуватися і розгорнути релігійно-національну боротьбу за своє визволення. І ця боротьба не припинялася аж до возз'єднання білоруських і українських земель з Російською державою.
Опинившись в межах Російської держави, білоруси відродили свої національні традиції, культуру, літературну мову. Саме в цей період почали складатися етнічні, соціальні, економічні, політичні передумови для становлення національної білоруської державності. Ці передумови з'явилися результатом соціально-економічних і політичних процесів, що проходили протягом усього ХІХ і початку ХХ століть в Росії. У національних регіонах Росії, в тому числі і Білорусі, вони тісно перепліталися з проблемами реалізації культурних, соціально-економічних і політичних прав народів, що становлять багатонаціональна держава. Саме в цей період зароджується білоруське суспільно-політичний рух. В ідеології цього руху незмінно була присутня національна проблема. Однак хотілося б відзначити, що вже в кінці Х1Х - початку ХХ століть в ході формування уявлень про білоруської державності визначилися два підходи до розуміння історичного минулого білоруського народу і, відповідно, форм його самовизначення. Ці два підходи призвели до поділу суспільно-політичного руху на два потоки - представників національно-демократичної течії і прихильників западноруссізма.
Представники національно-демократичної течії в цілому виступали з національно-білоруських позицій, відстоювали можливість самовизначення Білорусі як автономної республіки в межах майбутнього демократичного федеративного Російської держави.І тільки значно пізніше вони в тій чи іншій мірі вважали можливим становлення самостійної державності білорусів. Прихильники западноруссізма, навпаки, розглядали Білорусь як складову частину Росії. І хоча западнорус визнали етнографічні відмінності білоруського народу від росіян і українців, проте, прагнули довести, що Білорусь не в змозі економічно і політично самостійно розвиватися. Білорусів ж вони розглядали як одне зі слов'янських племен, яке органічно входить до складу єдиного російського народу.
Названі два підходи до розуміння історії Білорусі та її народу надавали свій вплив на формування ідеології білоруської державності протягом усього ХХ століття. Вони і зараз впливають на хід реальних сучасних політичних процесів в Республіці Білорусь, а також і на формування ідеології білоруської держави.
З падінням самодержавства в лютому 1917 року, а потім в період Жовтневої революції і громадянської війни на перше місце в суспільно - політичному житті Білорусі висунувся питання практичного створення білоруської національної державності. Він привів до ідейного протистояння колишніх союзників по політичній боротьбі. Розмежування відбулося з питання про форму національного самовизначення білорусів, про характер майбутнього білоруського національної держави, про його місце і роль в складалася новій системі міжнародних відносин. Питання стало буквально так: або піти по шляху становлення суверенної, незалежної від інших республік держави, або - по шляху створення білоруської держави в складі федерації рівноправних національних республік. В умовах революції і громадянської війни були зроблені спроби реалізувати той і інший підходи. Білоруська соціалістична грамада (БСГ), яка по суті була революційно-демократичною партією соціалістичної орієнтації, в умовах громадянської війни спробувала реалізувати ідею повної національної незалежності білоруської держави на основі парламентської демократії. Однак проголошена помірними білоруськими соціалістами 25 березня 1918 року Білоруська Народна Республіка (БНР) в умовах німецької окупації Білорусі, як стверджують багато дослідників, була державним утворенням навіть «в маріонеткової формі» (В.А. Круталевіч).
Безсумнівно, національне самовизначення, освіта самостійної державності як конкретно-історичний процес передбачає не тільки проголошення тих чи інших декларацій, якими б привабливими і яскравими вони не були, але і функціонування реальної системи органів влади на певній території, вироблення, прийняття законів і їх реалізацію, тобто правотворчу діяльність, виконання контрольних функцій, гарантію забезпечення прав і свобод своїх громадян. Без всього цього заяву про самовизначення і створення білоруської державності залишалося лише декларацією.
Білоруська народна республіка не була реальним державним утворенням. Вона так і не змогла здійснити свої представницькі та повноважні функції. Хоча республіка і проголошувалася в етнічних кордонах проживання білорусів, свою юрисдикцію на цій території вона не здійснювала. Незважаючи на те, що в особі Ради БНР і Народного секретаріату була створена певна політична структура, яка виступала як законодавча і виконавча влада, вона не була визнана німецької окупаційної адміністрацією. Тим більше її не визнали уряди провідних країн світу - США, Англії, Франції, Німеччини та ін. Акт самовизначення БНР не підтримала в основній своїй масі і населення Білорусі. Не було армії, була відсутня фінансова система, не сформувалися органи влади на місцях. Функції уряду БНР обмежувалися урізаними повноваженнями його представників при німецькій окупаційній адміністрації і рішеннями завдань в культурно-освітній сфері, а також в області розвитку місцевої промисловості, торгівлі.
В силу несприятливих для БНР зовнішньополітичних і внутрішніх обставин, на додачу до того через непереборної ізольованості її діячів від широких народних мас, захоплених ідей радянської державності, БНР так і не змогла стати незалежною, суверенною білоруським державою. Це було визнано на 2-ий Всебелорусскій конференції, що проходила в жовтні 1925 року в Берліні. В її роботі брали участь представники різних течій білоруської політичної еміграції. Учасники конференції визнали Мінськ - столицю БРСР «єдиним центром політичного і культурного відродження Білорусі» і оголосили про розпуск Ради і уряду БНР.
Створення білоруської національної державності проходило в обстановці найгостріших соціальних зіткнень і потрясінь, викликаних російської революцією. Тому події, пов'язані з народженням білоруської державності, сьогодні ніяк не вписуються в однобокі надумані схеми. Вони розвивалися так, а не інакше в силу багатьох об'єктивних і суб'єктивних обставин, серед яких особливу роль грали внутрішні і зовнішні чинники, специфіка національного руху в Білорусі, дії класових і соціальних сил, логіка політичної боротьби. Саме це і зумовило поразки тих політичних сил, які намагалися реалізувати ідею Білоруської народної республіки. У цьому протистоянні і народжувалася білоруська державність на радянській основі.
1 січня 1919 року, як відомо, була проголошена Білоруська Радянська Соціалістична Республіка (БССР). Її проголошенням був закладений прецедент створення політико-територіальної одиниці з атрибутами білоруської державності в рамках радянського ладу.
У міру розвитку і ускладнення як внутрішньої, так і зовнішньої ситуації для лідерів більшовиків все більш нагальною ставала проблема зміни стратегії і тактики в національному питанні. Акцент робився на наступному: будь-яким шляхом зберегти РРФСР, яка розглядалася як прообраз майбутньої світової Республіки Рад (згодом ця роль відводилася, освіченій в грудні 1922р., СРСР). Радянська Соціалістична Республіка Білорусь створювалася як плацдарм для наступу радянських військ для підтримки світової пролетарської революції. Правда, вже в ході розгортання національного державного будівництва в Білорусі лідери більшовицької партії прийшли до висновку, що роль одного з плацдармів при настанні революції і буфера при її можливе відступі краще буде виконувати не окремо БССР, а об'єднана Литовсько-Білоруська РСР, і тому були внесені відповідні корективи в геополітичну конструкцію. Було прийнято рішення виділити з БССР і повернути до складу РРФСР три губернії: Вітебську, Могилевську, Смоленську, а решту території об'єднати з Литовської РСР в одному державному утворенні - Литовсько-Білоруської РСР, яка реально проіснувала до серпня 1919 года (її територія була повністю окупована польськими окупантами). Між тим необхідно відзначити, що ЦК РКП (б) йшов на відділення від БРСР Могилевської і Вітебської губерній досить продумано (згодом, в 1924 і 1926 роках, ця територія була возз'єднана з БССР).
Друге проголошення БРСР сталося в липні 1920 року. Про відродження білоруської радянської державності було заявлено в «Декларації про проголошення незалежності Радянської Соціалістичної Республіки Білорусії», яка була прийнята 31 липня 1920 року в Мінську на спільному засіданні представників державних і партійних органів, суспільно-політичних організацій і профспілок. Поява цього документа було пов'язано з липневим (1920р.) Наступом на Західному фронті Червоної Армії, яка практично звільнила всю територію Білорусі. Цей документ оголосив про відновлення БРСР, проголошеної 1 січня 1919 року. В умовах тривала радянсько-польської війни, безумовно, було дуже важко визначити адміністративно-територіальну кордон відроджувалася республіки. Тому спочатку вона складалася в рамках Мінської губернії (6 повітів з населенням 1,6 млн. Чоловік). І хоча на шляхах становлення національної державності білоруського народу було багато труднощів, в Декларації з позицій «повного суверенітету ставилося питання про державні зв'язках між радянськими республіками». Заявлялося, що відносини між ССРБ і РРФСР будуть оформлятися на рівноправній основі. Пізніше принцип рівноправності республік був покладений в основу Союзного робітничо-селянського договору між РРФСР і ССРБ, укладеного 21 січня 1921 року, в якому знову визнавалися незалежність і суверенітет "кожної з договірних сторін». У декларації порушувалися і мовні проблеми, від вирішення яких залежало духовне відродження білоруського народу. Встановлювалося «повну рівноправність мов (білоруського, російського, польського, єврейського) у зносинах з державними установами та в організаціях та установах народної освіти і соціалістичної культури». Корінна нація щодо мови не отримала ніяких переваг.
Із закінченням громадянської війни логіка державного будівництва підводила до необхідності встановити більш чіткі союзні відносини між радянськими республіками. У цих умовах почався перехід до нового етапу державного будівництва - об'єднання республік в єдину союзну державу зі спільними для всіх республік органами управління. Пошук нових форм державного устрою супроводжувався гострою політичною боротьбою. Незважаючи на це, рух від унітаризму до федералізму увінчалося в кінці 1922р. створенням Союзу Радянських Соціалістичних Республік. Однак, проголошуючи СРСР, радянські республіки, в тому числі і БРСР, змушені були прийняти сталінську формулу про те, що будь-яке державне об'єднання обмежує суверенітет його членів на користь центральних органів управління. На цій основі було затверджено безумовний пріоритет загальнодержавних інтересів над інтересами республік.
Договір 1922 року про створення СРСР грунтувався на компромісі між національною автономією і збереженням централізованої держави, яке повинно було стати засобом здійснення революційного ідеалу. Цей ідеал включав в себе можливість усунення як класів, так і націй. Отже, в момент створення союзної держави в теоретичному плані нація розглядалася як певний пережиток. Держава, яка грунтується на принципі пролетарського інтернаціоналізму, по крайней мере, в теорії ставало «безнаціональним». І дійсно, в 30-і роки в політичній практиці поняття «національний інтерес» було усунуто. Воно було відроджено тільки в роки Великої Вітчизняної війни.
Принцип обмеження суверенітету союзних республік увійшов в Союзний договір, а потім до Конституції СРСР 1924 і 1936 років. І хоча в Конституції СРСР 1977 року теорія обмеженого суверенітету не отримала юридичного закріплення, було зафіксовано положення про те, що «союзна республіка - суверенна держава». У роки перебудови воно стало правовою основою руху за оновлення Союзу, стимулювало прагнення до реалізації ідеї повного суверенітету республік. 27 липня 1990 року Верховна Рада УРСР прийняла Декларацію про державний суверенітет нашої республіки. Декларація стала державно-правовим актом про суверенітет БРСР. І хоча Декларація заявила про те, що Білорусь вибрала власний шлях розвитку, в ній не передбачався вихід республіки з Союзу. Оголошення незалежності БРСР було початком нового етапу самовизначення білоруського народу.
Проголошена 1 січня 1919 року БРСР представляла собою цілу епоху в історії становлення нової білоруської державності. Безумовно, вона стала першим реальним національним білоруським державою. При всій обмеженості суверенітету в радянський період БРСР аж ніяк не була фікцією. Перший досвід білоруської державності мав величезне значення для розвитку білоруського народу на протязі всього ХХ століття. За 70 років свого існування в складі Радянського Союзу Білоруська РСР поступово зібрала основну частину етнічної території білорусів ( «зміцнення» БССР в 1924 і 1927 роках, возз'єднання Західної Білорусі з БРСР в 1939 р) і виконала державно-політичну і культурну роль об'єднання білоруської нації . Вперше в історії був створений реально діючий апарат державної влади, національна система освіти і науки, державна інстітуціонірованная система професійного мистецтва і культури, масова національна преса і т.д. Білорусь стала індустріально розвиненою республікою і прославилася на весь світ героїчним опором німецько-фашистським окупантам в роки Великої Вітчизняної війни.
На основі БССР в 1991 році була проголошена суверенна Республіка Білорусь.На шляху закріплення суверенітету республіки важливе значення мало прийняття Верховною Радою в березні 1994 року Конституції Республіки Білорусь, на основі якої була введена президентська форма правління. Першим Президентом Республіки Білорусь став А.Г. Лукашенко, який був обраний в результаті двох турів всенародних виборів в червні-липні 1994 року.
2. Перспективи розвитку ідеології білоруської державності
Конституційне закріплення нових форм державного і суспільного життя знаменує і новий етап національно-державного самовизначення Білорусі. Зазвичай прийнято розглядати право націй на самовизначення як право на освіту в тій чи іншій формі національної держави. Але самовизначення можна цілком закономірно розглядати як історичний процес переходу від одного стану до іншого в розвитку держави і його громадських форм. Ця спадкоємність властива і білоруської державності. Вона справляє свій вплив і на формування сучасної ідеології білоруської державності. Тому не випадково в преамбулі Конституції Республіки Білорусь 1994 року (зі змінами та доповненнями) проведена пряма зв'язок її прийняття з невід'ємним правом народу на самовизначення, з його історичною традицією розвитку білоруської державності і в сучасній суверенної Республіці Білорусь. Білоруський народ, який вперше отримав можливість справді демократичного волевиявлення, переконливо підтвердив на всенародному референдумі (24 листопада 1996 роки) свою волю зберігати і розвивати далі це історичне досягнення.
Однак проблема вибору подальшого розвитку білоруської державності знову опинилася в центрі ідейно-політичної боротьби після чергового повороту історії, що призвів до розпаду союзної держави, до складу якого входило і перше національну державу білорусів. У розгорнутої дискусії про шляхи подальшого розвитку білоруської державності визначилися три концептуальні підходи. У геополітичному відношенні, дійсно, у Білорусі три шляхи розвитку. Їх сутність можна звести до наступного. Перший підхід - вдосконалення існуючої суверенної білоруської державності в кордонах відтворюваного в новій формі союзного державного утворення, де Білорусь повинна зіграти важливу історичну місію на нинішньому етапі слов'янської історії, і, природно, на цій основі забезпечити свій всебічний прогрес.
Другий підхід - узаконити національну державність білоруського народу в її так званої «адрадженчаснай» інтерпретації як єдино істинну. Сенс цього прагнення частини політичної еліти зводиться до пошуку ідеалу білоруської державності, яка б відповідала тим формам державного життя, що існували в далекому минулому (прикладом такої держави представляється Велике князівство Литовське), тобто робляться спроби відтворити те, що зникло в історичному потоці. І третій підхід - перетворити Білорусь в складовий компонент Західної Європи, тобто взяти за зразок державності будь-яку західноєвропейську країну і створити характерні для неї державні структури в Білорусі.
Безумовно, прихильники другої і третьої альтернативи послідовно виступають за злам нинішніх державних інститутів Білорусі і пропонують замінити їх новими політичними структурами влади не тільки за своєю формою і назвою, а й за їхнім змістом. І хоча вони пропонують різні шляхи розвитку білоруської державності, проте, бачать Білорусь в сучасному світі винятково як об'єкт, а не суб'єкт сучасної геополітики. Представники цих двох підходів не помічають, що в сучасному глобалізованому світі справжнім політичним суверенітетом може володіти тільки блок держав, що мають єдиний «цивілізаційний знаменник» - релігію, етнічні цінності, культурні моделі, загальнозначущі сакральні центри, подібне розуміння спільності шляхів історичного розвитку. Саме такою основою стабільного існування і динамічного сталого розвитку Білорусі в системі сучасних міжнародних відносин є союз з Росією. Союз стане перешкодою на шляху до встановлення гегемонії одного або групи держав. В рамках цього союзу Республіка Білорусь, поза сумнівом, збереже свій суверенітет і може безболісно інтегруватися в світову спільноту. У союзному міждержавному утворенні вона збереже основні напрямки своєї політики на трьох ключових умов: світовому, регіональному та на рівні власної національної держави. Саме це і заперечують прихильники другої і третьої альтернативи. Небезпідставно, таким чином, представників другого підходу до білоруської державності можна називати націонал-радикалами, а третього - ліберал-радикалами. Обидва ці підходи неспроможні і згубні як для самої національної державності, так і для білоруського суспільства в цілому.
Спробуємо конкретизувати кожен з названих концептуальних підходів. Не можна погодитися з позицією націонал-радикалів, які зводять ідеологію білоруської державності не просто до ідеї відтворення архаїчних політичних структур, а домагаються створення чи не будь-якою ціною моноетнічної держави. У своїй політиці білоруські націонал-радикали, як свідчить досвід ряду колишніх республік Радянського Союзу, прагнуть витіснити з суспільного життя представників інших національностей, обмежити їх в політичних правах. Вони також намагаються визначити, які форми соціального життя відповідають «справді» білоруським, а які - ні. У їх трактуванні національна ідентичність Білорусі, як «держави-нації», зациклена на етнічному самомилування, на пошуку ворогів, на запереченні єдності історичних шляхів розвитку східних слов'ян, на основі яких сформувалися російська, білоруська та український народи. Подання про Білорусь, як виключно «єдиному національному державі» (а саме ця ментальність домінує в середовищі певної частини білоруської політичної та культурної еліти), позбавляє її як внутрішнього, так і геополітичного виміру. У такій системі координат саме поняття «Білорусь» світовою спільнотою розуміється як синонім «окраїни», «буфера», «лімітрофу» - несамостійної периферійної зоною між самостійними цивілізаціями.
В ідеології націонал-радикалів закладена потенційна можливість перетворення національної держави на тоталітарну державу. Націонал-радикали все більше і більше схиляються до побудови етнократичного «білоруського» держави. Дана ідеологія, безумовно, носить утопічний характер, і реалізація її установок малоймовірна.
Неспроможність третьої посилки лежить на поверхні: Білорусь ніколи етнокультурно не належав Західній Європі, вона сформувалася як етнокультурна спільність і країна в лоні східно-християнської православної цивілізації і в євразійському геополітичному просторі. І нічиї суб'єктивні устремління не можуть скасувати цих реалій. Як не змогло їх скасувати 300-літній політичне панування католицького польсько-литовської держави над білоруськими землями. Навіть країни Центральної Європи, сама Польща і Східна Німеччина завжди сприймалися на Заході лише як окраїна західно-християнського світу і ніколи не шанувалися там до кінця своїми, їм ніколи не вдавалося, аж до нинішнього часу, цілком інтегруватися із Західною Європою, незважаючи на цивілізаційне спорідненість . У Західній Європі власні багатовікові культурні традиції, які виросли на її унікальною і неповторною грунті, що виключає їх просте запозичення. Не кажучи вже про традиційно високих витратах на освіту, які інші регіони не можуть і в осяжній історичній перспективі не зможуть собі дозволити по чисто економічних причин. Можна і потрібно враховувати досвід Західної Європи, але уподібнитися їй не можна. Навіть в північноамериканському суспільстві, створеному емігрантами із Західної Європи, повторити її досвід виявилося неможливим. Зрештою, там склалося власне національно-культурний простір, не менше відмінне від Західної Європи, ніж від Європи Східної.
У зв'язку з цим висновок очевидний - ідея використання західноєвропейського досвіду в розбудові держави, в становленні політичної системи Білорусі, в удосконаленні інших громадських структур сама теж носить утопічний характер. При цьому представники ліберал-демократичного руху, як ліберал-радикали, ігнорують власний історичний досвід білоруського народу, в тому числі досвід становлення і розвитку державності Білорусі. Особливо ними заперечується якесь позитивне значення розвитку білоруської державності в сучасних умовах. Прагнучи втілити абстрактну ліберально-демократичну модель суспільного устрою, вони фактично закликають білоруський народ встати на шлях радикального розриву зі своїм минулим, з усім, що створено народом за сотні років свого історичного розвитку.
Найбільш ефективною, а, отже, прийнятною для білоруського суспільства є перша альтернатива, а саме: вдосконалення існуючих інститутів білоруської державності, включаючи і відтворення в новій формі союзного міждержавного утворення, яке буде гарантом безпеки і суверенітету Республіки Білорусь. Даний шлях розвитку білоруської державності ґрунтується на історичну спадкоємність, він передбачає з'ясування тенденцій суспільного розвитку, уважне ставлення до історичного досвіду, виявлення позитивного в створених раніше державно-правових формах. І дійсно, з вкрай складного процесу формування білоруської національної державності не можна викинути БССР, яка і є безпосередньою основою для подальшого прогресу в галузі державного будівництва. На основі БССР виникла і суверенна Республіка Білорусь.
висновок
Білоруська державність в ХХ столітті пройшла складний шлях свого розвитку, і його підсумки повчальні в ХХІ столітті. Як уже свідчить певний досвід, у другій половині 90-х років в якості національної моделі розвитку в Республіці Білорусь була визначена соціально орієнтована ринкова економіка, яка була покликана поєднати соціальні та економічні критерії розвитку, переваги ринкової конкуренції та ефективної системи соціального захисту трудящих, ідеї ринкового саморегулювання та державного управління. На першому етапі реалізації цієї моделі переважало державне регулювання. Однак пошуки шляхів переходу до ринку тривають і сьогодні. Проте, з повною підставою можна сказати: в Республіці Білорусь закладені основи соціально орієнтованої держави. Основною метою такої держави є створення умов для вільного розвитку особистості і реалізації його інтересів, які співвідносяться з інтересами суспільства. Закріплення пріоритету прав людини над правами суспільства, нації і держави - одна з найбільш характерних рис Конституції Республіки Білорусь.
Саме це є основою змісту формується ідеології білоруської держави, яка акумулює все позитивне з історичного минулого народу Білорусі і його досягнень на сучасному етапі. Головним змістом ідеології білоруської держави повинна стати ідея торжества людини - трудівника, людини - творця, безпосереднього творця матеріальних і духовних цінностей.
Звідси випливає і головна її мета - усвідомлення білоруським народом себе народом-творцем, народом творцем, надання йому впевненості в свої творчі сили і можливості. Характерною рисою ідеології держави повинен стати патріотизм, відданість Батьківщині, гордості за свій народ. Ідеологія білоруської держави повинна зміцнити в народі Білорусі століттями сформований імунітет проти національної обмеженості, зарозумілості, зневаги до інших народів. Національний егоїзм і духовне національне відродження - антиподи, несумісні поняття. Ідеологія повинна бути зорієнтованою на рішучий забезпечення інтересів Республіки Білорусь в світовому співтоваристві, але не через автаркію і самоізоляцію, а через прагнення до багатовекторного співробітництва з усіма державами світу. Ідеологія держави покликана сформулювати ідеал сучасного білоруського суспільства, складовими елементами якого є: побудова демократичної правової держави, створення умов для вільного і всебічного розвитку особистості, гідного входження країни в європейську і загальнолюдську спільність.
Такі основні пріоритети ідеології білоруської державності.Однак, як свідчить сучасна реальність, і в плані народної розробки ідеології білоруської держави, і в плані її реалізації потрібна велика робота, яка займе ще багато часу.
Список використаних джерел
1. Астаповскій В.Є., Божанов В.А., Малиновський В.І. Історія білоруської державності: Навчальний посібник. - Мн .: Академія управління при Президентові Республіки Білорусь, 2002.
2. Андрєєв І.Л., Нікітенко П.Г. Росія і Білорусь: Аспекти сучасної геополітики. - Мн., 2002.
3. Бабосов Е. Цивілізаційний вибір Білорусі //Бел.думка. 2001. № 3.
4. Гістория Беларусі .: У 2 ч. Ч. 2. ХІХ-ХХ стагоддзі: Курс лекцій / П.І.Бригадзін, У.Ф.Ладисеў, П.У.Зялінскі и інш. - Мн .: РІВШ БДУ, 2003.
5. Круталевіч В.А. Історія Білорусі: становлення національної державності. - Мн .: ІООО «Права і економіка», 1999.
6. Мельник В.А. Республіка Білорусь: Влада, політика, ідеологія. 2-е изд., Испр. і доп. - Мн .: Підручники і посібники, 2000..
7. Мельник В.А. Державна ідеологія: Поняття, елементи, функції. - Мн .: Підручники і посібники, 2002.
8. Пилипенко М.Ф. Виникнення Білорусії: нова концепція. - Мн .: Університетське, 1991.
9. Сташкевич Н.С. Історичні аспекти білоруської державної ідеології // кулішевський читання. Матеріали науково-практичної конференції: Тези доповідей. - Могильов, МДУ ім. А.А.Кулешова, 2001..
|