грецький поліс

12

• введення 3
• 1. Виникнення поліса, його державний устрій 4
• 2. Грецький поліс як соціально-політичний організм 8
• 3. Територіальний устрій поліса 10
• 4. Економіка і соціальна структура поліса 11
• 5. Духовна культура поліса 14
• висновок 16
• Список використаної літератури 17

Після дорійського нашестя землі Еллади на багато десятиліть прийшли в занепад. Однак поступово люди поверталися на колись обжиті місця. Виникали і нові поселення, які з плином часу розросталися в міста - поліси.

Інститути державності в Аттиці стали складатися дещо пізніше, ніж в різних областях Пелопоннесу, але поступово Афіни перетворилися не тільки в одне з найбільших і наймогутніших державних утворень, а й стали свого роду уособленням полісної Греції, центром Еллади класичного часу.

Народження полісного ладу в Аттиці проходило через поступову трансформацію родових установ шляхом внутрішнього розвитку, і на відміну від багатьох областей Пелопоннесу роль військових завоювань (поневолення місцевих племен і пов'язаних з цим конфіскацій, інших насильницьких дій) в становленні полісного ладу в Аттиці була мінімальна. З іншого боку, процес поступових внутрішніх перетворень завершився виникненням найрозвиненішою соціально-політичної форми грецького поліса, знаменитої афінської демократії з відносно згуртованим цивільним колективом.

Мета роботи - показати грецький поліс, формування громадянського суспільства. Для досягнення поставленої мети нам треба відповісти на наступні питання:

- виникнення поліса, його державний устрій;

- грецький поліс, як соціально-політичний організм;

- територіальний устрій полісу;

- економіка і соціальна структура поліса;

- духовна культура поліса.

У культурі Стародавньої Греції спостерігається поєднання традиційних рис, висхідних до архаїчної і ще більш раннім епохам, і абсолютно інших, породжених новими явищами в соціально-економічній і політичній сферах. Народження нового аж ніяк не означало загибелі старого. Як в містах будівництво нових храмів вельми рідко супроводжувалося руйнуванням старих, так і в інших сферах культури старе відступало, але звичайно не зникало зовсім. Найважливіший новий чинник, що зробив найбільш значний вплив на хід культурної еволюції, - консолідація і розвиток поліса, особливо демократичного.

Поліс з невеликого поселення перетворився на самодостатній політичний і економічний центр. Формування системи політичних органів полісної демократії було результатом тривалого історичного періоду, починаючи з реформ Солона. Найрозвиненішою формою демократичного ладу античних рабовласницьких держав вважається афінська демократія. За своєю сутністю Афінське держава було політичною організацією вільних громадян, які забезпечують захист їхніх інтересів та послух рабів. За формою правління воно являло собою демократичну республіку, в якій громадяни користувалися рівними правами і могли брати участь в політичному житті. Вона остаточно склалася в V ст. до н.е. і проіснувала до тридцятих років IV в. до н.е.

Антична класична демократія розглядалася як форма державного устрою, в основі якого лежить свобода. Гарантією особистої свободи громадянина було право приватної власності на засоби виробництва (і, перш за все, на головне з них - землю) з можливістю продажу її або передачі у спадщину, право вільного розпорядження виробленими товарами (тобто вільний ринок), право безпосередньо впливати на формування внутрішньої і зовнішньої політики держави і антимонопольні закони, що перешкоджали концентрації економічної і політичної влади в руках однієї особи, сім'ї, стану, класу Історія стародавнього світу / під ред. І.М. Дьякова, В.Д.Нероновой, І.С. Свєнціцький. - с. 317. .

Однак і у полісної демократії існували свої недоліки. По-перше, полисная демократія була рабовласницької, тобто раби, які не тільки не мали особистою свободою, а й в саму категорію людей включалися тільки окремими вільнодумцем греками, також як і метеки, які постійно мешкають в Афінах, не мали громадянських прав і не брали участі в управлінні державою. По-друге, свободою в кожному з грецьких держав (а їх було близько 2 тисяч) володів тільки повноправний громадянин саме цієї держави і тільки в межах своєї держави. Всі інші особисто вільні жителі цієї держави - іммігранти і жінки - громадянськими правами не володіли і приватною власністю (особливо нерухомої) володіти не могли.

Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, обоє з батьків якої мали громадянські права, а його ім'я було записано в особливому списку, що ведеться в демах. У такі списки заносилися юнаки і дівчата, які досягли 18-річного віку. До 20 років хлопець закінчував курс військово-виховного навчання і ставав повноправним громадянином. Найбільш істотними правами громадянина були права на свободу і незалежність від будь-якої іншої людини, право на земельну ділянку та допомогу від держави в разі матеріальних труднощів, право на носіння зброї і службу в ополченні, право на участь в Народних зборах і т.д. Громадянин був зобов'язаний берегти своє майно і працювати на земельній ділянці, приходити на допомогу полісу в надзвичайних обставинах, захищати рідний поліс зі зброєю в руках, почитати батьківських богів.

Основними органами Афінської держави були: народні збори, Рада п'ятисот, геліея. Народні збори - верховний орган влади. Воно збиралося спочатку десять, а пізніше сорок разів на рік. При особливих обставинах (напад ворога, стихійне лихо) може бути скликано надзвичайне «збори жаху і сум'яття». Компетенція народних зборів була великою: воно приймало закони, видавало постанови з окремих питань (псефізми), обирало посадових осіб і справляла перевірку їх діяльності, вирішувало питання війни і миру, обговорювало продовольче становище країни і т.д.

Спеціальні зборів присвячувалися розгляду прохань громадян і вирішення питання про вигнання окремих осіб у порядку остракізму за межі держави. У роботі народних зборів могли брати участь тільки громадяни, які досягли 20-річного віку. Жінки і метеки (іноземці) не допускалися. Рідко брали участь в його діяльності селяни, хоча, починаючи з IV ст. до н.е., за відвідування зборів належить винагорода.

Для вирішення навіть найбільш важливих питань вимагалося присутність всього 6000 чоловік, тобто 1/5 афінян Історія Стародавнього світу; Короткий курс / Авт.-упоряд. А Венедиктов. - М .; Дрофа, 1997. - с. 475. . Порядок денний кожного зборів визначалася заздалегідь. Одне із зібрань кожного місяця вважалося головним. Виступати і вносити проекти законів формально міг кожен учасник. Практично ж виступали головним чином професійні оратори - демагоги. Законопроекти попередньо вивішувалися для загального огляду і надходили на обговорення народних зборів після їх розгляду в Раді п'ятисот. Голосування по законопроекту вироблялося підняттям руки. Важливим було право будь-якого учасника зборів, пославшись на незаконність законопроекту, вимагати зняття його з обговорення або голосування під загрозою залучення до суду. Крім того, голова міг не ставити на голосування ті пропозиції, які, з його точки зору, були незаконними. Прийнятий законопроект стає законом в тому разі, якщо він не відхилявся потім геліеей.

До Ради п'ятисот (буле) входило по 50 чоловік від кожної з десяти філ. Члени ради (булевти) обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. До компетенції Ради ставилися питання управління: здійснення дипломатичних зносин з іншими державами, управління фінансами, нагляд за арсеналами, доками, флотом, регулювання торгівлі, контроль за посадовими особами. Останні мали право виступати і вносити на розгляд свої пропозиції. Найважливішою функцією Ради було попереднє обговорення питань, що надходили на розгляд народних зборів, що дозволяло Раді спрямовувати діяльність останнього.

Для ведення поточних справ Рада був розділений на 10 комісій (пританий), що складаються з 50 представників однієї філи. Комісії по черзі виконували обов'язки Ради, щодня обираючи через жереб нового голови Ради, який під час роботи народних зборів був і його головою. У IV ст. до н.е. цей порядок був змінений: голова став обиратися перед кожним засіданням Ради (зборів). Після закінчення терміну служби всі члени Ради звітував у своїй діяльності і міг бути притягнутий до відповідальності.

Геліея була найвищим судовим органом і складалася з 5000 суддів і 1000 запасних: по 600 чоловік від кожної з 10 філ. Члени геліеі обиралися за жеребом на один рік з громадян, які досягли 30 років. У складі геліеі функціонували 10 колегій, в кожній було по 500 суддів і 100 запасних. З метою запобігання зловживань колегіям було невідомо, коли їх покличуть до виконання обов'язків. Це вирішувалося жеребкуванням в день суду. Геліея була судом першої інстанції у справах про державні злочини і про зловживання посадових осіб та апеляційною інстанцією у справах, розглянутих іншими судами. Вона також мала правом відкидати законопроекти, прийняті народними зборами. Важливу роль грали посадові особи. Вибори посадових осіб здійснювалися щорічно або відкритим голосуванням у народних зборах, або за жеребом. Всі обрані піддавалися перевірці - докимасии, під час якої з'ясовувалися їх право на зайняття посади, політична благонадійність і особисті якості. Не можна було обіймати посаду (крім військових) двічі чи дві посади одночасно. Виконання посад оплачувалося (виняток становили стратеги).

Після закінчення терміну посадові особи представляли звіти про свою діяльність Раді п'ятисот і геліее. Головними посадовими особами були стратеги і архонти. Колегія стратегів складалася з десяти членів, що обираються народними зборами з числа одружених і мали нерухомість громадян. Вони розпоряджалися коштами, відпущеними на утримання армії і флоту, організовували збір надзвичайних військових податків, керували доставкою продовольства, приймали капітуляцію супротивника, укладали перемир'я, вели слідство і головували в судах у справах про військові злочини, мали право вимагати скликання позачергових засідань Ради п'ятисот або народного зборів і прийняття невідкладних заходів. Падало значення архонтів. Дев'ять архонтів обиралися жеребом з кандидатів, запропонованих филами. Колегією вони діяли рідко - при вирішенні народними зборами питання про остракізму і при перевірці посадових осіб. Спеціальні посадові особи (близько 700) управляли державним майном, відали державною скарбницею, спостерігали за порядком на вулицях і моральністю громадян, за торгівлею на ринку, виховували і навчали молодь, міжнародну конференцію вишкіл і т.д. Свої посадові особи були в филах і демах.

Архаїчний період VIII - VI ст. до н. е. був часом формування соціально-розчленованого суспільства і держави у формі полісного ладу. Це був новий шлях розвитку, відмінний від того шляху, яким йшли свого часу давньосхідні суспільства і найдавніші грецькі державні утворення II тисячоліття до н. е. (Суспільства стародавнього Криту і Ахейське Греції). Які ж особливості цього нового шляху?

Формування основ грецької цивілізації в VIII-VI ст.до н. е. здійснювалося не шляхом знищення «чистих» родових відносин, як у величезній більшості попередніх товариств, а на більш складної культурної основі, що включає багату крито-микенское спадок. Історичний досвід II тисячоліття до н. е. не пропав даром, був врахований, він збагатив загальний історичний процес.

Природні умови в Греції відрізняються від природних умов давньосхідних країн тим, що тут для нормального заняття землеробством немає необхідності будувати складні гідротехнічні споруди. Тим самим створювалися сприятливі умови для його розвитку, а основним виробничим осередком стали не громіздкі царські і храмові господарства або общинне виробництво з його дріб'язковою регламентацією, що передбачали величезний управлінський апарат, а невелике приватне господарство, побудоване на продуманої експлуатації рабської праці і з відносно високою прибутковістю.

Процес історичного розвитку грецького суспільства в VIII-VI ст. до н. е. протікав в рамках дрібних, внутрішньо згуртованих республік, що спираються на цивільний колектив середньозаможне хліборобів. У таких дрібних громадських і державних утвореннях з'являлися більш сприятливі можливості для створення раціональної та динамічної економіки, більш складної соціальної структури, різноманітних політичних установ і високої культури. Загальним результатом цього процесу була поява на території Балканської Греції, Великої Греції і в Причорномор'ї декількох сотень дрібних державних утворень з більш-менш схожою соціально-економічною структурою, принципами політичного управління та системою духовних цінностей. Саме в рамках полісного ладу стародавні греки створили в класичний період своєї історії блискучу цивілізацію, яка стала великим внеском у скарбницю світової культури, забезпечила давньогрецького суспільству почесне місце у всесвітній історії.

Кожен з безлічі грецьких полісів був індивідуальним явищем, але при всій самобутності і своєрідності в більшості грецьких держав проступають деякі загальні риси, які дозволяють вважати їх саме полісними організмами Винничук Л. Люди, вдачі, звичаї Древньої Греції і Риму. - М., 1988. - с. 296. .

Які ці загальні риси, сутність та найбільш характерні основи грецького поліса в його узагальненому вигляді? Внутрішній зміст поліса не можна зводити тільки до певного державного устрою і системі духовних цінностей. Незалежно від розмірів кожен грецький поліс був суспільство у всьому різноманітті його сторін, з певною економічною системою, соціальною структурою, політичною організацією і складним комплексом культури.

За своїми розмірами і кількістю населення грецькі поліси були різними. Існували дуже великі поліси. Наприклад, Лакедемон, або Спарта, мав територію 8400 кв.км (1/5 Московської області), а населення - близько 150-200 тис. Чоловік. Поліс афінян мав загальну територію близько 2500 тис. Кв.км з населенням в 120-150 тис. Чоловік, але існували зовсім маленькі поліси з територією 30-40 кв.км і з населенням в декілька сотень чоловік, як, наприклад, фокідскій поліс Панопей (на кордоні з Беотією).

Однак найбільш поширений тип грецького поліса мав територію близько 100-200 кв.км, т. Е. 10х10 або 10х20 км з населенням в 5-10 тис. Чоловік, включаючи жінок, дітей, іноземців і рабів, повноправних чоловіків-воїнів могло бути від 1 до 2 тис. чоловік. «Населення поліса, - писав Аристотель, - повинно бути легко піддається огляду, також легко доступні для огляду повинна бути і його територія: легко доступні для огляду в додатку до території означає те ж, що її легко можна захищати». У центрі поліса перебував місто. «Місто має представляти собою серед всього навколишнього його простору центральний пункт, з якого можна було б всюди вислати допомогу. Інша умова полягає в тому, щоб до міста легко могли бути вивозили земельні продукти, далі, щоб був зручний підвезення до нього лісових матеріалів та всього того, що державою буде придбано для обробки ... Повідомлення міста і всієї території поліса з морем є великою перевагою і в цілях безпеки держави, і з точки зору повного постачання його всім необхідним »Історики Античності. Стародавня Греція. Древній Рим. Т. 1. - М., 1989. - с. 274. . Ця картина ідеального поліса, намальована Арістотелем, була свого роду узагальненням конкретної дійсності.

Типовий грецький поліс був крихітним державою, територію якого можна обійти з кінця в кінець за один день, з невеликим числом жителів, більшість з яких знали один одного в обличчя, з одним центром, де збиралося Народні збори, знаходилися храми найбільш шанованих богів, ремісничі майстерні , проживало основне населення. Місто стояло або на березі моря, або в декількох кілометрах від морського берега, але на березі моря мав гавань або порт (гавань фалери була розташована в 5 км від Афін). Міський центр поліса міг бути оточений кільцем оборонних стін, але в VI ст. до н. е. багато міст фортечних споруд ще не мали. У міському центрі була зосереджена велика частина населення поліса. У місті на центральній площі відбувалися торгові операції, проводилися общеполісние святкування і спортивні змагання. Хоча на території поліса було кілька сільських поселень, але міський центр був один. Ось чому поліс визначають ще як місто-держава.

Основою полісної економіки є землеробство. В силу природних умов сільське господарство включало кілька галузей: хліборобство, виноградарство, олівководство, городництво-садівництво і скотарство. Виноградарство, олівководство і городництво вимагали значних витрат праці і матеріальних засобів і тому потребували використанні праці рабів.

Багато грецькі поліси через малі розміри не мали на своїй території достатньої кількості необхідних металів (заліза, міді, бронзи), стройового лісу та інших видів сировини. Тому виникала необхідність їх придбання в інших місцях. Товарні відносини, торговельний обмін стали однією з основ всього господарського життя поліса. Сільські жителі везли на ринок вино, масло, зерно, шерсть, щоб купити там знаряддя праці, тканини, одяг, шкіру та інші необхідні для життя вироби. Полисная економіка відкривала великі, ніж на Сході, можливості для розвитку товарних відносин, а отже, накопичення багатств, появи великих маєтків в сільській місцевості та великих ремісничих майстерень в місті, що використовують рабів.

Соціальна структура полісів передбачала існування трьох основних класів: панівний клас, вільні дрібні виробники, раби і залежні працівники самих різних категорій. До панівного класу належали великі землевласники, власники великих майстерень, торгових кораблів, солідних грошових сум, пускаються в зростання. Основна частина полісного населення складалася з вільних дрібних виробників, насамперед землеробів (в Афінах вони називалися зевгіти і фетами), а також ремісничого і торгового люду, видобувного прожиток власною працею Левек П. Елліністичний світ. - М., 1989. - с. 315. .

Рабів в VI ст. до н. е. було небагато, праця рабів застосовувався лише в великих маєтках і ремісничих майстерень, їх роль в грецьких полісах VI ст. до н. е. була невеликою. Однак в міру ускладнення полісної економіки, розвитку товарно-грошових відносин, розквіту ремісничих виробництв і розширення торговельних операцій чисельність рабів в полісах зростає.

Ядром соціальної структури грецького поліса було існування такої соціальної категорії, як цивільний колектив, що включав повноправних громадян: корінних жителів (т. Е. Тих, хто жив у цій місцевості кілька поколінь), що володіють спадковим земельною ділянкою, які беруть участь в діяльності народних зборів і мають місце в фаланзі важко озброєних гоплітів. Прибулі на проживання з інших грецьких міст, навіть з сусіднього поліса, розташованого в декількох кілометрах, не могли входити до складу громадян і становили особливий стан метеков, негромадян. Втрата земельної ділянки могла привести до позбавлення громадянських прав і вибування з цивільного колективу. Правда, в розвинених торгово-ремісничих центрах, таких, як Коринф або Афіни, проживали втратили земельні ділянки громадяни, які були змушені займатися ремеслами і торгівлею. Таких людей цивільних прав не позбавляли, але вони піддавалися свого роду громадському осуду, ставали громадянами другого сорту. При першій же можливості вони прагнули придбати земельну ділянку і реабілітувати себе в громадській думці. Полісні влади намагалися допомогти таким безземельних громадян. У кожному полісі існував резервний фонд, так званий ager publicus (суспільне поле), з якого могли нарізати нові ділянки для наділення ними втратили землю громадян. До складу агер публикус входили також неудобья, болота, кар'єри, річкові заплави, ліси, угіддя, які перебували в користуванні всього колективу поліса.

Володіння земельною ділянкою розглядалося як головна гарантія виконання громадянином своїх обов'язків перед полісом, перед всім цивільним колективом. Своїми земельними ділянками громадяни полісів володіли як власники з правом повної господарської самостійності аж до продажу ділянки, однак можливості продажу землі були обмежені.

Цивільний колектив поліса був неоднорідним. Зміцнення товарних відносин посилювало майнову і соціальну диференціацію громадянського колективу, призводило до його розшарування і ослаблення. Для підтримки деякого єдності громадян полісні влади брали ряд заходів. Цими заходами були наділення ділянками втратили землю громадян, введення земельного максимуму, який перешкоджав концентрації землі в руках окремих осіб за рахунок інших. На багатих громадян накладалися так звані літургії, т. Е. Обов'язок витрачати частину своїх коштів на громадські потреби (поставка кораблів, пристрій громадських свят і ін.). Громадська думка засуджувала громадян, що займаються накопиченням багатств, провідних дозвільний спосіб життя. Навпаки, гідним громадянином вважався середньозаможне хлібороб, який дбайливо веде своє господарство, ревно виконує всі цивільні обов'язки, є вмілим і доблесним захисником свого поліса, несучи службу в гопліти Історія стародавньої Греції / під ред. В.І. Кузіціна, М. - 1996. - с. 354. .

З точки зору державного управління, грецький поліс мав республіканський устрій. Верховна влада належала Народному зібранню, яке складалося в принципі з усіх повноправних громадян. Народні збори управляло полісом спільно з Радою і посадовими особами, які обираються на певний термін (як правило, на один рік). Постійного державного апарату, за винятком нечисленного штату технічних службовців, не існувало. Повторне переобрання на одну і ту ж посаду, як правило, не допускалося. Посадові особи після закінчення терміну їх перебування на посаді звітували перед Народними зборами або його органами. Домінуюче значення Народних зборів і Ради втілювало головний принцип політичного мислення стародавніх греків: право участі в управлінні всього громадянського колективу. Право на вирішення справ свого поліса, державне управління розглядалося як одне з найважливіших прав громадянина.

У полісах сформувалася і своя система духовних цінностей. Перш за все своєрідне соціально-економічне, політичне і культурне пристрій, сам поліс греки вважали найвищою цінністю. На їхню думку, лише в рамках поліса можна існувати не тільки фізично, а й вести повнокровне, справедливу, моральну життя, гідне людини

Куманецкій К.Історія культури стародавньої Греції і Риму. - М., Вища школа, 1990. - с. 142. . Складовими частинами поліса як вищої цінності виступали особиста свобода людини, що розуміється як відсутність будь-якої залежності від будь-якої особи або колективу, право вибору занять і господарської діяльності, право на певне матеріальне забезпечення, в першу чергу на земельну ділянку, але в той же час і осуд накопичення багатства.

В системі духовних цінностей поліса сформувалося поняття громадянина як вільної особистості, що займає сукупністю невід'ємних політичних прав: активну участь в державному управлінні, хоча б у формі обговорення справ на Народних зборах, право і обов'язок захищати свій поліс від ворога. Органічною частиною моральних цінностей громадянина поліса стало глибоке почуття патріотизму по відношенню до свого полісу. Грек був повноправним громадянином лише в своєму маленькому державі. Варто було йому переїхати до сусіднього міста - і він перетворювався на безправного метека. Ось чому греки дорожили саме своїм полісом. Їх маленький місто-держава був тим світом, в якому грек в найбільш повній мірі відчував свою свободу, своє добробут, свою власну особистість.

Отже, в грецьких полісах основою всієї соціально-економічної і політичної організації виступав колектив громадян. Крім них в афінському суспільстві перебували метеки, численні раби, які в сукупності складали більше половини всього населення. Однак афінська полисная система спиралася на громадянина і була створена, перш за все, для громадянина.

Античний поліс здавна викликав захоплене ставлення як «ідеальна форма державного життя» з притаманними їй порядком, свободою і справедливістю. Для античності «політичне» - синонім «громадянського». Громадянин ( «політес») міста-держави - повноправний учасник у вирішенні всіх державних справ як внутрішнього, так і зовнішньополітичного значення.

Описані вище найбільш загальні риси властиві в тій чи іншій мірі кожному полісу, однак серед безлічі грецьких міст-держав можна виділити два основних типи: поліс аграрний, зі слабким розвитком торгівлі і ремесел, великою питомою вагою праці залежних робітників і, як правило, пануванням олігархії . Зразком такого типу є Лакедемон, або Спарта. Інший тип представляв собою суспільство і держава з великою питомою вагою ремісничих виробництв і торговельних операцій, товарно-грошових відносин, впровадженням рабської праці у виробництво і повсякденне життя, активною участю громадян в суспільному і політичному житті, демократичним устроєм. Найбільш яскравим прикладом такого поліса є Афіни.

Грецький поліс став такою формою античного суспільства і держави, в рамках якого були створені сприятливі умови для розвитку економіки, суспільних відносин, політичних установ, блискучою грецької культури, що відкрила одну з найяскравіших сторінок в історії світової цивілізації.

1. Антична цивілізація / під ред. В.Д. Блаватського. М, - 1 973.

2. Боннар Андре, «Грецька цивілізація». I-III кнігі.- Мистецтво, 1992.

3. Вернан Ж.-П. Походження давньогрецької думки. - М., 1988.

4. Винничук Л. Люди, вдачі, звичаї Древньої Греції і Риму. - М., 1988.

5. Гаспаров М. Цікава Греція. - Наука і релігія, 1990-1991.

6. Дмитрієва Н.А., Виноградова Н.А. Мистецтво Стародавнього світу. - М., 1986.

7. Історики Античності. Стародавня Греція. Древній Рим. Т. 1. - М., 1989.

8. Історія стародавнього світу / під ред. І.М. Дьякова, В.Д.Нероновой, І.С. Свєнціцький.

9. Історія Стародавнього світу; Короткий курс / Авт.-упоряд. А Венедиктов. - М .; Дрофа, 1997..

10. Історія стародавньої Греції / під ред. В.І. Кузіціна, М. - +1996.

11. Історія Європи. Т. 1 «Давня Європа». - Наука, 1988.

12. Куманецкій К. Історія культури стародавньої Греції і Риму. - М., Вища школа, 1990..

13. Левек П. Елліністичний світ. - М., 1989.