|
Білоруський державний університет
Історичний факультет
Визначення часу виникнення джерела. Предмет історичної хронології
Контрольна робота студента 3 курсу
Науковий керівник:
Завідувач кафедри джерелознавства, кандидат історичних наук, доцент, декан історичного факультету БДУ С.М. Ходин
Мінськ-2007
план
Вступ
Основна частина:
1. Класифікація історичних джерел
2. Визначення часу виникнення джерела
3. Предмет історичної хронології
2. Висновок
3. Список використаної літератури
Вступ
Історична наука являє собою складну і збалансовану систему, в якій можна виділити емпіричний і теоретичний рівні дослідження і організації знання. Кожен з них має свої особливості функціонування.
За базу історичного пізнання виступають історичні джерела. Відповідно найважливішими етапами в структурі історичного дослідження є формування його джерельної бази.
Наявність джерел для історика - обов'язкова умова його наукового дослідження. Не випадково вчені приділяють величезний вплив проблеми Джерелом як носія відомостей про минуле, його природі і пізнавальним можливостям.
З питання визначення історичного джерела немає єдності серед вчених. Частина дослідників, маючи на увазі величезний вплив зовнішніх факторів на діяльність людини (особливо в період становлення людського суспільства), схильна розглядати як історичних джерел географічне середовище, природні лиха, котаклізми і т.д., все те, звідки запозичується інформація про минуле. Однак названі вище фактори є найважливіша умова людської діяльності, але не причину історичної події. Всі вони можуть бути вивчені методами інших наук (астроніми, геофізики, геології, медицини та ін.)
Біліше краща точка зору тієї частини вчених, які визначають історичне джерело як продукт цілеспрямованої діяльності людей.
У Радянському енціклопетіческом словнику дано таке визначення історичного джерела: "Джерела історичні - письмові документи і речові предмети, безпосередньо відображають історичний процес і дають можливість вивчати минуле челолвеческого суспільства (пам'ятники матеріальноц культури, мови, писемності, звичаї, обряди і т.д.)" [1]
У радянській історичній енциклопедії історичні джерела визначені як "все, що безпосередньо відображає історичний просесса і дає можливість вивчати минуле людського суспільства, тобто все, створене раніше людським суспільством і які дійшли до наших днів у вигляді предметів матеріальної культури, пам'яток писемності, ідеології, моралі, звичаїв, мови. Історики використовують також дані інших наук (географії, антропології та ін.) Про явища, що впливають на розвиток людського суспільства або з'являються в результаті суспільних відносин. "[2]
Історія є ні що інше, як історія живих людей. Всі її багатства накопичуються через дії живих людей і пріломляются через їхню психіку, волю, свідомість. Тому інформація про минуле зазнає на шляху до вивчення безліч винятків.
По-перше, вона переломлюється через свідомість певної історичної етики. Історичні джерела - залишки культури минулого, відокремленого від нашому житті не тільки значним інтервалом часу, а й розривом в традиції, що доаольно часто ускладнює їх розуміння.
По-друге, на неї впливає психологія окремих соціальних груп, до яких належать автори історичних джерел.
По-третє, інформація спотворюється, проходячи через систему світогляду творців інформації, їх свідомість.
Отже, історичне джерело відображає соціальні та індивідуальні характеристики його автора. Історичний джерело, з одного боку, являє собойфакт факт історичного минулого, з іншого, - містить інформацію про цей факт.
Найважливішим завданням дослідника є встановлення максимальної кількості джерел, що містять інформацію про той чи інший цікавить його історичний факт. При цьому необхідно мати на увазі, що кількість джерел, в яких зафіксовано ту чи іншу подію минулого, ще не говорить про реальну історичну роль останнього.
1. Класифікація історичних джерел
Всі історичні джерела умовно діляться на 6 великих груп - письмові, речові, етнографічні, лінгвистіческіе, усні і кино-, фоно-, фотоматеріали ... Розвиток суспільства постійно веде до особливо швидкого розширення різновидів письмових і виникненню зовсім нових видів історичних джерел. Наприклад, винахід і використання звукозаписних, фото-, кіноааппаратов призвело до утворення особливої групи кіно-, фоно- і фотоматеріаллов. [3]
Історичні джерела - база, основа будь-якого історичного дослідження, без їх вивчення в глибокій діалектичній єдності змісту і форми неможливо досягти історичного пізнання. Успіхи історичної науки прямо пов'язані з розширенням кола джерел, вводяться в науковий обіг, підвищенням їх інформаційної віддачі.
Письмові історичні джерела як рукописні (на камені, бересті, пергаменті, папері та ін.) Так і друковані составляютдля більш пізніх історичних періодів найбільш масову греппу історичних джерел. Вони розрізняються за своїм походженням (матеріали державних, вотчинних, фабрично-заводських, відомчих, особистих та інших архівів), змістом і призначенням (статистико-економічні матеріали, юридичні акти, діловоднихдокументи, законодавчі пам'ятники, дипломатична і військова документація, судово-слідчі справи , періодична преса і т.д.).
Письмові історичні джерела виникли в результаті громадського та особистого діяльності людини. Документальні історичні джерела відобразили окремі факти. Наприклад, в актах у формі певних юридичних норм зафіксовані економічні або політичні угоди, договори між приватними лисицями, приватною особою і державою і т.д. Такі історичні джерела мають особливу достовірність, але значення кожного з них щодо обмежена, тому що окремий документ відображає невелике коло явищ. Лише сукупність актових, статистичних, законодавчих та ін. Історичних джерел дозволяє відтворити картину суспільства в той чи інший період. Інший характер має оповідання (наративні) історичні джерела - літописи, хроніки, історичні повісті та ін. Вони передають історичні події в тому вигляді, як вони переломилися в свідомості їх авторів. Відомості оповідальних джерел часто менш достовірні (нерідко події навмисно спотворені або відбилися в передачі осіб, які не є їхніми сучасниками, або сучасниками, але через багато років після їх звершення і т.д.), однак вони дають зв'язний розповідь про історичні події.
Важливими історичними джерелами є дані побуту, звичаїв, звичаїв людей, що нерідко відсутні в письмових історичних джерелах і збираються етнографами, дані мови, що вивчаються лінгвістикою, і усні джерело - билини, пісні, прислів'я і т.д., що вивчаються фольклористикою.
Найменше дійшло джерел від бесписьменной первісної епохи, від якої збереглися переважно речові джерела, що вивчаються археологією. Тому, хоча речові памятнмкі всіх епох (будівлі, предмети праці, побуту і т.д.) є історичними джерелами, вони особливо Вижній для вивчення історії первісного суспільства, частково античності і середньовіччя. Для вивчення історії класового суспільства першочергового значення набувають письмові джерела. Їх кількість залежить як від рівня розвитку суспільства, особливо поширення писемності, так і від ступеня їх збереження, в зв'язку з чим найменше до нас дійшло давніх писемних пам'яток.
Дуже важливим етапом в структурі історичного дослідження є визначення часу виникнення джерела, тому що без цієї інформації джерела багато в чому втрачають своє значення. Але це не завжди просто зробити. Іноді датування вимагає комплексних досліджень.
2. Визначення часу виникнення джерела
Недатовані джерела зустрічаються протягом всієї історії, проте найбільше характерні для пам'яток стародавнього світу та середньовіччя. Можна домогтися різного ступеня точності в датуванні: абсолютної (число, місяць, рік), більш загальної (місяць, рік), приблизною (не раніше і не пізніше якоїсь дати і т.д.). Прикладом наукової датування нелегального видання книги В.І. Леніна «Що таке" друзі народу "і як вони воюють проти соціал-демократів?» Є дослідження Б.М. Воліна і Є.П. Под'япольскій. Наявні в джерелах дати також іноді потребують уточнення та перевірки. Необхідно, користуючись даними хронології, вміти переводити старі системи літочислення на сучасну систему. [4]
При датуванні подій і документів необхідно використовувати всі можливі прийоми і методи. Перш за все представляють найбільший інтерес різні додаткові ознаки, які нерідко супроводжують дату. Такими ознаками можуть бути вказівки на астрономічні явища, що відбулися стосовно цікавить нас датою (сонячні і місячні затемнення, поява Камет і т.д.); вказівки на візантійський (давньоримський) метод відліку часу індиктами; вказівки на дні тижня; на церковні свята і дати і т.д. Велику помощ при датуванні або при уточненні датування надають згадки відомих за іншими документами політичних, церковних та інших діячів або чотко датованих подій. Необхідно також зіставити датування в даному документі з іншими джерелами де можливі прямі або непрямі вказівки на питання, що цікавлять нас події. Справа ця трудомістка, а часом і дуже складне. Воно вимагає великої ерудиції історика, а нерідко і скурпулезно математичних розрахунків. Наука, яка займається визначенням і уточненням дат конкретних історичних подій і документів, називається історичною хронологією.
3. Предмет історичної хронології
У Радянському енциклопедичному словнику читаємо наступне: «Історична хронологія (від грец. Chronos- час, logos-слово, вчення) - наука про послідовність історичних подій. Історична хронологія - допоміжна історична дисципліна, що вивчає системи літочислення і календарі різних народів і держав, допомагає встановити дати історичних подій і виникнення історичних джерел ». [5]
У навчальному посібнику з історичної хронології Ермалаева І.П. дано таке визначення: «Історична хронологія є однією з допоміжних історичних дисциплін, спільне завдання якої розробка методики і техніки дослідження історичного матеріалу ... У сучасному розумінні слова хронологія - це Найка про способи вимірювання і системах числення часу людством на різних етапах його розвитку. Історична хронологія займається визначенням і уточненням дат конкретних історичних подій і документів. Предметом історичної хронології як науки є вивчення розвитку систем времясчісленія у різних народів і держав ». [6]
Про рахунку часу у древніх слов'ян відомо наступне: «... немає певних свідчень про сутність календаря стародавніх слов'ян.Ми можемо стверджувати лише одне - з найдавніших часів відлік часу у слов'ян вівся по сезонах (тобто календар був у своїй основі сонячним). Для східних слов'ян Сонце - Дажбог було головним язичницьким божеством, богом родючості. "[7]
В кінці 10в. Русь прийняла Юліанський колендарь в візантійському варіанті. Важливим етапом розвитку принципу летоисчесления в Росії є коленарная реформа кінця 17в. Петра1. Ця реформа торкнулася 2 питання - початок року і еру. Було внесено початок року з 1 Січня, і нова ера - від "різдва Христового" Юліанський календар продовжував вживатися в Росії до перемоги соціалістичної революції, а в січні (лютому) 1918 р. був введений григоріанський календар.
Все життя і діяльність людей найтіснішим чином пов'язана з часом. Розробка обчислення часу завжди була найпершим завданням людства. Жодна подія не може бути зрозуміле і пояснено без урахування часу його вчинення, жоден історичний факт не може розглядатися поза часом і простором.
Єрмолаєв визначив наступні завдання історичної хронології: «Хронологія як допоміжна історична дисципліна ставить перед собою два завдання: теоретичну -по конкордації, і прикладну (практичну) -по редукції хронологічних дат. Конкордації дат полягає у встановленні взаємини між різними времясчіслені, їх взаємного узгодження. Редукція полягає у виробленні принципів перекладу дат з однієї хронологічної системи в іншу. Для вченого-історика найбільш важливий практичний бік -переклад дат історичних подій, відображених в джерелах, які застосовували найрізноманітніші системи календарів і ер, на сучасну епоху і загальноприйняту систему времясчісленія. »[8]
В основі вимірювання часу лежать три одиниці: добу, місяць і рік. При цьому добу і рік пов'язані з відповідними рухами Землі щодо Сонця, а місяць-з рухом Місяця навколо Землі і їхнім спільним рухом вокркг Сонця.
Своє вираження хронологія знаходить в календарних системах. «Календар -етосістема числення часу, в остові якої лежить періодичність явищ природи, що виявляється в русі небесних тіл». Календарні системи дуже різноманітні. Їх походження в кожній окремій країні пов'язано з особливостями її історичного розвитку. Нерідко навіть в одній країні існують різні календарні системи.
Всі використовувані людством системи відліку часу можна розбити на дві основні групи: сонячний і місячний рахунок часу. Це дає можливість виділити три роду календарів: місячні (засновані на русі Місяця), сонячні (засновані на русі Землі навколо Сонця) і місячно-сонячні (засновані на поєднанні руху Місяця навколо Землі і землі навколо Сонця). При роботі над даними доводитися часто зустрічатися з такими поняттями як коло Сонця, коло Місяця.
Календарний рік не містить в собі повного кількості тижнів: в цьому році він має 52 тижні і 1 день, а в наступному, високосному, 52 тижні і 2 дні. Таким чином, кожен простий рік закінчується тим же днем тижня, що і той, з якого він починається. Наступний після минулого рік починається днем тижня, наступним за тим днем, з якого почався попередній рік. Якщо ж рік високосний, то в наступному за ні році все числа переміщаються на два дні тижні вперед.
Якби всі роки складалися тільки з 365 днів, то повторюваність минулого зміни днів тижня по числах відбувалася через кожні 7 років. Але високосні роки порушують цю ритмічність і збільшують термін повторюваності до 28 років (чотири семиріччя). Ось цей 28-річний період отримав назву "сонячного циклу", а місце займане тим чи іншим роком в межах каклого-небудь сонячного циклу, називається "кругом Сонця."
У навчальному посібнику з історичної хронології І.П. Єрмолаєва сказано, що для визначення кола Сонця слід зробити дії: в роках візантійської ери.
Визначити коло сонця можна і за спеціальною таблицею.
Фази Місяця щорічно припадають на різні числа календарного року. Але через кожні 19 юліанських років відбувається повне повторення початку місячних фаз в одні і ті ж числа місяців сонячного календаря, бо 19 сонячних років містять в собі 235 повних синодичних місяців.
Цей 19-річний період, в який Місяць як би завершує своє коло і повертається до вихідної точки сонячного календаря, отримав назву «місячного або метоновому (по імені грецького астронома Метона) циклу.» Порядкове місце юліанського року в межах 19-річного місячного циклу і називається «кругом Місяця.»
Для визначення кола Місяця використовують такі формули:
Можна використовувати і спеціальну таблицю визначення кола Місяця.
У церковних календарях (або месяцесловах) кожному дню року зазвичай приписувалося (в залежності від кола Сонця) одна з семи букв слов'янського алфавіту: А (аз), В (веди), Г (глаголь), Д (добро), Е (є) , S (зело), З (земля). Вони називаються вруцелетнимі буквами.
Відповідно до релігійних канонів вважалося, що першим днем від «створення світу» була п'ятниця 1 березня. Цього дня, на підставі деяких міркувань, що стосуються біблійних (днів творіння), була приписана буква Г (глаголь). Наступний день 2 березня позначений попередньої за алфавітом буквою В (веди), в першому році від СМ (створення світу) це була субота, і 3 березня - А (аз), в першому році від СМ це було воскресіння. Наступні дні - буквами: 4 березня - сьомий за алфавітом буквою З (земля), це був понеділок; 5 березня - шостий буквойS (зело), це був вівторків 6 березня - Е (є), це середовище; 7 березня - Д (добро), це четвер; 8 березня - знову Г (глаголь), п'ятниця і т.д. Іншими словами, кожне число року, починаючи з першого березня, позначено однією зі згаданих семи букв алфавіту.
Оскільки в році 52 тижні і 1 день (в простому) і 2 дні (в високосному), то в кожен наступний рік на воскресіння припадатиме інша буква (за правилами сонячного циклу, в залежності від кола Сонця). «Буква якої відповідають в даному році недільні дні, називається вруцелето.» Таким чином, вруцелето вказує на недільні дні року.
Знаючи вруцелето і маючи розпис всіх днів року по вруцелетним буквах, легко можна дізнатися день тижня для будь-якого числа року.
Визначити вруцелето можна за спеціальною таблицею або за формулою.
Формула визначення вруцелето для юліанського календаря візантійської ери від створення світу -
Де W - вруцелето даного року в цифровому вираженні, В - номер року за візантійською ері.
Формула визначення вруцелето для юліанського календаря ери Діонісія:
При цьому числові значення вруцелето (W) будуть ставитися до наступних літерним позначенням: А (аз) - 1, В (веди) - 2, Г (глаголь) - 3, Д (добро) - 4, Е (є) -5, S (зело) - 6, З (земля) - 0.
Для визначення вруцелето григоріанського календаря значення W треба збільшувати: для 17в. - на 4, для 18в. - на 3, для 19в. - на 2, для 20в. - на 1.
У давньоруських джерелах поряд з позначенням числа, дуже часто вказується день тижня. Тому для історика важливо вміти визначати день тижня будь-якої дати. Існує велика кількість математичних формул для визначення днів тижня (формули Д.М. Перевощикова, Е.Ф. Карського, Целяра, Н.І. Чернухина і ін.). Для визначення дня тижня можна користуватися і спеціальними таблицями.
У давньоруських джерелах події позначалися часто вже не датами, а вказівками на церковні свята, колишні в ці дні. Іноді і конкретна дата супроводжується вказівкою на церковне свято, що доводився на цей день. Тому історику, щоб уточнити, а іноді і визначити дату події або виникнення історичного джерела, постійно доводиться мати справу з визначенням числа, на які падає та чи інша дата церковного календаря.
В історичному джерелі можуть міститися згадки про вразили сучасників явищах природи, що відбулися в один час з тих чи інших історичною подією. Найчастіше такими природними явищами були затемнення (сонячні або місячні), а також поява на небі комет. Ці вказівки не повинні ігноруватися, бо, з одного боку, по ним можна визначити або перевірити дату (необхідно тільки з'ясувати, чи могло бути в даний час вказане явище), з іншого боку, за допомогою вказівок на астрономічні явища легко визначити стиль (березневий, ультрамартовской або вересневий), за яким дана дата (якщо вона все-таки присутня).
Найбільш наочний і часто зустрічається в літературі приклад: «Багато літописці повідомляють про похід новгород-сіверського Ігоря Святославича проти половців, який отримав більшу популярність, завдяки високохудожнього відображенню його в чудовому творі давньоруської літератури -« Слово о полку Ігоревім ». Але дні літописі відносять цей похід до 6693 рік (Новгородська 1-ша літопис, Новгородська 2-я, Псковська 1-я, Псковська 2-я, Іпатіївський), а інші до 6694 г. (Лаврентіївський і Никонівський літописи). Одночасно майже у всіх літописах згадується вразив сучасників подія - затемнення сонця, що сталося в цьому ж році 1 травня в середу ... »[9] Отже, для визначення року походу новгород-сіверського князя проти половців необхідно дізнатися, коли в російських землях сталося 1 травня сонячне затемнення - в 6693 або в 6694г.г. (При березневому стилі ці дати повинні відповідати 1185 або 1186г.г., При ультрамартовской стилі - +1184 або 1185г.г.). Перевірити дату ми можемо і за вказівкою на те, що 1 травня в той рік припало на середу.
Для визначення дати сонячного (або місячного) затемнення існують спеціальні астрономічні таблиці, які дають можливість встановити, чи може статися затемнення Сонця чи Місяця в даний день відомого місяці і роки за сучасною ері (стосовно юліанським календарем).
За допомогою цих таблиць легко з'ясувати, що сонячне затемнення сталося 1 травня 1185 року. За іншими таблицями (або формулами) встановлюємо, що 1 травня 1185 року було середовищем. Отже роком походу Ігоря Святославича проти половців був 6693 рік за березневого стилю (або 6694 по ультрамартовской стилю). Звідси ми робимо інший важливий висновок: Новгородська 1-ша літопис, Новгородська 2-я, Псковська 1-я, Псковська 2-я, Іпатіївський вели рахунок часу в кінці сьомого століття з березневого стилю, а Лаврентьевская і Никонівський літописи - по ультрамартовской.
Нерідко в літописах є свідчення про появу комет (особливо комети Галлея). Це також допомагає визначити, уточнити або перевірити датування подій або час виникнення історичного джерела. Періодичність проходження комети Галлея через перигелій (найближчу до Сонця точку орбіти комети) становить, приблизно, 76 років. За допомогою астрономічних обчислень можна визначити час перигелію будь комети з виявленою орбітою.
Деякі дати в давньоруських джерелах супроводжуються зазначенням на індикт року. Індіктний рахунок часу - це залишок давньо-візантійського відліку часу 15-річними відрізками (періодами). Індикт року називався номер року за своїм місцем в 15-річному циклі (тобто індикт - це порядкове місце року в межах 15-річного періоду). Визначити індикт року можна шляхом ділення числа року вересневого календаря візантійської ери на цифру 15. Отримана частка покаже число цілих 15-річних циклів, а залишок від ділення - індикт даного року (якщо залишку не вийде, то індикт буде дорівнює 15-й).
Є і спеціальні таблиці визначення індикта.
Визначення часу виникнення історичного джерела, уточнення датування - справа трудомістка, яке вимагає великої кількості математичних розрахунків. Спростило цю задачу поява новітньої обчислювальної техніки і комп'ютерів. Досягнення в галузі інформатики привели до виникнення нового напрямку в історичній науці - історичної інформатики, яка виникла на стику джерелознавства, інформатики та квантитативной історії; в її основі лежить формалізація і комп'ютерна обробка історичних джерел, розробка та використання нових комп'ютерних технологій дослідження, створення комп'ютерних програм навчання. [10]
висновок
Історична хронологія, як і будь-яка інша допоміжна історична дисципліна, має для вченого-дослідника прикладне значення.Але разом з тим володіння методикою визначення, уточнення і перевірки датування документів і подій історичного минулого робить хронологію найважливішим елементом у творчій лабораторії дослідника, дозволяє говорити про самостійне значення хронологічних визначень. Діяльність ряду російських і білоруських істориків (Ключевського В.О .; Бережкова Н.Г .; Карського Є.Ф .; Перевощикова Д.М .; Улащика М.М .; Довгела З.І. та ін.) - наочне тому підтвердження .
Особливо важливе значення хронологічних досліджень визначається тим, що без них неможливо скласти періодизацію всесвітньо-історичного процесу як в національному або регіональному, так і у всесвітньому масштабі, а також хронологічні або сінхроністіческіе таблиці.
Висококваліфікований фахівець - історик сьогоднішнього дня - немислимий без знання основних допоміжних історичних дисциплін, без оволодіння методикою і технікою історичного дослідження.
Список використаної літератури
1. Єрмолаєв І.П. Історична хронологія. Казань. Видавництво казанського університету. 1980.
2. Методологія історії. Мн. "ТетраСистемс". 1996.
3. Селешников С.І. Історія календаря і хронологія. М. 1970. Наступні
4. Радянська історична енциклопедія в 16-и томах. М. «Радянська енциклопедія». +1982.
5. Радянський енциклопедичний словник. М. «Радянська енциклопедія». М. тисяча дев'ятсот вісімдесят два.
6. Сюзюмов М.Я. Хронологія загальна. Свердловськ. Тисяча дев'ятсот сімдесят один.
[1] Радянський енциклопедичний словник. М. «Радянська енциклопедія». 1982. с. 518
[2] Радянська історична енциклопедія в 16-и томах. М. «Радянська енциклопедія». М. 1982. с.591
[3] Радянська історична енциклопедія в 16-и томах. М. «Радянська енциклопедія». 1982. с.591
[4] Радянська історична енциклопедія в 16-и томах. М. «Радянська енциклопедія». 1982. с.591
[5] Радянський енциклопедичний словник. М. «Радянська енциклопедія». 1982. с. 1474
[6] Єрмолаєв І.П. Історична хронологія. Казань. Видавництво казанського університету. 1980. с.3
[7] Єрмолаєв І.П. Історична хронологія. Казань. Видавництво казанського університету. 1980. с.103
[8] Єрмолаєв І.П. Історична хронологія. Казань. Видавництво казанського університету. 1980. с.4
[9] Єрмолаєв І.П. Історична хронологія. Казань. Видавництво казанського університету. 1980. с.146
[10] Методологія історії. Мн. "ТетраСистемс". 1996 с.225
|