|
ЗМІСТ:
ЗАВДАННЯ 1 Які економічні, політичні, світоглядні характеристики розвитку країн Європи в середні віки?
ЗАВДАННЯ 2 У чому, на вашу думку, полягає історична обумовленість епохи просвітництва. Охарактеризуйте національні особливості Просвітництва по країнам
ЗАВДАННЯ 3 Що викликало Другу світову війну, якою була розстановка беруть участь в ній країн, які етапи вона пройшла і як закінчилася?
ЗАВДАННЯ 1
Які економічні, політичні, світоглядні характеристики розвитку країн Європи в середні віки?
Хронологічні рамки періоду середньовічної цивілізації визначаються істориками неоднаково. Довгий час вітчизняні дослідники, розглядаючи середньовіччя як час еволюції феодального способу виробництва, починали цю епоху з падіння Західної Римської імперії (476) і завершували її початком англійської буржуазної революції (1640). Зарубіжні вчені, не спираючись на теорію формацій, прийняту марксистської наукою, відносили початок середньовічної епохи до VIII ст., Коли внаслідок арабських завоювань перервалися торгові комунікації в Середземному морі, які діяли з античних часів, і остаточно встановилися натуральнохозяйственних відносини.
Проблеми суспільних відносин в середньовічній історії
Однією з важливих особливостей західноєвропейської цивілізації є зародження і розвиток виробничих відносин, заснованих на земельної власності.
Феод - земельне володіння, подаровані сеньйором своєму васалу, зобов'язується за володіння феодом служити сеньйору.
У вітчизняній історіографії довго було прийнято вважати період з кінця V до середини IX ст. ранньофеодальною, але в останні десятиліття автори, які продовжують стояти на позиціях формаційного аналізу, прийшли до висновку, що точніше було б розглядати цей час, як дофеодальний період, оскільки феодальні суспільні відносини ще не стали пануючими. Відчуження земельних володінь у вигляді обміну або дарування призводило до складання умовних форм земельної майна, що було ознакою зароджуються феодальних відносин.
Вільні люди часто передавали свої земельні ділянки у власність монастирям і великим магнатам, домагаючись їх заступництва і стабільних умов існування. У багатьох випадках представники церкви силою або обманом примушували власників відмовлятися від земельних ділянок на користь монастирів. Такий же практики дотримувалися королівські дружинники і посадові особи. При цьому хлібороби продовжували обробляти свої наділи, але вже як знаходяться в їх користуванні без права відчуження, тоді як право власності на землю концентрувалася в руках монастирів і світських землевласників.
Таким чином, перерозподіл земельної власності в I тис. Відбувалося без відриву безпосереднього виробника - селянина - від землі як основного засобу виробництва. Великі землевласники не були зацікавлені у відділенні виробника від умов його праці, вони потребували робочих руках для виробництва продуктів в своїх складаються володіннях.
Все це вело до складання економічної основи нового суспільного ладу - вотчини як основної господарської осередку середньовічного суспільства. Поняття вотчина не можна змішувати з поняттям феод. У вотчині втілювалася зв'язок між феодалами і основними виробниками - селянами, - виступає перш за все як економічні відносини. Факт же передачі феоду сеньйором васалу за службу передбачав соціально-політичні відносини всередині станової ієрархії. Середньовічна вотчина мала двоїстої структурою, розділяючись на панський домен (земля, що займає до 1/3 всієї вотчини) іманси - селянські наділи. На домені застосовувалася панщина (відробіткова рента), яка до XII в. залишалася в Західній Європі переважаючою формою експлуатації.
В умовах панування натуральнохозяйственних відносин середньовічна вотчина змогла до початку XII в. реалізувати закладені в ній важливі можливості: регулювати відтворення робочої сили таким чином, що якщо в IX ст. у Франції припадало близько 2.1 дитини на сім'ю (за даними Ю. Л. Безсмертного), то до початку XV в. в сім'ях в середньому виживало за 3,6 - 5 дітей, а в заможних сім'ях - до 8 дітей. Сприятливі демографічні процеси, хоча і нерівномірні (різкий спад чисельності населення мав місце в XIV ст. В зв'язку з важкими епідеміями), створювали додаткові життєві ресурси для подальшого динамічного розвитку цивілізації. У X ст. почалася реалізація іншої економічної потенції - внутрішньої колонізації земель, т. е. розчищення лісових масивів під ріллі і осушення боліт. «Епоха великих расчисток» тривала і в XI ст. Нарешті, в рамках феодальної вотчини відбувалися перші етапи відділення ремесла від сільського господарства під безпосереднім заступництвом феодала, що потребує послуги ремісників для будівництва замків і фортечних споруд, виробництва металу, вичинки зброї та обладунків. Створений працею продуктивного населення продукт перетворювався в залізо і камінь, а Європа, за висловом хроніста Рауля Глабер, «одягалася в біле вбрання бургов» (міст).
Підсумком процесу розвитку і становлення вотчин стала можливість європейської цивілізації витримати в IX-X ст. випробування ззовні, відобразити арабську загрозу з боку Піренейського півострова (битва при Пуатьє в 732 р), нападу норманів, вихідців зі Скандинавії, які на початку X ст. погрожували Парижу, змусивши надати їм північно-західну частину Франції - Нормандії.
Складання нових відносин в галузі економіки вело до важливих соціально-політичних наслідків. До XI ст. склалася і отримала релігійні санкції нова соціальна структура суспільства, істотно відрізняється і від первісних порядків давніх германців, і від римських. Виникло поділ суспільства на три стани, що не втратило свого значення до кінця XVIII ст. Церква вчила, що кожній людині Господом відведено місце в одному з трьох станів: моляться (духовенство), які воюють (світські сеньйори - лицарі) і працюючих (городяни і селяни). Права і обов'язки кожного стану передавалися у спадок. Відповідно до цієї моделі городяни і селяни, хоча і входили в нижчий стан, визнавалися необхідними членами суспільства і мали певні юридично закріпленими правами. Тим самим середньовічне суспільство поважало їх працю, відкидаючи властиве античним звичаям презирство до фізичної праці.
Значущим соціальним явищем середньовіччя стало формування лицарства і лицарської культури. Лицарі ставали носіями особливих ментальних цін-н'стей: нестримної хоробрості, войовничості, вірності взятим на себе зобов'язанням, щедрості, відданості своєму сеньйору, прагнення помститися за образу.
Середньовічна епоха багато визначила в розвитку західноєвропейської цивілізації у всіх сферах суспільного життя. Але у дослідників немає повної ясності в питанні про причини і шляхи формування виробничих відносин. Думки розходяться щодо часу складання відносин особистої залежності.
У Західній Європі не існувало системи кріпосного права, подібної до тієї, що була в Росії, оскільки селяни не виключалися з правових відносин, навіть відносини особисто залежних селян із землевласниками регулювалися спочатку помісним звичаєм, а потім, коли була проведена його запис, помісним правом. Тому навряд чи варто абсолютизувати фактор класової боротьби у феодальному суспільстві. До XIV-XV ст. між феодалом і селянином існувала економічна взаємозалежність, що виключає масштабні прояви класових протиріч.
Місто в системі цивілізації в X- XI ст.
В середні віки в Західній Європі відбувається найважливіший в її історії процес - урбанізація. Починають рости і відроджуватися старі міста, що залишилися з часів Римської імперії, і виникати нові. Урбанізація стала наслідком багатьох передумов.
Маленькі містечка, що виникали в тіні замків могутніх сеньйорів, приносили їм дохід у вигляді мит з торгівлі та ремесел, штрафів та інших платежів. Сеньйор ставав в містах, що виникають на його території, головним суддею, очолював управління і призначав посадових осіб. Європейські міста виникали на основі високого ступеня відділення ремесла від сільського господарства.
Спочатку міста зберігали зв'язок із землею, бюргери володіли сіножатями, лугами, виноградниками, тримали худобу. Але в міру зростання міст вони віддалялися від сільськогосподарських занять і зосереджувалися на ремеслі і торгівлі, обмінюючи ремісничі вироби на продукти харчування. У містах став формуватися особливий економічний уклад - просте товарне виробництво, - відрізняється від феодальних відносин. Просте товарне виробництво - економічний уклад, при якому трудівник в особі ремісника є одночасно і власником (майстерня, сировина, набір примітивних ручних інструментів, спеціалізовані навички та вміння). На відміну від селянина ремісника ніхто не наділяв засобами виробництва, він не був об'єктом економічної залежності, відрізняючись великим статусом особистої свободи. Недаремно в Західній Європі існувала приказка: «Міське повітря робить людину вільною» і існував звичай, за яким побіжний селянин ставав вільним, якщо йому вдавалося переховуватися всередині міських стін рівно один рік і один день. Важливою рисою простого товарного виробництва була органічна зв'язок ремісника з ринком, оскільки кожна виготовлена ним річ призначалася для обміну на продукти харчування або продажу.
Візантійські міста не виникали заново на порожньому місці, як і багато міст Європи, вони продовжували свій розвиток з античних часів, зберігаючи традиції поліса, заснованого не так на ремеслі і торгівлі, а на земельної власності. Візантія в IV-VI ст. була країною міст: 12 млн населення проживали в 1200 містах. Такого рівня більшість європейських країн досягло тільки до кінця XV-XVI ст. Найбільш великими і багатими містами були Константинополь, Олександрія, Антіохія, Салоніки. Константинополь був найвидатнішим міським центром в I тис., Його називали просто «Місто» або «Майстерня всесвіту». Ремісники платили податки золотом. Міські стіни були вершину інженерного мистецтва: три ряди стін з 500 вежами робили Контантінополь неприступним.
В останній чверті XV ст. все це підготувало в Західній Європі нову епоху - епоху первісного нагромадження капіталу, що створює передумови для складання буржуазних відносин. Елементи первісного нагромадження капіталу виявляли себе в вільних містах-державах Італії в другій половині XIII-XIV ст. Для цієї епохи характерно накопичення як таке збагачення окремих осіб, компаній і держав. У Західній Європі одним з поширених видів накопичення був асоційований капітал, концентруючись в торгово-банківських компаніях.
ЗАВДАННЯ 2
У чому, на вашу думку, полягає історична обумовленість епохи просвітництва. Охарактеризуйте національні особливості Просвітництва по країнам.
XVIII ст. увійшов в історію як століття Просвітництва. Мислителів, вчених цього часу відрізняло прагнення систематизувати і поглибити знання про природу. Експериментальні дослідження стали набувати все більшого значення, чому сприяли технічні та технологічні досягнення.
У XVIII ст.в провідних європейських країнах вже були академії наук, виходили спеціальні наукові видання, організовувалися наукові експедиції. Відкриття в області астрономії, механіки, фізики, хімії, геології, біології дозволили замінити провіденціатістскіе уявлення про світ науковими, Нові ідеї неминуче торкнулися і суспільство в його минулому і сьогоденні.
Просвітництво - система історико-соціологічних поглядів на суспільство, в основі якої лежить антифеодальна спрямованість політичних ідеалів і рішучий розрив з теологічним поясненням історії.
Просвітителі зробили сміливу спробу створити наукову картину суспільства, виявити закони суспільного розвитку. Як виникло суспільство і держава? Відповідь на це питання дали політико-правові вчення, засновані на теорії природного права і концепції суспільного договору. Вони були розроблені нідерландськими мислителями Г. Гроцием, Б. Спінози, англійцями Дж. Локком і Т. Гоббсом. Відповідно до теорії природних прав, спочатку люди жили в бездержавному, або в природному стані. Кожній людині згідно вищому закону природи були дані природжені невідчужувані права: життя, свобода, власність. Всі люди були рівні в правах.
Далі виникає питання, чому люди вийшли з природного і перейшли в цивільний стан? Яким чином виникла держава. Згідно з концепцією суспільного договору, людина самостійно усвідомив необхідність установи держави, оскільки в природному стані неможливо повністю забезпечити права людини: кожна людина - «сам собі суддя» (Дж. Локк), інтереси людей стикаються. Держава виникла в результаті угоди між людьми. Люди заснували державу - обов'язкову для всіх владу - до передачі її суверену, а самі стали його підданими. Суверен зобов'язаний гарантувати мир, порядок і природжені права.
Англійське Просвітництво.
Особлива роль Англії в історії європейського Просвітництва полягала, перш за все, в тому, що вона була його батьківщиною і у багатьох відношеннях і першопрохідцем. В основних рисах політичний програма Англійського Просвітництва була сформульована філософом Джоном Локком (1632-1704), яким розглядав державу як продукт взаємної угоди людей. На перший план він висував моральні критерії поведінки людей в суспільстві. Чи не цивільні закони, а норми моральності, які встановлюються по таємного і мовчазною згодою, повинні бути, на думку Локка, природнім регулятором міжособистісних відносин.
У XVIII ст. в Англії старі форми державної влади наповнилися новим змістом. У 1701 р парламент прийняв два документи, які позбавляли можливості повернення на британський престол династії Стюартів. Перший документ - Білль про престолонаслідування передавав престол представникам Ганноверського династії. Другий документ "Статус про пристрій королівства" вводив парламентаризм - відповідальність міністрів перед парламентом. Фактичне посилення влади парламенту відбулося під час правління королеви Анни (1665-1714). У той же час королівська влада деградувала, і при Георге II (1683-1760) король втратив право вето щодо прийнятих парламентом законів і не міг брати участі в засіданнях уряду. Парламент складався з двох палат - палати лордів та палати громад. У боротьбі парламенту з королем активну участь брали дві політичні партії - торі і віги, створені ще в XVII ст.
Більшість англійських просвітителів не виявляли схильності до абстрактного теоретизування. У літературі вони віддавали перевагу легкі і рухливі жанри, намагалися наділити свої філософські, економічні та політичні ідеї в форму цікавого міркування чи сатиричного викриття.
На характер англійського Просвітництва вплинули також його взаємини з релігією і церквою. Видатні його діячі, за рідкісним винятком, дотримувалися догматів християнства. Багато в чому це пояснювалося тим, що англійська церква не протиставляла себе освіти, а в якійсь мірі навіть відповідала його ідеалу віротерпимості. Це мало далекосяжні наслідки для культурного розвитку країни, оскільки дозволяло зберегти рівновагу між традиційними цінностями, берегинею яких виступала церква, і новаторськими, які несло Просвітництво.
Всі, хто звик розглядати Просвітництво як ідеологічну підготовку буржуазних революцій, з розчаруванням відзначили б відсутність у політичній програмі англійських просвітителів радикальних гасел і бойових закликів. Але це і зрозуміло: більшість політичних цілей Просвітництва було досягнуто в Англії ще на початку XVIII ст.
В основних рисах політична програма англійського Просвітництва була сформульована філософом Джоном Локком. Як і багато мислителів XVII ст., Він вважав, що виникненню держави передував природний стан, «стан повної свободи у відношенні їх дій і щодо розпорядження своїм майном і особистістю», а також «стан рівності, при якому всяка влада як будь-яке право є взаємними ». Перехід від природного стану до громадянського суспільства був наслідком суспільного договору, який передбачав перерозподіл лише владних функцій і не влёк значних змін в положенні людей. Держава повинна була керуватися тим же «законом природи», який регулював відносини людей у природному стані, і тому не могло зазіхати на невідчужувані права громадян. Локк передбачив спеціальний конституційний механізм, що не допускав перевищення державою своїх прерогатив. Це поділ державної влади на законодавчу, виконавчу і «федеративну» (яка відала відносинами з іншими державами).
Просвітництво, безумовно, визнавало і право кожної людини переслідувати свій приватний інтерес. Великий вплив в цьому відношенні зробило вчення філософа XVII ст. Томаса Гоббса про егоїстичну природу людини, яке послужило основою етики себелюбства, або розумного егоїзму. Один з її творців Бернард Мандевіль вважав, що поведінка людей є похідним від себелюбства.
Багато в чому завдяки зусиллям просвітителів була створена раціональна модель відносин між людьми в практичному житті, відповідна ролі та значенню громадянського суспільства. Одним з найважливіших достоїнств людини визнавалася її здатність до спілкування, співпраці з іншими, участі в колективній творчої діяльності. Увійшло в моду членство в клубі або масонської ложі, відвідування політичних зборів чи зустрічей за інтересами (наприклад, в кафе). Детально розроблений кодекс правил поведінки людини в суспільстві відбила англійська художня література XVIII ст.
Просвітителі багато в чому досягли успіху в прагненні прищепити широким верствам населення Англії свої цінності і ідеали. Значення цього в повній мірі проявилося в ході соціально-політичних бур, що пронісся над Європою в кінці XVIII - початку XIX ст. Англія виявилася острівцем стабільності, що зумів уникнути революцій і громадянських воєн. Спільні цінності, а також етика політичного компромісу, розроблена, наприклад, в працях Болингброка, виявилися більш надійним засобом умиротворення суспільства, ніж примусова дисципліна, підтримувана силою. В цьому і полягає один з основних уроків англійської Просвітництва.
Французьке Просвітництво.
Ідея морального відродження суспільства політичними методами - додала особливе своєрідність Французькому Просвітництва, видатними представниками якого були Жан Жак Руссо (1712-1778), Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755), Вольтер (1634-1778), Дені Дідро (1783-1784) і ін.
Французьке Просвітництво багато в чому виходило з ідей філософів XVII ст. Рене Декарта і Локка. Згідно розробленого Декартом раціоналістичному методу пізнання, істина повинна чітко і ясно убачатиметься людським розумом. Чимало послідовників у Франції знайшло вчення Локка про суспільство і державу.
Постійні конфлікти з владою створили французьким просвітителям репутацію потрясателей основ і радикалів. Насправді всвоих конституційних поглядах багато хто з них не йшли далі принципів англійського Просвітництва. Слідом за Локком ідею поділу влади на законодавчу, виконавчу і судову розробляв Шарль Монтеск'є. При цьому він виступав не просто за розмежування функцій між органами державної влади, а за поділ влади як політичних сил, кожна з яких могла б реально служити противагою іншій.
Для розвитку освіти другої половини XVIII ст. у Франції характерне зростання читачів і бібліотек, Приватні бібліотеки стали звичайним явищем, вони були атрибутом хорошого тону. Якщо в першій половині XVIII ст, власниками бібліотек були виключно дворяни, то в другій половині століття бібліотеки збирали откупшікі, чиновники, вчені, письменники, аптекарі і ін.
Просвітництво Шотландії.
Історія громадської думки в Шотландії XVIII в. - це історія болісних пошуків виходу з принизливого становища, в якому, на переконання багатьох освічених шотландців, виявилася їх батьківщина. Філософ Ендрю Флетчер, «батько» шотландського Просвітництва, дав поштовх формуванню нової цивільної етики, що обґрунтовувала інші, альтернативні війні і політиці, методи виконання громадянами свого боргу перед батьківщиною.
Просвітництво в Шотландії спиралося на потужний інтелектуальний потенціал, яким розташовували в середині XVIII ст. університети Единбурга, Глазго і Абердіна. Серед викладали там чудових учених виділяється філософ, історик, економіст Девід Юм. Відгукуючись на духовні запити шотландського суспільства, він обгрунтував думку про те, що доброчесність громадянсько за своєю суттю, бо добро - це все, що корисно людям.
На шотландське Просвітництво великий вплив зробила діяльність Філософського товариства в Единбурзі, що поєднував кращі уми того часу. Адам Сміт - видатний теоретик товарно-грошових відносин став їх гарячим захисником і пропагандистом багато в чому по морально-етичних міркувань. Сміт вважав, що саме ринок звільнив людину від дурманним системи залежності за феодалізму. На його думку, люди виховують у собі почуття справедливості і виробляють навички цивілізованого спілкування, лише знаходячись один з одним у відносинах виробника і споживача. У своїй теорії Сміт відводив ринку ту ж функцію, яку англійські просвітителі віддавали правовій державі або цивілізованого спілкування, - функцію соціалізації егоїзму.
Інтерес просвітителів до економічної теорії відбивав загальне підвищення престижу господарської діяльності. Однак в шотландському суспільстві тривалий час зберігалася недовіра до вільної гри ринкових сил.
Потрібен був час, щоб шотландські просвітителі позбулися страху перед ринковою стихією. Нове їх покоління, що вступило в пору зрілості ближче до кінця XVIII ст., Вже не надіялось на підтримку уряду або парламенту. Для них зразком цивільного поведінки був фахівець у якій-небудь області професійної діяльності, знання і ретельність якого приносили суспільству відчутну користь.
Німецьке Просвітництво.
Просвітництво в Німеччині являло собою складне і суперечливе явище вже в силу політичної роздробленості країни і розмаїття місцевих умов. Поширенню нових віянь сприяла інтенсивне культурне життя провінцій. Монархи дрібних держав, не маючи можливості затвердити свій авторитет великодержавними методами, прагнули прославитися меценатством. Пошана, якою була оточена в Німеччині французька культура, також сприяв проникненню просвітницьких ідей.
Один з парадоксів німецького Просвітництва полягав в тому, що воно нерідко отримувало імпульси з боку правлячих верхів. У Пруссії ініціатором публічного обговорення його проблем виступив сам король Фрідріх Великий. Не без старання влади однією з характерних рис
Освічений абсолютизм Росії.
У Росії, як і в інших європейських країнах, перехідна епоха від феодалізму до капіталізму породила ідеологію Просвітництва. До періоду освіченого абсолютизму відносяться 60-і рр. - час правління імператриці Катерини II.
Освічений абсолютизм в Росії характеризується такими заходами, в яких були зацікавлені дворяни і сама держава, але які в той же час сприяли розвитку нового капіталістичного укладу. Важливою рисою політики освіченого абсолютизму, на яку вказують дослідники, було прагнення монархів послабити гостроту соціальних протиріч в своїх країнах шляхом вдосконалення політичної надбудови.
На основі ідей європейських просвітителів у Катерини склалося певне уявлення про те, що необхідно робити для процвітання держави. "Я бажаю, я хочу лише добра країні, куди бог мене привів, - писала вона ще до воцаріння, - слава країни - моя власна слава".
Катерина II вирішила дати Росії законодавчий кодекс, заснований на принципах нової філософії і науки, відкритих епохою Просвітництва.
ЗАВДАННЯ 3
Що викликало Другу світову війну, якою була розстановка беруть участь в ній країн, які етапи вона пройшла і як закінчилася?
У першій половині XX століття людство пережило дві великі війни: перша в основному розгорнулася в Європі, хоча її удостоїли звання світової війни, а друга була дійсно світової. Світові війни XX століття з'явилися відображенням корінних змін, що відбулися в світі, одним з наслідків самого процесу розвитку цивілізації. Дві війни XX в. придбали світовий масштаб і фактично поставили на грань загибелі світову цивілізацію. Причини світових воєн носять глобальний характер і взаємопов'язані з кризовим coстояніем західної цивілізації, яке фактично тривало всю першу половину XX ст.
1 вересня 1939 р нападом Німеччини на Польщу розпочалася Друга світова війна (1939-1945) - найбільший збройний конфлікт в історії людської цивілізації. У війні взяло участь 64 держави світу, в армії воюючих країн було призвано 110 млн. Чол. Театром воєнних дій стали всі океани, Європа, Азія, Африка та Океанія. Війна стала справді світовою. Людські втрати в результаті війни вражають своїми масштабами. З урахуванням все уточнює даних про втрати СРСР число загиблих, склало понад 60 млн. Чол. Близько половини загиблих - цивільне населення.
Причини Другої світової війни - одне з питань, найбільш активно вивчалися і багаторазово обговорювалися істориками. Однак і до цього дня немає єдино правильного для всіх відповіді. Загалом, з огляду на різні точки зору, можна сказати, що головна причина другої світової війни полягала в прихованому протиріччі між тими державами, яких більш-менш задовольняло устрій світу, і тими, хто бажав його змінити. Почасти це було спадщиною першої світової війни. Серед європейських держав, які бажали зміни світового устрою, лідерство безсумнівно належало Німеччині, де в 1933 р до влади прийшли націонал-соціалісти. На Далекому Сході аналогічну позицію займала Японія.
За формою друга світова війна, як і перша, була війною між суверенними державами. Проте ця війна, безсумнівно, була також боротьбою переконань. Німці свідомо боролися за принципи і практику націонал-соціалізму: расову перевагу німців, деградація всіх інших народів і фізичне винищення деяких з них. Противники Німеччини боролися за знищення всього того, що відстоював нацизм. Почавши з мети національного визволення, вони з неминучістю прийшли до ідеї відновлення демократії. Можна сказати, що друга світова війна - це ідеологічна війна між диктатурою і демократією.
Тому, визначаючи характер другої світової війни, слід зазначити, що всі ті, хто вів боротьбу з націонал-соціалізмом, вели боротьбу справедливу і праведну, незалежно від того, який був внесок в перемогу і мотиви цієї боротьби для кожного з його учасників. Другу світову війну в набагато більшому ступені, ніж першу, слід вважати тотальної войной.Тотальная війна - війна з максимальною напругою моральних, економічних, військових засобів, використанням не тільки збройних сил, а й усіх доступних методів політичної боротьби з граничною жорстокістю, аж до знищення цілих народів.
Хронологічно Другу світову війну можна розділити на три великі періоди.
Перший період, з 1Вересень 1939 р по червень 1942 р - період розширюється масштабу війни при збереженні переваги сил агресорів. До літа 1942 року Німеччина і її європейські союзники окупували всю Європу, за винятком Великобританії та нейтральних країн. Війська вермахту дійшли до Волги на сході, контролювали значну територію в Північній Африці. Народи західноєвропейських країн зіткнулися з горезвісним нацистським «новий порядком», а населення захоплених територій Радянського Союзу зазнало на собі всі жахи окупаційної політики третього рейху. Напад Німеччини на СРСР поклало початок формуванню антигітлерівської коаліції. У серпні 1941 р була підписана Атлантична хартія, яка стала одним з основних документів антигітлерівської коаліції, проголошені в ній демократичні принципи лягли в основу майбутнього світу.
Другий період, з червня 1942 по січень 1944 р - це час перелому в ході війни, коли ініціатива і перевага в силах переходять в руки країн антигітлерівської коаліції. У цей період в травні 1943 р італо-німецькі війська капітулювали в Північній Африці, союзники підписали перемир'я з італійськими військами, і уряд Бадольо, що контролює південь Італії, оголосило Німеччини війну. Влітку 1943 року завершився перелом і на радянсько-німецькому фронті. Сталінградська і Курська битви означали остаточний перехід ініціативи в руки Червоної Армії. Зламався і хід битви за Атлантику. Союзники на конференції в Тегерані в 1943 р прийняли рішення про відкриття другого фронту в Північній Франції.
Третій період, з січня 1944 р 2 вересень 1945, - заключний етап Другої світової війни, в ході якого досягнуте перевагу країн антигітлерівської коаліції було реалізовано в розгромі армій противника, коли позначилася криза правлячих режимів держав-агресорів і наступив їх крах.
Наслідки другої світової війни - мільйони жертв, підірвана економіка, - змусили активізуватися життєздатні сили цивілізації. Про це свідчать наступні факти створення Організації Об'єднаних Націй, яка протистоїть тоталітарним тенденціям в розвитку, імперським амбіціям окремих держав; акти Нюрнберзького і Токійського процесів, які засудили фашизм, покарали ватажків злочинних режимів; широке антивоєнний рух, що сприяло прийняттю міжнародних пактів про заборону зброї масового знищення. Перемога над фашизмом зміцнила позиції демократії, забезпечила шлях до повільного одужання цивілізації.
|