За що загинув Н.С. Гумільов?

реферат з історії

учениці 11А класу

середньої школи № 40

Приволзького району

міста Казані

Елесіна Анастасії

науковий керівник Гарифуллина
Аміна Яхіевна.

- Казань 2001-

план:

1. Введення ............................................. ... стр. 3.

2. Дитинство і юнацтво Н.С. Гумільова ............ стр. 4 - 5.

3. Розквіт творчості ................................. ..стр. 6 - 10.

4. Гумільов і війна .................................... ..стр. 11 - 16.

5. Загадка загибелі поета .............................. ... стр. 17 - 21.

6. Висновок .......................................... ... стор. 22.

7. Список літератури ................................. ..стр. 23.

Введення.

Багато істориків і письменники-біографісти кажуть, що для написання докладної, а тим більше, вичерпної біографії Миколи Степановича Гумільова немає достатнього матеріалу. Якщо сімейні та особисті архіви Гумільова і збереглися в Росії, то вони до сих пір знаходяться під спудом. Закордоном збереглося те, що Гумільов перед своїм поверненням до Росії в квітні 1918 року залишив в Лондоні у свого друга, художника Б.В. Анрепа, який в 1942 році передав цей матеріал Глібу Струве - пістаелю-історику. Цей архів Гумільова включає в себе зошит із віршами, кілька записників, рукопис незакінченою повісті «Веселі брати», кілька документів, що відносяться до проходження Гумільовим військової служби та ін. Листи Гумільова та листи до нього інших осіб майже невідомі. Спогади про Гумільова відносяться здебільшого або до самим останнім рокам його життя, або до періоду між 1909 - 1914 рр. Велика частина спогадів стосується літературної діяльності Гумільова. Про більш ранньому періоді і про Гумільова-людину, а не поета, спогадів дуже мало. Однак, і той період, коли Гумільов був заарештований за підозрою в участі в змові, докладно ніде не описаний, як ніби цього не було, або було, але не так важливо. Може бути, боялися переслідування, і не писали про це тоді, коли пам'ятали це. А пізніше, коли можна було писати без побоювань, свідків залишилося дуже мало, та й деталі арешту вже забуті.

Вибираючи тему для реферату, я виходила з того, що чим глибше лежить таємниця про причини арешту і розстрілу, тим цікавіше буде дізнатися про це. І, копаючись в архівах, можна наштовхнутися на більш правдоподібну версію обвинувачення Гумільова і його загибелі, так як в той час ув'язнених за звинуваченням в участі в змові було набагато більше, ніж засуджених за пограбування або вбивство. Мені дуже цікаво дізнатися чи було звинувачення, пред'явлене Н.С. Гумільову, гідно розстрілу. Що ж таке зробив Гумільов, за що йому довелося поплатитися життям?

Дитинство і юнацтво Н.С. Гумільова.

Микола Степанович Гумільов народився 3 (15) квітня 1886 року в Кронштадті, де його батько, Степан Якович, який закінчив гімназію в Рязані і Московський університет з медичного факультету, дослужував останній рік корабельним лікарем перед виходом у відставку. Микола народився бурхливої ​​штормовий вночі, і, за сімейними переказами, стара нянька передбачила, що у нього «буде бурхливе життя». З раннього віку він робив себе сам, і тому визнавав над собою тільки власний суд. За деякими відомостями, сім'я батька походила з духовного звання, чому непрямим підтвердженням служить прізвище - від латинського слова humilic, «смиренний», але дід поета, Яків Степанович, був поміщиком, власником невеликого маєтку Берізки в Рязанської губернії, де сім'я Гумільовим іноді проводила літо .

9 лютого 1887 був підписаний найвищий наказ про вихід С.Я. Гумільова у відставку з мундиром - по сусідству з літньою імператорською резиденцією, в Царському Селі, вже був уподобаний тихий будинок на Московській вулиці, в який і перебралася родина.

«Особливою пристрастю до наук молодший Гумільов не відрізнявся ні в дитинстві, ні в юності. Але в п'ять років уже вмів читати, і не без задоволення пишучи, вишукуючи з достатку слів саме римуються. Отримавши початкове мінімальне освіту вдома, Микола успішно слав іспит до підготовчого класу Царськосельській гімназії, проте незабаром захворів і змушений був перервати заняття. »1

Сім'я вирішила переїхати Тифліс, через який відкрився в 1900 році у Дмитра туберкульозу. Час проведений на Кавказі - більше двох років - було дуже насиченим і багато дало юному Гумільову. 8 вересня 1902 року в газеті «Тіфліський листок» було опубліковано його вірш «Я в ліс втік з міст ...»

У 1903 році він повернувся в Царське Село вже автором цілого альбома- нехай відверто наслідувальних, але іскренніх- романтичних віршів.

Саме тут, в Царському селі, вперше за довгі гімназичні роки навчальний заклад став хоч скільки - небудь залучати Гумільова. У сьомий клас був визначений

інтерном (слухачем). Микола Степанович Гумільов посвітив пам'яті директора гімназії, поета Інокентія Федоровича Аннинского, рядки воістину вдячного учня:

Я пам'ятаю дні: я, боязкий, квапливий,

Входив у високий кабінет,

Де чекав мене спокійний і чемний,

Злегка сивуватий поет.

Десяток фраз, привабливих і дивних,

Як би випадково уроня,

Він вкидав у простір безіменних

Мрій - слабкого мене ...

Досить болючий в дитинстві, він всупереч фізичної слабкості завжди намагався верховодити, завжди претендував на роль вождя- і був їм. З дитинства сором'язливий, всіляко долав і цей недолік. Бути може, і вірші став складати не в останню чергу з спраги слави: ніхто навколо не вмів, а його прізвище вже в газеті надрукована була - значить, і в цьому він вище інших. А саме сприйняття гордості і зовсім не знало ні кордонів, ні дрібниць: це була пам'ятка гордість.

Маска гордовитого конкістадора, явлена ​​молодим поетом у першій своїй книзі - не миттєво осяяння, не випадкова образ, не данина юнацьким мріянням; вона - свого роду символ. Звичайно, і щит, і завіса, і панцир. Але в першу чергу все ж - символ, за яким безпомилково дізнавався автор.

«Шлях конкістадорів» Микола Гумільов видав на гроші батьків за рік до закінчення гімназії, в 1905 році, коли йому виповнилося 19 років. До цього часу він вже два роки як був знайомий з Анною Горенко, і не просто знаком: їй присвячені вірші в першій книзі.

Розквіт творчості.

«Шлях конкістадорів» Гумільов ніколи не перевидавала, відверто даючи зрозуміти, що і сам вважає першу книгу пробою пера, уроком, підготовкою до творчості, але не самим творчістю, гідним його рівня. Тільки три вірші з усього збірника, та й то перероблені, відшліфовані, можна навіть сказати - ограновані, вважав він можливим потім «повернути» читачам.

Але «Шлях конкістадорів», звичайно, не просто сумлінно виконаний «урок», а й почало оформлятися, окреслюватись самостійне світорозуміння. Будь по-іншому, книжка, як багато інших героїв, які виходили тоді, пройшла б непоміченою. Однак ж незабаром після її виходу в № 11 «Терезів» з'явилася рецензія, написана Валерієм Брюсовим. Це було для Гумільова важливим, і, з властивою йому пам'ятливі, він довгі роки зберігав вдячність своєму відкривачеві: спочатку - як закоханий і старанний учень; потім - як колега і навіть як опонент.

Атестат зрілості він отримав вже двадцятирічним, 30 травня 1906 року. А ще до офіційного завершення курсу навчання з'явилося бажання поїхати за кордон. Здається, в тому, що він поїхав в Париж, проглядається не пристрасть до наук (хоча Гумільов і вступив до Соборну), а в першу чергу його невгамовна пристрасть до подорожей.

Звичайно, від'їзд зробив і без того не надто велике коло його літературних знайомств ще вужчим. До творчості він ставився як до роботи, до ремесла, в якому теж є майстри і є підмайстри - в залежності від володіння прийомами, технікою. І незважаючи на те, що він посилено шукає «межу, де закінчується досвід і починається творчість», все ж в цей період саме дослідами віддає найбільше часу і сил, вивчає закони віршування.

Брюсов, тепер уже явно взявши шефство над юним підопічним, допомагав йому не тільки літературними консультаціями. Він звів Гумільова зі своїми паризькими знайомими, вберіг його від деяких помилок і поспішних кроків.

Перший паризький період характерний ще й тим, що Гумільов вперше зіткнувся з виданням журналу. Потім в його життя буде чимало подібних спроб, але «Сіріус» - перша з них. Сама ідея виникла під час знайомств з російськими художниками М. Фармаковскім і А. Божеряновим.

Повернувшись в травні 1907 року в Росію 20 червня він вже знову був у Парижі, намагаючись осмислити те, що сталося з ним за два київсько - московсько-петербурзьких місяці: і зустріч з Брюсовим, і звільнення від військової служби, та чергову відмову Анни Горенко вийти за нього заміж. О, ці відмови, настільки глибоко ранівшіе душу «конкістадора! Відомо, що після двох з них Гумільов намагався покінчити життя самогубством.

Незважаючи на всі труднощі перебування у Франції - і матеріальні, і моральні, - Гумільов не забував про основне, як він для себе визначив, справі - літературній творчості. Збиралася друга книга - вийшла в грудні 1908 року збірник «Романтичні квіти», виданий за свій рахунок і присвячений Анні Андріївні Горенко.

«Про« Романтичних кольорах »буде потім глузливо писати газета« Царскосельское справа », яка ніколи не пропускала нагоди продемонструвати своє ставлення до Гумільову; не дуже коректно відгукнеться про книгу і журнал «Освіта» досі хвалили його вірші «мертвонародженими, розумовим і холодними» і переконувала читачів у тому, що «якщо визнати основним принципом мистецтва нероздільність форми і змісту, то вірші р Гумільова поки здебільшого не підуть під поняття мистецтва »2.

Але дві рецензії - Валерія Брюсова і Інокентія Аннинского - стали визначальним для Гумільова і його книги, як саме перший і останній акорди.

Колись, три роки тому, підписуючи «Шлях конкістадорів» Директору гімназії, дев'ятнадцятирічний гімназист перерахував до напису твори Аннинского:

Тому, хто був закоханий, як Іксіон,

Не в наші радості земні, а в інші,

Хто створив Тихих Пісень ніжний сон -

Творцеві Лаодамія.

Тепер естет Аннинский досить докладно перерахував гідності «Романтичних квітів», зробивши це не просто живе, а й навіть якось гурман - витончено.

Це був час саме шукань, про що говорить як відхід у «Романтичних кольорах» від декадентства «Шляхи конкістадорів», так і догляд в наступних книгах від символізму «Романтичних квітів».

«Одна з самих сокровенних думок» на той час вже починала отримувати втілення в екзотичних віршах. Причина звичайно, не тільки в першому короткостроковому подорож до Африки і захопленості цим континентом; причина насамперед у спробі знайти найбільш повний, оптимальний спосіб самовираження на рівні цілої платформи, системи.

Екзотичність теж була необхідним цеглинкою в планомірному укладення Гумільовим самого себе. Ім'я його все частіше з'являється на сторінках газет і журналів, і далеко не завжди як поета: тільки в 1908 році він виступає з оповіданнями, новелами, рецензіями і статтями в «Терезах», «Речі», «Російській думці», «Весні» ... розширюється коло його літературних знайомств - як паризьких, так і, в меншій поки ступеня, петербурзьких.

У 1909-1910 роках його пристрасті і антипатії визначилися ще більш явно. По-перше, це намітився відхід від Брюсова. По-друге - спрага суспільно - літературної діяльності, в якій він хотів грати свою, на його думку, чи не другорядну роль. Створення спільно з С.К. Маяковським журналу «Аполлон», одним з найактивніших співробітників якого Гумільов потім стане; і в спробі заснувати свій журнал «Острів» (вийде всього два номери); і в створенні Товариства ревнителів художнього слова ( «Академії вірша»). І, по-третє, це ставлення до подорожей не як до забав або розваг, але як до потреби, без виконання, якої він не мислив і творчості. У листопаді 1909 року вирушає в Абіссінію вже не набігом, а - з експедицією академіка Радлова. Однак результат перевершив очікування і самого Гумільова, так як захоплення переросло в пристрасть. Екзотика в поезії Гумільова, ніколи не була самоціллю, але якщо спочатку вона була присутня як вираз мрії (починаючи з дитячого віку, з вірша про «Озері Делі», написаному в шість років), то потім, у зрілому віці, стала відображенням його, Гумілевський світобачення і буття.

До кінця 1909 года прізвище Гумільова стала відома всьому Петербургу - як це часто буває, з скандальної хроніки.

Приводом послужила дуель між Гумільовим і Волошиним, що відбулася через Єлизавети Іванівни Дмитрієвої, з якою Гумільов познайомився ще в Парижі, в майстерні художника Гуревича.

До 1910 року Микола Гумільов домігся того, про що думав і в гімназії і в Парижі: він не просто став помітним поетом, а й грав помітну роль в літературних справах. Всіма тепер якось забуто, що він тоді ще вчився в університеті. От хіба що зовсім незвичайний на наші часи документ нагадує про це - прохання ректору про дозвіл одружитися з А. Горенко.

У квітні 1910 року відбулися дві знаменні події: вийшла третя книга віршів «Перли» і 25 квітня відбулося вінчання з Анною Андріївною; через тиждень молодята вирушили до Франції, у весільну подорож. Втім, навряд з нього повернувшись, Гумільов тут же, у вересні, виїхав у Африку: його як і раніше манила Аддіс-Абеба.

Книга «Перли» присвячена Брюсовим.

Однак книга не випадково придбала широку популярність і не випадково була відразу помічена літературною критикою. Справа тут, звичайно, не тільки в який став на той час звучною імені і не тільки в зміцнів положенні Гумільова. Бути може, одних «Капітанів» було б досить для того, щоб зрозуміти, що «Перли» - не продовження раннього шляху, а в якійсь мірі вже й вибір нового, більш самостійного.

Як би там не було, але при підході до «жемчюгом» не варто забувати, що це - книга людини, всього п'ять років тому випустив перший свій, учнівський збірник. Різниця між ними - перший і третім, - як легко переконається, величезна. Більш того, в «перлів» вже зріє зерно майбутнього напрямку - того самого акмеїзму, який, на переконання Гумільова, повинен буде врятувати вітчизняну поезію. Коли читаєш:

І апостол Петро у дірявому лахміття,

Немов жебрак, блідий і вбогий, -

розумієш, що поет і навчився, і наважився небесне опускати до земного, відчутного, а не тільки земне опускати до земного, а не тільки земне підносити до романтичних захмарних висот.

Однією з основних проблем літературного процесу 1910 року став проблема символізму.

«Цех поетів» був задуманий восени і обговорено в «Аполлоні» із залученням Городецького, Лозинського, Нарбута, Мандельштама, Зенкевича, Ахматової ... 20 жовтня вже відбулося перше засідання, 1 листопада - друга, в Царському Селі.

Прийняв до цього часу участь у створенні кількох журналів і літературної організації, в якій верховодив все-таки не він, а В'ячеслав Іванов, Гумільов на цей раз взяв в свої руки всі важелі. Переконаний в тому, що вірші може писати кожен поводиться грамотно, хто оволодів технікою, ремеслом, Гумільов і зупиняється саме на такій назві - цех. Своє призначення Гумільова бачив в тому, щоб керувати.

Створений в 1911 році «Цех Поетів» був саме тією організацією, і структура, і спрямованість, і порядки якої цілком імпонували Гумільову. Розділивши учасників на «майстрів» ( «синдиків»), яких було всього два - Городецький і сам Гумільов, - і «підмайстрів», Гумільов зобов'язував «подмастерьям» беззаперечна покора, роботу над «річчю» за вказівкою «майстра» і заборона на публікацію без дозволу «майстра» (для публікацій використовувалися «Аполлон» і створені при «Цеху» журнал і видавництво, які називалися однаково: «Гіпербореї»).

Витримати подібне міг далеко не кожен, і тому багато «подмастья» в недалекому майбутньому покинуть свій «Цех». Блок, який був в «Цеху» єдиний раз - на організаційних зборах 20 жовтня, - назвав об'єднання «Гумілевський-Городецьким суспільством», а згодом записав: «Футуристи в цілому, ймовірно, явище більш велике, ніж акмеїзм. Останні - кволі, Гумільова обважнює «смак», багаж у нього важкий, а Городецького тримають, як застрільника з ім'ям; думаю, що Гумільов конфузиться і шокує їм нерідко »3.

Акмеїзм як програма зародився в «Цеху Поетів», але це було дещо пізніше. Спочатку ж «Цех», який налічував 26 членів, вбирав у себе представників різних напрямків, здебільшого якраз не акмеїстів.

Про створення акмеїзму було офіційно заявлено 11 лютого 1912 на засіданні «Академії вірша», а в №1 «Аполлона» за 1913 рік з'явилися статті Гумільова «Спадщина символізму і акмеїзму».

Єдиний, кому, як вчителю акмеїзму, зберіг прихильність сам Гумільов, навіть коли він вже переріс створену школу, був Готьє. Його вірші включені Гумільовим в «Чуже небо», а потім випущена і самостійна книга перекладів «Емалі і камей».

Мабуть, в естетичній програмі Готьє Гумільову найбільш імпонували декларації, близькі йому самому: «Життя - ось найголовніша якість в мистецтві; за нього можна все пробачити »; «... поменше медитацій, пустослів'я, синтетичних суджень; потрібна тільки річ і ще раз річ ». А безпосередньо в поетичній творчості - програмний вірш «Мистецтво», що закінчуються рядками:

Працювати, гнути, боротися!

І легкий сон мрії

увіллється

У нетлінні риси.

Створюючи «Цех Поетів», а за ним і акмеїзм, Гумільов не заперечував досягнень символізму, навпаки - закликав взяти з нього найкраще. Хіба що в випущеної в цьому ж, 1912 року книзі «Чуже небо» сучасники побачили якісь риси прояви нового напрямку.

«Чуже небо» - книга більш «проста», ніж попередні; можливо, саме тому, що в ній тепер вже не демонструються досягнення форми, - в цьому немає потреби: всім вже - і собі самому - він довів, що може, що опанував. Цікава книга і тим, що автор в ній представлений і як лірик, і як епік (поеми «Блудний син» і «Відкриття Америки»), і як драматург (одноактна п'єса у віршах «Дон Жуан в Єгипті»), і як перекладач ( вірші Теофіля Готьє).

«Чуже небо» дійсно являє собою кращу з вийшли до 1912 року Гумільова - по ліризму, за земними і в той же час піднесеним почуттям, оспіваним в ній, по ретельної дозування емоційного (любовна лірика) і раціонального ( «Мистецтво» Готьє), екзотичного , «конквістадорскіх», але вже в іншому ламанні ( «Відкриття Америки», «Абиссинские пісні», «у каміна») і приземлено-побутового ( «З лігва змієва ...»).

Цей рік гранично насичений літературними справами (крім названого, вийшло чимало статей: про Кузьміну, Брюсова, Цвєтаєвої, Іванові, Блоці, Гуревич, Зенкевич та ін .; зроблені доповіді; відвідувалися «Вечори Случевского» і т.д.), був насичений і подіями особистому житті: разом з Ахматової була здійснена поїздка в Італію; народився син Лев. Гумільов зі своїм племінником Сверчковим, в квітні 1913 року, через Одесу морем відправився в Африку. Колекція, яку вони там зібрали, на думку фахівців, по своїй повноті стоїть на другому місці після колекції, привезеної Миклухо-Маклай.

Про африканських експедиціях Гумільова можна було б написати окрему книгу. Частково написав її поет - у віршах «намету», в «Африканському щоденнику», частина якого недавно виявлена.

«Чужому неба» судилося стати останньою «мирної» книгою поета. Наступна, «Сагайдак», вийшла тільки через чотири роки. Правда, було чимало проміжних публікацій в періодиці - як віршів, так і прози, тих же «Записок кавалериста».

Гумільов і війна.

Через 24 дні після оголошення війни, 24 серпня, незважаючи на отримане ще в 1907 році через косоокість звільнення, він записується добровольцем в лейб-гвардії уланського полку.

У 1944 році Анна Ахматова напише:

Дві війни, моє покоління,

Висвітлювали твій страшний шлях.

Але першу війну він не сприйняв як «страшний шлях». Інші ритми і мотиви чулися йому:

Солдати голосно співали, і слова

Невиразні були, серце їх ловило.

- «Швидше вперед! Могила, так могила!

Нам ложем буде свіжа трава,

А пологом - зелене листя,

Союзником - Архангельська сила ».

Як і до всього, що робив, до своєї участі у війні Гумільов поставився вкрай серйозно. Домігшись зарахування «мисливцем» до армії і вибравши кавалерію, він тут же став тренуватися, удосконалюватися в стрільбі, їзді і фехтуванні.

Служив Гумільов старанно, відзначався хоробрістю - про те говорить і швидке його просування до прапорщика, і два Георгіївських хрести - 5 і 3 ступеня, які давалися за виняткову мужність. Був в уланському полку, потім в гусарському.

У Зборах творів Гумільова, крім цього спогади, зібрано і чимало інших, які говорять про те, що і в полку він намагався не виходити зі сфери творчості: писав і читав вірші, малював, навіть вів суперечки про поетику, коли попадався співрозмовник.

Пішовши на фронт в 1914 році, Гумільов, природно, вибрав з літературного життя столиці, не міг на неї впливати. В іншому, військовому світі створювалася і інша поезія. Вірші, написані ним на фронті, значно відрізняються не тільки від «Перлів», а й від «Чужого неба», - досить прочитати хоча б «Наступ», щоб побачити відмінність.

«Цех Поетів» розпався, що ще раз підтвердило: Гумільов був у ньому стрижнем, основною ланкою. Гумільов став публікувати в «Біржових відомостях» свої «Записки кавалериста», які з'явилися протягом року і привертали увагу публіки. Всього відбулося 12 публікацій, супроводжений позначкою: «Від нашого спеціального військового кореспондента».

Ці «Записки ...» та ще листи і спогади товаришів свідчать про те, що трагічності того, що відбувається Гумільов не відчував. Він жадав героїзму - і тому героїзм в першу чергу бачив.

В кінці грудня 1925 року побачила книга віршів «Сагайдак», в яку поет включив і те, що було створено ним на фронті.

Книга присвячена Тетяні Вікторівні Адамович, з якої поет познайомився до війни, в січні 1914 року.

В цьому ж році Анна Ахматова написала присвячене чоловікові вірш «Колискова», в якому є і її ставлення до війни, і відчуття того, що відбувається як саме горя:

Було горе, буде горе,

Горю немає кінця.

Нехай Господь береже святий Єгорій

Твого батька.

У книзі ж Гумільова, що вийшла майже в цей же час, читаємо:

І воістину світло та свято

Справа величаве війни.

Серафими, ясні і крилаті,

За плечима воїнів видно.

Трудівників, повільно йдуть

На полях, омоченних в крові,

Подвиг сіють і славу жнець,

Нині, Господи, благослови.

«Ймовірно, вмикай в себе збірку тільки подібні вірші, він і залишився б в той час - як його, часу як його, часу, знак. Але в книзі багато як довоєнної, так і в 1914 роках створеної лірики, любовної і філософської, і саме ці вірші визначають обличчя нового збірника - нове обличчя поета ».4

«Сагайдак», зібрав в собі, за задумом автора, «стріли» - вірші, передають стану людини на війні: це і «Війна», і «п'ятистопним ямби», і «Наступ», і «Смерть». Але не менше в ньому стріл Амура. І - стріл гострої філософської думки.

Відкриває книгу вірш «Пам'яті Аннинского» в деякому роді символічно: воно - і пам'яті власного учнівства, довгого, копіткої, наполегливої, але - що завершився. Кілька «італійських» віршів - «Венеція», «Фра Анджеліко», «Рим», «Генуя» - автобіографічні, в них знайшли відображення враження, отримані під час поїздки в Італію в 1912 році разом з Ахматової. Але вірші ці, звичайно, значно глибше, ніж просто «щоденникові записи», як це нерідко бувало раніше - настав новий етап розвитку. До сих пір - не завжди, природно, але часто - Гумільов будував свою творчість з того матеріалу, який попадався під руку: важливо було відповідність формі.

Тепер в матеріалі «зі сторони» особливої ​​потреби не було - його з надлишком давала душа, якій, слава Богу, було над чим працювати - і над африканськими, французькими, італійськими зустрічами; і над фронтовими спостереженнями; і над петербурзькими подіями ... Відбувалося якийсь перерозподіл ролей, про який - в «Розмові»:

І все йде душа, горда своєю долею,

До неіснуючим, але золотим полях,

І все поспішає за нею, знемагаючи, тіло,

І пахне тлінням заманливо земля.

Якщо війна і була важлива для Гумільова, то - в особистому плані, як ще один із способів вічного його самоствердження, але ніяк не в плані творчому - як, наприклад, та ж Африка. Цей перелом - і в той же час нерозривна єдність всього, що відображено в «Сагайдаці», - автору вдалося створити в одному з кращих творів збірки - поемі «п'ятистопним ямби», де взаємодоповнюючі співіснує все, що зібрано в душевному світі поета: і подорожі, і екзотика, і любов, і війна, і роздуми над сенсом життя. Так, душа все ще

Глас Бога чує в військової тривозі

І Божими кличе свої дороги,

але вона вже думає і про інше - про те навіть, щоб самій собою розпоряджатися:

Є на море пустельному монастир

З каменю білого, золотоглавий,

Він осяяний немеркнучої слави.

Туди б піти, покинувши світ лукавий,

Дивитися на широчінь води і неба широчінь ...

У той золотий і білий монастир!

Досяг «високого недорікуватість», Гумільов в «Сагайдаці» остаточно виходить на власний свій шлях. Відбулася переоцінка цінностей, про яку можна здогадатися по рядках:

Я не прожив, я протомілся

Половину життя земного.

Ясно, що шлях «конквістадорства» в тому його вигляді, як досі, вже вигнаний остаточно.

Після невдалої здачі іспитів на офіцерське звання і хвороби Гумільов отримав призначення в експедиційний корпус за кордон і в липні 1917 року прибув до Парижа. Пізніше висловлювалося припущення, що був він розвідником.

Як всякий військова людина, Гумільов в цій поїздці був зайнятий в першу чергу військовими клопотами, яких в 1917 році, особливо після минулої в Росії Лютневої революції, було чимало.

Лондонський період пов'язаний з ім'ям Б.В. Анрепа - художника, близького знайомого Ахматової. Саме він допоміг Гумільову увійти в новий ритм, познайомивши його з англійськими письменниками; йому ж, їдучи, Гумільов залишив свої записники і чернетки, які Анреп згодом передав Г.П. Струве.

Жовтнева революція, природно, змінила плани і експедиційного корпусу, і колишніх союзників Росії. Торкнулося це і планів Гумільова.

1917 був і роком інтенсивних творчих роздумів, чому в чималому ступені сприяло паризьке оточення.

Повернувшись з Лондона, він з головою поринув у літературну діяльність, не сумніваючись у тому, що зможе очолити літературне життя Петрограда. По поверненні його чекали не тільки лаври: припинив існування ледь дотягнули до осені 1917 року другий «Цех Поетів», треба було відроджувати «Гіпербореї».

Організаторські здібності Гумільова, його діяльна енергія, поєднана з визнаним на той час майстерністю, не могли залишитися непоміченими хоча б з тієї простої причини, що сам він цього б не дозволив. Духовний його підйом, який пояснюється повернення в літературу, щасливо збігся з відкрилися. Він перевидає свої книги ( «Перли», «Романтичні квіти»), видає одну за одною нові ( «Мік», «Порцеляновий павільйон», «Вогнище»), читає лекції в численних студіях і об'єднаннях, займається активною перекладацькою діяльністю, знову віз обертається до літературної критики.

Творча і громадська діяльність Гумільова в перші ж роки після повернення з-за кордону зробила його одним з найбільш значних літературних авторитетів. Десятки виступів в інститутах, студіях, на вечорах принесли йому широку популярність і сформували навколо нього досить широке коло учнів.

Всі зміцнюється авторитет Гумільова не міг не надавати певного впливу на літературну політику, тим більше що і сам Гумільов не тільки не був від неї осторонь, але всіляко намагався на неї впливати. Гумільов поступово відтискував Блоку.

Підійшовши до 20-х років як засновник акмеїзму, цікавий критик, оригінальний драматург (трагедія «Отруєна туніка», драми «Дон Жуан в Єгипті», «Актеон», «Гра», «Гондла», «Дитя Аллаха»), Гумільов, звичайно, в першу чергу сприймався як поет, чия майстерність ставало все досконаліший.

Однак вийшов в 1918 році збірка «Вогнище" не привернув особливої ​​уваги критики. Ця книга, багато в чому не схожа на попередні, викликає інтерес тим, що енергія, раніше звертаємося поетом в екзотику, тепер спрямована в інше русло. Це - сама російська за змістом з усіх книг Гумільова.

У «Котре» поет продовжує розмірковувати про таємниці творчості ( «Творчість»), але це вже не ті безапеляційні роздуми, що ще кілька років тому виходили з-під пера переконаного акмеиста. І «Норвезькі гори», «Стокгольм», «Езбекіе» - не екзотика, а поглиблений досвід душі; поет не препарує почуття, а намагається її висловити, - і це теж незвично для колишньої Гумільова. Але інакше й не могли б з'явитися такі воістину перлини його лірики, як «Про тебе» і «Сон».

У той же час зимою 1918-1919 років Гумільов багато пише про Африку. Це свого роду прощальний подих, спогад про те, чого не судилося повторитися.

Історія розвитку творчості Гумільова - історія запізнень. Як пізно закінчив він навчання в гімназії, так пізно завершив і поетичне учнівство, і потім події, що відбуваються поза, знаходили в ньому відображення лише через час.

Книга «Шатер» була присвячена племіннику, виходила двічі, в дуже відрізняються варіантах (севастопольське видання і Ревельському). Здійснюючи з В.А. Павловим, прапор секретарем наркома морських сил, поїздку до Криму в 1921 році, буквально за місяць до загибелі, Гумільов видав її в Севастополі, в серії «Видання" Цеху Поетів "». Їдучи, він вже відвозив з собою тираж. Повернувшись, значно переробив збірка - знову в короткий термін, менш ніж за місяць і передав його Ревельському видавництву «Бібліофіл», представник якого перебував тоді в Петрограді.

Цікава як ілюстрація до біографії поета і володіння ним технікою вірша, книга не стала і не могла стати помітним явищем в його творчості, тим більше що випущена між двома воістину вершинними збірками: «Багаттям» і «Вогненним стовпом».

Читаючи «Вогняний стовп», навіть не згадуєш про акмеїзму. Поет виявився набагато ширше і глибше створеної ним школи. Інший світ - таїнства душі, почуттів і пророцтв - сходить з її сторінок. У «Вогненному стовпі» є тільки Гумільов.

Як в першому своєму збірнику - «Шляхи конкістадорів» - Гумільов намагався знайти маску, так в останньому - «Вогненному стовпі» - прагне він зрозуміти таємницю світобудови і руху душі, найчастіше незалежні від людського бажання.

Одну зі своїх книг Гумільов хотів назвати: «Посередині подорожі земного». Про вихід книги з такою назвою навіть повідомлялося в газеті «Життя мистецтва» - в ті дні, коли Гумільов був уже заарештований. ... Не назвав, боячись, що таку назву скоротить йому життя.

«Вогняний стовп» і вийшов саме посередині нормального за термінами земної мандрівки: автору - відомому поетові і мандрівникові, професору, невтомному організатору і керівнику - було 35 років. Зліт. Розквіт. Вершина. І книга, присвячена другій дружині, Ганні Миколаївні Енгельгардт, підтверджувала це. «Кращою з усіх книг Гумільова» назвав її тоді ж один з критиків.

Цю, найкращу свою книгу йому вже не судилося побачити надрукованою.

Відмовившись від надуманих красивостей і книжності, в «Вогненному стовпі» поет простими словами, яких цурався раніше, розмірковує про життя і смерть, про любов і ненависть, про добро і зло, піднімаючись до філософських висот і залишаючись при цьому гранично земним. Його думки про душу, що пронизують майже всі вірші, - потреба осмислення саме земного шляху.

«Як і кожному великому поетові, Гумільову був притаманний дар передбачення. І тому вірш «Пам'ять» - це спроба підсумку і в той же час - пророцтва: ось таким я був, ось цим жив, до цього прагнув, але - чи залишиться все це, тим воно було, щоб залишитися? І «заблукав трамвай» - прагнення усвідомити свій, той самий земної поки ще, шлях:

Де я? Так млосно і так тривожно

Серце моє стукає у відповідь:

Бачиш вокзал, на якому можна

В Індію Духа купити квиток.

Як в «Душе і тілі», так і тут, в «заблудилися трамваї», - вже роз'єднує єдність тілесного і духовного »5.

Про це ж - земному і космічному, відомому і непознанном, смерті і безсмертя - вірш «Зоряний жах». Як в «Поеми початку» ми бачимо, що тільки земним життям може відродитися життя інша, а значить, то, що несе в собі людина, унікально, неповторно, - так і в «Зоряному жаху» відкривається єдиність людського я, яке не в силах .

Відбулася і переоцінка ставлення до творчості. Це вже не повторення готової формули Теофілія Готі з «Мистецтва», це усвідомлення, що «Сонце зупиняли словом, Словом руйнували міста». А тому і одкровення, яке в повній мірі можна зрозуміти, тільки пам'ятаючи попередні маніфести Гумільова, - одкровення:

Але забули ми, що осяяло

Тільки слово серед земних тривог

Сказано, сто слово - це Бог.

Гріх не те, що забули, а то, що не згадали. У «Вогненному стовпі» йде якраз, лавинно наростаючий процес таких «спогадів», які часто геть заперечують колишні визнання, підносячи автора над собою недавнім.

Я не ображаю їх неврастенію,

Чи не принижую душевною теплотою,

Чи не надокучаю багатозначними натяками

На вміст виїденого яйця.

Але коли навколо свищуть кулі,

Коли хвилі ламають борту,

Я вчу їх, як не боятися,

Не боятися і робити що треба.

І коли жінка з прекрасним обличчям,

Єдино дорогим у Всесвіті,

Скаже: «Я не люблю Вас»,

Я вчу їх, як посміхнутися,

І піти, і не повертатися більше.

А коли прийде їх останній час,

Рівний, червоний туман застелет погляди, -

Я навчу їх одразу пригадати

Всю жорстоку, милу життя,

Всю рідну, дивну Землю

І, поставши перед ликом Бога

З простими і мудрими словами,

Чекати спокійно його суду.

Прості і мудрі слова, якими написаний цей свого роду нерукотворний пам'ятник, безумовно, з'явилися закономірним наслідком іншого світорозуміння, до якого все ближче і ближче підходив поет. Не випадково замість колишньої думки про те, що вірші - ремесло, яким може оволодіти будь-який, в «Шостому почутті» з'являється інше визначення: «Що робити нам з безсмертними віршами?» І - інше ставлення до творчості, остаточний відмова від маніфесту Готьє:

Як колись в розрослися хвоща

Ревла від свідомості безсилля

Тварина слизька, почуя на плечах

Ще не з'явилися крила, -

Так століття за століттям - чи скоро, Господь? -

Під скальпелем природи і мистецтва

Кричить наш дух, знемагає плоть,

Народжуючи орган для шостого почуття.

Посередині подорожі земного прийнято ставити питання. Поет поставив їх - своєю творчістю, своєю долею: життям і смертю.

Загадка загибелі поета.

У серпні 1996 року виповнилося 75 років з дня трагічної загибелі великого російського поета Миколи Степановича Гумільова, розстріляного петроградськими чекістами, імовірно 24 або 25 серпня, десь в районі станції Бернгардовка під Петроградом, в долині р. Лубіан. Август 1921 був скорботним місяцем російської поезії 7 серпня помер інший чудовий російський поет - Олександр Блок, вічний суперник і антагоніст Гумільова.

Вражений майже одночасної смертю двох кращих поетів Росії, Максиміліан Волошин присвятив пам'яті Блоку і Гумільова вірші:

З кожним днем все страшніше і все глухо
Мертвотна ціпеніє ніч.
Смердючий вітру, як свічки, життя гасить.
Ні покликати, ні крикнути, ні допомогти.
Темний жереб російського поета.
Несповідимий рок веде
Пушкіна під дуло пістолета,
Достоєвського на ешафот.
Може бути, такий самий жереб вийму,
Гірка дітовбивці, Русь,
І на дні твоїх підвалів загину
Іль в кривавій калюжі поскользнусь.
Але твоєї Голгофи не покину,
Від твоїх могил я не відречуся.
Доконає голод або злість,
Але доля не виберу інший:
Помирати, так вмирати з тобою,
І з тобою, як Лазар, встати з гробу.

«Як сильно розійшлися шляхи і долі Гумільова і Блоку. Олександр Блок завжди співчував російської революції, працював в комісії з розслідування злочинів царського уряду, написав поему "Дванадцять", де виправдовував розстріли без суду і грабежі, а на чолі революційного наброду блюзнірство поставив Ісуса Христа (Гумільов говорив, що цією своєю поемою Блок вдруге розіп'яв Христа і ще раз розстріляв Государя). А Микола Гумільов ніколи не приховував своїх монархічних переконань, ні в особистих бесідах, ні на літературних вечорах, і не захотів їх приховати навіть на допитах у чекістів »6.

Миколи Степановича вбили в самому розквіті його таланту; кожен новий збірник його віршів був новою гранню його творчості, нової вершиною, їм завойованій, і Бог знає, яких висот досягла б російська поезія, якби Гумільова вирвала з життя Петроградська ЧК. А. Блок важко помирав від застарілої хвороби серця, незадовго до смерті він збожеволів; його запалених мозком оволоділа нав'язлива думка: треба знищити всі екземпляри поеми "Дванадцять", через яку багато російські люди перестали подавати йому руку. Йому здавалося, що він уже знищив всі екземпляри, але залишився ще один, у Брюсова, і в передсмертному маренні, Блок повторював: "Я змушу його віддати. Я вб'ю його". Ми не знаємо, як болісна була насильницька смерть Н. Гумільова, але зате знаємо, що помер він так само мужньо, як і жив: нікого не зрадивши, що не обумовивши нікого з друзів і знайомих, не спробувавши врятувати своє життя ціною підлості, зради, ганьби. Він мав право сподіватися, що після смерті буде

... поставши перед ликом Бога
З простими і мудрими словами
Чекати спокійно Його суду.

Про мужню поведінку Н. Гумільова в ЧК ходять легенди. З в'язниці він писав дружині: "Не турбуйся про мене. Я здоровий, пишу вірші і граю в шахи". Він був спокійний під час арешту і під час допитів, "так само спокійний, як коли стріляв левів, водив улан в атаку, говорив про вірність" своєму государю "в обличчя матросам Балтфлоту" 7.

Чекіст Дзержібашев, відомий в літературних колах і вселяє знайомим якусь невимовної симпатію, досить загадкова особистість, несподівано розстріляний в 1924 році, захоплювався мужнім поведінкою Гумільова на допитах. Перед розстрілом Гумільов написав на стіні камери прості і мудрі слова: "Господи, прости мої гріхи, йду в останню путь". Г. Іванов передає розповідь С. Боброва, поета-футуриста, кокаїніста і більшовика, можливо, чекіста, з якою гідністю Н. Гумільов поводився на розстріл: "Знаєте, шикарно помер. Я чув з перших вуст. Усміхався, докурив цигарку .. . Навіть на хлопців з особливого відділу справив враження ... Мало хто так помирає ... "Мати Гумільова так і не повірила, що її сина розстріляли. До останніх днів свого життя вона вірила, що він вислизнув з рук чекістів і поїхав на Мадагаскар. У день арешту Н. Гумільов провів свій останній вечір літературного гуртка, оточений закоханої в нього молоддю. У цей вечір він був жвавий, в прекрасному настрої, засидівся, повертався додому близько другої години ночі. Дівчата і молоді люди проводжали його. Біля будинку його чекав автомобіль. На квартирі у нього була засідка, заарештовували всіх, хто прийде (правда, потім звільнили).

У в'язницю він взяв з собою Євангеліє і Гомера. Більшість знайомих Н. Гумільова було переконане, що під арешт він потрапив помилково і скоро буде звільнений.

Про розстріл Гумільова Петроград дізнався 1 вересня через розклеєних по місту оголошень, Ольга Форш писала про цей день: "А назавтра, хоча вулиці були сповнені народом, вони здалися пустельними. Така безмовність може бути тільки ... коли в будинку небіжчик і живі до нього тільки що увійшли. На стовпах був розклеєний один, наведений вже виконано, вирок. Ім'я поета там значилося ... до вже став непорушно підходив новий, прочитував - трохи відійшовши, залишався стояти. На проспектах, вулицях, площах виникли скам'янілості. кам'яне місто ". Один з мемуаристів згадує: "Я ... зупинився біля паркану, де виклеювати був друкований аркуш, і погляд мій прямо впав на прізвище Гумільова ... А нижче: вирок виконаний ... Мені здалося, що ці жахливі слова хтось викрикнув мені у вухо. Земля пішла з-під ніг моїх ... я не пам'ятав, куди йду, де я. я вив від горя і відчаю. "Однак ... і перевернуло ж Вас!" - сказав, побачивши мене через кілька днів , Гурович ".

Чому ж загибель Н. Гумільова так потрясла російське суспільство, вже звикло в лютому 1917 р до безсудним розстрілів, вбивств на вулицях, вдома і в лікарнях, а з 1918 р - до страт заручників, до так званого "червоного терору"? Після довгих років забуття Миколи Гумільова, які супроводжували його посмертно брехливих звинувачень і спотворення історичної правди, ніхто ще не може ясно усвідомити, що для багатьох його сучасників його розстріл був рівнозначний розстрілу А. Пушкіна. Минулий в еміграцію поет і літературознавець Л. Страховський писав: "Глибока трагедія російської поезії в тому, що три її найчудовіших поета закінчили своє життя насильницькою смертю і при цьому в молоді роки: Пушкін - тридцяти семи років, Лермонтов - двадцяти шести, Гумільов - тридцяти п'яти ". Незважаючи на всю ризикованість такої акції, група літераторів звернулася до Радянського уряду з листом на захист Миколи Гумільова. Лист підписали А. Волинський, М. Лозинський, Б. Харитон, А. Маширов (самобутниками), М. Горький, І. Ладижніков. Навіть після розстрілу багато хто не міг повірити, що Радянська влада зважилася знищити Н. Гумільова. Ходили легенди, що нібито М.Горький особисто їздив в Москву до Леніна просити за Гумільова, що папір про помилування запізнилася або була затримана за особистою вказівкою головного ката Петрограда Григорія Зінов'єва (Радомисльського - Апфельбаум). Папери про помилування у справі Н. Гумільова немає, напевно, її ніколи і не було. У ці дні інтелектуальна еліта Петрограда проявила себе досить мужньо. У Казанському соборі була замовлена ​​панахида по Миколі Гумільову. Прізвище його, звичайно, не називалася, але всі розуміли слова священика: "Пом'яни душу убієнного раба твого, Миколи", по кого йде служба. Кількома днями пізніше була проведена ще одна панахида - у вельми популярною в народі Спаської каплиці Гусліцкого монастиря, яка перебувала на Невському проспекті перед портиком Періно лінії (нині не існує). І якщо друзі і шанувальники Гумільова не могли заповнити кафедрального собору, то каплиця була набита битком людьми, які прийшли віддати данину великому російському поету. Серед петербуржців ходила легенда, що роздратований такою маніфестацією Григорій Зінов'єв наказав зруйнувати цю каплицю (насправді вона була знесена через вісім років на вимогу суспільства "Старий Петербург" як "потворна").

В наші дні одна за одною з'являються публікації про те, як проходило в ЧК справа Миколи Гумільова, друкуються витяги з протоколів слідства, але багато залишається ще нерозкритим. Я послідовно спочатку дізналася, що вина Миколи Гумільова була тільки в недонесення, хоча про це, прочитавши текст вироку, виявляється, писав ще А.Ф. Коні: "За це за старими прецедентів можна було тільки взяти підписку про неучасть в антиурядових організаціях і відпустити". Так само я дізналася, що змови В. Таганцева взагалі не було, що він придуманий чекістами для розгортання чергової хвилі терору. Але невже одна суцільна вигадка - мемуари учнів Гумільова Ірини Одоевцевой і Георгія Іванова, в яких написано, що Гумільов був членом контрреволюційної організації і навіть очолював осередок, написав (і читав Г. Іванову) прокламацію для кронштадтських моряків, в кронштадтські дні ходив, переодягнений, вести агітацію в робітничих кварталах, під час поїздки до Криму влітку 1921 брав участь у вербуванні уцілілих білих офіцерів в цю організацію і т.п.? І як це схоже на Гумільова з його схильністю до ризику, з благородними устремліннями "похмурого і впертого зодчого Храму, що підіймається в імлі":

Серце буде полум'ям палимо
Аж до дня, коли зійдуть, ясні,
Стіни Нового Єрусалиму
На полях моєї рідної країни.

А якщо всього цього немає в матеріалах слідства, то адже це може означати і те, що витонченому слідчому Якобсону не вдалося отримати від мужнього поета потрібних свідчень. Все тут залишається неясним. За всім цим постійно відчувається якась недомовленість. Заарештовано Гумільов був за показаннями В. Таганцева, але, виявляється, були й інші джерела, які залишилися нерозкритими. Ряду заарештованих після прохань громадськості покарання було пом'якшено (від двох років ув'язнення до помилування), але формально ні в чому не винного Гумільова це не торкнулося. Я вважаю, що головна причина розстрілу Гумільова - зовсім не Таганцевское справу і не участь в іншій недоведеною контрреволюційної групі. Якби навіть ніякого Таганцевської справи не було, він все одно був би приречений. І він сам відчував це. Тут і його страшне передбачення в вірші "Заблудлий трамвай", написаному їм все в тому ж фатальному 1921 році:

У червоній сорочці, з особою, як вим'я,
Голову зрізав кат і мені.
Вона лежала разом з іншими
Там, в ящику слизькому, на самому дні.

І пряма вказівка ​​в одному з останніх віршів, що за ним ведеться стеження:

Після стількох років
Я прийшов назад,
Але вигнанець я,
І за мною стежать.
. . . . . . . . .
Смерть в домі моїм,
І в будинку твоєму, -
Нічого, що смерть,
Якщо ми вдвох.

Письменник Ю. Юркун попереджав Гумільова: "Микола Степанович, я чув, що за Вами стежать. Вам краще сховатися".

Головна причина його загибелі - його надзвичайна популярність серед молоді, його успішна діяльність в численних поетичних школах і студіях (сучасники говорили, що ті, хто побував на гумільовських семінарах, назавжди загинули для "пролетарського мистецтва"), його блискучі виступи на поетичних вечорах, нарешті , завойований ним пост глави петроградських поетів, коли він при балотуванні обійшов А. Блоку. «Мемуаристи згадують, як після публічного читання поеми" Дванадцять "дружиною Блоку Л. Менделєєва слухачі освистали цю поему. Наступною була черга виступати Блоку, але він з тремтячою губою повторював: "Я не піду, я не піду". Тоді до нього підійшов Гумільов, сказав: "Ех, Олександр Олександрович, написали, так і признавайтесь, а краще б не писали" і вийшов замість нього на естраду. Він спокійно дивився на бурхливий зал "своїми сіро-блакитними очима. Так, ймовірно, він дивився на диких звірів в нетрях Африки, тримаючи напоготові своє вірне нарізну рушницю. І коли зал почав вщухати, став читати свої вірші, і така була виходить від них магічна сила, що читання супроводжувалося бурхливими оплесками. А потім умиротворений зал погодився вислухати і Олександра Блока »8.

Чи могли радянські керівники потерпіти такого явного лідера, кумира петроградської молоді, не бажав крокувати в ногу з ними, та ще відкрито оголошує себе монархістом? Швидше за все, у справі Гумільова вже давно велася завчасна і ретельна підготовка.

Дуже дивним виглядає написання А. Блоком злий і несправедливою статті "Без божества, без натхнення», спрямованої проти акмеїстів і особисто Гумільова в квітні 1921 року, тобто ще до початку Таганцевської справи, за чотири місяці до трагічної загибелі Миколи Степановича. Адже маніфест акмеїстів був опублікований за 8 років до цього, і, здавалося б, для чого було А. Блоку стільки років вичікувати, щоб почати боротьбу з новим і вже перемогли символізм напрямком. Яка причина появи цієї статті? Ревнощі переможеного в поетичному змаганні? Ні, для Блоку це було б занадто дрібним.

Перечитаємо ще раз цю статтю, і ми побачимо, що А.Блок довільно і неточно тлумачить в ній літературознавчі праці Н. Гумільова, що він сліпий і глухий до карбованої мощі гумільовських віршів, що вся стаття бездоказова і носить характер замовною. Саме таким чином в ті роки готувалися політичні процеси: все починалося з виступів в пресі, потім проходили обговорення в колективах, а потім вже справа надходило в каральні органи.

Чи не була першою ластівкою антігумілевской кампанії стаття, замовлена ​​А. Блоку? Анна Ахматова говорила, що Блоку "змусили" написати цю статтю. Деякими передбачалося, що це друзі Блоку зажадали від нього, щоб він розрахувався з акмеїстами. Але Анна Ахматова, за свідченням М. І. Будько, завжди відчувала, що швидше за все причина появи цієї статті - це поразка А. Блоку при перевиборах голови "Союзу поетів". У дуже коротких щоденникових записах О. Блока є згадка, що він кілька разів зустрічався з чекістом Озоліна в 1921 році і, по крайней мере при одній з таких зустрічей, обговорювалося провал Блоку при перевиборах. І чи так уже й важливо, чи отримав Блок завдання написати цю статтю прямо з ЧК, або йому це передали через людей його оточення?

Цікаво, що до опублікування ця стаття стала всім відома, в тому числі і Гумільовим, який в перший раз жорстоко образився на Блоку, але підготував цілком коректний і обґрунтовану відповідь (надрукований після його смерті). Хтось цілеспрямовано поширював статтю А. Блоку по місту. Але далі ще цікавіше, в 1921 році стаття Блоку так і не була опублікована: вона раптом стала не потрібна. Гумільова підключили в Таганцевської справі, вирішено було засудити Гумільова за причетність до Петербурзької Бойовий Організації (ПБО), це здалося простіше і ефективніше, ніж переслідувати поета на ідеологічному ґрунті. Стаття А. Блоку була опублікована лише в 1925 році, через 4 роки після смерті і А. Блоку, і Н. Гумільова, коли невичерпна популярність поезії Миколи Степановича, якого продовжували видавати посмертно, змусила шукати кошти його дискредитації.

Висновок.

Права я в своїх припущеннях? Для з'ясування істини є тільки один шлях - отримати доступ до ще нерозкритим до кінця секретних архівів. Бути може, серед них знайдеться і папка з планом антігумілевской кампанії і достеменно можна буде дізнатися долю провини всіх тих, хто в неї був залучений, імена яких нікому поки не хочуть називати. Але я твердо впевнена, що це звинувачення не варто навіть маленької частинки життя поета. Він заплатив занадто дорого за те, чого не робив - життям.

Список літератури:

1. «Н. Гумільов. Загадка загибелі »- А. Добролюбова-Добровольський, м.Санкт-Петербург, 1996 г.

2. «Посередині подорожі земного» - Іван Панкеєв, м.Москва, 1991 р

3. «ОГумілеве» - Л.А. Аннинський, джерело - The Saint George Journal, Moscow Literary Edition, 2001р.

4. «Микола Гумільов - життя і особистість» - Г.В. Струве, м.Москва, 1962 р

5. «Спогади про Гумільова» - Микола Оцуп, джерело - особиста сторінка А. Азизова, www.azizov.ru

6. «Смерть Гумільова як літературний факт» - Мірошкін А.В., м Москва, 1998 р

1 «Спогади про Гумільова» - Микола Оцуп, джерело - особиста сторінка А. Азизова (www.azizov.ru)

2 «Про Гумільова» - Л.А. Аннинський, джерело - The Saint George Journal, Moscow literary edition, 2001 г.

3 «Н. Гумільов. Загадки загибелі »- А. Доливо-Добровольський, Санкт Петербург, 1996 г., стр. 14.

4 «Смерть Н.С. Гумільова як літературний факт »- Мірошкін А.В., Москва, 1998 г., с. 32.

5 «Посередині подорожі земного» - Іван Панкеєв, Москва, 1991 р, стор. 93.

6 «Микола Гумільов. Життя і особистість »- Г.В. Струве, Москва, 1962, сс. 49.

7 «Посередині подорожі земного» - Іван Панкеєв, Москва, 1991 р, стор. 167.

8 «Смерть Гумільова як літературний факт» - Мірошкін А.В., Москва, 1998 г., с. 84.