|
Індіанці - загальна назва корінного населення Америки (за винятком ескімосів і алеутів). Назва виникла від помилкового уявлення перших європейських мореплавців (Христофора Колумба і ін., Кінця XV століття), які вважали відкриті ними заатлантичні землі Індією. За антропологічним типом індіанці належать до амеріканоідной раси. Загальна приблизна чисельність індіанців в Америці понад 30 млн. Чол. (Оцінка на середину 1960-х рр.). Мовна дробность індіанців дуже велика. Мови індіанців вивчені нерівномірно. Релігійні вірування індіанців в минулому - різні родоплемінні культи (шаманізм, культ особистих духів-покровителів, пережитки тотемізму і ін.). У сучасних індіанців ці культи збереглися лише у плёмен, що живуть у віддалених і малодоступних районах Америки (басейн р. Амазонка і ін.), Більшість же індіанців сприйняло християнство: в Південній Америці головним чином католицизм, а в Північній Америці переважно різні напрямки протестантизму.
Індіанці Північної Америки постають як одна з найдивовижніших народностей. Антропологи досі сперечаються про їх походження, висуваючи безліч найнеймовірніших версій, приписуючи первооткривательство то народам Сибіру, то скандинавам, то австралійським аборигенам. Найцікавіше, що будь-яка з цих теорій має повне право на буття і цілком закріплюється тими чи іншими археологічними знахідками. Індіанці, а саме інки, вважаються найбільшою етнічною спільнотою в світі, що утворила колись власну державу (теж, до речі, найбільше з існуючих на планеті). Не дивлячись на значну кількість артефактів, залишених древнеіндейскімі цивілізаціями, питань в цій галузі виникає куди більше ніж відповідей. Куди зникли ацтеки і інки? Що залишилося від великих мистецтв і знань, якими колись володіли індіанці майя? Хто перейняв колись велику культуру?
Згідно з даними генетичних досліджень Мічиганського університету, предки сучасних індіанців і ескімосів переселилися в Америку з Північно-Східної Азії через так званий "Берінгійской міст" - древній широкий перешийок між Америкою та Азією на місці нинішнього Берингової протоки, який зник більше 12 тис. Років тому. Міграція тривала в проміжку між 70 тис. Років до н.е. і 12 тис. років до н.е. і мала кілька незалежних один від одного хвиль. Рівень культури перших переселенців відповідав позднепалеолитической і мезолитической культурам Старого Світу. Розселення індіанців по обох континентах і освоєння ними нових земель тягнулося багато тисячоліть.
До європейської колонізації (почалася в XVI столітті) більшість племен Північної і Південної Америки знаходилося на різних стадіях общинно-родового ладу: у одних панував материнський рід (ірокези, муськоги, хопі, багато племен басейну р. Амазонка і ін.), В інших формувався батьківський рід (племена північного заходу і південного заходу Північної Америки, багато племен Південної Америки). Частина народів стояла на різних стадіях переходу від родового до класового суспільства. Індіанці Центральної і Південної Америки (ацтеки, майя, інки) жили вже класовими суспільствами.
Доля всіх індіанських племен заслуговує на окрему розмову. Дивно хоча б те, що за майже 500 років колонізації і жорстокої боротьби за виживання, північноамериканські індіанці все-таки зуміли зберегти основні і найважливіші звичаї своїх предків. Звичайно, далеко не всі племена збереглися численними до наших днів, проте, союз індіанців Північної Америки все ще є однією з найбільших організацій по захисту корінних етнічних груп. Тільки завдяки цій і подібним організаціям стали можливі дослідження індіанської культури і численних звичаїв: одна справа вести розкопки в мертвому місті, крок за кроком розриваючи собі шлях до невиразним припущенням, і зовсім інше відновлювати справжній хід подій, грунтуючись на живий культурі, нехай навіть вона і пережила безліч змін за минулі століття.
Культурно-історичні області
До початку європейської колонізації в Америці склалося декілька культурно-історичних областей:
1. Арктична область морського полювання (ескімоси і алеути).
2. Північно-західне узбережжя Північної Америки - область спеціалізованого рибальства і морського полювання (хайда, тлінкіти, вакаши, Саліш і ін.).
3. У Каліфорнії - область збирачів жолудів, мисливців і рибалок.
4. Північ Канади і внутрішня частина Аляски - область розселення алгонкинських і атапаськських племен, основне джерело існування яких - полювання на оленя-карібу і рибальство.
5. У східній частині нинішньої території США жили племена осілих землеробів (східні Алгонкіни, ірокези, муськоги).
6. Після відкриття Америки в степовій зоні склалася культура кінних мисливців на бізонів (сіу-лакота, оседжі, Мандала, арапахо, Шайенна, пауни, каддо, Вічіта).
7. Південний захід Північної Америки (сучасні штати Нью-Мексико, Арізона, Юта, Колорадо) - область розвиненого землеробського господарства із застосуванням штучного зрошення (пуебло, піма); тут же після колонізації виникла скотарські культура навахо, що запозичили багато у сусідніх землеробських племен.
8. Найбільш значного розвитку в доколумбової Америці досягли індіанці Центральної Америки і Анд. У цих районах переважало землеробське господарство з різними системами землеробства від підсічно-вогневої (майя) і до складної зрошувальної (ацтеки) і терасовою (Древнє Перу); здавна вирощувалися маїс, боби, гарбуз, соняшник, какао, агава, тютюн, бавовник, в Андах - картопля. Тут почали розвиватися скотарство (лама і альпака в Андах) і металургія. Склалися вогнища високої культури, виникли великі рабовласницькі міста-держави.
9. У тропічних частинах Південної Америки (басейни Амазонки і Оріноко і Бразильське плоскогір'я) мешкали племена, які займалися мотичнимземлеробством (культивували переважно маніок і маїс), а також індіанці, що жили полюванням і збиранням (араваки, каріби, тупі-гуарані, же).
10. Багато спільного з культурою індіанців північноамериканських степів мали мисливські племена аргентинської Пампи і Патагонского плоскогір'я, що стали в XVII-XVIII століттях кінними мисливцями на гуанако (за допомогою ласо і бола).
11. На крайньому півдні Південної Америки і на островах Вогненної Землі місцеві індіанці (вона, ямана, алакалуфи) вели напівкочове життя примітивних рибалок, мисливців, збирачів морських молюсків.
колонізація
Європейська колонізація перервала природний хід розвитку індіанців. Велике число індіанців Північної Америки було винищено колонізаторами, багато племен переселені з традиційних місць проживання в резервації США і Канади. Так, в 1830 році, відповідно до Закону про переселення індіанців, прийнятому Конгресом США, індіанці Атлантичного узбережжя були депортовані в Оклахому, де основна їх маса загинула від голоду та епідемій. За офіційними підрахунками Бюро перепису населення США в Індіанських війнах в період між 1775 і 1890 роками загинуло 45000 індіанців. Чисельність індіанців, що населяли нинішню територію США і Канади, скоротилося з 2 - 4 мільйонів в період до початку масштабної європейської колонізації до 200 тисяч на початок XX в. Тільки на крайній півночі материка місцеві індіанці продовжують вести традиційну напівкочове життя: вони займаються звероловством і сильно залежать від скупників хутра. Значна частина індіанців США була асимільована американцями. У Латинській Америці багато племен індіанців також були знищені (індіанці Вест-Індії, Уругваю, Аргентини). Лише незначна частина індіанців зберегла свій культурно-побутовий уклад (в глухих районах басейну р. Амазонка). В цілому ряді латиноамериканських країн індіанці стали важливим компонентом складання сучасних націй (мексиканці, гватемальці, парагвайці, перуанці і ін.). У деяких країнах мови індіанців побутують поряд з іспанським (кечуа - в Перу, Болівії, Еквадорі, гуарані - в Парагваї, де він є другою офіційною мовою).
мистецтво
У Центральній Америці і в області Анд до часу європейської колонізації існувала високорозвинена художня культура, знищена завойовниками (див. Мексика, Гватемала, Гондурас, Панама, Колумбія, Перу, Болівія, Ацтеки, Інки, Майя, міштеків, ольмекской культура, сапотеки, Тольтеки) .
Мистецтво численних племен, які перебували на стадії первісно-общинного ладу, було тісно пов'язане з побутом і матеріальним виробництвом; воно відобразило спостереження мисливців, рибалок і хліборобів, втілив їх міфологічні уявлення і багатство орнаментального фантазії.
Різноманітні типи індіанських жител: навіси, заслони, куполоподібні курені (вігвами лісових мисливців Канади), конічні намети (типи індіанців прерій Канади і США) з жердин, критих гілками, листям, циновками, шкурами і т. Д .; глиняні або кам'яні хатини в гірських районах Південної Америки; общинні житла - дощаті будинки на північному заході Північної Америки; криті корою каркасні "довгі будинки" в районі Великих озер; кам'яні або сирцеві будинки-селища (пуебло) на південному заході Північної Америки.
Різьба по дереву, особливо багата на північно-західному узбережжі Північної Америки (поліхромні тотемні і намогильні стовпи з переплетенням реальних і фантастичних зображень), зустрічається і у ряду південноамериканських племен. Широко були поширені плетіння, ткацтво, вишивка, виготовлення прикрас з пір'я, керамічного і дерев'яного начиння і фігурок. У розписах відомі і фантастичні зображення, і багатий геометричний орнамент, і військові і мисливські сцени (малюнки індейецв прерій на типи, бубнах, щитах, шкурах бізонів). Самобутнє мистецтво індіанців у ряді країн (США, Канада, Уругвай, Аргентина та ін.) Практично згасло; в інших країнах (Мексика, Болівія, Гватемала, Перу, Еквадор та ін.) воно стало основою народного мистецтва колоніального періоду і нового часу.
Народи світу сприйняли від індіанців обробіток кукурудзи, маїсу, картоплі, соняшнику, маніока, какао, бавовнику (також був відомий в Індії, але індійські види зараз набагато менш поширені), тютюну, перцю, квасолі, арахісу, агави і інших культур.
Поширення картоплі в Євразії значно скоротило голод (включаючи регіони, де погодні умови нестабільні або землеробство утруднено, в тому числі Камчатка і Гімалаї), в подальшому кукурудза допомогла створити стабільну кормову базу для худоби.
Індіанці розводили домашніх тварин, з яких нині широко поширені домашня індичка і морська свинка. Серед інших птахів, одомашнених індіанцями - мускусна качка. Вони приручали папуг ара, використовували як в'ючних тварин і для вовни лам і альпака (нині розлучаються в першу чергу заради вовни), а також розводили декількох порід собак, деякі з яких припинили існування, тоді як інші продовжують культивуватися в різних країнах.
знамениті індіанці
Уго Чавес
Ево Моралес
Сидячий Бик
Секвойя
Джеронімо
капітан Джек
несамовитий Кінь
Мері Сміт-Джонс
Джим Торп
шифрувальники навахо
Монтесума
Куатемок
Якщо розглянути вплив індіанців на білих, можна тільки дивуватися, як "дикуни" могли так вплинути на своїх супротивників. Білі переймали у індіанців не тільки різні сільськогосподарські культури, військову тактику, але, найголовніше, предмети одягу і побуту. Чи було щось подібне в європейських колоніях Азії і Африки? Звичайно, були люди, цікавилися тубільної культурою і в одязі наслідували арабам або китайцям, але це були одиниці, тоді як білих трапперов Дикого Заходу часто було важко відрізнити від індіанців. Значить, індіанська естетика виявилася багато в чому близькою білій людині. Подібних прикладів можна навести дуже багато.
Хто такі індіанці?
Здавалося б, що відповідь на це питання може дати будь-який школяр.Індіанці - це корінні поселенці Північної і Південної Америк, що отримали таке узагальнена назва завдяки Христофору Колумбу, який помилково звернув не туди на своєму морському шляху і замість Індії потрапив в Америку.
Однак все не так просто. Колумб був далеко не першим іноземцем на Американському континенті. Кому тільки вчені не приписують виявлення Нового Світу: Амеріго Веспуччі, вікінгам, і навіть індійцям! Завдяки багаторічним дослідженням, участь в яких взяли представники майже всіх наук від антропології до лінгвістики, вчені отримали досить вагомі аргументи стверджувати, що першовідкривачами і першими поселенцями Америки були сибірські племена, откочевать в Америку ще 20000 років тому. Цифра, звичайно, спірна, оскільки археологічних знахідок, здатних її засвідчити, не так багато, проте походження племен сумнівів не викликає. Спостерігається явне мовне і антропологічне схожість між народами Сибіру і корінними жителями обох Америк. До того ж багато культурологи відзначають початкову спільність культур.
Крім цього в Бразилії знайшовся скелет жінки більш ніж 13000-річної давності, який відповідає всім антропологічним характеристикам народів Африки і Австралії! Очевидно, діставшись до нової землі в кінці льодовикового періоду, плем'я цій африканській леді повністю асимілювалося з уже мешкали на континенті сибірськими племенами, оскільки до цих пір вчені не виявили присутності будь-якої відмінною культури, що відноситься до того ж періоду.
Загалом, як бачимо, Америка вже в ті далекі часи стала гостинною господинею для абсолютно різних народів. Власне, процес змішування триває досі. Не дарма ж Новий Світ зажив слави "киплячого котла", в якому розчиняються народи і культури.
цивілізація майя
Індіанці майя - одне з найзагадковіших племен обох Америк. Власне, "плем'я" не зовсім підходяще для них визначення. Майя - це вже справжня цивілізація, що виникла на місцевості від Центральної Америки до Мексики. Навіть те, що залишилося від культури і знань майя вражає археологів, соціологів і антропологів рівнем свого розвитку. А загадки, залишені стародавнім народом, погубили не одну експедицію, перш, ніж були знайдені хоч якісь відповіді. Виявлені вченими дані свідчать про те, що індіанці майя розробили особливу, дуже детальну форму вимірювання часу, а так само досить складний алфавіт на основі ієрогліфів. Племена майя розселилися на території сучасних Гватемали, Гондурасу, Сальвадору, Белізу, а так само Мексики (область сучасного штату Юкатан). Точна дата появи майя залишається під питанням, ясно тільки, що за 1000 років до н.е. тут вже існували поселення племені. Сьогодні майя відомі своїми пірамідальними храмами і гробницями, дивом збереглися після появи на континенті іспанців, нещадно спалювали все, що трактувалося як "язичницькі ідоли" і приналежності язичницького культу. Таким чином, було знищено більшість літописів майя. Однак навіть варварське ставлення колоністів до культури корінного населення не змогло повністю знищити її сліди на континенті. Навіть той мізер, що було знайдено археологами на місці стародавніх міст підтверджує високий рівень технологічного і соціального розвитку. Як і у випадку з єгипетськими пірамідами, процес побудови храмів майя викликає багато суперечок серед вчених. Так само відомо, що суспільство майя мало чітку соціальну структуру і розподіл влади. Записи перших колоністів і залишки ієрогліфічних літописів самих майя розповідають про те, як здійснювалося управління в поселеннях, а так само про завоювання сусідніх племен. Так само майя вели велику торгівлю, обмінюючи сіль, какао і обсидіан на інші предмети побуту. Крім того, дослідження показують, що люди цього племені були так само прекрасними землеробами, що розробили сільськогосподарські системи і технології, надовго випереджають свій час. А прикладне мистецтво майя так само відображає їх високий розвиток і вважається найбільш просунутим в порівнянні з іншими народами епохи. Але, мабуть, найзагадковішим з усієї історії майя є те, що ніхто ще так і не виніс більш-менш обгрунтованого припущення про те, що ж все-таки сталося з цією цивілізацією. Близько 900-1000 рр. н.е. індіанці майя просто зникли ...
Календар древніх майя
Відповідно до міфологією майя, світ створювався і знищувався двічі, перш ніж настала третя, сучасна епоха, яка почалася в перекладі на європейське літочислення 13 серпня 3114 до н.е. Від цієї дати відраховували час у двох системах літочислення - т.зв. довгим рахунком і календарним колом. Основою довгого рахунку служив 360-денний річний цикл під назвою "тун", розділений на 18 місяців по 20 днів у кожному. Майя користувалися швидше двадцатерічной, ніж десятеричной системою рахунку, і одиницею літочислення вважали 20 років (катун). Двадцять катунів (тобто чотири століття) становили бактун. Майя застосовували одночасно дві системи календарного часу - 260-денний і 365-денний річні цикли. Ці системи збігалися кожні 18 980 днів, або кожні 52 (365-денних) року, позначаючи важливий рубіж кінця одного і початку нового тимчасового циклу. Стародавні майя розрахували час вперед до 4772, коли, на їхнє переконання, настане кінець нинішньої епохи і Всесвіт буде в черговий раз знищена.
релігійні вірування
У пантеоні майя були представлені боги землі, дощу, вітру, блискавки і інших природних сил і явищ. З чотирма сторонами світу асоціювалися чаки, чотири бога дощу. Їх необхідно було задобрювати, щоб вони не наслали злива і град. В релігії майя не було присутнє християнських концепцій гріха, покарання і спокути - вона була призначена підтримувати рівновагу природних стихій і забезпечувати родючість землі. Навіть в 20 в. на півночі Юкатана практикується релігійний обряд Ча Чак з метою задобрити богів і викликати дощ під час посухи.
імперія ацтеків
На відміну від майя, практично зниклих вже до моменту колонізації, імперія ацтеків проіснувала до самого появи Кортеза, а отже, дані про цю культуру можна вважати набагато більш достовірними, оскільки засновані вони на розповідях і записах очевидців. Згідно із записами перших дослідників континенту, ацтеки були малі на зріст і надзвичайно моторні. Їх суспільство грунтувалося на досить жорстких моральних нормах і поділі на стани. Найбільш поширеною формою покарання була смертна кара. За свідченнями іспанців, до неї засуджувалися майже за всі правопорушення: від п'яного дебошу до порушення правил, встановлених даного стану, не кажучи вже про більш тяжких злочинах. "Вищий світ" ацтекської імперії складався з жерців і самого імператора. Трохи нижче, хоча і не набагато, стояли члени імперського ради, за ними слідували торговці, дрібні чиновники, ремісники (майже точний аналог сучасного середнього класу), далі - селяни, і замикали соціальну сходи раби.
Класова система ацтеків була наочно представлена, крім усього іншого, в одязі і пристрої житла. Так, прикраси та орнаментовані тканини були привілеєм вищого класу, тоді як "простим смертним" пропонувалося носити простий одяг, часто навіть без вживання будь-яких барвників при її виготовленні. Будинки знаті були багатоповерхові споруди, на відміну від одноповерхових хатин середнього і нижчого класів.
Релігія так само була сильним засобом регулювання відносин у суспільстві. Крім усього іншого, людські жертвоприношення вважалися необхідними, оскільки без людської крові неминучий кінець життя, як племені, так і світу в цілому. До речі, суворе дотримання моральних і класовим нормам так само було частиною релігійного культу, оскільки послух було на радість богам, а значить, відтягало неминучу загибель племені. Взагалі, виходячи з усього, що відноситься до релігії і сакральним знанням ацтеків, явно випливає, що зникнення власної цивілізації вони вважали визначеним і намагалися відсунути цей момент якомога далі в часі.
Ацтеки - назва народів, що населяли долину Мехіко незадовго до іспанського завоювання Мексики в 1521. Цей етнонім об'єднує багато племінні групи, які говорили мовою науатль і виявляли риси культурної спільності, хоча мали свої власні міста-держави і царські династії. Серед цих племен чільне місце займали теночки, і "ацтеками" іноді називали тільки цей останній народ. Під ацтеками також мають на увазі могутній троїстий союз, створений теночками Теночтітлана, аколуа Тескоко і тепанекамі Тлакопана, що встановили своє панування в Центральній і Південній Мексиці в період з 1430 по 1521.
Нахуатль міста-держави виникли на великому гірському плато під назвою "долина Мехіко", де тепер розташована столиця Мексики. Ця родюча долина площею бл. 6500 кв. км простягається приблизно на 50 км в довжину і ширину. Вона лежить на висоті 2300 м над рівнем моря і з усіх боків оточена горами вулканічного походження, що досягають у висоту 5000 м. За часів ацтеків своєрідність ландшафту надавала ланцюг з'єднуються озер з самим великим з них, озером Тескоко. Озера харчувалися гірськими стоками і струмками, і періодичні повені створювали постійні проблеми для населення, що жило на їх берегах. Разом з тим озера давали питну воду, створювали середовище проживання риб, водоплавних птахів і ссавців, а човни служили зручним засобом пересування.
Троїстий союз підкорив своєї влади величезну територію від північних областей нинішньої Мексики до кордонів Гватемали, що включала різноманітні ландшафти і природні зони - щодо посушливі райони півночі долини Мехіко, гірські ущелини нинішніх штатів Оахака і Герреро, Тихоокеанські гірські хребти, прибережні рівнини Мексиканської затоки, буйні вологі тропічні ліси півострова Юкатан. Тим самим ацтеки отримали доступ до різноманітних природних ресурсів, яких не було в місцях їх початкового проживання.
Мешканці долини Мехіко і деяких інших ареалів (наприклад, тлашкаланцев, що жили на території нинішніх штатів Пуебла і Тласкала) говорили на діалектах мови науатль (букв. "Милозвучність", "складна мова"). Він був прийнятий як другу мову у ацтекських данників і стала мовою-посередником майже у всій Мексиці в колоніальний період (1521-1821). Сліди цієї мови виявляються в численних топонімах типу Акапулько або Оахака. За деякими оцінками, ок. 1,3 млн. Чоловік до цих пір говорять на мові науатль або його варіанті науат, частіше званому "Мехікалі". Ця мова входить в сім'ю макронауа юто-ацтекської гілки, поширеній від Канади до Центральної Америки і включає близько 30 споріднених мов.
Ацтеки були великими любителями словесності і збирали бібліотеки піктографічним книг (т.зв. кодексів) з описами релігійних обрядів та історичних подій або представляють реєстри збору данини. Папір для кодексів виготовлялася з кори. Переважна частина цих книг була знищена під час конкісти або відразу після неї. В цілому у всій Месоамерике (так називається територія від півночі долини Мехіко до південних кордонів Гондурасу і Сальвадора) збереглося не більше двох десятків індіанських кодексів. Деякі вчені стверджують, що до наших днів не дійшло жодного ацтекського кодексу доиспанской епохи, інші вважають, що таких два - Бурбонский кодекс і Реєстр податків. Як би там не було, але і після конкісти ацтекська письмова традиція живе і застосовувалася для різних цілей. Нахуатль писарі фіксували спадкові титули і володіння, становили донесення іспанському королю, а частіше описували побут і вірування одноплемінників для іспанських ченців, щоб полегшити їм завдання християнізації індіанців.
Європейці отримали перші відомості про ацтеками в період конкісти, коли Ернан Кортес послав п'ять листів-донесень іспанському королю про хід завоювання Мексики. Приблизно 40 років тому учасник експедиції Кортеса, солдат Берналь Діас дель Кастільо, склав Справжню історію завоювання Нової Іспанії (Historia verdadera de la conquista de Nueva Espana), де яскраво і докладно описав теночков і сусідні народи. Інформація про різні аспекти ацтекської культури надходила в 16 і початку 17 ст. з хронік і етнографічних описів, створених ацтекської знаттю і іспанськими ченцями. З творів такого роду найбільшу цінність представляє багатотомна Загальна історія речей Нової Іспанії (Historia general de las cosas de Nueva Espana) монаха-францисканця Бернардіно де Саагун, що містить найрізноманітніші відомості - від розповідей про ацтекських богів і правителів до описів флори і фауни.
Столицю ацтеків, Теночтітлан, конкістадори зруйнували дощенту.Залишки стародавніх споруд не привертали уваги, поки в 1790 при земляних роботах були виявлені т.зв. Камінь Сонця і 17-тонне статуя богині Коатліке. Археологічний інтерес до ацтекської культурі виник після того, як в 1900 був відкритий кут головного храму, але широкомасштабні археологічні розкопки храму були зроблені тільки в 1978-1982. Тоді археологам вдалося оголити сім окремих сегментів храму і витягти з сотні поховань більше 7000 предметів ацтекського мистецтва і побуту. Пізніші археологічні розкопки виявили під мексиканської столицею ще ряд великих і малих стародавніх споруд.
імперія інків
Незважаючи на досить нетривалий існування (всього близько 100 років), імперія інків залишила по собі довгу пам'ять в історії американських континентів. Самі інки називали свою державу "Землею чотирьох чвертей". Територія, яку займає цією імперією тягнулася на 40225 км. на півдні від Колумбії до Чилі, а з заходу на схід - від прибережної пустелі Атакама до вологих джунглів Амазонки. Якщо уважно подивитися на карту, то видно, що рідною домівкою імперії стали Анди - гірське пасмо, яка займає в світі друге місце по висоті і тяжкості умов гірський ланцюг. Там на висоті близько 4575 м. Протікала повсякденне життя більшості населення імперії. До речі, велика частина ритуальних церемоній проходила ще вище - 6700 м. Висота і негостинність гірського району континенту, здається, зовсім не бентежили народ імперії: була створена ціла система доріг, що ведуть від гірських селищ до священних місць жертвопринесень. На створення ефективних шляхів сполучень пішло чимало часу і сил, враховуючи, що все це було побудовано виключно руками людей без будь-яких складних інженерних пристроїв. Члени експедицій, що відправлялися на дослідження залишків імперії Інків, відзначають, що навіть при наявності сучасного обладнання та екіпіровки дуже важко акліматизуватися в умовах холоду і зневоднення на такій висоті. Проте, інки, очевидно, не рідко відвідували святі місця, якимось чином адаптувалися до тяжких природних умов, що не перестає дивувати вчених до цих пір.
У дні свого розквіту інки були найчисленнішою нацією на Землі, а їх імперія вважається найбільшим державою, створеним корінними жителями в західній півкулі. Легендарні багатства і таємниці цього племені привернули не мало антропологів, археологів, авантюристів, шукачів скарбів. Однак, не дивлячись на численні дослідження, важко назвати конкретну причину абсолютного зникнення цілого племені. Власне, загадка не тільки в цьому: до сих пір ніхто не може відповісти на питання, звідки прийшло плем'я інки, яким неймовірним чином вдалося йому досягти такого розквіту, надовго випередивши свого часу за рівнем технічного і культурного розвитку. Як і в разі спадщини майя та ацтеків, загадки племені інків ще довго залишаться без відповіді більшою мірою через відносини перших європейських переселенців і конкістадорів до корінних жителів Північної і Південної Америк.
На перший погляд звичаї і традиції індіанців можуть показати досить дикими і навіть варварськими для сучасної людини. Однак варто поглянути на них з іншого боку, і стає ясно, що всі вони мали виключно практичне значення і були спрямовані на якомога більш повноцінне виживання. Так, вибір тотема був покликаний навчити людину вивчати поведінку того чи іншого тваринного, запозичити деякі його звички, щоб забезпечити вдале полювання або розвинути військові якості; трубка світу служила об'єднуючою ланкою для ворогуючих сторін, а сам ритуал куріння змушував заспокоїтися і вирішити суперечки світом.
Є й такі традиції, сенс яких досить складно зрозуміти відразу, проте все стає простіше, якщо міркувати логічно. Так сталося у випадку з звичаєм наречення імені. Перших дослідників 16-17 вв. багато спантеличило величезна кількість однакових або схожих імен в одному і тому ж племені. Однак при ближчому знайомстві з цим звичаєм стало ясно, що таким чином індіанці намагалися не допустити шлюбів між родичами. У деяких племенах ім'я складалося з трьох частин: власне ім'я, ім'я батька і ім'я матері. Кожному роду були властиві певні імена, таким чином, якщо збігалася хоча б одна з трьох складових імені - люди вже вважалися кровними родичами. Таким чином, запобігати виродження роду.
Є ще багато звичаїв, зміст яких ще належить розгадати, однак багато вчених сходяться на тому, що саме завдяки дотримання своїх традицій багато племена зуміли залишити по собі пам'ять на сторінках історії. А деякі звичаї зберегли життя не тільки корінних жителів, але і переселенцям, вчасно визначив їх призначення.
Індійські традиції в сучасному світі
Сьогодні національні індіанські традиції і костюми можна побачити в багатьох місцях Північної і Південної Америк. Асоціації корінних жителів континенту роблять все можливе, щоб зберегти хоча б ті крихти древніх культур, що не були втрачені в процесі колонізації та асиміляції. Проводяться фестивалі індіанської культури, де можна ближче познайомитися з ремеслами, танцями, музикою, і навіть самим взяти участь у тому чи іншому святковому дійстві. І хоча сьогодні всі ці заходи можуть здатися занадто стилізованими, "пригладженими", тим не менш, вони мають важливе значення для збереження і підтримання традицій. До речі, часто в процесі підготовки до таких заходів з'ясовується багато цікавих і маловідомих деталей, що збереглися в якій-небудь одній родині або в історичних хроніках, століттями залишаються на запорошених полицях. Наприклад, так не раз відбувалося при реконструкції того чи іншого бою або церемонії.
Так, мандрівникам 15-16 ст. не вдалося зафіксувати для нас найбільш яскраві зображення баченого і відкритого ними, але, по крайней мере, сьогодні ми можемо багато чого відновити по їх колійним щоденникам, начерками і сказанням самих індіанців. Можливо, так навіть краще: повинні ж у світі бути нерозгадані таємниці!
|