|
зміст
Вступ................................................. .................................................. ............... 3
Глава 1. Вчення Адама Сміта ............................................ ................................ 4
1.1. Вчення про прибуток ............................................... ........................................... 4
1.2. Вчення про заробітну плату .............................................. ............................. 5
1.3. Вчення про капітал ............................................... ........................................... 7
Глава 2. Вчення Карла Маркса ............................................ .............................. 9
2.1. Вчення про заробітну плату .............................................. ............................. 9
2.2. Вчення про прибуток ............................................... ......................................... 12
2.3. Вчення про капітал ............................................... ......................................... 13
Висновок ................................................. .................................................. ........ 15
Список літератури................................................ ............................................. 18
Вступ
Карл Маркс (1818-1883) як один з завершітелей класичної політичної економії залишив помітний слід в історії економічної думки. Його ідеї часто виходять за рамки безпосередньо економічних проблем, поєднуючись з філософськими, соціологічними та політичними.
Творча спадщина К. Маркса має багато спільного з досягненнями його попередників по класичній школі економічної думки, особливо А. Сміта і Д. Рікардо.
Адам Сміт народився в квітні 1723г. А. Сміт був яскравою і різнобічно розвиненою особистістю. Досить сказати, що він здобув освіту в двох найпрестижніших університетах світу. Його інтереси не були обмежені лише економікою чи філософією, він мав широкі наукові пізнання в інших областях: наприклад, отримав ступінь магістра мистецтв і доктора прав. Крім того, А. Сміт спілкувався з видатними людьми свого часу, що у великій мірі сприяло формуванню його поглядів.
В основу своїх поглядів А. Сміт поклав ідею природного порядку. Він виходив з того, що люди, надаючи, друг, одному послуги, обмінюючись працею і його продуктами, керуються прагненням до особистої користі. Але, переслідуючи особисту користь, кожна людина, вважав він, сприяє інтересам всього суспільства - зростанню виробничих сил.
Економічне життя, за Смітом, розвивається окремо і незалежно від волі людей і їх свідомих поривів. Це дозволило йому зробити висновок про визначення економічних явищ за об'єктивними законами.
Мета контрольної роботи полягає в наступному: виявити відмінності в навчаннях Адама Сміта і Карла Маркса щодо проблем капіталу, заробітної плати і прибутку.
Глава 1. Вчення Адама Сміта.
1.1. Вчення про прибуток.
В теорії заробітної плати А. Сміт правильно вказував, що з створеного працею і визначається кількістю цієї праці вартості товару робочому у вигляді плати за зусилля дістається лише деяка частина. Залишок доданої працею вартості представляє собою прибуток підприємця. Деяку суму із цього прибутку він повинен у ряді випадків віддати в якості земельної ренти чи створеного проценту, якщо був використаний позиковий капітал.
А. Сміт називав прибутком всю різницю між доданою працею вартістю і заробітною платою і в цьому варіанті мав на думці додану вартість. В іншій трактовці він розумів під прибутком залишок після сплати ренти, а також відсотка, і тоді прибутком називав, по суті, підприємницький дохід.
Розміри прибутку, на думку А. Сміта, визначалися розмірами вкладеного в справу капіталу, а не складністю і важкістю праці по нагляду і управлінню, як визначали прибуток його попередники. Але тут же він говорив, що прибуток - це особливий елемент підтримки виробництва, закономірний результат продуктивності капіталу і винагороду капіталістів за їх діяльність, працю і ризик. В цьому випадку подвійне тлумачення викликало явне протиріччя. В теорії є і інше непорозуміння якщо прибуток породжується неоплаченою працею, то вона повинна бути пропорційна кількості застосованої праці, а не застосованому капіталу.
Незважаючи на деякі недоліки в теорії А. Сміта, вона була досить прогресивною. Так, автор відмічав тенденцію доходу до зниження, вказував, що він більш низький в розвинутих капіталістичних країнах. Крім того, не слід забувати, що А.Сміт жив більш ніж 200 років тому, і необхідно відноситися до його поглядів з розумінням.
1.2. Вчення про заробітну плату
Визначаючи заробітну плату, А. Сміт розглядав два стани суспільства: при простому і капіталістичному товарному виробництві. В умовах першого він вважав заробітну плату дорівнює вартості виробленого товару. При другому способі виробництва він зазначає, що робочий вже не отримує вартість всього продукту своєї праці, тому А. Сміт і розрізняє різні суми заробітної плати. Нижчу межу заробітної плати А. Сміт називає фізичним мінімумом, стверджуючи, що подальше зниження вартості робочої сили призведе до вимирання «раси цих робітників». Однак він вважав, що стихійний ринковий механізм утримує природну (середню, нормальну) зарплату, яка трохи вище фізичного мінімуму. Значне ж підвищення цієї зарплати викликає зростання населення, що збільшить конкуренцію серед робітників і знову приведе до зниження заробітної плати. В іншому ж випадку при зменшенні заробітної плати і, отже, народжуваності виникне конкуренція серед підприємців, що знову відновить середню заробітну плату. Таке розуміння відповідало загальному уявленню А. Сміта про роль вільного ринку у встановленні певного економічного рівноваги.
А. Сміт підкреслює важливу роль, яку відіграє зарплата у житті держави, поділяючи країни на три групи:
· Прогресуюче стан суспільства, коли зарплата зростає, і становище робітників покращується;
· Регрессирующее, коли зарплата падає, і становище робочих ставати плачевним;
· Стаціонарне, коли заробітна плата залишається нерухомою, а матеріальне становище робітників є важким, але постійним.
А. Сміт надавав великого значення високої заробітної плати, кажучи, що вона стимулює робітників до більш продуктивної праці. І категорично не погоджувався з Мальтусом, який вважав злидні робочих неминучою. Таким чином, основною перевагою теорії А. Сміта стало те, що вона сприяла руху по шляху до добробуту суспільства в цілому.
1.3. Вчення про капітал.
Економічна система А.Сміта базувалася на погляді, що капітал представляє запаси, які призначені для подальшого виробництва.
Головним фактором накопичення капіталу Сміт вважав ощадливість. За його словами, вона «є безпосередньою причиною зростання капіталу». Пропагуючи ощадливість, він стверджував, що заощадження утворюють фонд для утримання продуктивних робітників.
Велике значення Сміт надавав поділу капіталу на основний і оборотний. Під останнім, він розумів капітал, який постійно виходить у свого власника в одній формі і повертається до нього в іншій. Основний капітал - це капітал, який не вступає в процес звернення і залишається в руках власників. Капітал купця Сміт цілком відносив до оборотного капіталу. (Зауважимо це положення помилкове).
Сміт же розповсюдив категорії основного і оборотного капіталу на всі галузі господарства.
Однак Сміт помилково поширив категорії основного і оборотного капіталу на капітал звернення. Невірно, як це робив Сміт, бачити різницю між оборотним і основним капіталом в тому, що перший звертається, а другий - ні. Звертаються і той і інший, але різними способами. Сміт фактично протиставляв один одному не оборотний і основний капітал, а капітал звернення і продуктивний капітал. Сам процес звернення він розумів неправильно, як переміщення. Тому йому здавалося, що елементи основного капіталу взагалі не звертаються.
У своїх поглядах на основний і оборотний капітал А.Сміт виражав думки фізіократів, але переборов обмеження їх розуміння продуктивного капіталу (що дає приріст вартості) як тільки капіталу, зайнятого в сільському господарстві. Категорії А.Сміта застосовуються не до одного капіталу фермера, але і до всякої іншої форми продуктивного капіталу.
Під оборотним капіталом А. Сміт розумів капітал, що застосовується на одержання прибутку, який постійно виходить у власника в одній формі і повертається до нього в іншій. Оборотний капітал за А.Смітом складається з чотирьох частин:
· Грошей, за допомогою яких здійснюється повернення інших його частин;
· Запасів продуктів, крім тих що знаходяться в розпорядженні самих споживачів;
· Сировини чи напівфабрикатів, що знаходяться в процесі незавершеного виробництва;
· Готових, але ще не реалізованих товарів.
Головним А.Сміт називав капітал, який приносить прибуток без переходу від одного власника до іншого і без подальшого звернення. До нього він відносив:
· Машини і знаряддя праці;
· Будівлі, призначені для торгово-промислових цілей;
· Поліпшення землі;
· Корисні особливості членів суспільства.
А. Сміт виключно велике значення придає накопиченню капіталу. Він каже, що, зберігаючи значну частину доходів і розширюючи виробництво, власник підприємства дає роботу додатковій кількості робітників і сприяє зросту багатства всього суспільства.
В цілому теорія основного і оборотного капіталу представляється вельми цікавою, хоча в ній і існує ряд помилок. Так, не можна сказати, що капітал, вкладений в машини чи в нерухомість, не обертається. Навпаки, його вартість по частинам переноситься конкретною працею на вироблений товар (у вигляді амортизаційних відрахувань), тому пов'язування капіталу з фізичними властивостями товарів неправильне. Тут А. Сміт змішує відмінності між основним і оборотним капіталом, з різницею між товарним і грошовим капіталом.
Глава 2. Вчення Карла Маркса.
2.1. Вчення про заробітну плату.
До сих пір ми говорили про вартість і ціни робочої сили і про ставлення їх до додаткової вартості. Але заробітна плата видається не ціною робочої сили, а ціною праці. «Заробітна плата, це - сума грошей, яку платить капіталіст за певний робочий час або за виконання певної роботи» (К. Маркс, Наймана праця і капітал, К. Маркс і Ф. Енгельс, Вибрані твори в двох томах, т. 1 , стр. 54).
Ціна товару є його вартість, виражена в грошах. Значить, раз .труд має ціну, він повинен мати і вартість, - так міркували економісти. Як же велика вартість праці? Вона визначається, як і вартість будь-якого іншого товару, кількістю робочого часу, необхідного для виробництва. Скільки ж потрібно робочого часу, щоб зробити 12-годинний працю? Очевидно, 12 годин.
Отже, якщо праця оплачується за своєю повною вартістю, то робітник отримує в свою заробітну плату таку ж вартість, яку він додає до продукту.Таким чином, цей розрахунок приводить нас до альтернативи - визнати помилковим або вчення про додаткову вартість, або вчення про вартість, або обидва ці вчення разом і визнати загадку капіталістичного виробництва нерозв'язною.
Класична буржуазна політична економія, вінцем якої є вчення Ріккардо, розбилася об цю суперечність. Вульгарна ж політична економія, яка ставить собі завданням не дослідження сучасного способу виробництва, а його виправдання і зображення в рожевому світлі, скористалася ним для своїх найвульгарніших вигадок.
Маркс покінчив з усім цим, встановивши ясна відмінність між працею і робочою силою, т. Е. Між тими поняттями, які економісти постійно змішували.
У 1847 р Маркс ще не зробив цього фундаментального відкриття. У своїй «Убогості філософії» і в статтях про «найманої праці і капіталі» він говорить ще про вартість праці, яка, однак, сама собою переходить у нього в вартість робочої сили. Але наші економісти так погано зрозуміли значення відмінності між цими поняттями, що і тепер ще змішують їх. Вони зазвичай тлумачать про теорію вартості Маркса - Родбертуса. Тим часом Родбертус цілком прийняв теорію вартості Ріккардо з її змішанням праці і робочої сили і що випливають звідси протиріччями, а Маркс очистив цю теорію від протиріч в даному і багатьох інших вирішальних пунктах (нагадаємо лише про обмеження праці, що утворює вартість, суспільно необхідною працею і про розрізнення спільної праці, що створює вартість, і особливого, що створює споживчу вартість і т.д.) і з вчення Ріккардо вперше створив справжню, вичерпну і твердо обґрунтовану теорію вартості. Маркс перший довів, що праця не є товар і не має, тому вартості, хоча є джерелом і мірою всіх вартостей товарів. На ринку фігурує не праця, а робочий, який продає свою робочу силу. Праця виникає внаслідок споживання товару робоча сила точно так же, як внаслідок споживання товару шампанське у людини з'являється веселий настрій. Капіталіст купує шампанське, а не викликаного їм сп'яніння; точно так же він купує робочу силу, і не праця.
Але робоча сила - товар особливого роду: за нього сплачують лише після його споживання. Робочий отримує плату тільки після того, як виконає роботу.
Купується робоча сила, а, здається при цьому, ніби оплачується праця. Заробітна плата не проявляється як ціна робочої сили. Перш ніж з'явитися на світло з кишені капіталіста, ця ціна зазнає припинення, представляється нашому погляду у вигляді ціни 1 руда.
Яким чином відбувається це перетворення і які його наслідки - це, звичайно, не могло бути науково досліджено попередниками Маркса, так як вони не розуміли різниці між ціною робочої сили і ціною праці. Маркс, стало бути, вперше дав строго наукову теорію заробітної плати.
Двома основними формами заробітної плати є погодинна і поштучна плата.
2.2. Вчення про прибуток.
В теорії доводиться, що хоча робоча сила як товар продається за вартістю, але саме цей товар є тим єдиним і специфічним товаром, цінність якого не може встановлюватися при капіталізмі в точній відповідності з принципом трудової теорії цінності (вартості). Розгадка цього явища у К. Маркса досить проста, і суть її приблизно така: праця кількісному вимірюванню піддається з точністю, а оцінка цінності робочої сили - це більшою мірою проблематика, як висловився Р. Арон, яка визначається «станом моралі і колективної психології, що визнавав сам Маркс ».
Тому висновок автора «Капіталу» однозначна - джерелом додаткової вартості є тільки «неоплачена праця» продуктивних робочих, що продають свою робочу силу. Причому механізм вилучення додаткової вартості в розумінні К. Маркса - це даність, яка також проста і очевидна: протягом «необхідного часу», яке завжди менше фактично відпрацьовується часу, робочий відпрацьовує своїм «необхідною працею» цінність своєї робочої сили, щоб отримати її в формі заробітної плати, а протягом «додаткового часу» має місце вже «додаткову працю», який і створює бажану капіталістами «додаткову вартість».
2.3. Вчення про капітал.
У 1867р. був опублікований перший том "Капіталу" - основного праці К. Маркса, присвяченого дослідженню капіталістичного способу виробництва. Сутність "Капіталу" порівнюється ним з "засобом експлуатації" робітника і встановлення влади над робочою силою.
У першому томі «Капіталу» К. Маркс розглядає процес виробництва капіталу, у другому томі - процес обігу капіталу, в третьому томі - процес капіталістичного виробництва, взятий в цілому.
У «Капіталі» К. Маркс дав глибокий аналіз капіталістичного способу виробництва. Свій аналіз він починає з товару - елементарної клітинки капіталістичного виробництва. Товар має споживчу вартість - здатність задовольняти потреби людини і вартість - здатність обмінюватися на інші товари.
Виводячи розвиток капіталізму з товарного виробництва, К. Маркс відкриває протиріччя між споживчою вартістю і вартістю товару, показує двоїстий характер праці, втіленої в товарі, вважаючи цей пункт відправним в розумінні політичної економії.
Вчення про вартості, створюваної суспільно необхідною працею, є серцевиною марксистської економічної теорії. Розвиваючи далі теорію вартості Д. Рікардо, К. Маркс вважав, що вартість кожного товару визначається суспільно необхідною працею для його виробництва, а суспільно необхідний робочий час, писав він, є те «робочий час, який потрібен для виготовлення будь-якої споживної вартості при наявних суспільно нормальних умовах виробництва і при середньому в даному суспільстві рівні вмілості та інтенсивності праці ». Вартість є тим центром, навколо якого під впливом зміни попиту і пропозиції коливаються ринкові ціни товарів.
У своїй головній праці К. Маркс дав чітке розмежування понять вартості і мінової вартості, ґрунтовний аналіз форм вартості і їх розвитку, починаючи з простої і закінчуючи грошової. А це мало важливе значення для з'ясування не тільки сутності, а й походження грошей.
У процесі розвитку товарного обміну на останній стадії виникає особливий товар - гроші як загальний еквівалент. К. Маркс показав п'ять функцій грошей: міра вартості, засіб звернення, скарб, засіб платежу, світові гроші. Він докладно характеризує функції грошей, показує, що в них проявляється сутність грошей, і встановлює зв'язок між різними функціями.
висновок
У 18 - 19 ст політична економія розвивалася як наука про багатство, тому виглядає цілком природно, що в якості початкового пункту своєї доктрини А.Сміт вибрав розподіл праці. Разом з тим він не розрізняв товарну і натуральну вартості, вважав працю єдиним джерелом споживчої вартості, бачив у людині природню схильність до обміну і т.і..
Незважаючи на ці недоліки, А.Сміт досяг у своєму аналізі закономірностей капіталізму вельми значних результатів: йому вдалося виявити загальний принцип економічної системи капіталізму - вартість і дати їй своє знамените визначення як "дійсного мірила" мінової вартості всіх товарів. Він вніс свій вклад і в розвиток методології: поряд із аналізом і індукцією широко використовував синтез і дедукцію, тобто йшов на основі раніше сформульованих положень від простого до складного, і далі к цілому.
Головною заслугою А.Сміта, економіста мануфактурного періоду, стало створення цілісної економічної системи на основі знань, які були одержані на той час суспільного розвитку. Розглядаючи роботи А.Сміта з висоти сучасності, ми віддаємо належне тій грандіозній роботі, яку він зробив, і плодами якої ми користуємося донині. Тому ми можемо з повним правом назвати А. Сміта класиком економічної думки.
Однак А.Сміт не завершує розвинення класичної школи. Він виступив із своїм головним економічним творінням безпосередньо перед промисловим переворотом. Об'єктом дослідження А. Сміта був капіталізм, який ще не одержав своєї адекватної виробничо-технічної бази у вигляді машинної індустрії. Ця обставина в деякій мірі і обумовила відносну нерозвинутість самої економічної системи А. Сміта. Але теорія стала вихідним пунктом для подальшого розвитку в працях Д. Рікардо, а потім і інших великих економістів.
Таким чином, соціально-економічні погляди А.Сміта представляють собою одну із найкращих економічних доктрин 18 століття.
Дуже об'єктивно сказано про Маркса в статті в петербурзькому "Віснику
Європи "за травень 1872 р цитату з якої привів сам Маркс у передмові до другого видання" Капіталу ". Я з нею повністю згоден і приведу її цілком. На мою думку, краще про Маркса і його теорії сказати важко:
"Для Маркса важливо тільки одне: знайти закон тих явищ, дослідженням яких він займається. І при тому для нього важливий не один закон, керуючий ними, поки вони мають відому форму і поки вони знаходяться в тому взаємовідносини, яке спостерігається в даний час. Для нього, крім того, ще важливий закон їх змінності, їх розвитку ... Згідно з цим, Маркс дбає тільки про одне: щоб точним науковим дослідженням довести необхідність певних порядків суспільних відносин і щоб можливо бездоганні констатувати факти, службовці йому вихідними пунктами і опорою ... Маркс розглядає громадський рух як природно-історичний процес, яким керують закони, не тільки не знаходяться в залежності від волі, свідомості і наміри людини, а й самі ще визначають його волю, созн ание і наміри ... Іншому читачеві може при цьому прийти на думку і таке питання ... адже загальні закони економічного життя одні й ті ж, все одно, чи застосовуються вони до сучасної або минулому житті? Але саме цього Маркс не визнає. Таких загальних законів для нього не існує ... На його думку, навпаки, кожен великий історичний період має свої закони ... словом, економічне життя являє нам в цьому випадку явище, абсолютно аналогічне тому, що ми спостерігаємо в інших розрядах біологічних явищ ... Залежно від відмінностей в рівні розвитку продуктивних сил змінюються відносини і закони, їх регулюють.
Переймаючись, таким чином, метою - дослідити і пояснити капіталістичний порядок господарства, Маркс тільки строго науково формулював мету, яку може мати точне дослідження економічного життя ... Його наукова ціна полягає в з'ясуванні тих приватних законів, яким підкоряються виникнення, існування, розвиток, смерть даного соціального організму і замінених його іншим, вищим. І цю ціну дійсно має книга Маркса. "
|