|
Міністерство освіти РФ
Тульський державний університет
Кафедра «Культурологія та історія»
Курсова робота
з дисципліни «Культурна спадщина Тульського краю»
на тему «Бєлевського мереживо»
Виконав: ст. гр. 420101 Бутко Д.С.
Перевірив: шековая А.В.
Тула, 2004
зміст
Вступ .................. .. ............................................................ 3
1. Сучасний стан Бєлевського кружевоплетения .. .................. ... 6
2. Загальна характеристика промислу ................ .............................. ..10
3. Історія промислу ............................ ....................................... 11
4. Санітарні та культурні умови .................. .. ........................... 14
5. Характерні технологічні особливості плетіння
Бєлевського мережива ............................................................... ..16
Висновок ...................... ...................................................... ..... 19
Список використаних джерел ................................................ .21
вступ
С. В. Михальова (Музей-садиба
А. Т. Болотова «Дворяніново»)
Мереживоплетіння на Тульської землі - один з дуже поширених в минулому видів жіночого рукоділля. Мірне мереживо з золотної і срібною ниток плели на коклюшках черниці Хрестовоздвиженського монастиря г.Белева в XVII-XVIII ст. Це мереживо застосовувалося виключно для обробки плаття високопоставленої знаті і святкових шат священнослужителів. У другій половині XVIII століття в багатьох поміщицьких садибах Белевского повіту, а потім і інших районах області, виникають різні майстерні, в яких цього складного і трудомісткого мистецтву навчають кріпаків дівчаток 7- 8 років спеціально куплені на торгах вправні майстрині. У цих майстерень виплітаються тонке нитяним мереживо на французький манер типу «малин», «валансьен», «блонд» і ін. Сприяє поширенню в цих краях мереживного справи в такого роду майстерень не тільки мода на тонке дороге мереживо, але і добре поставлене справа на мануфактурі поміщиці Протасовой в прилеглому до Бєлєва Мценском повіті Орловської губернії. Поступово це ремесло поширюється досить широко. У Єфремівському, Епифанские, Веневском, Богородиці-ком, Плавськ повітах мереживо плели не тільки в поміщицьких садибах, але і жінки з середовища міщан.
У другій половині XIX століття центром мистецтв кружевопле-тенія стає р Білів. Уже в 50-ті роки це художнє ремесло приймає тут форму промислу, тобто стає основним джерелом заробітку для багатьох майстринь. У 60-ті роки відбувається розподіл праці з'являються скупщіци, які налагоджують збут продукції в Москві, Петербурзі, в країнах Європи і Сходу, організовують навчання і поставляють майстриням сировину, роблять замовлення на той чи інший асортимент. В цей час з числа майстринь виділяються особливо обдаровані, які частіше займаються створенням малюнків для мереживних виробів, по сколко інші плетуть мереживо. Найвищого розквіту мереживний промисел в г.Белеве досягає в 70 - 90 роки. Цьому сприяють соціально-економічні процеси епохи розвитку капіталістичних відносин. Це реформа 1861 р, що дала великий приплив в промисел вільних селянських рук, що з'єднала Білів з Москвою і Курськом побудована в цей час залізниця, що прискорила збут продукції.
Чималу роль у розвитку мереживного справи в м Белеве, як і інших центрах Росії - Вологді, Білозерську, Нижньому Новгороді, зіграла Всесвітня промислова виставка в Веневе в 1873 р і після неї мода в Європі на російські «Валансьєн». Становлення художньо-стилістичних особливостей Белевского центру відбувається в період переходу домашнього ремесла в промисел. Витоки місцевого мережива слід шукати в золотної монастирському мереживі і в західно-європейському типу «блонд».
Від «блонд» в Бєлевського мереживі закріпилися сировину - чорний і золотисто-жовтий шовк і початковий асортимент - косинки, наколки, обробки для сукні. Надалі тут виплітаються великі шалі, деталі або цілі сукні та легкі пальта-накидки, пелерини. Мірне мереживо тут виплітаються в невеликому обсязі.
У фактурі і орнаментальних мотивах мережива г.Белева відбулися значні зміни, але, як і в «Блонді», сітка фону грала тут незначну роль в організації композиції малюнка вироби. М'який, плавний малюнок Бєлевського мережива виплітається тасьмою-полотнянской.
В'юнкий візерунок, як маленька річечка між узгір'ями, заповнює собою всю площу вироби, не залишаючи майже місця для сітки фону. У складній композиції цього мережива немає строгого, чіткого ритму, раппортний, що характеризує мереживо інших центрів.
Після революції в Белеве майстрині були об'єднані в артіль «Червоний виробничник», яка проіснувала до 50-х років. Дешевий асортимент з х-хопчатобумажних ниток не тільки не мав успіху на зовнішньому ринку, але не користувався попитом і в нашій країні.
У 70-і роки завдяки найстарішим і досвідченим майстриням Миронової О.В. і Маношин Т.І., які до самої своєї смерті заробляли собі на хліб своїм ремеслом, були організовані курси з навчання кружеплетенію, а потім невелика майстерня при Бєлєвської меблевій фабриці. Однак проіснувала ця майстерня недовго - кілька місяців. У цій майстерні навчалися мати і дочка Мудрова, які в даний час є єдиними в місті майстринями, які володіють прийомами кружевоплетения.
Крім коклюшечного мережива в Тульській області, як і в усій Росії, з другої половини XIX століття набуло широкого поширення крючечное мереживо з бавовняних ниток. Легке в навчанні і виконанні, воно скоро витіснило собою коклюшечное мереживо в селянському середовищі і малозабезпечені верстви міського і посадского населення. Інтерес до нього не пропав і сьогодні.
Комарова Т., випускниця
ТОККО, рук. Скворцова О.А.
Історія і сучасний стан Бєлевського кружевоплетения
Актуальність проблеми. Бедевское мереживо до теперішнього часу недостатньо досліджено. Відомі деякі публікації, в яких звертається увага на основні особливості елементів плетіння цього мережива, дається технологічна характеристика. Однак мереживні твори заслуговують на увагу і істориків-краєзнавців, мистецтвознавців, і майстрів.
В останні 15 років в Белеве і Тулі ведуться роботи по відродженню Бєлевського мережива, робляться спроби відновлення згаслого промислу.
Мета роботи полягає у виявленні основних етапів розвитку кру-жевоплетенія в Бєлевського повіті і характеристиці сучасного стану.
Завдання роботи полягають в наступному:
- вивченні наукової літератури з історії промислу,
- визначенні специфіки кожного історичного етапу формування і розвитку Бєлевського промислу.
Ступінь розробленості теми про Бєлевського мереживі існують окремі відомості в мистецтвознавчої літератора. Це праці В.А. Фалєєвой, публікації Р.А. Лукашевої, Л.А. Ефимовой, PM Білогірської, С.А. Давидової та ін. Дослідження С.А. Давидової характеризують мереживний промисел в Тульській губернії за матеріалами комісії Російського Гесмрафічсского суспільства в 1883р.
Практична значимість роботи. Дані матеріали використовуються в навчальному процесі ТОККО за фахом 0515 "Декоративно-прикладне мистецтво і народні промисли", а так само можуть бути запропоновані майстрам, керівникам обьедннешш по мереживоплетінню.
Новизна роботи полягає в постановці питання історії розвитку Бєлевського мереживного промислу, яка вперше отримує обгрунтування в даному дослідженні.
Основні етапи Бєлевського мереживного промислу
У мереживній промислі умовно можна виділити 4 етапи:
I етап. Виникнення мереживного промислу і формування характерних технологічних особливостей плетіння мережива (1845 г.);
II етап. Розквіт Бєлевського мережива (1860-1890 р.р.);
III етап. Занепад промислу (1913-1930 р.р.);
IV етап. Відродження Бєлевського кружляння промислу (1970-2001 р.р.).
I етап. За відомостями, які дає С.А. Давидова, мереживний промисел в Бєлевського повіті Тульської губернії зародився в 1845 р Він починає розвиватися з будівництвом залізниці, яка пройшла через місто Мценськ, що знаходиться недалеко від Белева. У Мценском повіті Орловської губернії перебувала мануфактура поміщиці Протасовой. Це збіг обставин сприяло поширенню мереживного ремесла в Бєлевського, Одоевском повітах.
Спочатку мережива плели черниці Хрестовоздвиженського монастиря, потім в поміщицьких садибах, пізніше в середовищі міщан.
Мереживо, сплетені в монастирі і в місті, відрізнялися одна від одної за манерою плетіння. У монастирі плели тонке багатопарні мереживо на манер Мценського і орловського під назвою "малин", "валансьен". Це мірне обробне мереживо для прикраси культових речей. Городянки Белева виплітаються і мереживо зчіпний, але це теж було обробне мереживо, так звані "верхові" обплетений до простирадлах і рушникам.
II етап. Розквіт Бєлевського промислу припадає на другу половину XIX століття - 1860-1890 р.р. В цей час Білів стає центром мистецтва кружевоплетения. Білів пов'язаний з великими містами і є можливість торговкам у великій кількості вивозити їх на продаж в Москву, Петербург, Нижній Новгород. У цей період змінився і ускладнився асортимент виробів. Мереживниці приступили до виготовлення цілих речей: предметів одягу (косинки, мантильї, кокетки, шарфи) і предметів побуту (покривала, скатертини). У Белеве в 1880 р жили дві сколочні-ці - пані Бокаева і Сошина. Самі ж мереживниці тільки виконували вироби з готовим сколко, продажем мережива займалися торговки, маючи при цьому велику вигоду. Найкраще плетіння було піднесено до Двору.
У період найвищого світанку Бєлевського мережива плетінням займалося понад дві тисячі городян, що становило чверть населення міста.
Художнє ремесло приймає форму промислу, тобто стає основним джерелом заробітку для багатьох майстринь. У 1873 р недо-
торие з них заробляли по 20 - 30 копійок в день. До кінця XIX століття в фактурі і орнаментальних мотивах відбулися значні зміни. Решітка перестала відігравати чільну роль у композиції малюнка вироби, її замінили різноманітні тасьми.
III етап. Спад виробництва мережива стався по ряду соціально-економічних причин, однією з яких було володіння збутом мережива скупщіцамі, що ні стимулювало працю майстринь. У 1913 р заробіток мереживниці становив в день 15 копійок. Погіршилася якість мережива, воно стало виплітаються з товстих бавовняних ниток. У 1920-1930 р.р. в
Белеве створюються артілі, проте був утруднений збут мережива.
IV етап. Перша спроба відродження промислу в Белеве була з ініціативи меблевої фабрики в 1970 р, що організувала майстерню. Однак вона проіснувала кілька місяців. У майстерні навчалися мати і дочка Мудрова, які довгий час залишалися єдиними в місті майстринями.
З 1989 р в Тульському училище культури почалася підготовка методичної, матеріальної, кадрової бази для створення нового відділення і спеціальності "Художнє кружевоплетение", яка була відкрита в 1992 р
Серед перших викладачів відділення роботу починала О.А. Скворцова, член Спілки художників Росії, народний майстер, дослідник Бєлевського мережива.
Серед перших випускників Кучерова В., Русакова Л., Фоміна О., Курбатова Л., Мальцева А. і ін., Що продовжують традиції Бєлевського мереживниць і пропагують Бєлевського мереживо на виставках в м Тулі і області.
Давидова С.А.
Кружевнойпромиселвг.Белеве
Тр. коміссііпо ісследованіюкустарной
промишленностівРоссіі.-СПб., 1883.- Вип. X
Загальна характеристика промислу
Майже всі найбідніше населення м Белева займається плетінням мережив. Промисел цей, дає відомий дохід майстриням, єдиний, що забезпечує певною мірою їх існування, знаходиться в цілковитій залежності від місцевих торговок. Мереживниці ж особисто рівно ніяких матеріалів для виробництва плетіння НЕ запасаються і ні в які угоди, крім торгів, ніколи не вступають.
Точно виміряти час, посвячене майстринями мереживним виробам, вельми важко. Слухаючи Плетельщіци, можна подумати, що він працюють цілий рік. Між тм, він і садам, і городах своїм приділяють багато часу, і посвяткувати не проти - так що в цілому більше 208 днів або 8 місяців в році на частку мереживного промислу віднести не можна. Kpoме маленьких дівчаток, ще зовсім неопнтних Плетельщіци, в м Белеве вдалося нарахувати до 2000 майстринь. Значна частина з них належите до міщанського стану, інша, менша, -к сім'ям збіднілих купців. Втім, строго розмежувати обидва стану мереживниць, завдяки малій товариськості місцевого населення і одноманітною зовнішньої обстановки, мені не вдалося. Не дивлячись на розповіді Бєлевського жителів, нібито колись у поміщиків навколишніх сіл селянки іншого займалися мереживними роботами, в даний час серед сільського населення ніхто типового Бєлевського зразка мережив не пасе. Тільки в нинішньому році можна було відзначити перші спроби завести подібне рукоділля в селі Семенов, дуже згадується в подорожніх нотатках, поданих цього нарису. За -то прямих і до того ж дуже точних послідовниць Бєлевського майстринь ми на ходимо в м Одоев, де мереживний промисел заснувався порівняльних ще недавно. Протримавшись кілька років як би в вассал'вих' відносинах до м Булеву, Одоєвський мереживний промисел нарешті відкритий настільки, що міг відкластися від свого володаря і зажити самостійним життям.
Таким чином, в даний час р Білів є головним центром виробництва мережив виключно в усьому повіті. До нього долучилася маленька слобідка Челюскіна, що знаходиться, як нам уже відомо, на рубежі суміжного Одоєвського повіту, виробляли зовсім своєрідне мереживо і немають, крім м Белева, ніяких відносин з місцями збуту.
Історія промислу
Щодо давності існування мереживного промислу в м я чула дуже різні думки і вказівки. Наводжу їх тут цілком: деякі старожили розповідали, що Бєлевського мереживо плелося споконвіку; вживалося виключно для оздоблення ліжок, рушників і взагалі верхніх оздоблень, воно називалося у них мереживом "верховим". Згодом майстрині стали виплітати комірці і Модест. Останні особливо цінувалися, зважаючи верхом хизування в жіночих туалетах. Єдиним місцем збуту довгий час була Москва. Незручності, сполучена з путешетжямі до відкриття Московсько-Курської залізниці, які не заохочували белевщіц до частих виїздів до цього міста, що мало, по словам' пожілих' осіб, свою добру сторону, так як майстриня працював не поспішаючи, а тому і самі вироби відрізнялися особливою витонченістю і красивістю виконання. На підтвердження сказаного одна з бабусь показувала рушник, обшите старовинним Бєлевського мереживом. Рушник це, говорила вона, належало її матері, яка отримала його ще в придане. Судячи з техніки роботи і обриси малюнка, не може бути сумніву в тому, що мереживо це місцевого походження, тільки порівняно набагато кращого і більш тонкого плетіння.
Інша жінка похилого віку передавала, що мереживо в м Белеве стали плести всього 35 років тому, а міщанки багато займалися ткання суконце, яка вживалася чернецтвом для домашнього вжитку. В друкованих джерел з цього приводу ми знаходимо такі вказівки: "прототипом Бєлевського мережив півсторіччя тому були так звані" Фарбота ": це дешеве з різнокольорових ниток, за прикладом Михайлівського (Рязанської губ.), Плетіння для обробки селянських фартухів і хусток. Покращуючи час від часу, Фарбота перетворилися в витончені мережива і в сенс мистецтва взяли правильну організацію. Таким чином!., одна, наприклад, Плетельщіца готує мережива білі з шовку і ниток, інша-такі ж, але з "сканью", т. е. різноколір м, бордюром, третя-чорні шарфики і так звані, польки "або головні прикраси. Це найбільший сорт роботи. Є будинки, де працюють мережива тільки аршинні для обробки постільних речей і носових хусток". Хто скільки небудь знайом з технікою мереживного виробництва, той зрозуміє зараз же, що між Михайлівським плетінням (Рязанської туб.), Вживаним саме для відокрем селянських фартухів, і Бєлевського мереживними виробами така величезна різниця, що вважати першу як би прототипом другого рішуче неможливо. До того ж сама назва, "Фарбота", в Міхайловсвом повіті зовсім невідомо, в тому незрозуміло, як воно могло бути занесене з Рязанської губ. В м Білів. Та й крім сказаного мало ймовірно, щоб Білівські майстрині, запозичивши у михайловских плетіння мережив , надзвичайно легке по виконанню, необхідну у великій кількості місцевими селянами, внаслідок чого збувати його можливо без будь-якого посередництва, якщо потрібно, щоб в Белеве, говоримо, майстрині все поголовно перейшли на виготовлення такого зразка мережив, яке, за умовами свого з ита, ставити їх в цілковиту залежність кількох осіб. Зіставляючи всі погляди, і думки, можна з більшою ймовірністю припускати, що мереживо в м Белеве, як і в багатьох інших місцевостях Росії, вперше плелося в сім'ях заможного купецтва, а потім поступово переходило в середу міщан. Останні ж, перебуваючи в місцевості, що буяє монастирями, займалися тканням суконце, що розходився в безлічі навіть за межами повіту. Занепад вимоги на суконце, який співпав з посиленим попитом на російське мереживо, очевидно, повинен був способс вовать заміні одного рукоділля іншим.
Таким чином, легко буде узгодити здається суперечність в думках Бєлевського жителів і вважати, що до ступеня цілком організованою промисловості мереживний промисел досяг всього 35-40 років тому, тим часом, як раніше плетіння мережив становило заняття лише деякої частини населення м Белева.
На подальший розвиток мереживного промислу в даній місцевості особливо сильно вплинуло проведення залізного шляху від Москви на Курськ через Мценськ. З відкриттям правильного пасажирського руху цей останній місто стало для Бєлевського торговок мереживним товаром зручної точкою відправлення далі на північ, на південь в на схід, благо подорож по чавунці не представляло більш ні особливих труднощів, ні значних, витрат. З цієї ж хвилини мереживний промисел в м Белеве почав мабуть приймати більш широкого розмаху. Однак, посилився вимога на мереживні вироби несприятливо позначилося на якості плетіння. Користуючись конкуренцією, яка виникла між торговками, і бажаючи в той же час не втратити випадку набрати побільше замовлень, майстрині поспішали з виконанням роботи, вносили в неї велику недбалість, будучи впевнені, що кожен товар зійде у них з рук.
Тільки що намічений риси з життя мереживного промислу в м Белеве вказують на його поступове зростання, без коливань і стрибків вперед або назад. Відповідно до цього матеріальна сторона життя мереживниць ставала кілька більш забезпеченою. Це вже видно з зіставлення газетних даних, наведених у першому розділі нарису. Так, в 1863 році заробіток Плетельщіци дорівнював всього 9-15 к. На добу; десять років по тому мереживниці могли заробляти вже від 20-30 к. на добу; в теперішній же час майстрині отримують вище 30 к. в день. Точні розміри заробітків ми побачимо нижче, тепер скажемо тільки, що вазі факти ясно говорять за відносне процвітання промислу.
Санітарні та кул'турние умови
Взимку робота у мереживниць починається "як стануть благовістити до заутрені", годині о 5 ранку; кінчається ж вона в 12, а іноді я о першій годині ночі. Майстрині кажуть: "взимку плетіння йде скоріше; чого днем недороблені - ввечері ти дійсно зробиш"! Влітку - що й казати!-Вранці Заспі-не раніше годин 6 за справу візьмешся, а стане темніти -склалося подушку, та близько ягід походиш, ось мало і напрацюєш "." На обід, що влітку, що взимку час не багато йде: з роздиху більше години не візьме! "
Тривалість зимового робочого дня при незручному положенні майстринь, що сидять нерідко в напівоберт до подушки, могла б призвести до звичайно найсерйозніші недуги бідним трудівницям, якби не часто роздиху в вид свят, та літні добровільні канікули.
Однак при цьому не можна сказати, щоб Білівські майстрині відрізнялися особливо здоровим видом. Занадто ранній праця змалку накладає відбиток втоми і втоми на кожне обличчя мереживниць. Скарга на біль потилиці, спини і грудей я ломоту в ногах чуються постійно. Добре ще, що зір мало страждає; по крайней мере скарги на слабкість очей, на біль або досконалу неможливість продовжувати роботу внаслідок ослаблення зору я не чула. За те спільне культурне стан сімей мереживниць прямо вказує на те, що ні хвилини вони не витрачає на справу, що вважається ними непродуктивною.
Bсе помисли їх спрямовані на заробіток; для освіти же дівчаток, хоча б самого елементарного, бракує часу, і ця обставина сильно відбивається на всьому характері і відносинах місцевого населення. Тим часом, в школах в Белеве не бракує. Там налічується до десяти навчальних закладів, а саме: прогімназія, повітове училище, два духовних училища, -одна для хлопчиків, інше для дівчаток, -чотири народних училища, одне двокласне училище поета Жуковського і одне міське жіноче училище. У всіх цих закладах в 1880 році навчалося 524 хлопчика і тільки 132 дівчинки. Але і це невелика кількість учениць надходить із сімей заможних обивателів міста Белева. Загальний занепад економічного становища міста в цьому випадку, звичайно, є найсильнішим і непереможним перешкодою розвитку розумової життя кустарів-мереживниць. І справді, де ж садити дівчинку за буквар, коли сім'я відчуває крайній недолік в засобах для існування. Обстановка кожної сім'ї мереживниць прямо заявляє, що навіть піднесений заробіток майстринь не в змозі утримати рівноваги в бюджеті, щорічно порушується, завдяки постійному зростанню цін на всі життєві продукти. Таким чином проходить рік за роком, не вносячи в побут мереживниць ні культурних, ні матеріальних поліпшень.
Русакова Л., Випускниця ТОККО,
викладач МОСШ №23,
рук. Скворцова О.А.
Характерні технологічні особливості плетіння
Бєлевського мережива
Актуальність теми. У літературі, яка висвітлює художні ремесла, досить докладно описаний процес плетіння основних елементів мережива, є і опис технологічних особливостей плетіння мережива в Єльці, Михайлове, Вологді, Кірові, Кашире. Особливості плетіння мережива в Бєлевського повіті в загальних рисах описала С.А. Давидова. Останнім часом інтерес до мережива активізувався. Для більш глибокого вивчення і відродження мережива необхідно опис технології його виготовлення.
Мета роботи полягає в детальному описі технологічного процесу плетіння Бєлевського мережива.
Для досягнення мети вирішувалися наступні завдання:
1. Аналізувалися технологічні процеси виготовлення Бєлевського мережива, давалося опис основних елементів,
2. Визначалися художні особливості Бєлевського мережива на основі матеріалів музейних колекцій та робіт сучасних майстринь.
Ступінь розробленості теми. У працях С.А. Давидової, роботах сучасних фахівців (Фалєєвой В. А., Работнова І.П.) дається опис особливостей окремих елементів плетіння Бєлевського мережива, відзначається своєрідність в орнаментиці, композиційних прийомах.
Практична значимість роботи.Матеріали даної роботи використовуються в навчальному процесі ТОККО, МОСШ №23 м Тули.
Характеристика Бєлевського мережива
Технологічний процес складають наступні етапи:
1. Збір матеріалу і вивчення Бєлевського мережива,
2. Складання ескізу вироби,
3. Складання відколка вироби і підбір ниток,
4. Плетіння вироби.
Опишемо докладніше кожен етап технологічного процесу.
1. Збір матеріалу слід починати з вивчення літератури, альбомів з фондів музеїв Росії, аналізу фондів тульських музеїв (музей образотворчих мистецтв, ТОІАіЛМ, Одоєвського і Белевского краєзнавчих музеїв).
Особливість Бєлевського мережива полягає в асиметричному побудові фестонов (вілюшка викладається таким чином, що орнамент здається симетричним), чергуванні в фестони щільного і рідкого полотна (полотнянка з перевивом всіх пара не виплітається, а змінюється на подобу тасьми). Якщо в тасьма дві ходові в середині, вони
або міняються місцями, або проплетаются в повний заплетена. У Білів-ському мереживі використовуються тасьми - "Сливки-вісімки", "Змійки", "Розсип". При більш ретельному розгляді зразків Бєлевського мережива, можна зробити висновок, що в ньому найпоширенішим мотивом є "Белевський вирок". Візерунків в Бєлевського мереживі мало, однак варто відзначити, що сколочніци опрацьовували один і той же мотив таким чином, завдяки тасьми, розширенням Полотнянко, вводячи насновками, що він ставав надзвичайно гарний. Слід зазначити, що похідним даного мотиву є "Белевський вирок". , Який виплітається з 1 пар коклюшек, вперевів крайніх пайових пар, із застосуванням прямокутних носновок. Бєлевського мереживо характеризує відсутність решіток або рідке використання найпростіших решіток для створення фону.
2.Ізготовленіе ескізу мотиву "Белевський вирок" будується на використанні тесемок. Пропрацювавши різні форми мотивів, пропоную ескіз Бєлевського мережива з використанням прямокутних насновок і двох тесемок.
З.Прі виготовленні відколка враховується ширина Полотнянко і особливість Бєлевського мережива - відсутність вільних наколів. Сколок складається на основі фактури і з урахуванням товщини ниток. Ширина Полотнянко 7 мм. там де прокладається тасьма, ширина 1,5-3 см .. В плетінні можливе застосування двох видів тесемок.
4.Такім чином, з основного елемента "Белевський вирок", вийшла невелика серветка.
Особливість Бєлевського кружевоплетения - необов'язкове початок і завершення плетіння в одній точці. Для зручності, як і даному випадку, можливо почати плетіння в точці А, а зашиття зробити в точці Б, для плетіння необхідно 7 пар коклюшек. Зчеплення петель проводиться тонким в'язальним гачком.
висновок
Приступаючи до нарису діяльність сучасних нам мереживниць в м Белеве я вказала нікоторие друковані джерела, що може послужити не тільки для порівняння сучасного стану промислу з минулим, але також і для оцінки його значення для місцевого населення.
У 1873 році, як видно, в м Белеве виготовлялося мереживо на cумму не більше 15,000 р. на рік.
Якщо допустити, що кількість робочих днів у році дорівнювало тоді 208 і що найменший денний заробіток майстрині був 20 к., То, помноживши одне число на інше, ми отримаємо річний заробіток мереживниць, рівний 41 р. 60 к. Маючи цю цифру, ми жожем визначити кількість осіб, які обрали в 1873 році мереживне справу своєю спеціальністю, так як в цьому році, згідно з друкованим джерелам, мереживного товару було наготовлено на суму 15,000 р. І так, розділивши 16,000 на 41,60, ми отримаємо приватне = 350, т. Е. Кількістю мереживниць, що знаходилися в 1873 році в м Белеве.
Яка ж проте мала бути потреба в заробітках за останнє сторіччя, яке також і вимога на російське мереживо, якщо мікроскопічна суми 1873 року могли збільшитися до тих величезних розмірів, якими ми знаємо в 2003 році!
І справді, нікчемне, можна сказати, за чисельністю до значення своєму в місцевій торгівлі гніздечко мереживниць розрослося до великого центру, де в даний час працює близько 1000 майстринь, що вносять в загальний торговельний оборот не малу суму. Такий швидкий розвиток мереживного промислу в м Більові не дає нам проте права розраховувати на подальше процвітання, якщо для поліпшення його не будуть прийняті деякі заходи. Це дослідження висуває і ті суттєві недоліки, які можуть найбільше заважати правильному ходу і постановка мереживний промисловості в даній місцевості. Так, наприклад, невміння більшості майстринь обходитися без допомоги спеціальних сколочніц ставіт' їх в абсолютно виняткову залежність від торговок. Не можна не відзначити також згубної, хоча до деякої міри і вимушеної, нахили майстринь поспішати виконанням замовлень, внаслідок чого є недбалість і невиразність в роботі, несприятливо відгукувалася на заробітках самих же мереживниць і на цінах їх товару. Занадто рання експлуатація праці маленьких дівчаток, розточуючі їх ніжний організм, також напрошується на увагу. Словом, якщо мереживний промисел при відомих сприятливих умовах і дійшов у своєму розвитку самостійно до чудових результатів, то тепер вкрай необхідно з обережністю і умінням прийти йому на допомогу, навчити майстринь як "мріяти", придумуючи відколки, як їх малювати і як краще і витонченіше виплітати по них мережива. у всіх цих випадках доводиться звертати свої погляди до школи. Обов'язкове в ній навчання малюванню, правильними прийомами в плетінні мережива і складання сколков, завдяки практичному своїм характером, ньому інуемо привернуло б до шкіл значне число дівчаток, навіть з найбідніших сімей, і тим самим благотворно вплинуло б на все життя майбутніх мереживниць. Крім цих умов розраховувати на міцне майбутнє мереживного промислу в м Більові ледь-чи можливо.
Список використаних джерел
1. ДАВИДОВА С.А. Мереживний промисел в г.Белеве // Тр.
комісії з дослідження кустарної промисловості в Росії.-
СПб., 1883.-Вип. X.-С.2767-2797.
2. МІХАЛЬОВА С.В. м.Біла - один із стародавніх центрів кружево-
плетіння // Матеріали Зводу пам'яток історії та культури
РРФСР: Тул. обл.- М., 1977.- С.66-67.- Бібліогр .: с.67 (2 назв.).
3. Краєзнавчі читання, присвячені 220-річчю утворення
Тульської губернії. - Тула Б.І., 1997.
4. Умільці та дослідники нового тисячоліття. - Прокопець. О.Н.-
Тула, ГУДПО ТО «УМЦ», ІВС, 2001., с.60.
|