|
ВСТУП
Важливе місце в системі юридичної освіти має така наука, як історія держави і права зарубіжних країн. Вона має предметом свого дослідження і вивчення процес розвитку держави в ряді країн Європи, Азії та Африки, а також відповідних їм систем права в історичній послідовності.
Періодизація курсу історії держави і права зарубіжних країн в різний час проводилася по-різному. Найбільш поширеною схемою розподілу всесвітньої історії є трехзвенное: стародавня, середньовічна і нова (новітня) історія. Цілком справедливо буде, якщо періодизацію історії держави і права зарубіжних країн здійснити за цією схемою.
Слід пам'ятати, що курс історії держави і права зовсім не має на меті вивчення всіх коли-небудь існували стародавніх держав. Досить звернутися лише до типових для певної епохи державам, які залишили помітний слід в загальнолюдської історії, які надали впливом геть наступне державно-правовий розвиток.
I. Держава і право Стародавнього Єгипту
У Єгипті раніше, ніж в інших країнах склалося класове рабовласницьке суспільство і вперше в світі виникла держава. Коли виникли в Єгипті перші державні утворення достовірно не відомо, але вже до III тисячоліття до н. е. держава в Єгипті існувало.
Уже на рубежі IV-III тисячоліть до нашої ери в Єгипті існувало близько 40 окремих областей - "номів", тобто самостійних, малосвязанних один з одним громад, з яких кожна займала територію, достатню для того, щоб вести самостійне іригаційне господарство.
Кожен з номів мав своє божество, свій храм, своїх рабів. Останні містилися при храмах в робітних будинках та історико-правові джерела часто називають їх "рабами храму".
Завдяки торгівлі і морського грабежу, в північних номах порівняно швидко виникли торгові центри, такі як Бусірас, Буто, Метеліс і ін. З часом північні номи об'єдналися і утворили Нижній Єгипет. Пізніше об'єдналися і південні номи в Верхній Єгипет.
Історія давньоєгипетського держави поділяється на кілька періодів: Раннє, Стародавнє, Середнє і Пізніше царства.
У період т.зв. Раннього царства відбулося насильницьке об'єднання всього Єгипту (імовірно в 3200 р до нашої ери) фараоном Нармером (Менесом). Столицею об'єднаного Єгипту став р Теніс.
З 3200 г по 2800 р до нашої ери країною правили царі перших двох династій (1-я і 2-я дінастіі- 48 царів). Але тільки до початку правління 3-й династії об'єднання півночі і півдня придбало реальний характер.
Період з 2700 р 2400г. до нашої ери (3-я і 4-я династії) прийнято називати Стародавнім царством.
У цей період склалася централізована бюрократична монархія, яка вела війни з сусідніми країнами.
Створюється всеегіпетскім іригаційна система, споруджуються піраміди і храми. Після 6-ой-1-ої династії починається розпад Єгипту.
З фіванської династії починається період Середнього царства (2160-1750 рр. До нашої ери). Єгипет знову став централізованою державою.
В середині 17 століття до нашої ери Єгипет потрясло повстання селян і рабів, в результаті якого царська влада і його управління було ліквідовано.
Близько 1730 р до нашої ери Єгипет завоювали гіксони - войовничі племена з півночі, панування яких тривало близько 150 років.
Після вигнання гіксонов склалося Нове царство (18-20 династії), яка проіснувала з 1580 р по 1100 р до нашої ери, була відновлена колишня міць Єгипту.
Але внутріусобіца привела до того, що в 523 р Єгипетська держава було завойовано Персією. У 322 р до нашої ери він був включений до складу Монархії А. Македонського, а в 30 р до нашої ери приєднаний до Риму в якості однієї з провінцій. Іноді цей період 322г. до нашої ери називають Греко-Римським. З X династії царювання стає спадковим.
Суспільний устрій
Панівний клас давньоєгипетського товариства становить рабовласницька знать і жрецтво. Положення знатного людини визначається 3-ма умовами:
- давністю роду;
- величиною землеволодіння;
- і займаною посадою.
У період Стародавнього царства світська (будівельне) аристократія займає незалежне становище.
У період Середнього царства вона зміцнює свої "батьківські" (тобто спадкові, незалежні від правителя) привілеї.
У період Нового царства положення світської аристократії змінюється, вона змушена, з одою боку, примиритися з деспотизмом фараона і його уряду, і висуненням жречества- з іншого.
Бюрократія в Стародавньому Єгипті була величезною силою, армія чиновників була колосальна, а кар'єра чиновника була престижною.
Основна маса сільського населення зберігає особисту свободу, жила в селах (сільських громадах).
Зростає значення рабської праці. Джерелами рабів були військовополонені, кабальні договори.
Державний лад
Державний лад в Давньому Єгипті мав форму деспотії. Урядовий апарат в Стародавньому Єгипті в усі періоди історії Єгипту очолював фараон, т. Е. Цар, монарх, "син бога". Вища сполучна єдність, реалізоване в особі фараона, необхідно було для забезпечення проведення гігантських іригаційних робіт в усі єгипетському масштабі, здійснення завойовницької політики, експлуатації громади, збору податей, данини і повинностей.
Головою урядового апарату був візир (джати). Будучи другою особою в державі після фараона, він не претендував на божественну владу, але в пам'ятниках іменується правителем всієї країни, як Півночі, так і Півдня.
Функції візира були складні і численні:
1. Він глава фінансового відомства. У його веденні знаходиться "золота палата", яка була державним казначейством і царською скарбницею, державними житницями. Він керував маєтками, що належать палацу.
2. Він був керівником публічних робіт.
3. Важлива функція державного канцлера - це зберігання державної друку. В його кабінеті зберігалися всі урядові та приватні акти, реєструвалися різні пожалування землею, майном і титулами.
4. Він градоправитель столиці. У резиденції фараона йому належала вища поліцейська влада.
5. Візир володів широкими повноваженнями в сфері правосуддя. Він очолював вищу судову інстанцію країни - шість судових палат ( "шість великих будинків").
Крім візира джерела називають:
- головного скарбника ( "завідувача всім, що дає земля, небо, повітря");
- начальника робіт зі спорудження та утримання зрошувальних систем;
- сановника, керуючого "будинком зброї" (представник вищої чиновної знаті або член царської родини).
Збройні сили
Широка завойовницька політика спиралася на збройні сили.
Основне ядро армії з часів Стародавнього Царства складали професійні частини. Для військових експедицій за межами набирали ополченців. Існувала поліція (в т.ч. таємна), прикордонна варта, спеціальні охоронні загони каналів і споруд, служба охорони фараона і інших вищих сановників. Комплектувалася армія з населення Єгипту, а також підкорених країн (Нубія, Лівія).
Право Стародавнього Єгипту
Давнім джерелом права Єгипту був звичай. Пізніше набуває великого значення законодавство фараонів. Джерелом права були також і розпорядження візира.
У VIII столітті до нашої ери з'явився т. Н. "Кодекс Бакхаріса (Бокенранфа)". Але кодекс виходить за межі хронологічної рамки Нового царства і не є типовим для давньоєгипетського права.
Що стосується правового становища різних категорій населення, то слід виділити поділ на вільних (жрецтво, чиновники, військова знати, селяни і ремісники) і невільних (рабів).
речове право
Стародавній Єгипет не знає приватної власності на землю. Вся земля належить фараонові, верховному власнику. Фактично більша частина землі перебувала в громадському володінні. Передача землі з одних рук в інші, що мала місце в окремих випадках, була обставлена складними формальностями.
Праву Єгипту були відомі такі договори, як договір купівлі-продажу, позики, оренди, поклажі і товариства.
Сімейне право
Сім'я характеризувалася пережитками Матріархату. Наприклад, діти називалися по імені матері (явище матрилинейности). Жінка займала досить високе положення в сім'ї. Шлюб полягав у формі договору, розлучення був вільним. Батьківська влада була відносно слабка. Діти успадковували порівну, дочки отримували спадщину нарівні з синами. Єгипетське право знало інститут заповіту.
Кримінальне право
У галузі кримінального права кровна помста зникла, як і грошові викупи. Покарання, які застосовуються державою, відрізнялися жорстокістю. Застосовувалася смертна кара, членовредительские і тілесні покарання. Суворо каралися злочини проти віри (чаклунство, вбивство тварин, шанованих священними).
процесуальне право
Суд не був відділений від адміністрації. Главою судової влади був фараон, вища судова влада належала і візира. Вищим судовим установою з часів Стародавнього царства були т.зв. "Шість палат", головою яких називають візира. У надзвичайних випадках фараон призначав особливі судові колегії. У період Нового царства судова влада здійснюється особливими колегіями - кентетамі: центральної, що складається з 30 чоловік, окружними, міськими. Існували й Комові суди. Поряд з державними судами, існували храмові суди. Незважаючи на те, що суддя вважався "жерцем богині Істини" і символ її носив у себе на грудях, хабарництво в судах було звичайним явищем, як і в усьому державному апараті.
2. Держава і право Стародавнього Вавилона
Бурхлива політична історія державних утворень Дворіччя в кінці 3-го тисячоліття до нашої ери була відзначена піднесенням Вавилона. Близько 1895 року до нашої ери він стає центром незалежної держави. Царі вавілонської династії "патеси" підпорядкували собі спочатку т. Н. Аккадську область, населену семітських племенами, а потім і шумерські міста.
Одним з найбільш видатних представників Вавилонської династії був Хаммурапі (1792-1750 рр. До нашої ери), з ім'ям якого пов'язані важливі перетворення в області державного ладу Вавилонії.
Суспільний лад Вавилонії в основних характеристиках нагадує давньоєгипетський. Джерела виділяють світську і церковну знать, чиновництво, професійне воїнство, сільських общинників, ремісників, купців, торговців, різні категорії рабів.
Звертає на себе увагу поділ вільних людей на дві категорії. Одні називалися "синками чоловіка" авіації (або "синами людини"), що підкреслює їх вільний повноправне стан, інша категорія називалася "мушкену" (ймовірно похідне від слова "шукену" - бити чолом "), що означає схиляння перед особою вищого стану. Обидві категорії ставилися до рабовласників.
У Стародавньому Вавилоні не отримало розвиток велике приватне рабовласництво. Основними виробниками матеріальних благ були вільні селяни-общинники і ремісники. Раби знаходилися як у державній (в палацах) і колективної (храмах), так і в приватній власності.
Патріархальний характер рабовласництва обумовлював визнання за рабами ряду особистих і майнових прав. Наприклад, в разі, якщо раби одружувалися з вільними жінками, то діти від цього шлюбу вважалися вільними. Після смерті раба майно поділялося навпіл, половина переходила дружині і дітям, половина - пану (ст. 175-176 З. Х.). Велика вага в суспільстві мали жерці. Храми володіли величезними багатствами. У законах встановлюється привілей храмів, що згадуються поряд із привілеями палацу. Жерці з найдавніших часів зберегли в своїх руках юстицію і відігравали істотну роль в управлінні. Вищі жрецькі посади займалися особами знатного походження, в тому числі родичами царя.
Серед рабовласників особливо виділялися тамкари - торгові агенти, самі грошові люди Вавилона.Вони ведуть велику зовнішню торгівлю, а також роздрібну - усередині країни.
Державний лад
На чолі найдавніших шумерийских міст стояли патеси, намісник бога на землі. Коли його панування починало тягнутися на значну частину всієї країни, йому присвоюється титул лугаля. Пізніше, підпорядковуючи собі великі території правителя, починаючи з аккадської династії називають себе царями 4 країн і царями всесвіту, навіть богом. У законах Хаммурапі цар вже не іменується богом, а розглядається як намісник божества.
Вищою посадовою особою в державі є правитель царського палацу (в давнину називається кубанда). З розширенням влади царів за межі Шумеру його обов'язки були пов'язані з повинностями населення. Він керує будівництвом каналів, укріплень, палаців, храмів, веденням воєн, організацією землеробських робіт.
При царі з'являється й інший правитель-намісник - ІСАККУ - правитель багатьох міст. У джерелах згадуються різні розряди жреців, агентів, суддів, хоронителів житниць, переписувачі, доглядачі і т. Д.
З розширенням території відбувається централізація управління. Царі з часів 3-й Урської династії позбавляють місцевих патеси їх світської влади, зберігаючи за ними лише їх жрецьке гідність, перетворюють їх в підлеглих обласних правителів - шакканакку.
Крім шакканакку відомі правителі більш легких територіальних одиниць-рабіануми, по видимому правителі міст чи територіальних громад.
Судова система
Судова система, як і в інших давньосхідних державах, була відділена від адміністрації. Цар і чиновники одночасно відали і адміністративними, і судовими справами.
Верховним суддею був цар, був вищою інстанцією для розгляду цивільних і кримінальних справ. Він міг і сам розглянути будь-які справи, але частіше за все направляв в органи нижчого підпорядкування.
Судові функції знаходилися також у руках "намісника" і "рабіанума" - голів судових колегій.
У суді намісника судова Колегія складалася з чиновників, підлеглих "наміснику", а під головуванням "рабіанума" засідав суд з членів громадської ради або громадської ради в повному складі.
У великих містах судові функції виконували спеціальні "царські судді", підпорядковані безпосередньо царю.
Жерці брали участь в процесі, коли приводили сторони до клятви і засвідчили її. Слід гадати, що існували храмові суди для розгляду справи, сторонами в яких були жерці.
Збройні сили
У період роздробленості Дворіччя основним видом Збройних Сил було ополчення селян-общинників, які на заклик правителя прибували у війська зі своїм озброєнням і спорядженням.
Вперше у всесвітній історії аккадский цар Саргон (2316-2261 рр. До нашої ери) створив постійну армію для виконання зовнішніх і внутрішніх завдань. Воїни, як випливає з законів Хаммурапі, перебували на царському утриманні, отримуючи за службу земельні наділи з будинком, садом, а також худобу (ст. 30-36). Це майно було вилучено з цивільного обороту.
Відмова воїна йти на війну волік страту і втрату повінностного майна. А якщо воїн посилав наймита, то він сам підлягав смерті, а майно переходило наймити.
У разі смерті воїна чи його полону, майно переходило його синові під умовою несення військової служби. У разі малолітства сина 1/3 ділянки віддавалася матері для виховання сина.
У разі повернення воїна з полону, йому поверталося майно, віддане іншому воїну.
Якщо полоненого воїна викупив купець (тамкар), то після повернення на батьківщину воїн повинен був викупити себе, а якщо через відсутність коштів він не міг цього зробити, то за нього платив храм або палац. Разом з тим, земельну ділянку і будинок не могли йти на сплату "викупу".
Все це було направлено на охорону воїнів від розорення і прив'язувало їх до царя.
В період військових походів скликались і ополчення селян-общинників.
Основні риси права Стародавнього Вавилона
Давнім джерелом права в державах Дворіччя був звичай. Поряд зі звичаєм досить рано з'являється й інше джерело права - закон. Відомі закони міст Ларс, Ешнунни, Исина.
Одним з найбільш значних етапів у розвитку права слід розглядати поява кодексу Хаммурапі. З ім'ям Хаммурапі (1792-1750 рр. До нашої ери) пов'язані такі великі заходи в державі, як:
- об'єднання Північного і Південного Дворіччя в Вавілонське держава;
- удосконалення в масштабі всієї Вавілонії іригаційної системи-реформа адміністративного апарату;
- впорядкування правосуддя в країні.
закони Хаммурапі
Являють собою великий законодавчий пам'ятник, що складається з 282 статей. Зовні кодекс являє собою чорний базальтовий стовп, виявлений в 1902 році французькою археологічною експедицією в м Сузи - древній столиці Елемского царства (територія сучасного Ірану). (Стовп зберігається в Луврі, копія - в Московському музеї ім. А. С. Пушкіна).
Судебник Хаммурапі зачіпає найрізноманітніші питання права, але дуже далекий від точності і повноти. З 282 статей сучасним дослідникам невідомо лише зміст 21 статті. У науці питання про систему кодексу Хаммурапі вирішується по-різному.
Правові положення викладені казуїстично, без узагальнень. Цілком можливо, що закони Хаммурапі представляли собою записи судових рішень.
Перші 5 статей судебника містять положення процесуального характеру. Вони спрямовані проти панує в судах сваволі. 6-126 статті присвячені регулювання майнових відносин, захисту власності і права розпорядження нею. Статті 26-39 говорять про земельні наділи воїнів.
Наступний розділ, що включає статті 127-195, присвячений шлюбно-сімейних стосунків і спадкового права. Статті 196-214 містять положення про захист особистості і її здоров'я. Остання частина кодексу (ст. Ст. 215-282) присвячені праці і знаряддям праці. Тут містяться статті, що встановлюють винагороду та відповідальність лікаря, ветеринара, будівельника, статті про наймання, про сільськогосподарських робітників, про наймання тварин, знарядь праці і про рабів.
Правове становище окремих категорій населення
Вільне населення Вавилона було неоднорідним. Рабовласників можна розділити на дві групи: авилум і мушкену.
- Авілум означає "чоловік" або "людина".
- Мушкену по оккадскі означає "дрібний люд".
Остання категорія рабовласників займала більш низьке положення в порівнянні з авилум. Імовірно мушкену були вихідці з південних частин країни, "піддані" царя. Ряд учених вважає, що мушкену умовно володів ділянкою царської землі за службу або повинності.
а) Володар майна илку зобов'язаний був особисто виконувати військову службу на користь Держави. У разі якщо він найме заступника, якого пошле замість себе на службу, то майно переходило заступнику, а наймач піддавався смертної кари (ст.26). Якщо воїн потрапляв в полон, то ділянка і сад илку передавався дорослому сину під умовою несення служби. Якщо син малолетен, то матері передавалося 1/3 поля і саду, щоб вона могла виховати сина.
б) Общинна власність на землю. Земля була розділена між селищами (громадами). Общинна земля ділилася на парцелли, що розподілялися між жителями даної місцевості - "сусідами" в тимчасове користування за жеребом.
в) Приватна власність на землю. Земля купувалася без особливих формальностей, складався документ, до якого продавець докладав свою печатку. Закон рішуче захищав приватну власність: Злодієві загрожувала смертна кара, якщо він не в змозі був сплатити встановлені законом величезні штрафи.
Власнику уявлялося затребувати свою річ у будь-якої особи; в разі відмови власника повернути річ, перший залучав свідків. Якщо власник не міг довести сумлінність придбання речі, то підлягав смертної кари, як і продавець речі. Якщо ж позивач не зумів довести своє право власності, він надавався смерті як наклепник.
Раби-Вердум - становили власність господаря. Їх продають, дарують, віддають борг, передають у спадок. Якщо в Єгипті основним джерелом права був військовий полон, то в Вавилоні рабами ставали не тільки чужоземці, але і за певних умов і жителі Вавилона. Правда, ст. 117 говорить про те, що рабство по заборгованості - це термінове рабство, яке не може тривати більше 3-х років.
У Вавилоні рабу було надано право володіти майном, а також здійснювати операції щодо свого майна. Але після смерті раба майно переходило господареві.
Допускалося відпущення раба на волю, при цьому відбувалася особлива церемонія- очищення його чола, тобто видалення знака його рабського стану.
Право власності
У Вавилоні земля перебувала у власності держави, громади чи приватної особи. До нас дійшли багато документів про продаж будинків, полів, садів, рабів і т. Д. Державні землі належали палацу. Частина цих земель цар передавав дрібним землевласникам за плату натурою (іноді навіть з інвентарем), іншу частину - представляє посадовим особам та воїнам у винагороду за службу (іноді з жителями, будинком та інвентарем) як майно Ілку.
Майно Ілку було вилучено з обігу. Відповідно до статті 40 кодексу Хаммурапі встановлювалося два винятку: його можна було продавати, по-перше, тамкара; по-друге, іншим покупцям з тим, що покупець приймає на себе сплату до скарбниці зборів.
Зобов'язальне право
Зобов'язальне право знає:
- а) договірні зобов'язання;
- б) зобов'язання з заподіяння шкоди.
Договори виконувалися за зразками (формуляром) на глині, засушеної на сонці або обпаленої на вогні і перетвореної на тверду таблетку.
Відомі договори: купівлі продажу та міжособових і майновий найм, позику, поклажа, доручення, товариство, договір тамкара з Шамаль (грошових людей - з торговими агентами).
Зобов'язання із заподіяння шкоди передбачали відшкодування заподіяної шкоди у випадках:
- нанесення шкоди іригаційних споруд;
- необачності пастуха, з вини якого худобу пасся на чужому полі;
- порубки дерева в чужому лісі;
- зіткнення суден (відповідав плаваючий вгору по річці);
-
поранення в бійці;
- ненавмисного вбивства раба або рабині.
Шлюб у Вавилоні полягав за договором, без якого він вважався недійсним.
Кримінальну право Вавилона
У Законах Хаммурапі немає згадки про звичай кровної помсти. Вона винесена в одних випадках покараннями, що накладаються державною владою, в інших випадках винагородою, яке сплачує злочинець потерпілому або родичам.
Разом з тим, закон зберігає чимало пережитків первісних відносин:
а) відповідальність за злочин всією територіальною громадою у випадках, коли особистість злочинця невідома (ст. ст. 23,24);
б) відповідальність дітей за злочини, вчинені батьками (ст. ст. 116, 210, 230);
в) вигнання злочинця з даної місцевості або "з будинку";
г) збереження в ряді випадків принципу таліона "Рівним за рівне" (ст. ст. 196, 197).
За один і той же злочин Авілум, мушкену і рабу призначалися різні покарання. Таким чином, право носило яскраво виражений класовий характер.
Закони Хаммурапі знають наступні види покарань:
- смертна кара (більше ніж в 30 випадках);
- членовредительские покарання;
- тілесні покарання (удари батогом);
- накладення знака ганьбив;
- вигнання з рідної місцевості або будинку;
- грошові стягнення;
- звільнення з посади з забороною займати її в майбутньому.
Система злочинів містить:
- посадові злочини (карається суддя, який змінив вирок, який отримав хабар штрафом в 12 кратному розмірі вартості позову і позбавляється посади без права заняття її в майбутньому);
- помилкове звинувачення, лжесвідчення (каралися смертною карою);
- злочини проти особистості, ненавмисне вбивство (несе покарання у вигляді смертної кари винного або його сина або дочки), вбивство чоловіка дружиною (винну саджали на палі);
- відповідальність лікаря за невдале лікування вабило членовредительские покарання, за інші злочини каралися за принципом таліона;
- викрадення малолітніх дітей (карається смертною карою ст.14);
- злочини проти власності:
а) крадіжка майна з палацу або храму (ст. 8) (каралася стратою);
б) крадіжка домашніх тварин (відшкодування в 30 кратному розмірі або, в разі несплати - смертна кара) (ст. 8);
в) крадіжка зі зломом стіни (каралася закапуванням злодія у стіни);
г) крадіжка під час пожежі (винного кидали у вогонь).
злочини проти сім'ї та статеві злочини:
а) порушення подружньої вірності;
б) статевий зв'язок з близькими родичами (зв'язок матері і сина покарати, батька з дочерью- вигнанням батька);
в) син, який ударив батька, позбавлявся руки.
3. Держава і право Стародавньої Індії
Держава Стародавньої Індії утворилося в гирлах річок Інді, п'ять приток якого утворюють Пенджаб (П'ятиріччя) і Гангу, де були найбільш сприятливі умови для заняття скотарством і землеробством. Дуже рано в цих районах внаслідок нестачі вологи була створена система штучного зрошення.
В кінці 3-го тисячоліття до нашої ери з північного заходу на територію Індії вторглися кочові племена аріїв, які зруйнували древнеиндийскую цивілізацію.
Основними періодами в історії держави і права Стародавньої Індії можна вважати:
1. Розпад первіснообщинного ладу і утворення рабовласницького держави (II половина II тисячоліття до нашої ери);
2. Рабовласницька держава в долині Гангу і Інду (II тисячоліття до нашої ери - IV ст. До нашої ери);
3. Централізоване держава Маур'їв (IV-III ст до нашої ери);
4. Криза і феодалізація держави (III ст. До нашої ери - IV ст. Нашої ери). На території Індії жили численні племена, що розрізнялися за рівнем розвитку, що говорять на різних мовах. Існування ведичної літератури, т. Е. 4-х збірників Вед (Рігведа, Самоведа, Яджірведа, Атхарваведа) релігійного змісту, свідчить про те, що одні ділилися на родові коліна (джана) на чолі з родовими старійшинами. Племінні родові вожді були виборними. Вони були військовими ватажками і відправляли жрецькі і судові функції.
Суспільний устрій
Для суспільного ладу Індії характерний досить тривале збереження общинних порядків - наслідок повільного розвитку продуктивних сил. Інша характерна риса розподіл суспільства на Варни ( "Варна" - в буквальному перекладі означає "колір" і "якість").
Варни - це 4 стану (страти, касти), що виникли в період розкладання кріпосного ладу: брахмани, кшатрії, вайш'ї і шудри. В одній зі священних книг індіанців "Рікведи" (2-е тис. До нашої ери) говориться про те, що втілення Брахми- людини Пурушу розділили на кілька частин: "Його уста стали брахманами, кшатрії стали його руки, вайш'ї - це його стегна , а з ніг народилися шудри ".
Варна брахманів займала найвище становище в суспільстві, була сильна єдність, мала монопольне право тлумачити закони і давати поради представникам інших варн. Брахмани брали активну участь в управлінні державою. Брахман міг вимагати від членів інших варн все, що він хотів. Всі були зобов'язані сприяти брахманів, його особа була недоторканною.
Кшатрії - друга група пануючого класу. Варна виникла в результаті воєн і поступово перетворилася в правлячу варну. Закони Ману покладали на кшатріїв обов'язок "охороняти" підданих, приносити жертвоприношення і вивчати веди. Варна кшатріїв була менш замкнута, ніж перша.
Варна вайшьев була найчисельнішою. Вона складалася з усіх вільних общинників, що не увійшли вперше дві варни. Це була варна землеробів, ремісників і торговців, що створюють все необхідне для прожитку собі та іншим. Членом варни вайшья препісивалось пасти худобу, добре розбиратися у вартості товарів, дбає про збільшення свого майна. Варна вайшьев була пригнобленим класом, члени якого були зобов'язані платити державі високі податки.
Шудри займали найнижче становище серед варн. Члени цієї варни були представниками підкорених арміями племен. Формально вони не були рабами. Але закони Ману покладали на них обов'язок обслуговувати вищі варни. Шудри не користувалися політичними правами, хоча особисто були вільні, могли мати сім'ї та купувати майно.
На самому нижчому щаблі серед вільних людей були "недоторканні" (чандали і інші), народжені від змішаних шлюбів.
У пам'ятках давньоіндійського права - Законах Ману і Артхашастра згадується про декількох розрядах рабів. Основним джерелом рабства в Стародавній Індії були:
- а) звернення до рабів військовополонених;
- в) продаж вільних в рабство;
- д) рабство внаслідок вчинення злочину.
Рабів було менше, ніж в Римі, рабська праця не є основою виробництва.
Державний лад
В Індії, як і в інших країнах Стародавнього Сходу, держава прийняла форму деспотії, яке характеризувалося всевладдям монарха, безправним положенням підданих, наявністю централізованого бюрократичного апарату. В Індійському державі було 3 відомства, які виконували функції рабовласницької держави:
- фінансове відомство;
- військове відомство;
- відомство публічних робіт.
цар
Як вчили брахмани - державна влада має божественне значення! У царської влади отримує відображення зовнішнє єдність народу на противагу внутрішній єдності, який виявляє в релігії. Царі в Індії мали верховної законодавчої, виконавчої та судової владою. Але цар не є верховним жерцем. Він повинен був, за вченням брахманів, підкорятися їм. Таким чином, світська і духовна влада не були зосереджені в одних руках, тому обожнювання царя не досягало ніколи таких розмірів, як в Єгипті.
Центральний апарат очолювали сім або вісім міністрів, які призначаються царем.
За царя існував Рада, до якої входили міністри. З одним з міністрів цар радився з найбільш важливих державних справ і разом з ним приймав рішення.
На чолі фінансового відомства стояв головний податківець з великою командою чиновників. У скарбницю стягувалася 1/12 або 1/6 частина врожаю зернових культур, лікарських трав і плодів, 1/50 частина худоби і золота і т. Д. (Збірник брахманской школи Гаттами дає точний перелік розмірів податків). Крім податків, що стягуються в натуральній формі, в царську скарбницю йшли штрафи, що накладаються суддями.
Керівництво військовим відомством здійснювала Військова Рада, що складається з 30 чоловік. Військова Рада розпадався на 6 колегій, в кожній з яких стояв старшина офіцерів (аднакша). Армія складалася з 4 родів військ (піхоти, кавалерії, бойових слонів і колісниць) і військового флоту.
Відомство публічних робіт в Індії не отримало такого розвитку, як у Єгипті або Вавілоні. Спостереження за безліччю каналів, керівництво будівництвом нових будинків здійснювало відомство зрошення. Основні роботи виконували вайш'ї і раби. Якщо землероб або громада своїми силами будувала водойми або ставки, то звільнялися від податків на 4-5 років.
Місцеве управління. На чолі кожного селища стояв Староста, 10 селищ - десятник, на чолі 20 - староста 20, сотня селищ - соцький 1000 селищ - тисяцький. Вони виконували обов'язок:
- а) збереження громадського порядку;
- б) боротьба зі злочинами.
На чолі міста стояв головний керуючий всіма справами; міська рада, що складається з 6 колегій, що відали:
- ремісничо-промисловим виробництвом;
- торгівлею іноземців;
- урахуванням населення міста;
- регулюванням торгівлі та порядком на торгових місцях;
- торгівлею текстильними виробами;
- збором з доходів від продажу (податок дорівнював 1/10 частини).
Судова система в Індії
За вченням брахманів, правосуддя вважалося одним з головних завдань держави. Вища судова влада належала царю, який здійснював судову владу спільно з призначеними з брахманів радниками. На допомогу своїм радникам цар призначає ще 3 брахманів, обізнаних в священних книгах. В країні були вищі і нижчі суди: сторона, незадоволена рішенням суду, могла звернеться до вищого суду для нового розгляду.
Право в Стародавній Індії
Найдавнішим джерелом права в Індії був звичай. З розвитком держави все більшого значення набувають закони, що видаються царями. Відмінною особливістю давньоіндійського права є величезний вплив релігії. У більшості випадках суддями були слухачі церкви.
Найдавніші індійські збірники законів (Закони Ману, Гаутами, Апастамби, Нарада) представляли творчість різних шкіл брахманів і служили навчальними посібниками.
Найбільш відомий з них збірник - Закони Ману (II століття до нашої ери - II століття нашої ери) - являє собою об'ємний звід релігійних, етичних і юридичних норм. Ці норми - повчання можна розділити на три групи:
- релігійні приписи брахманів;
- норми, що регулюють організацію державної влади;
- норми цивільного і кримінального законодавства.
Збірник ділиться на 12 глав, кожна з яких складається з віршів (шлок).
Закони Ману складені в період гострої боротьби між брахманізмом і буддизмом. При Ашоке (272-232 рр. До нашої ери) буддистська релігія стала державною. Брахманізм поступився союзу буддизму і держави, але продовжував чинити опір і вів боротьбу за існування шляхом створення збірки, що містить приписи "прабатька людей Ману".
Збірник законів "Нарада" складений в більш пізній час, ніж Закони Ману - являє собою трактат про право. У ньому знайшли відображення процесуальні питання, норми кримінального та цивільного права, що містять елементи нового феодального права.
Артхашастра ( "Наука про політику") - давньоіндійський збірник Законів, що відносяться до періоду існування імперії Маур'їв (III століття до нашої ери - II століття нашої ери) містить розділи, присвячені питанням державного ладу, процесу, цивільного і кримінального права.
Правові положення населення були викладені в розділі лекції "Громадський лад".
Право власності
Основною галуззю економіки Індії було сільське господарство.
Формально земля вважалася власністю царя. Судячи з джерел права, можна виділити дві категорії земель:
- громадська;
- що належить царського дому.
Але існували і землі, що належать брахманам, хоча в пам'ятках вони не згадуються. Що стосується рухомого майна, то воно знаходилося в повній приватній власності. Свобода розпорядження рухомим майном була широкою, що зумовило різноманітність угоди. Праву Стародавньої Індії були відомі наступні 7 правомірних способів придбання власності:
- отримання спадщини;
- знахідка;
- покупка;
- видобуток;
- позика під відсотки;
- виконання роботи;
- отримання подарунка.
1-3 - закони для всіх варн; 4 - тільки для кшатріїв; 5-6 - для вайшьев, 7 тільки для брахманів. Право власності купувалося також в результаті давності володіння (10 років).
Відумерле майно представників 3-х нижчих варн переходило до царя. Головним захисником власності вважався цар.
Зобов'язальне право
У Законах не сказано про форми укладання угод. Але Закони Ману наказують при вирішенні спорів залучати свідків, а при їх відсутності, вдаватися до клятв і ордалиям. Слід гадати, що угоди в Індії відбувалися усно, у присутності свідків.
а) Зобов'язання з договорів.Об'єктами договору купівлі-продажу могли бути рухомі речі, належної якості, ваги і об'єму. Продавцем міг бути тільки власник речі. Договір позики мав широке поширення. Забезпеченням позики служила особистість боржника, його родичів, майно (у т. Ч. Худобу і земля). У разі не сплати боргу передбачалася відпрацювання. Але нижчі касти не могли змусити боржника вищої касти відпрацювати борг.
б) Поклажа (зберігання). На зберігання в Стародавній Індії могли віддавати різноманітні рухомі речі. Договір поклажі був безплатним. У разі якщо поклажеприниматель відмовлявся повертати річ, то він допитувався суддею, який перевіряв його чесність (Наприклад: відповідачу під будь-яким приводом підкладали золото. Якщо він повертав золото, то справа його припинялося. Якщо немає - вважався винним. Він був зобов'язаний повернути золото річ, піддавався випробуванням і карався). Поклажепрініматель не відповідав за збереження речі при форс-мажорних обставинах.
Древнеиндийский закон чітко встановлював причини недійсності договорів. Недійсними вважалися договори:
в) Зобов'язання з заподіяння шкоди. Вони виникали внаслідок заподіяння шкоди майну іншого (пастух був зобов'язаний втрату тваринного, якщо не міг довести, що намагався попередити втрату. За потраву він відповідав тільки в разі, якщо ділянка була обгороджена) і з заподіяння шкоди іншій особі (За шкоду, заподіяну особі при русі вози, відповідав не тільки кучер, а й господар вози теж).
Сімейне право. Правове становище жінок залежало від форми укладення шлюбу, але в будь-якому випадку жінка не мала повної правоздатності. За вченням брахманів, жінка завжди потребувала опіки. У дитинстві вона повинна була підкорятися своєму батькові, в молодості - своєму чоловікові, по смерті чоловіка своїм синам. Розлучення допускався у виняткових випадках:
- безпліддя подружжя;
- перелюб;
- ганебному поводженні;
- безвісному відсутністю;
- погане поводження.
У разі якщо було кілька дружин, старшинство в будинку належало дружині з вищої касти. Шлюбний вік для чоловіків був встановлений в 24 роки, для жінок з 8 років.
спадкове право
Відомо спадкування за законом і за заповітом. По смерті батька його майно поділялося порівну між синами. Старший син отримував додаткову частину в розмірі 1/20 майна. Дівчата усувалися від участі в розподілі спадщини, але брати були зобов'язані виділити їм зі свого майна 1/4 частина. Послідовник міг заповідати частина майна синові дочки. При відсутності дітей, до спадкоємства призивалися родичі померлого до 6-го коліна.
Злочину і кари
Право в Індії представляло собою право-привілей. Це з особливою силою проявлялося в нормах кримінального права.
У кримінальному праві містилися значні пережитки первіснообщинного ладу, такі, як:
- відповідальність громади за злочин, вчинений на її території;
- вигнання злочинця.
Праву Стародавньої Індії були відомі злочини проти держави, особистості, майнові злочини і злочини проти честі і інші. За державні злочини винні піддавалися смертної кари.
а) Злочини проти особистості.
Про вбивства і покарання в Законах Ману говориться дуже мало.
Вбивство людини вважалося релігійним злочином, за це покладалася епітафія. Але за вбивство брахмана призначалася страта. Необхідна оборона виключала відповідальність заподіяло смерть нападнику.
Станова, кастова сутність давньоіндійського права простежується при розгляді відповідальності за злочини проти особистості. Той, хто підняв руку або палицю проти представника вищої варни - позбавлявся руки, а хто в гніві бив ногою - втрачав ногу. Якщо людина нижчої варни плював на представника вищої варни- то за наказом царя йому відрізали губи. У тому випадку, якщо злочинець і потерпілий належали до однієї варни, то передбачалося за нанесення поранень - грошове стягнення, за каліцтво або перелом кістки - вигнання.
б) Злочини проти власності.
За злочини проти власності передбачалися суворі покарання. Злодій, спійманий на місці злочину, вдавався до смерті. Крадіжка з царських комор, арсеналів, храмів, а також слонів і колісниць карала смертю. Жорстоко каралася крадіжка, вчинена вночі. Злодію, увірвався в будинок вночі, відрубували спочатку руку, потім стратили садінням * на кол. Крадіжка зерна, худоби, вартістю понад 50 пан спричиняла відшкодування викраденого в 11 кратному розмірі. Насильство і повторність розглядалися обтяжуючими провину обставинами. За злочини проти честі і гідності вищих варн було більш суворе покарання:
- за наклепи брахмана кшатрий платив 100 пан, вайшья * 150-200 пан, шудра зазнавав тілесного покарання;
- за наклепи кшатрия брахман платив 50 пан, вайшья *, 25 пан, шудра 12 пан. Шудре, пронос представника вищої варни, відрізали язик.
в) Злочини проти сім'ї:
- бесіда із заміжньою жінкою (каралося штрафом);
- зустріч з дівчиною з вищої варни (людина нижчої варни підлягав тілесному покаранню);
- зв'язок з охоронюваною брахманської (вайшья позбавлявся майна, кшатрий піддавався штрафу в 100 пан);
- невірність дружини (винна затравлівать собаками);
- зв'язок із заміжньою жінкою (каралося в залежності від приналежності до Варні).
покарання
Закони Ману не містять згадки про кровної помсти. Вона була витіснена системою покарань і штрафів, що накладаються органами держави.
Основні види покарань:
- тюремні ув'язнення;
- заковиваніе в кайдани;
- різного виду тілесні покарання;
- грошові стягнення.
Ці стягнення доповнювалися іншими заходами впливу.
Смертна кара застосовувалася до державних злочинцям і до осіб, винних у перелюбстві, до злодіїв і заподіяла зумисне шкода майну інших. Видами страти могли бути утоплення, саджання на кіл, спалення на ліжку або на багатті, розтоптування слонами і ін.
До членовредітельним покаранням ставилися відрізання пальців, рук, ніг, губ. Цей вид застосовувався до злочинців, які вчинили злочин проти представників вищої варни.
Тюремне покарання застосовувалося в поєднанні з іншими видами покарання, наприклад, з конфіскацією майна. Тюрми будувалися на розглядаємому з дороги місці.
Грошові стягнення призначалися за невеликі провини і злочини, і були найпоширенішою формою.
процесуальне право
У Стародавній Індії не було різниці між цивільним і кримінальним процесом. Суд не був відділений від адміністрації. Судову владу здійснювали брахмани.
Вища судова влада належала царю, який розбирав справи з вченими брахманами. Суд був апеляційним. Розгляд цивільних кримінальних справ могло починатися тільки на вимогу позивача або потерпілого. Сторона, яка звернулася до суду, підтримувала звинувачення.
Доказами були свідчення свідків або ордалії. Цінність показань залежала від приналежності до Варні. В Індії існувало 5 видів ордалий:
- випробування вагами (обвинувачені зважувалися двічі, ймовірно до і після допиту, якщо вдруге він був легше - вважався не винним);
- випробування вогнем (обвинувачений брав розпечений предмет в руку і при відсутності слідів опіку вважався невинним);
- випробування водою;
- випробування отрутою;
- клятва (якщо після клятви з обвинуваченим відбувалася якась неприємність, то вина його вважалася доведеною).
4. Держава і право Стародавнього Китаю
Держава Стародавнього Китаю утворилося на території середньої та нижньої течії річки Хуан-Хе (Жовта річка) і рівнини, розташованої в затоці Бохай. Починаючи з 3-го тисячоліття до нашої ери формувалося старокитайська народність. У 3 столітті до нашої ери утворився загальний давньокитайський мову, мову народності хань. Вивчення історії Китаю в Європі починається з 13 століття (з подорожі Марко Поло). Буржуазні історики зібрали величезний матеріал з історії Китаю, хоча в деякому плані спотворений. Велике значення для вивчення історії Китаю має праці Бігуріно, Васильєва, Пржевальського, китайських вчених і радянських сходознавців.
Періодизація історії держави і права Стародавнього Китаю. Вона пов'язана з існуючими суттєвими змінами, які відбувалися в суспільному ладі.
Період Шан (Інь) - 18-12 ст до нашої ери;
Період Чжоу- 12 в. до н.е. - 221 г .;
Період посилення царства Цінь- 246 м до нашої ери- 207 м до нашої ери;
Період Хань (206-220г. М до нашої ери).
У перші три періоди держава Стародавнього Китаю було рабовласницьким, в четвертом- воно починає переростати в феодальне.
Шань-їнської держава
Панівний клас їнського суспільства складається в основному з нащадків родової знаті, очолюваний сімейством вана (правителя), з жрецької аристократії, з чиновників і воєначальників. Світської аристократії присвоювалися титули в залежності від займаної посади, при цьому вирішальне значення мала близькість до царя. Титули "бо" (дід) і "цзи" (син) присвоювалися найближчим родичам царя, призначеним на державні посади.
Основна маса вільного населення Шан-їнської держави - селяни-общинники. Особливості китайської громади було те, що общинне поле поділялося на 9 ділянок, один з яких називали "громадським полем" і оброблявся спільно. Отриманий від нього урожай прямував царю. Решта врожаю належав общинникам.
Відмінною рисою давньокитайського суспільства при династії Шан (інь) було те, що раби жили родинами. Рабовласництво носило патріархальний характер. Рабами володіє не тільки держава, а й приватні особи. Рабів таврували, безкарно вбивали, спалювали як спокутної жертви. У могильниках Шан-їнської династії царів виявлені сотні скелетів заживо похованих людей (або вбитих).
Державний лад
Шан-їнської держава мала форму деспотії. Політична влада перебувала в руках царів-воїнів. Визнаних "силою неба", т. Е., Що обожнюють, вони був і верховними жерцями держави. Управителями областей були родичі царя, більш дрібні посади займали дрібні професійні чиновники.
Право держави Шан-інь
У китайських джерелах повідомляється, що в Шан-Інському державі були "Книги зі склепіннями законів", а також розроблені правила ведення судових справ. Книги не збереглися, відомості від них уривчасті. Проте, з них простежується, що держава жорстоко придушував вільнихобщинників і рабів. Смертна кара застосовувалася в цілях відвертого залякування: смерті надавався не тільки сам винуватець, а й три покоління його найближчих родичів. Смертна кара була, як правило, кваліфікованої, спалення, четвертування, закопування живцем в землю.
Часто застосовувалися членовредительские покарання у вигляді вирізання носа, виколювання очей, відрубування рук і ніг. Тюремне ув'язнення було пов'язане з заковиваніе засудженого в колодки. Однак багатий і знатний міг відкупитися від ув'язнення. Сімейне право характеризується повним пануванням чоловіка над дружиною. У багатьох сім'ях має місце багатоженство, є наложніци- рабині. Шан-їнської держава проіснувала близько 3 століть. У 1122 році до нашої ери племена Чжоу завдали Шан-їнської імперії рішучої поразки і здобули країну.
держава Чжоу
Правове становище основних станів було дещо іншим, ніж в попередньому Шан-Інському державі.Політичне переважання знаходилося в руках чжоунской аристократії, яка юридично закріплює за собою великі захоплені землі. Частина Шан-їнської аристократії була залучена на службу, отримала маєток і увійшла до складу панівного класу. Істотно погіршилася ситуація дрібних общинників. Роздача земель чжоунской аристократії перетворила їх в безземельних орендарів, які працюють на землевласників. Їх нарівні з рабами приваблюють на польові роботи, на будівництво укріплень, змушують відбувати військову повинність.
Широкі розміри набуває використання рабської праці. Рабів було багато, про це свідчать написи про покупку і даруванні сотень тисяч рабів. 5 рабів коштували стільки ж, скільки одна кінь, з додавання 1 мотка шовку.
Державний лад
За царя в період Чжоу складався його найближчий помічник (Сян) в досить широкій компетенції, подібно арабському візира. Потім йшли "3 Старшого" - три найближчі радники і помічники царя, кожен з яких керував одним з трьох відомств. Цим 3 сановникам були підпорядковані 6 чиновників нижчого рангу. Чиновникам були підпорядковані 9 правителів областей.
Місцеве управління здійснювалося величезним чиновницьким апаратом, який формується з місцевої знаті.
Державою управляли 3 відомства:
А) фінансове, яким керував "ситу" (один із старців);
Б) військове відомство, на чолі якого стояв "зберу" (один із старців);
В) громадських робіт - на чолі з "сикуни".
Важливе значення мало відомство, що керувало справами релігійного культу, до якого належали Верховний жрець культу царських предків, "верховний ворожбит".
Держава Чжоу складалося, крім основної території, з великих завойованих земель. На чолі яких стояли намісники в більшості своїй члени царського дому. Віддалені від столиці вони мали широкі повноваження, свої збройні сили.
Центральна влада вимагала від намісників, по крайней мере, двох обов'язків:
а) щорічної явки до двору для вираження вірності сану;
б) сплати податків, що накладаються на провінцію.
Общинне самоврядування було замінено адміністративним управлінням. Адміністративний поділ було наступним:
- 5 сімейств становили пятідворкі, на чолі зі старостою;
- 5 пятидворок організовувалися в "чи" (село);
- 4 "чи" об'єднувалися в "цзу" (клан);
- 5 "цзу" - в "дан" (групу), і так аж до округу і області.
Основні напрямки розвитку права
Право Китаю в період Чжоу характеризується появою правового регулювання приватної власності на землю, поступовим поширенням операцій із землею (купівлі-продажу, оренди, застави і т. Д.). Вся земля вважалася царською, а всі піддані - слугами (рабами) царя, але фактично цар розпоряджався тільки тією землею, яка давалася за службу. Земля перебувала поза старого фонду, виділена цілина вважалася власністю і брала участь в обороті. Держава, зацікавлена в збільшенні оброблюваного земельного фонду, звільняло приватні землі від податку. У спадковому праві отримує остаточне підтвердження принцип успадкування майна старшим сином від першої дружини. При відсутності синів успадковували інші родичі чоловіка. У період Чжоу створюється перший звід кримінального права, що складається з трьох тисяч статей, написаних в казуїстичної формі і колишніх записом судових рішень. Його видання приписується легендарної особистості - царю Му.
Держава періоду Інь
В результаті довгої міжусобної війни, що почалася в 8 столітті до нашої ери, переможцем виходить Цинское князівство. У 3 століття до нашої ери формується нове Цинское царство.
За п'ять століть в економічному і політичному житті Китаю відбулися істотні зміни:
- освоюються нові землі в широких масштабах, т. к. з'являються залізні знаряддя, розвивається іригація, застосовуються добрива;
- збільшується число великих міст, розвивається ремесло і торгівля, будівництво, текстильна промисловість;
- відбувається розкладання сільських громад, податки починають стягуватися з окремої родини.
Відповідно відбуваються зміни в соціальній структурі суспільства, з'являються нові стани.
Державний лад
Піднесення циньской держави було пов'язано з реформами глави князівства Цинь Шан Яна (358-342 рр. До нашої ери). Адміністративна реформа полягала в тому, що:
а) країна була розбита на 4 десятка повітів (41) на чолі з начальниками;
б) все населення було організовано за принципом 5-10 дворок, причому належали до цих одиницям селяни були пов'язані круговою порукою.
У разі суду члени 5 (10) дворок виступали як співучасники, за злочин одного члена відповідали все. Якщо раніше податок стягувався з врожаю в розмірі 1/10 частини врожаю, то по реформі встановлювався поземельний податок.
Суть військової реформи Шан Яна полягала в перенесенні принципу "п'ятірок" на армію. Солдати були пов'язані, як і населення, круговою порукою. Реформа відкривала доступ в аристократичний стан особам незнатного походження за військові заслуги. Звання аристократа можна було купити за гроші. Гроші стали відігравати велику роль, ніж знатне походження.
Земельна реформа полягала в приписі, з узаконенням купівлі-продажу землі, чоловікам, які живуть в одному будинку і провідному спільне господарство, розділитися під загрозою сплати подвійного початку. Тим самим було завдано удар по патріархальної сім'ї та громаді.
Фінансова реформа полягала в заміні податку з врожаю поземельним податком, внаслідок чого стягувалося від 1/3 до 2/3 врожаю. Крім цього були введені багато інших натуральні і грошові податки і повинності.
Після цих реформ князівство Цинь стало захоплювати сусідні землі і в 3 столітті до нашої ери стало централізованим державою, з цього часу історики називають Китай імперією. Ці нововведення були заборонені при династіях Цинь і Хань. У 221 р до нашої ери цар князівства Цинь Ін Чжен прийняв титул імператора Цинь Ши-Хуанді (перший ціньського імператор).
Імператор заборонив місцевій провінційної знаті мати війська і відправляти публічно-правові функції. Старі аристократичні титули були скасовані.
Територія країни була розбита на 36 областей або провінцій (Цзюнь) на чолі з правителем, підлеглим безпосередньо царю. Їх призначає і зміщує імператор.
Т. о., Припинялися сепаратистські устремління. За діяльністю правителів наглядали інспектори імператора, особистість яких була недоторканною. Області були розділені на округи (сянь), на чолі з їх начальниками. Була проведена військова реформа, встановлена єдина для всієї країни монета, єдині заходи і вага, реформована писемність, розширена будівельна мережу, будуються дороги. Хуанді централізував роботи зі зведення прикордонних укріплень, відомих під назвою Великої Китайської стіни.
Незважаючи на реформи, Циньская імперія була неміцною. У 209 році до нашої ери спалахнуло потужне повстання селян і солдатів, в результаті якого Циньская імперія впала. Нова династії була заснована одним з керівників повстання - сільським старостою Лю Баном. Ця династія називається Ханьської.
період Хань
У початковий період, який отримав владу з рук народу, Лю Бен здійснив деякі реформи, які полегшать становище селян і рабів. Багато рабів було звільнено, скасовано звернення в державне рабство цілими сім'ями, зменшений поземельний податок, пом'якшено кримінальний кодекс, громадам було повернуто право вибирати собі старшин. Згодом посилився союз Лі Бана із земельною аристократією. Положення населення з часом погіршився. На початку 1 століття нашої ери (15 р) в Китаї почалося одне з наймасовіших селянських повстань, відоме як повстання "червоних брів". Була розбита імператорська армія і захоплена столиця. Хоча повстання зазнало поразки, воно прискорило розкладання рабовласницької системи. У 184 р нашої ери в Китаї спалахнуло велике повстання селян і рабів (повстання "жовтих пов'язок") тривало близько 20 років. Повстання було важко придушене, незважаючи на це, воно призвело до краху Ханьської імперії.
Державний лад
У державному ладі Ханьского держави не відбулося істотних змін. Слід зазначити, наступне:
а) встановилася практика продажу посад;
б) була введена протрималася протягом багатьох століть система заміщення посад після здачі іспиту.
У центральному апараті існує сувора ієрархія чинів. Вищою посадовою особою був сановник, котрий обіймає становище "візира" або "канцлера". Крім того, згадуються начальник канцелярії, начальник департаменту юстиції, начальник поліції, керуючий імператорським палацом, начальник таємної скарбниці і т. Д.
Суд не був відділений від адміністрації. Правитель області мав всю повноту судової влади, мав право виносити смертний вирок. Головним помічником правителя області був начальник поліції, який мав спеціальні військові сили. Була добре розвинена агентурна мережа.
Вищою судовою інстанцією був імператор.
розвиток права
У період Циньской і Ханьської імперій відзначена законодавча активність. У 5-4 вв. до нашої ери виникає своєрідна філософсько-правова школа законників (легистов) "фацзя". Прихильників школи відрізняла сліпа віра в силу державного приписи, яке вони прагнули поширити на всі випадки життя. Вони стояли на позиціях необмеженої приватної власності, наполягали на кодифікації законів, виступали за сильну централізовану державу. Кодифікація права проводилася неодноразово. Найбільш відомою була кодифікація, проведена видатним юристом 5-4 ст. до нашої ери Лі Куємо, одним з представників школи легистов. Він зібрав і систематизував закони всіх царств, написав "Книгу законів".
Найбільш значними рисами в регулюванні майнових відносин періодів Цинь і Хань є зміцнення приватної власності на землю (реформа Шань Яна) і широке поширення боргового рабства. Дозвіл купівлі-продажу землі сприяло концентрації земельної власності в руках небагатьох (як і рабів). Глави сімей мали право судочинства над домочадцями, в тому числі продавати в вічне рабство. Мало місце заставне право, в т. Ч. Могла закладатися і земля. Лихварські операції здійснювали під різні відсотки - від 5 до 20 або навіть під 50%. Письмові договори складалися не тільки при великих угодах, але і при дрібних. Договір був основним способом доведення позову.
Кримінальне право
Кримінальне право характеризується терористичним характером покарання. В основі покарання лежала ідея залякування. Тіло страченого виставлялося на показ, страта проводилася публічно. За злочини несло відповідальність три покоління родичів винних, в т. Ч. Батько, мати, діти, брати, сестри не залежно від віку.
Застосовувалися членовредительские покарання:
- відрізання носа;
- ампутація ніг;
- кастрація;
- перелом колін і т. д.
Широке поширення набуло покарання у вигляді звернення до державних рабів, в т. Ч. Як правило, трьох поколінь родичів винного. Існували каторжні роботи на певні терміни. Осуду на каторжні роботи супроводжувалося татуюванням засудженого (зеленою межею навколо очей), голінням голови і одяганням залізного обруча на шию. Биття вироблялося бамбуковими палицями певної довжини і товщини. Серед покарань згадуються посилання, відсторонення від посади, паличні удари, штрафи. Штрафом можна було відкупитися від фізичного покарання. За викуп можна було звільнитися від трудової і військової повинностей.
процесуальне право
Попереднє розслідування та суд перебували в одних руках.
Розслідування застосовувалося за допомогою тортур, супроводжувалося арештом як обвинуваченого, так і свідків "якщо останні не давали необхідних показань".Тортури могла бути застосована і до свідків. Тюремний режим був дуже суворим, джерела згадують масову смертність ув'язнених. Про результати розслідування складався обвинувальний акт. Засуджений міг оскаржити вирок до закінчення 3 місячного терміну, але перегляд справи виробляла та ж інстанція, яка винесла перше рішення. Можна було подати касаційну скаргу імператору або його інспекторам, що посилаються для ревізії справ місцевої адміністрації і суду. Сама організація суду, незважаючи на наявний інститут інспекторів, відкривала можливість зловживання і свавілля, пов'язаного з вимаганням та підкупом.
ВИСНОВОК
Давньосхідні цивілізації, безумовно, внесли величезний вклад в розвиток держави і права. Розглянуті в лекції державно-правові явища країн Стародавнього Сходу дають загальне уявлення про основні типи східної деспотії і давньосхідних правових системах.
На чолі держави, як правило, стояв монарх, який має необмежену владу над підданими. У більшості держав особистість його обожнювалася. У більшості держав функціонувало три відомства:
- фінансове;
- військове;
- громадських робіт.
Ці відомства перебували під контролем відповідних сановників і монархів. Право формується як право-привілей, з явно вираженої класової сутністю. Кримінальну право носить карально-терористичний характер, спрямоване на придушення виступів проти монарха і пануючого класу.
Список літератури
1. Омельченко О.А. Основи римського права. М. 1994.
2. Історія Європи. М. 1988 року, т. I. М. 1992 р т.II. М. 1993, т. III.
3. Крашенинникова Н.А. Індуське право, історія та сучасність. М. 1 988.
4. Новицький І.Б. Основи римського цивільного права. М. 1942 р. Та ін изд ..
5. Аннерс Е. Історія європейського права. М. 1970 р ..
6. Бєлєнький М.Р. Що таке талмуд? Нарис історії. М. 1970
7. Закони Ману. М. 1960 р ..
8. Вчення П'ятикнижжя Мойсея. М. 1991 р
9. Моммзен Т. Історія Риму. СПб. 1993 р ..
10. Берман Г.Дж. Західна традиція права: епоха формування. М. МГУ. 1994.
11. Дигести Юстиніана. М. 1984 р
12. Скрипилев Е.А. Історія держави і права Стародавнього Світу. Навчальний посібник М. 1993
13. Артхашастра піді. Тексту В.І. Кольянова. М.1950 р
14. Крашенинникова Н.А. Історія права Сходу. М. 1994 р
|