екскурсія в шкільному музеї на тему

Як почула цю пісню господиня, так і стрепенулися вся. Підбігла до матері, в ноги впала і заплакала сльозами гіркими:

Ти рідна пані,

Ти навіщо мені не сказав,

Ти навіщо мені не визнає?

Ця пісня зацікавила Михайла Юрійовича Лермонтова, який записав її для себе (2, с. 164).

У XVII столітті землі по річці Исети стали активно заселятися. У 1644 році ченцем Далматов (в миру Дмитро Иоаннович Мокринський) був заснований монастир. Біля підніжжя високого місця вирив він печеру і оселився відлюдником. А землі ці належали знатному татарину, тюменському мурзи Ілігею. Прискакав він із загоном татар, увійшов до печери преподобного з оголеним клинком, але в розмові з'ясував, що мати Далмата була хрещеній татаркою з його роду. У 1646 році віддав він Далматов всю вотчину у володіння, подарував йому свій бойовий Шишак і кольчугу.

Побудували дерев'яну обитель, але в 1651 році налетіли калмики, спалили обитель, замучивши ченців, тільки Далмат уцілів. Знову до нього пішли монахи, селяни з сім'ями. Прийшов його рідний син Іоанн (в чернецтві Ісаак). Побудували дерев'яну церкву в ім'я Успіння Божої Матері (3, с. 5 - 11).

Макет монастиря в Далматовском краєзнавчому музеї. Фото: Л. Плотникова

У 1664 році монастир знову згорів, знову його відбудували. У 1697 р монах Далмат помер у віці 103 років. А його син Ісаак вибудував кам'яний монастир.

Про час скрутному, небезпечному свідчать експонати музею: кистени, ядра від гармат, кайдани.

Мирне життя селян була наповнена тяжкою працею. Про це говорять прислів'я.

«Хліб та вода - то наша їжа».

«Те ще не біда, що в житі лобода, а то біда, як ні жита, ні лободи».

приказки:

Без солі, без хліба половина обіду.

Ніхто без хліба не обідає.

Якщо хліба край, то і під ялиною рай.

Хліба ні шматка, так і в світлиці туга.

Зверніть увагу на знаряддя праці, якими користувалися зауральські селяни. Як ви думаєте, про що ці загадки?

1. Весь світ годує, сама голодна (соха).

2. Ніг багато, а з поля додому на спині їде (борона).

3. Маленький, сутуленькій, все поля обежит, до зими додому прибіжить (серп).

4. Насаджена на дерево, влітку - на лузі, взимку - на гаку (коса).

А ось ще одна загадка:

5. Ріжуть мене, в'яжуть мене, б'ють нещадно, колесують - пройду вогонь і воду, і кінець мій - ніж і зуби (хліб).

Показати сито для підсіву насіння, ступу, жорна, лопату, на якій відправляли калачі в піч.

Зверніть увагу на предмети побуту, одяг жителів села. У нашому музеї представлені речі, які зберігають тепло рук майстринь: рушники, мережива, вишивки. Вони донесли до нас уявлення про красу і щастя. Зимовими вечорами жінки пряли, в'язали, ткали. Дівчата самі готували посаг: рушники, скатертини, пояси та ін. В багатьох сім'ях наречена дарувала нареченому гарусний віжки і килимову попругу. За роботою співали, слухали казки, перекази, були, духовні вірші та біблійні легенди.

Серед них була легенда про «всесвітній потоп».

Коли Ной завантажував ковчег, вартувати вхід поставив собаку. А була вона, як люди, без шерсті. Диявол напустив вітер, дощ, град.

Коли собака зіщулилася від холоду, диявол підповз до неї, спокушаючи теплою шубою, але собака трималася, несучи чесно службу.

Диявол додав дощу і граду, а сам, перетворившись в миша, став знову проситися на нічліг: «Чи багато місця я займу, а тобі дам шубу». Третього натиску не витримала собака і пустила мишку - диявола.

Він тут же почав гризти корабель і прогриз-таки. У дірку потекла вода, ковчег осів. Біда насунулася неминучий.

Тоді кішка кинулася на мишу і з'їла її, а вже своїм тілом заткнув діру. Побачив це Бог і всім «сестрам роздав по сережках», звелівши: «Нехай до собаки прірастёт шуба, а у вужа на лобі буде мітка -« біла зірочка », щоб він виділявся з змій.

Собаці велено жити у дворі (проступок великий!), Кішці за її відповідальність - в будинку, поруч з людиною. Вужеві теж дозволено бути поруч з людьми, які зобов'язані наливати йому молоко (2, с. 172).

Християнський світ знайшов своє відображення в експонатах музею. Це церковний дзвін, потир, натільні хрести.

Завдання для учнів:

- розпитайте своїх рідних, літніх людей, які казки, пісні, частівки, легенди і були вони знають;

- зробіть записи.

література

1.Антропов, В.І.Земля Катайський / В.І. Антропов. - Курган, Парус-М.,! 998. - 304 с.

2.История землі Курганської з найдавніших часів до початку 60-х років XIX століття. Навчальний посібник для учнів V - VII класів шкіл Курганської області. - Курган, 1997. - 206 с.

3.Преподобний Далмат Исетский, засновник Свято-Успенського Далматовского чоловічого монастиря (1594 - тисяча шістсот дев'яносто сім). Буклет.