|
Міністерство освіти і науки РК
Семипалатинський університет ім. М.О.Ауезова
РЕФЕРАТ
Тема: Громадське життя Росії у другій половині XVIII ст
Виконала: Ергаліева Жанна
Перевірила: Ахметова А.К.
сімей 2007
план:
Вступ
1.Соціально-політичні концепції
2. Офіційно-охоронна теорія
3. аристократичних-консервативний напрямок
4. Дворянско-ліберальний напрямок
5. Помірне просвіта
6.Революціонная традиція
висновок
Вступ
Метою мого реферату є повний виклад матеріалу, що стосується суспільного життя, думки російського народу. Громадська думка включає в себе майже всі напрямки соціуму, тобто все, що стосується всіх станів Росії. Як і всі сфери життя, так і суспільство формується поступово, російська держава не виняток.
У своїй роботі я постараюся, як можна достовірно викласти інформацію про всі напрямки суспільного життя в другій половині XVIII ст.
Необхідність вивчення російської держави ніколи не зменшувалася. Таким чином, актуальність даної теми виражається в максимальної потреби. Вивчення історії тієї чи іншої держави завжди залишається головним завданням для істориків і археологів. Дана ж моя тема була вивчена завдяки письмовими джерелами. Зараз є чимало літератури для того щоб повністю ознайомитися з життям російського народу, в даному випадку це громадська думка.
Таким чином, в рефераті будуть розглянуті напрямки, які були найбільш притаманні російському народові в даний період.
1.Соціально-політичні концепції
Громадська думка другої половини XVIII ст. Була представлена досить широким соціально-політичних концепцій:
-Офіційний-охоронна теорія;
-консерватівно-аристократична ідеологія;
ліберального-дворянське напрямок;
-революціонное просвіта.
Таким чином, в подальших главах реферату кожен напрямок я розгляну окремо, з подальшим аналізом.
2.Офіціально-охоронна теорія
Цей напрямок одержав розробку в рудах самої Катерини II. У публістіческом творі «Антітод» написаному в полеміці з французьким автором Шаппа д'Отрошем, стверджувалося, що освічений уряд Катерини II не збирається міняти порядки в державі, бо все в Росії гаразд. Концепція «Антітода» отримала в XIX в. Своє логічне завершення в теорії офіційної народності.
3Арістократіческо-консервативний напрямок
Аристократично-консервативний напрямок представляли погляди М.М.Щербатова. Історик і публіцист, він активно захищав дворянські привілеї в Покладений комісії, був придворним історіографом. Будучи монархістом, Щербатов пред'являв найвищі вимоги до монарху як до носія вищої влади. Його не влаштовувало жодне з правлінь в XVIII в. Підраховано, що в своїх працях (особливо в гострому в гострому публіцистичному памфлеті «Про пошкодження вдач у Росії») він 3 рази висловлював невдоволення самою системою правління, 5 разів - законами, 7 разів - урядом, 10 раз-вельможами і найбільше - 50 раз монархами. Монархічна початок в концепції Щербатова ускладнювалося ідеєю дворянських привілеїв (по відношенню до інших станів). Крім того, Щербатов був переконаним кріпосником, віруючим в благодійність кріпосного права для селян і дбайливе батьківське ставлення до них поміщиків.
4.Дворянско-ліберальний напрямок
Цей напрямок представляли: Н. І. Панін, російський посланник в Данії і Швеції, а з 1760 р - вихователь великого князя Павла Петровича; А.Р. Воронцов-повноважний міністр, представник Росії в Англії, в 1773-1794гг - президент Комерц-колегії; княгиня Є.Р.Дашкова - директор академії наук і президент російської академії в 1783-1796гг .: А.А.Безбородко - фактичний керівник зовнішньої політики Росії з 1784г. Канцлер за Павла 1.Представітелі дворянського лібералізму, що випробували сильне кріпосного права і навіть його поступового скасування в майбутнє, однак за умови збереження дворянської особливості на землю. Крім того, не посягаючи на саму тдею монархії, верховної влади і її конституційного обмеження.
5. Помірне просвіта
Представники помірного просвітництва другої половини XVIII ст. були: Н.И.Новиков, журналіст, книговидавець, що випустив 1000 видань і боровся з бюрократичним свавіллям, казнокрадством, хабарництвом. Чи не виступаючи за негайне звільнення селян, а пов'язував знищення кріпосного права з поступовим освітою народу, викоріненням поміщицьких зловживань і гуманітарними реформами.
Д.И.Фонвизин, автор сатиричних байок, перекладу творів французького просвітителя томи «Похвальне слово Марка Аврелія», самобутніх комедій «Недоросль» і «Бригадир». Викривав пороки адміністративної та суспільного життя, засуджував політику Катерини II;
Д.А.Голіцин, виступав у другій половині 60-х років XVIII ст. з серією листів, в яких викладався план вирішення селянського питання. Він вказував на кріпосне право як на головне гальмо в розвитку країни, який слід було усунути шляхом реформ загальнодержавного масштабу (але земельна власність повинна залишатися в руках поміщика, який здавав би її на вигідних умовах в оренду селянину). Як і більшість проектів, цей проект залишився на папері.
6.Революціонная традиція
Революційна традиція просвітництва пов'язана з діяльністю А.Н. Радищева, автора оди «Вільність» творів «Подорож з Петербурга в Москву». «Лист одного, проживання в Тобольську» і ін. У своїх творах говори про право народу скидати недостойних або не виконали свого обов'язку перед підданими правителів. У цьому полягала принципова відмінність Радищева від інших просвітителів, обмежилися вимогою освіченої конституційної монархії. Революційність позицій Радищева втілювалася в заклику до сокрушению ладу насильства і несправедливості шляхом селянського повстання. Кінцевою метою боротьби проголошувалося встановлення влади народу в формі буржуазної республіки.
Друга половина XVIII ст. була пов'язана з помітною активізацією соціальних рухів. Головна причина селянських виступів полягала в посиленні феодальної експлуатації в умовах розкладання кріпосницької системи і прокрепостніческой політики уряду.
Основними селянськими рухами в цей період часу були:
1) Великі народні рухи кінця 60х початку 70х років: «Коліївщина» (названо по головному зброї .яке були наділені повсталі, - кол), поширилося на Україні; «Чумної бунт» в Москві в 1771році.
2) Селянська війна в Росії в 1773-1775 рр. під проводом Є. І. Пугачова.
висновок
Таким чином, у другій половині XVIII ст. набувають поширення різні соціально-політичні концепції, значний вплив на які надають ідеї європейського Просвітництва і соціальні рухи в Росії. Сутність суспільного життя і суспільної просвіти в російській державі полягає в основному невдоволенням системою правління, яке виражалося думками, як літературних діячів, так і самих селян. Кожен напрямок мало свою назву, виходячи від області своєї діяльності. Таким чином, кожен напрямок мало свої цілі і свої завдання, що стосуються саме їх сфери діяльності. Значний вплив вони, звичайно, надали, їхня думка не залишилося без уваги. Будь то політик, історик, письменник або навіть селянин все одно у них всіх була тільки одна мета - зміна системи правління, а якщо бути точніше, то це скасування кріпосного права. Так скасування, а адже це сталося. У 1861 році були прийняті маніфести про скасування кріпосного права в Росії, безсумнівно, це знаменна дата для історії Росії, але це вуджу інше питання, яке також відіграє значну роль в суспільстві російському.
|