Хронологічні рамки періоду державної роздробленості на Русі

Визначте хронологічні рамки періоду державної роздробленості на Русі

Феодальна роздробленість - прогресивний, закономірний процес економічного посилення і політичної децентралізації феодальних володінь. Цей процес переживали всі європейські країни. На Русі роздробленість сталася в с.XII-XIII ст.

У популярній історичній літературі термін феодальна роздробленість зв'язується з причиною татаро-монгольського ярма і всіх лих, які настали в російських землях протягом 500 років. Основу феодального способу виробництва становить натуральне господарство (сукупність товаровиробників, об'єднаних власністю на засоби виробництва). Виник феодальне виробництво, покликане врегулювати відносини між феодалами і залежними селянами, зазвичай короткостроково за часом свого існування, наприклад, Імперія Карла Великого.

Виникла в другій половині 10 ст. і стала в 11 ст. нормою практика роздачі правителями Давньоруської держави (великими київськими князями) земель в умовне тримання своїм синам і іншим родичам привела в другій чверті 12 ст. до його фактичного розпаду. Умовні власники прагнули, з одного боку, перетворити свої умовні утримання в безумовні і домогтися економічної і політичної самостійності від центру, а з іншого, підпорядкувавши місцеву знати, встановити повний контроль над своїми володіннями. У всіх регіонах (за винятком Новгородської землі, де по суті справи утвердився республіканський режим і княжа влада набула військово-службовий характер) князям з династії Рюриковичів вдалося стати суверенними государями, що володіють вищими законодавчими, виконавчими та судовими функціями.

Вони спиралися на апарат управління, члени якого становили особливу служилоїстан: за свою службу вони отримували або частина доходів від експлуатації підвладній території (годування), або землі в тримання. Головні васали князя (бояри) разом з верхами місцевого духовенства утворювали при ньому дорадчо-консультативний орган - боярську думу. Князь вважався верховним власником усіх земель в князівстві: частина їх належала йому на правах особистого володіння (домен), а іншими він розпоряджався як правитель території; вони ділилися на доменіальниє володіння церкви і умовні утримання бояр і їх васалів (слуг боярських).

Більшу частину товаровиробників становили селяни-общинники.

Пріоритетними причинами феодальної роздробленості були всередині і зовні політичні. Недосконалість законодавства визначало порядок аследованія ( "сходовий" - старший в роду ставав на чолі держави). Річард Пайпс, класичний прихильник "норманської теорії", стверджував, що варяги настільки зневажливо ставилися до слов'ян, що навіть не спромоглися залишити який-небудь закон про порядок передачі влади.

Насправді ж сам варіант розвитку давньоруського суспільства - екстенсивний, змушував київських князів обороняти рубежі братам, які в силу особливостей слов'янського способу виробництва, ставали ворогами.

"Сходовий" принцип успадкування породив боротьбу за престол. Іншою причиною феодальної роздробленості стало ослаблення зовнішньополітичної небезпеки. В кінці XI ст. в дикому степу печенігів змінили половці, які дуже швидко самі розпалися на окремі войовничі групи, з якими окремі князі навчилися домовлятися, використовувати в своїх цілях. Необхідності створювати велику дружину не було.

передумови роздробленості, систематизувавши їх

Скільки незалежних держав утворилося в результаті розпаду?

В XI ст. стався розпад єдиної Давньоруської держави на 13-14 князівств. Найбільш виділяються за своїми особливостями розвитку були: Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинське і Новгородське князівства. У той час процес відтоку (за висловом Льва Гумільова) пассіанарно-активного населення, тобто здатного на переселення і життя на новому місці, з історично-сформованих місць розселення слов'ян в північну Русь. Землі північно-західної Русі виключно багаті лісом, корисними копалинами, захищені від набігів кочівників. Дуже велике значення придбали Суздаль, Муром, Ростов, Ярославль, Галич, Нижній Новгород, Володимир-на-Клязьмі.

Найбільш політично активними князівствами стали Галицько-Волинське, Володимиро-Суздальське і Новгородське князівства. Київ же втратив свій авторитет. Для князів заняття Київського престолу ставав чисто символічною подією, проте, сам цей факт породжував чвари, міжусобиці.

Галицько-Волинське князівство. Найбільшої популярності серед місцевих князів мав Ярослав Осмомисл (1152-1187). Він знав 8 іноземних мов. Найбільш великими і значущими містами були Володимир Волинський, Галич, Перемишль, Холм, Кам'янець. Князівство виключно багате цінними породами лісу (бук, горіх), кам'яним вугіллям. При Волинському князя Романа Мстиславович в 1199. відбулося об'єднання Галицького і Волинського князівств. Син Романа Данило (1234-1264) став боротися за об'єднання земель проти загарбників, але не отримавши підтримки з боку князів, уклав союз з Папою Римським.

Данило навіть прийняв титул короля, але реальної допомоги не домігся. Справа в тому, що хрестоносці могли б допомогти Русі, але основною метою їх походів було збагачення. Хрестоносцям-католикам нічого б не дісталося після Орди.

Данило розчарувався в союзі з Папою Римським і відкинув його. Галицько-Волинське князівство характеризується великим впливом дворянства в політичному житті. Бояри називали Данила князем і самостійно розпоряджалися у своїх землях. Це говорить про вплив політичних традицій Західної Європи, де влада аристократії була дуже велика.

Київ залишався центром російських земель, але лише формальним, також зберігався пріоритет в релігії столиці.

Невідомий автор "Слова о полку Ігоревім", звертаючись до руських князів, закликав їх до об'єднання, припинення кривавих міжусобиць, які приводили до трагічних наслідків для руських земель. З самого цього видатного твору давньоруської літератури видно: не зникла сама ідея єдності Руської землі, міжусобиці виключно важко відбивалися на населенні. Феодальна роздробленість є процес об'єктивний і закономірний. Він призводить до розвитку та розквіту культури в матеріальному і духовному напрямку. Але в наших умовах процес феодальної роздробленості проходив інакше, ніж в Західній Європі. Руські князі залучали половців в якості союзників. Феодальна роздробленість послаблювала князівства, перш за все, з точки зору їх здатності захисту від ворогів. Це фактично призвело до загибелі Давньоруської цивілізації.

Яке значення державної роздробленості у вітчизняній історії?

Всю феодальну Русь до початку XIII століття (до татаро-монгольської навали) ми повинні уявити собі як півтора десятка самостійних князівств. Всі вони жили самостійно, незалежної один від одного життям, являючи собою мікроскопічні держави, мало зчеплені один з одним і до певної міри вільні від контролю держави.

Але не правильно вважати феодальну роздробленість часом занепаду і регресу або отожествляя її з князівськими усобицями, що почалися ще в X столітті. Для молодого російського феодалізму єдина Київська Русь була як би нянькою, виховала і охороною від усяких бід і напастей цілу родину російських князівств.

Вони пережили в її складі і двовікової натиск печенігів, і вторгнень варязьких загонів, негараздів князівських чвар, і декількох воєн з половецькими ханами. До кінця XII століття виросли на стільки, що змогли почати самостійне життя. І цей процес був природним для всіх країн Європи, біда Русі полягала в тому, що почалися процеси об'єднання руських земель були порушені татаро-монгольською навалою, на боротьбу з яким Русь витратила понад 150 років.

Список використаної літератури

Історія Росії і її найближчих сусідів. Том 5. Москва.1997.

Смирнов А.Н., Стародавні слов'яни. Москва, 1990.

Рибаков Б.А. "Світ історії". Москва, 1991.

Історія Росії з найдавніших часів до кінця XX століття. Москва, 1996.

Мунчаев Ш. М., Устинов Е.М. Історія Росії: Підручник / / Москва, 1997.

Скринніков Р.Г. Русь X - XVII ст. Учеб посібник. СПб., 1999.

ДЕРЖАВНА подрібнення Русі

3.1. Причини державної роздробленості

Державна роздробленість на Русі стала закономірним результатом економічного і політичного розвитку ранньофеодального суспільства. Період державної роздробленості охоплює XII-XV ст. Це час складних суперечливих процесів. З одного боку, слабшає загальний військовий потенціал, відбуваються міжусобні війни і зростає дроблення княжих володінь, а з іншого - відбувається бурхливий ріст міст, розквіт своєрідної культури окремих князівств XII - початку XIII ст.

Широке освоєння нових земель, зростання культури землеробства, підвищення врожайності - все це свідчило про розвиток продуктивних сил і сільськогосподарського виробництва. Археологи налічують понад 40 видів металевих знарядь праці. Провідною стає трехпольная система землеробства.

Тривав процес відділення ремесла від сільського господарства стимулювало зростання міст. До моменту монголо-татарської навали їх налічувалося близько 300.

Зміцнювалася влада найбільших феодалів на місцях, зароджувалися місцеві адміністративні центри. Князі боролися за розширення меж свого князівства за рахунок дрібніших феодалів і смердів, а не за владу в Києві. Основний економічної могутності ставала експлуатація праці, а не данина. Для охорони своєї власності, захоплення нових земель, для придушення опору селянства князь-феодал створював дружину. Дружинники теж були феодалами, але меншими і залежними від князя, оскільки отримували від свого пана землю або частку княжого доходу. Феодальні вотчини і селянські громади носили натуральний характер. Зв'язки з ринком були нерегулярними. В умовах натурального господарства була можливість відокремитися від центру і існувати як самостійне князівство.

Великий князь вже не мав ні сил, ні влади, достатньої для того, щоб запобігти розпаду єдиної держави.Головною силою роз'єднувального процесу виступило боярство, з його допомогою місцеві князі встановили свою владу в кожній землі. Разом з боярами князі вирішували питання внутрішнього устрою, оголошували війни, підписували світ і укладали будь-які союзи. Однак згодом між ними стали виникати неминучі суперечності в боротьбі за вплив і владу. У Новгороді і Пскові бояри зуміли підпорядкувати собі князів і встановити боярські феодальні республіки. В інших землях, де князі змогли придушити сепаратизм бояр, влада князів встановилася в формі монархії.

Кількість самостійних князівств не було стійким через сімейні розділів і об'єднання деяких з них. В середині XII ст. налічувалося 15 удільних князівств, напередодні ординського нашестя - близько 50, а в XIV ст., коли вже почався процес феодальної консолідації, число їх наблизилося до 250.

3.2. Характерні риси державної роздробленості

Розпад єдиної держави на окремі князівства і феодальні республіки - економічно самостійні, зі своїми правлячими династіями, місцевим апаратом управління, судочинством, адміністративним центром (столицею). Виникнення трьох політичних центрів: Володимиро-Суздальського, Галицько-Волинського князівств та Новгородської боярської республіки. Збіг меж князівств з рамками колишніх племінних союзів, етнічна та обласна стійкість яких підтримувалася природними рубежами і віковими культурними традиціями.

Панування землеробського натурального господарства при одночасному розвитку ремесел і міст. Збереження князівської влади над містами (в Західній Європі міста вже звільнилися від влади сеньйорів і створили виборні міські ради). Російські ж міста виступали як центри політико-адміністративної влади, були тісно пов'язані з волостями і підпорядковували їх населення. Монголо-татарська навала викликала занепад ремесел і різке ослаблення політичної та економічної ролі міст з середини XIII в.

Головною формою земельної власності були вотчини князів, бояр, церков, монастирів. Розвивався процес затвердження станової ієрархії в формі князівсько-подданическая відносин. У Київській Русі пізніше, ніж в Західній Європі, виникла система васалітету.

Колонізація території відбувалася паралельно з боротьбою проти Великого Степу. Головним чином освоювалися землі на півночі і північному сході (Карелія, Подвинье, Прионежье, Помор'я).

3.4. Наслідки державної роздробленості

Позитивні - для феодальних земель:

розвиток господарського життя, нових форм поземельних і політичних відносин;

розквіт міст і ремесел;

закріплення земель на основі спадкового права і значне зменшення княжих конфліктів;

розквіт своєрідної культури в князівствах.

Негативні - для держави в цілому:

міжусобні війни;

загострення боротьби князів і бояр;

зростаюче дроблення княжих володінь і поява до кінця XIV століття микрогосударств, позбавлених перспективи історичного розвитку через самоізоляції і сепаратизму;

ослаблення загальнодержавного військового потенціалу.

золота Орда

На початку XIII століття монгольські племена, об'єднані владою Чингісхана, почали завойовницькі походи, метою яких було створення величезної наддержави. Уже в другій половині XIII століття простір від Тихого океану до Дунаю опинилися під контролем нащадків Чингісхана - Чингизидов. Відразу після своєї появи велетенська імперія розділилася на окремі частини (улуси), найбільшим на яких був улус нащадків Джучі (старшого сина Чингісхана), куди увійшли Західний Сибір, частина Середньої Азії, Приуралля, Середнє і Нижнє Поволжя, Північний Кавказ, Крим, землі половців та інших тюркських народів. Західна частина улусу Джучиева стала юртом сина Джучі Батия і отримала назву в російських літописах "Алтин Орда", "Золота Орда" або просто "Орда".

Початок політичної історії Золотої Орди відноситься до 1243 році, коли Батий повернувся з походу в Європу. В цьому ж році великий князь Ярослав першим з російських правителів прибув в ставку монгольського хана за ярликом на князювання.

Золота орда була одним з найбільших держав середньовіччя. Її військова міць протягом довгого часу не мали рівних. Дружби з ординцями шукали правителі навіть віддалених країн. Територією орди проходили найважливіші торгові маршрути, що зв'язують Схід і Захід.

У науковій та навчальній літературі - як і на рівні буденної свідомості - утвердилися деякі стереотипи і помилки пов'язані із Золотою Ордою. Це стосується й розвитку культури, наявності міст, співвідношенню понять "монголи" і "татари", деяким моментам російсько-ординських відносин. Довгий час Золота Орда була небажаної темою в науці, будь-який позитивний факт по відношенню до неї здавався сумнівним. Термін "татарщина" в працях класиків марксизму був синонімом варварства і ніс виключно зневажливий сенс.

Розтягнувшись від Іртиша до Дунаю, Золота Орда з етнічної точки зору являла собою досить строкату суміш самих різних народів - монголи, волзьке булгари, російські, Буртаси, башкири, мордва, яси, черкеси, грузини та ін. Але основну масу населення становили половці, в середовищі яких вже в XIV столітті стали розчинятися завойовники, забуваючи свою культуру, мову, писемність (подібні процеси характерні були і для інших держав, створених монгольськими завойовниками). Багатонаціональний характер Орди дістався у спадок нею разом з завойованими територіями, що належали раніше державам сарматів, готів, Хазарії, Поволзькій Булгарії.

У літературі найширше ходіння отримало найменування населення золотої Орди "монголо-татарами". Після знайомства з історичними фактами умовність цього терміна стає очевидною.

Етнонім "монголи" є самоназвою об'єднаних Чингісханом племен, проте всюди, де з'являлися монгольські війська, їх називали татарами. Це було пов'язано виключно з китайською літописної традицією, з XII століття наполегливо іменували всіх монголів "татарами", що відповідало європейським поняттю "варвари". Ця назва китайці поширювали не тільки на монголів. За одним з племен, що несли прикордонну службу на північному кордоні Китаю і охороняв її від монголів, етнонім "татари" закріпився як самоназва. Татари постійно ворогували з монголами, в XII столітті отруїли батька Чингісхана. Прийшовши до влади в Монголії, Чингісхан поголовно винищив їх. Однак китайці продовжували застосовувати термін татари по відношенню до монголів. Воно і було принесено в Європу з Китаю задовго до походу Батия. Руські літописи по відношенню до населення Золотої Орди вживали слово "татари", хоча на Русі добре знали, що засновники улусу Джучі називали себе монголами. Словесний гібрид "монголо-татари" виник в XIX столітті і зміцнився в російській історіографії, хоча у військах Чингісхана і Батия ніяких татар не було. Сучасні татари не мають відношення до народу, що мешкав до XIII століття на кордоні Монголії з Китаєм. Вони виникли в результаті складних міжетнічних контактів і взаємодій.

Одне з стереотипних уявлень про Золотій Орді полягає в тому, що ця держава була чисто кочівницьких і майже не мало міст. Цей стереотип переносить ситуацію часів Чингісхана на всю історію Золотої Орди. Вже приймачі Чингісхана чітко зрозуміли, що "не можна управляти Піднебесної, сидячи на коні". У Золотій Орді було створено понад сотні міст, які виконували функції адміністративно-податкових та торгово-ремісничих центрів. Столиця держави - місто Сарай - налічувала 75 тис. Жителів. За середньовічними масштабами це був величезний місто. Не можна, однак, забувати і того, що ці міста були побудовані сотнями тисяч полонених, яких монголи зганяли з завойованих територій. Переважна більшість монгольських міст було зруйновано Тимуром наприкінці XIV століття, але деякі збереглися до наших днів - Азов, Казань, Старий Крим, Тюмень і ін. На золотоординської території будувалися міста з переважанням російського населення - Єлець, Тула, Калуга. Це були резиденції і опорні гарнізони баскачества ( "Калуга" перекладається на російську мову як "застава"). Завдяки союзу міст зі степом розвивалися ремесла і Керування торгівля, створювався економічний потенціал, тривалий час сприяв збереженню могутності Орди.

Культурне життя Орди характеризувалася багатоетнічного, а також взаємодією кочового і осілого укладів. У початковому періоді Золотої Орди культура розвивалася багато в чому за рахунок потреблений досягнень завойованих народів. Це не означає, проте, що монгольський субстрат золотординской культури не мав самостійного значення і впливу на підкорені племена. У монголів була складна і дуже своєрідна обрядова система. На відміну від ситуації в сусідніх мусульманських країнах в суспільному житті Орди досить високою була роль жінок. Дуже характерним для монголів було надзвичайно спокійне ставлення до будь-яких релігій. Віротерпимість вела до того, що часто-густо навіть в одному сімействі уживалися прихильники різних віросповідань, наприклад, в роду самих Джучідов хан Батий був язичником, його брат - Берке мусульманином, син Сартак - християнином.

Розвивалася традиційна народна культура - особливо багатий і яскравий фольклор героїко-билинного і пісенного характеру, а також орнаментально-прикладне мистецтво. Найважливішою культурної рисою монголів-кочівників була наявність власної писемності.

Будівництво міст супроводжувалося розвитком архітектури та домобудівною техніки. Після прийняття ісламу як державної релігії в XIV столітті стали інтенсивно будуватися мечеті, мінарети, медресе, мавзолеї, монументальні палаци. У різних районах Золотої Орди досить чітко виділялися зони конкретного впливу різних містобудівних традицій - булгарських, хорезмских, кримських і т.п.

Поступово різні елементи багатоетнічною культури об'єднувалися в одне ціле, переростали в синтез, в органічне поєднання різноманітних рис духовної і матеріальної культури різних народів, що населяють Золоту Орду. А на відміну від Ірану і Китаю, де монгольська культура швидко і легко розчинилася без помітних слідів, в Золотій Орді в один потік злилися культурні досягнення різних народів.