імам Шаміль

Заповіт великого Імама

Фігура імама Шаміля була і залишається досить загадкової, зовсім неоднозначною і суперечливою -такий і було його життя. Часом створюється враження, що ми бачимо двох абсолютно різних людей. Людини, яка поклала всього себе на вівтар боротьби не на життя, а на смерть з Російською імперією. І людини, який заповідав своєму народові жити в світі з Росією. І тим не менше це був один і той же чоловік. Так що там говорити! Досить згадати, як в радянські часи інтерпретували роль Шаміля в історії - то його називали лідером національно-визвольного руху народів Кавказу проти царських колонізаторів, а то оголошували британським агентом і турецької маріонеткою. Все залежало і залежить від плітіческого моменту. Але ясно одне - Шаміль був Особистістю, особистістю світового масштабу.

Він народився в 1797 році (втім, деякі джерела називають 1799 рік) в родині аварского селянина в дагестанському аулі Гімри. Отримав непогану освіту. Молодість Шаміля припала на той час, коли на Північному Кавказі починалася (або давно тривала? - історики сперечаються) Кавказька війна. Росія, вирішивши в той час свої проблеми на Заході, розбивши Наполеона, звернула пильний погляд на Кавказ. Горяни робили набіги, піднімали повстання. Російські війська їх придушували, влаштовували каральні експедиції. Це тривало не одне десятиліття. Війна набула нового характеру, коли перший імам Дагестану і Чечні Газі-Магомед проголосив джи-хад проти невірних.

Чи варто дивуватися, що ревний мусульманин Шаміль встав під прапори Газі-Магомеда, а потім став соратником другого імама Гамзат-бека. Після того як в 1834 р Гамзат-бек був убитий кровниками (одним з яких був легендарний Хаджі-Мурат) в помсту за страту аварською ханської сім'ї, імамом став Шаміль.

У тому ж 1834 році російський генерал Клюге фон Клюгенау розбив Шаміля, узявши резиденцію імама - аул Гоцатль. Шаміль відступив у Північний Дагестан. У столицю летіли реляції про повний розгром горців, активні військові дії припинилися. Але Шаміль скористався затишшям, щоб зібратися з силами і зміцнити свою владу і вплив серед горян. Зазнавши нової поразки в 37-му році, Шаміль уклав перемир'я з російськими та видав заручників. Але вже через рік імам підняв повстання, домігся відчутних успіхів і зумів закріпити їх.

Прагнучи згуртувати численні народи Північного Кавказу, Шаміль створив імамат -централізовані військово-теократичну державу, в якому йому належала світська і духовна влада. Шаміль встановив по-справжньому жорстке, часом жорстоке (велася війна!) Правління. Все життя в имамате будувалася на законах шаріату. Були заборонені вино, тютюн, музика, танці. Була створена досить сильна і боєздатна армія, якої вдавалося наносити поразки російським частинам. Однак російська влада теж не сиділи склавши руки: змінювалася тактика і стратегія - в тих же відносинах з місцевими жителями, велике число яких переходило на сторону Росії або принаймні відмовлялося від активної боротьби. Та й сил у російській армії було більше, а озброєння краще. У донесенні государю імператору від 22 серпня 1859 головнокомандувач російською армією на Кавказі князь Барятинський писав: "Від моря Каспійського до Військово-Грузинської дороги Кавказ покірний Державою Вашої. Сорок вісім гармат, все фортеці і зміцнення ворожі в руках Ваших".

Шаміль і 400 його мюридів були обложені у високогірному аулі Гуніб. Після жорстокого штикового бою, в якому полягли 100 горців і 21 російський сол-цат, 25 серпня 1859 Шаміль здався в полон. У той же день полонений імам постав перед головнокомандувачем.

Нічого, крім неприємностей бути повішеним або засланим в морозну Сибір, чутки про яку дійшли і до Кавказу, Шаміль не очікував для себе. Яке ж було його здивування, коли по дорозі в Петербург повідомили, що в місті Чугуєві, під Харковом, Шаміля бажає бачити сам російський імператор. Цікаво: Олександр II розпорядився, щоб бранці були при зброї як його кращі гості. Таке несподіване довіру викликало здивування, а потім і радість у Шаміля та його сина Казі-Магомеда. 15 вересня на царському огляді Олександр II підійшов до Шамілю і неголосно надав: "Я дуже радий, що ти нарешті в Росії, шкодую, що це не сталося раніше. Ти каятися не будеш. Я те-5я устрою, і ми будемо друзями". При цьому імператор обійняв і поцілував імама. Ця хвилина, судячи з подальшим висловлювань Шаміля, надовго запала в його пам'ять. По суті справи, тільки з цього моменту імам зрозумів, що відтепер він в безпеці, а Росія не така страшна, як її представляли на Кавказі. "Як військовополонений я не мав права очікувати всюди такого ласкавого прийому. І мене вразив той прийом, який надав мені государ імператор". Тим часом колишні соратники Шаміля не зрозуміли великодушності російського імператора, який, за їхніми поняттями, повинен був стратити полоненого ворога.

Перебування в Росії стало для Шаміля в якійсь мірі ще й "просвітницькою акцією". Будучи проїздом в Курську, він поділився з губернатором Бібіковим: "Проїжджаючи через Ставрополь, я був вражений красою міста і оздобленням будинків. Мені здавалося неможливим бачити що-небудь краще, але, приїхавши до Харкова і Курськ, я абсолютно змінив свою думку і, судячи по влаштуванню цих міст, можу собі уявити, що чекає мене в Москві і Петербурзі ". Дійсно, опинившись в петербурзькому Ісаакієвському соборі, Шаміль був вражений величезного куполу. І коли він підняв голову, щоб уважніше його розглянути, з голови імама впала чалма, що страшно його сконфузило.

Поки Шаміль не міг надивуватися на Петербург, Олександр II видав указ царя "про призначення імаму місця проживання в місті Калузі". Слідом за цим калужскому губернатору АРЦИМОВИЧ полетіло припис підшукати імаму і його сім'ї підходящий будинок. Довгі пошуки апартаментів, в яких з комфортом розмістилися б 22 людини великого сімейства Шаміля з прислугою, привели губернських чиновників до місцевого поміщика Сухотін. Йому запропонували продати один з його будинків для "державних потреб". Продати будинок Сухотін не погодився, а ось здати в оренду за 900 рублів в рік - будь ласка.

Тим часом, поки сухотінскій будинок приводили в порядок відповідно до смаків кавказького гостя, до Калуги 10 жовтня 1859 прибув до трьох екіпажах і в супроводі кінних загонів сам Шаміль з сином Казі-Магомедом. Зупинилися вони в кращій калузької готелі француза Кулона. Однак ненадовго. Незабаром у відремонтований будинок Сухотина привезли нового господаря.

Будинок, на подив Шамілю, виявився просторим: три поверхи, тринадцять кімнат, сад у дворі. З шести кімнат верхнього поверху дві - ліворуч від хитромудрої чавунних сходів - Шаміль віддасть пізніше молодшої і коханій дружині Шуаннат (дочка вірменського купця Улуханова), в третій ж оселився сам. Ця кімната була йому і кабінетом, і молитовнею, і спальнею. Диванна намет, як називав свою затишну кімнату сам Шаміль, був прибрана в "ісламський" зелений колір. Крім подвійних зелених фіранок на вікнах і такого ж килима на підлозі, в "наметі" поставили софу, оббиту зеленою тканиною. Біля неї стояв ломберний столик. Між двох вікон розмістили невеликий письмовий стіл і вольтерівське крісло. До кімнаті Шаміля примикав тінистий сад, і імам частенько виходив на балкон помилуватися квітучою зеленню. У самому саду для Шаміля побудували невелику мечеть. Але іноді для молитви імам міг просто розстелити в кутку кімнати жовто-зелену бурку. Будинок привів Шаміля в захват, тим більше що на Кавказі саме шикарне притулок, в якому йому доводилося ночувати, був дерев'яний будинок у Ведено-Дарго: "Я думаю, тільки в раю буде так добре, як тут. Якби я знав, що мене тут чекає, давно сам втік би з Дагестану ".

Те увагу, що чинився імаму Дагестану і Чечні в Росії, не могло не викликати у Шаміля - людини шляхетного і мудрого - почуття у відповідь. Якось у приватній розмові він зізнався ватажку калузького дворянства Щукін: "У мене немає слів висловити вам те, що я відчуваю. Приязнь і увага з боку ближнього завжди приємні людині, в кого б він їх не зустрів, але ваша приязнь після того, як я вам зробив стільки зла, зовсім інша справа. за це зло ви, по справедливості, повинні б розтерзати мене на частини, а тим часом ви чините зі мною як з одним, як з братом. я не очікував цього, і тепер мені соромно; я не можу дивитися на вас прямо і всією душею був би радий, якби міг провалитися скво ь землю ".

Про своє колишнє могутність Шаміль, за висловом його зятя Абдурахмана, шкодував як про станула снігу. А познайомившись ближче з Росією, імам, будучи розумною людиною, зрозумів, що Кавказька війна рано чи пізно повинна була закінчитися підкоренням Кавказу і його власним полоном, якщо йому не судилося загинути від російської кулі.

Перебуваючи в Калузі, Шаміль з великою охотою з'являвся на публіці, знайомився з містом. Допитливо оглянувши в перший же день калузький околиці, Шаміль несподівано радісно вигукнув: "Чечня! Досконала Чечня!".

Здійснювати прогулянки по місту імам віддавав перевагу у відкритій колясці, яку йому подарував цар разом з четвіркою коней і п'ятнадцятьма тисячами рублів доходу на рік. Але незважаючи на можливість багато витрачати, Шаміль був надзвичайно простий у побуті. Точніше, він зберіг всі звички горця, яка прожила все життя в горах і звик до спартанської обстановці. Імам був дуже помірний в їжі. За сніданком і вечерею він з'їдав одне блюдо, за обідом - два. Нічого, крім свіжої джерельної води, він не пив. Жив у злагоді з природою. Спати лягав рано: влітку о сьомій, взимку в дев'ять. Вставав теж раніше всіх. У літні місяці - в чотири, а в зимові - в шість.

Що до одягу, то Шаміль залишався вірним своїм звичкам і одягався як справжній горець, тим більше що ніхто його не примушував до європейської цивільному одязі. Більш того, ставлячись з повагою до Шамілю - імаму Дагестану і Чечні, йому дозволили ходити в чалмі (після підкорення Кавказу це могли робити лише побували в Мецці). Так що по вулицях Шаміль хизувався в білому гарному чалмі, ведмежою шубі і жовтих сап'янових чоботях. Відвідавши в такому екстравагантному для калужан вигляді міський сад, імам відразу ж запам'ятався публіці. Ось, наприклад, як згадує Шаміля один з очевидців: "Не дивлячись на похилий вік і дев'ятнадцять ран, отриманих Шамілем в боях, він здавався молодшим за свої 62 років. Імам був міцної статури, стрункий, з величавої ходою. Волосся його були темно-русявого світла , злегка схоплені сивиною. Hoc - правильної форми, а обличчя з ніжним білим кольором шкіри обрамлено великий і широкої бородою, майстерно забарвленою в темно-червоний колір. Велична хода надавала йому вельми привабливий вигляд. " До речі, бороду Шаміль фарбував для того, щоб "вороги не помітили б в наших рядах старих і тому не відкрили б нашій слабкості" "":

В середині 1860 в Калугу неспішно проїхав караван з семи екіпажів. Це доставили особисті речі Шаміля та його сім'ю. Один з екіпажів був завантажений кількома тюками - великими перськими килимами. Це привезли бібліотеку .Шаміля, суцільно складалася з релігійних книг. Радості імама не було меж, тим більше що разом з книгами привезли й улюблену дружину Шаміля Шуаннат, за життя якої імам особливо боявся. Пізніше Шуаннат розповіла, що була без пам'яті від страху в перші години взяття Гуниба. А коли Шаміля повезли до російського головнокомандувачу князю Барятинське, вона була впевнена, що більше не побачить свого наймудрішого чоловіка. І навіть коли князь Барятинський їх обласкав і подарував їм багато дорогоцінних каменів, вона і те продовжувала думати, що її відправлять до Сибіру на все життя. "Ніколи, - зізнавалася вона, - не могли ми подумати, що в Росії нам так буде добре". Проте уроджена Ганна Іванівна Улуханова не бажала повертатися в християнство, віруючи в мудрість Шаміля, що привів її в магометанство.

І справді, імам Шаміль був дуже релігійною людиною, що прожили життя в згоді з Кораном, але він ніколи не був фанатиком і тому з інтересом придивлявся до церковного життя росіян. Бувало, він заглядав до церкви св. Георгія, де йому зробили спеціальне віконце, щоб він міг стежити за службою не знімаючи папахи. А одного разу Шаміля запросив до себе на чай єпископ калузький Григорій. З ним зав'язалася жвава розмова, в якій єпископ запитав Шаміля: "Чому у нас. І у вас один Бог, а між тим для християн Він добрий, а для мусульман такий строгий?" "Це тому, - відповідав Шаміль, - що Іса (Ісус - Авт.) Ваш добрий. А наш пророк сердитий, та й народ у нас буйний, і тому з ними слід звертатися строго".

Опинившись якось в Царському Селі і подивившись зайвий раз розкоші і розмаху "гяурів", Шаміль завмер перед величною статуєю Спасителя.Помовчавши хвилинку, він сказав своєму другові - полковнику жандармів Богуславському: "Він багато чому прекрасному вчив вас. Я теж буду йому молитися. Він мені щастя дасть". І це, по всій видимості, не було позою. Бачачи терпиме ставлення російських до ісламу, он також терпимо став ставитися до "невірним". Якось раз полковник Богуславський запитав Шаміля: "А що якби Шуаннат стала християнкою, чи взяв би її до себе як дружину?" - "Візьму!" - рішуче відповів імам.

Всупереч своїм рокам Шаміль зберіг майже юнацьке цікавість до всього, що його оточувало. Якось раз він побажав відвідати казарми калузького гарнізону, покуштувавши там каші, а іншим разом - Хлюстінскую лікарню. Проходячи одну за одною палати, він наткнувся на пораненого свого солдата. Дізнавшись, що горянина лікують так само уважно і ретельно, як і росіян, Шаміль був вражений. Пізніше, зустрівши на вулиці ще двох горян (до здивування імама, що не закованих у ланцюзі), він завів розмову зі своєю "нянькою" - капітаном корпусу жандармів Руновському. "Тепер тільки я бачу, як погано містив княгинь (Орбеліані і Чавчавадзе, взятих в полон в 1854 році. - Авт.), Але я думав, що він їх годував дуже добре. Я бачу в Калузі засланих сюди двох горців, вони ходять тут на свободі, отримують від государя зміст, займаються вільної роботою і живуть своїми будинками. я не так містив російських полонених - і від цього мене так мучить совість, що я не можу цього висловити словами ".

Перебуваючи в Росії, допитливий до дрібниць імам мимоволі порівнював рідний Кавказ з величезною країною, в якій він опинився, дивуючись її розмаху та розвитку. Одного разу його привезли подивитися губернську гімназію, в якій Шаміль попросив неодмінно показати йому фізичний кабінет. Натрапивши там на кострубатий шматок магніту, імам довго з ним грав, радіючи з того, як він притягує всякі залізячки. Але в гімназії Шамілю так і не змогли пояснити, навіщо російських дітей вчать російському ж мови. І зовсім спантеличеним став Шаміль, відвідавши пізніше російський флот в Кронштадті, монетний двір у Петербурзі, фарфоровий і скляний заводи ... "Так, я шкодую, що не знав Росії і що раніше не шукав її дружби!" - вимовив Шаміль зітхнувши, під'їжджаючи до Калуги.

Влітку 1861 Шаміль зі своїм сином Казі-Магомедом і двома зятями вирушили до столиці просити в Олександра II дозволу їхати в Мекку. Але Олександр II відповів ухильно, даючи зрозуміти, що поки не час ... Пізніше Шаміль красномовно писав про цей епізод свого покровителя князя Барятинське: "Червонію від сорому перед Його Імператорською Величністю і перед тобою, Князь, і каюсь, що висловив бажання їхати в Мекку. Клянуся Богом, я не висловив би моїх задушевних бажань, якби знав, що Кавказ ще не завмираючи. Чи не висловив б тому, щоб Імператор і ти, Князь, не подумали б про мене чого поганого! якщо я брешу, то нехай поб'є мене і все моє сімейство кара Божа! " (Прохання Шаміля Олександр II виконав. У 1871 році Шаміль відвідав гробницю пророка Магомета, але повернутися в Росію йому вже не довелося: смерть наздогнала імама в Медині.)

Поступово, за свідченням приставленого до імама офіцера, нагляд за "старим", як називали позаочі Шаміля, став майже непомітним. Ніхто його вже й не сприймав як військовополоненого. Але інтерес до нього не згасав. У Шаміля часто цікавилися про тих жорстокості, які він здійснював над людьми. Імам на це відповідав філософськи: "Я був пастир, а ті були моїми вівцями, щоб їх тримати в покорі і покірності, я повинен був вживати жорстокі заходи. Правда, багато людей я стратив, але не за відданість до росіян - вони мені ніколи її не висловлювали, - а за їх погану натуру, за грабіж і за розбій, тому я не боюся покарання від Бога ". На питання, чому він не здався раніше, він відповідав як людина честі: "Я був пов'язаний своєю присягою народу. Що сказали б про мене? Тепер я зробив свою справу. Совість моя чиста, весь Кавказ, російські і всі європейські народи віддадуть мені справедливість в тому, що я здався тільки тоді, коли в горах народ харчувався травою ".

Якось увечері Шаміль тихенько постукав у кімнату своєї нової "няньки" Чичагова і, з хвилину помовчавши, раптом запитав:

"Чим і як краще я можу довести, як я обожнюю свого Государя?" Відповідь напрошувалася сама: присяга на верноподданство. І Шаміль не змусив себе довго чекати. Імам написав Олександру II лист, що стало свого роду політичним заповітом Шаміля нащадкам: "Ти, великий Государ, переміг мене і кавказькі народи, мені підвладні, зброєю. Ти, великий Государ, подарував мені життя. Ти, великий Государ, підкорив моє серце благодіяннями. Мій священний обов'язок як облагодіяного старезного діда і підкореного Своєю великою душею вселити дітям їх обов'язки перед Росією та її законними царями. Я заповідав їм живити вічну подяку до Тобі, Государ, як усе те добро, якими ти мене обсипається. Я заповів їм бути вірнопідданими царям Росії і корисними слугами новому нашому батьківщині "...

Шаміль прийняв присягу 26 серпня 1866 разом зі своїми синами Казі-Магомедом і Шафі-Магомедом в залі калузького Дворянського зібрання.

Чим було це такий дивний, на 180 градусів, звернення імама Шаміля з послідовного ворога Росії в її вірнопідданого? Чи був цей поворот щирим або ж це було лише вдавання? Ніхто, мабуть, крім самого Шаміля, не відповість на це питання. І все-таки, думається, що імам був щирий. З чого йому було двулічнічать? Це був сміливий і порядна немолодий уже чоловік, так що не побоявся ж він прийняв дружбу зі вчорашніми своїми ворогами. Що йому загрожувало? Зрештою, перебуваючи на засланні, переможений Шаміль міг би просто замкнутися в чотирьох стінах. Але ні, він сам йде назустріч своїм колишнім супротивникам. Здається, що це був прояв справжньої мудрості, схиляється перед великодушністю і величчю колишніх ворогів.

Московський комсомолець 5 грудня 1999 року