|
Чацький - новий тип людини, що діє в історії російського суспільства. Головна його ідея - громадянське служіння. Такі герої покликані вносити в суспільне життя сенс, вести до нових цілей. Найненависніше для нього - рабство в усіх його проявах, найбажаніше - свобода. Все навколишнє потребує, на його думку, в тотальній переробці. І зіткнення Чацького з фамусовским світом - не побутовий, не приватна. Воно носить загальний характер. Свобода у всьому повинна прийти на зміну упорядкованості колишнього життя. Чацький, бажаючи втілити свої ідеї, робить кілька практичних кроків, результатом яких виявляється його «зв'язок г міністрами», про яку згадує тюрмі. Адже це не що інше як участь героя в конкретних формах влади, які не відбулися. Чацький зменшує свій реформаторський запал і їде за кордон не тільки в пошуках розуму, але і від безсилля що-небудь зробити в ситуації, що склалася. Його більше ніщо не пов'язує з рідними пенатів, ймовірно, він і не приїхав би зовсім, якби не Софія. Від'їзд адже теж форма протесту, нехай і пасивна. Чацкий навряд чи ще коли-небудь з'явиться в Росії. Він тільки зміцнився у виборі, який скоїв давно: жити подібної життям - неможливо.
І ось та батьківщина ... немає, в нинішній приїзд Я бачу, що вона мені скоро набридне.
Він в очах суспільства, яке живе по-старому і дуже цим досить, - небезпечна людина, «карбонарій», що порушує гармонію їх існування. Для глядача він - революціонер, який переплутав світську вітальню і цивільний диспут. Для російської критичної думки, яка завжди представляла літературний твір як ілюстрацію до історії визвольного руху - це суспільно значима особистість, позбавлена поля діяльності.
Грибоєдов першим в російській літературі XIX століття показав «зайвої людини» (термін А. І. Герцена), механізм його появи в суспільстві. Чацький - перший в цьому ряду. За ним - Онєгін, Печорін, Рудін, Базаров.
Можна уявити собі подальшу долю такого героя в суспільстві. Найбільш вірогідні для нього два шляхи: революційний і обивательський. Згадаймо, що дія п'єси відбувається приблизно в двадцяті роки минулого століття, коли в Росії сформувалося громадський рух, що одержало згодом назву декабризму. Це було суспільство з певною програмою, яка повинна була вирішити головне питання дня - звільнення селян від кріпацтва і обмеження самодержавної влади. У свідомості декабристів це було питання, що вимагає невідкладного рішення - без викорінення рабства у всіх його проявах неможливо було рух вперед. Але декабристів спіткала невдача, і за їх виступом послідувало лише посилення авторитарної влади Миколи I і тривалий період духовного застою.
Чацький міг бути серед тих, хто вийшов 14 грудня на Сенатську площу, і тоді його життя була вирішена на 30 років вперед: що прийняли участь в змові повернулися із заслання тільки після смерті Миколи I в 1856 році.
Але могло бути і інше - непереборне огиду до «гидоти» російського життя зробило б його вічним волоцюгою на чужій землі, людиною без Батьківщини. І тоді - туга, відчай, жовчність і найстрашніше для цього героя - борця і ентузіаста, - вимушена неробство і бездіяльність.
Грибоєдов нічого не говорить про подальшу долю Чацького. Але який би шлях не вибрав герой, цей шлях не зменшить його значення для нас. Адже, читаючи твори російської літератури і аналізуючи їх, ми починаємо краще розуміти себе ...
|