|
(за романом М. Булгакова «Майстер і Маргарита»)
Що ми згадуємо, коли чуємо ім'я «Михайло Булгаков»? Звичайно ж, «Майстра і Маргариту». Чому? Відповідь проста: тут піднято питання про вічні цінності - добро і зло, життя і смерті, духовності і бездуховності. Це сатиричний роман, роман про сутність мистецтва, долі художника. Але все-таки для мене це в першу чергу роман про справжню, вірної, вічної любові. Романи в більшості випадків повністю відповідають своїй назві, і головна тема в них - любов. У романі ж «Майстер і Маргарита» автор зачіпає цю тему лише в другій частині. Мені здається, Булгаков робить це для того, щоб підготувати читача, для нього любов неоднозначна, у нього вона багатогранна. Вся історія кохання Майстра і Маргарити - виклик навколишнього буденності, вульгарності, протест проти конформізму, тобто пасивного прийняття існуючого порядку речей, небажання чинити опір обставинам. Своєю болісної нісенітницею ця «звичайність» доводить людину до відчаю, коли впору крикнути, як Пілат: «Про боги, боги мої, отрути мені, отрути!». І страшно, страшно, коли тисне вульгарність. Але коли Майстер каже Івану: «Життя моє, треба сказати, склалася не зовсім звичайно ...», в роман вривається свіжа, рятівна струмінь, хоча вона і трагічне спростування тієї буденності, яка може поглинути життя.
Повністю змінюючи тему Фауста, Булгаков змушує не майстри, а Маргариту зв'язатися з дияволом і вступити в світ чорної магії. Єдиним персонажем, який наважується на угоду з дияволом, виявляється життєлюбна, неспокійна і відважна Маргарита, готова ризикувати чим завгодно, лише б відшукати свого коханого. Фауст, ра зумеется, продавав душу дияволу не заради любові - їм рухала пристрасть до можливо більш повного пізнання життя. Цікаво, що в романі, який, на перший погляд, так сильно нагадує «Фауста», немає жодного героя, який відповідав би головному герою Гете. Безсумнівно лише схожість світоглядів, що лежать в основі цих двох творів. І в тому, і в іншому випадках ми стикаємося з теорією співіснування протилежностей, з ідеєю, що людина має право помилятися, але при цьому повинен прагнути до чогось, що виводить його за межі тваринного існування, буденності, покірно-застійної життя. Є, звичайно ж, і ще одна важлива подібність - і Фауст, і Майстер отримують порятунок від люблячих жінок.
І що цікаво: Маргарита, ця віддати на волю диявола відьма, виявляється більш позитивним персонажем, ніж Майстер. Вона вірна, цілеспрямована, це вона витягує улюбленого з небуття божевільні. Майстер же - художник, що протистоїть суспільству, - смалодушнічал, не зумівши повністю здійснити вимоги свого дару, здається, як тільки йому доводиться страждати за мистецтво, упокорюється з дійсністю, і не випадково саме Місяць виявляється останнім пунктом його призначення. Майстер не виконав свого обов'язку, не зміг продовжувати письменницької праці. Майстер зломлений, він припинив боротьбу, він жадає тільки спокою ...
У романі Булгакова немає місця ненависті і відчаю. Та ненависть і помста, якої виконана Маргарита, що б'є скла будинків і топлячи квартири, швидше за ніяка не помста, а веселе хуліганство, можливість подуріти, яку дає їй диявол. Ключовою фразою роману є що стоїть прямо в його середині, багатьма помічена, але ніким не пояснена фраза: «За мною, читач! Хто сказав тобі, що немає на світі справжньої, вірної, вічної любові? Так відріжуть брехунові його мерзенний мову! За мною, мій читач, і тільки за мною, і я покажу тобі таку любов! ». Автор, створюючи головних героїв, наділяє їх незвичайній чуттєвістю і серцями, сповненими любов'ю один до одного, але він же розлучає їх. Він посилає до них на допомогу Воланда - сатану. Але чому, здавалося б, такому почуттю, як любов, допомагає нечиста сила? Булгаков не ділить це почуття на світле і темне, не відносить його до якогось розряду. Це вічне почуття. Любов - це така ж сила, таке ж «вічне», як життя або смерть, як світло або тьма. Любов може бути хибною, але може бути і божественної, любов у всіх своїх проявах в першу чергу залишається любов'ю. Булгаков називає любов справжньої, вірної і вічної, а не небесної, божественної або райського, він співвідносить її з вічністю, як рай чи пекло.
Всепрощаюча і всеіскупающая любов - про неї пише Булгаков. Всепрощення наздоганяє всіх і кожного, невідворотно, як доля: і картатого Гаєр, відомого під ім'ям Коров'єва-Фагота, і юнака-пажа - кота Бегемота, і прокуратора Іудеї Понтія Пілата, і романтичного Майстра, і його кохану. Письменник показує, що земна любов - це любов небесна: можуть змінюватися зовнішній вигляд, одяг, епоха, час, місце життя і місце в вічності, але любов, настигшая вас одного разу, вражає в саме серце раз і назавжди. Любов залишається незмінною в усі часи і в усі вічності, які нам судилося пережити. Вона наділяє героїв роману енергією всепрощення, тієї, яку виявляє в романі Майстра Ієшуа і про яку дві тисячі років тужить Понтій Пілат. Булгаков зумів проникнути в душу людини і побачив, що вона - то місце, де сходяться земля і небо. І тоді автор вигадує для люблячих і відданих сердець місце спокою і безсмертя: «Ось твоя хата, ось твій вічний будинок», - говорить Маргарита, і десь далеко їй вторить голос іншого поета, що пройшов цю дорогу до кінця:
Смерть і Час панують на землі, -
Ти владиками їх не клич;
Все, кружляючи, зникає в імлі,
Нерухомо лише сонце любові.
Любов ... Саме вона надає роману загадковість і неповторність. Любов поетична, це та сила, яка рухає всіма подіями роману. Заради неї все змінюється і все відбувається. Перед нею схиляються Воланд і його свита, на неї зі свого світла дивиться і захоплюється нею Ієшуа. Любовь с первого взгляда, трагічна і вічна, як світ. Саме таку любов отримують в якості подарунку герої роману, і вона допомагає їм вижити і знайти вічне щастя, вічний спокій ...
|