2. Історія розвитку соціології.

Прагнення зрозуміти сенс соціальних процесів, їх природу, спрямованість і перспективу проявилося вже на ранніх етапах розвитку соціальних наук. В основному в формах соціально-філосовского і історичного пізнання. Серед цих соціальних мислителів можна виділити:

античних філософів Платона (теорія «ідеальної держави») і Арістотеля (характеристика людини як суспільної істоти, «політичного тваринного»),

ідеологів «централізованої держави» і «сильної влади» 14-16 століть (Н. Макіавеллі і Ж. Боден),

просвітителів 17-18 століть, які розробили теорію «природного права» і «суспільного договору», який люди укладають для забезпечення своїх інтересів (Г. Г роцій, Т. Гоббс, Ш. Монтеск'є, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо) ,

соціальних утопістів, що мріяли про більш досконалому пристрої суспільного життя (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ж. Мелье).

Родоначальником соціології може вважатися французький вчений Огюст Копт (1798 - 1857), т. К. Перший ввів в ужиток термін соціологія, хоча сам довгий час використовував термін «соціальна фізика», наголошуючи на важливості підходу до соціальних проблем з позиції природознавства, використовуючи його наукові методи . Конт вперше поставив проблему самостійного статусу соціології.

ієрархія наук

Соціологія

Біологія

хімія

фізика

Астрономія

Математика

Етапи розвитку суспільства: 1. Теологічний (влада фікцій і ілюзій), 2. Метафізичний (влада абстракції, загальних міркувань), 3. Позитивний (влада реального, позитивного знання).

Спенсер Герберт. (1820 -1903) Еволюція-загальний закон, 3 види еволюційних процесів:

- надорганическое (суспільство),

- органічні,

- неорганічні.

Основні соціальні процеси: виробництво, регулювання, розподіл, два типи суспільства: військові (централізований контроль), індустріальні (співробітництво).

Соціальні інститути = механізми самоорганізації спільного життя:

- домашні (сім'я, шлюб),

- церковні,

- обрядові (звичаї, обряди, етикет),

- політичні (право, держава).

- професійні, промислові (об'єднання людей по заняттях).

Соціалізм = прийдешнє рабство, революція - ненормальне зміна. У Спенсера зайвий натуралізм в розумінні суспільства, але набагато важливіше і те, що не втратило значення:

- акцент на регулюванні соціальних процесів,

- обгрунтування регулятивної ролі різних соціальних інститутів,

- ідея «рівної свободи»,

- виявлення соціальної ролі держави і що не менш важливо соціальної відповідальності громадян.

Одночасно з Контом і Спенсером своєрідні ідеї в соціологи розвивав Карл Маркс (1818-1883). Про складність і неоднозначність теорії К. Маркса говорить хоча б його розуміння суспільства. Один - формаційний підхід досить відомий. Кожна з формацій (первісно громадська, рабовласницька, феодальна, капіталістична і в майбутньому комуністична) розглядаються у взаємозв'язку базису і (економічні, виробничі відносини) і надбудови (політичні, правові, культурні інститути).

Маркс виділив 3 етапи в розвитку людства:

- на першому конкретна людина як би розчинений у воді, громаді, не є самостійним,

на другому відбувається становлення індивідуальності, але одночасно людина відчужується, втрачає сенс свого життя, машини як би підпорядковують життя людини собі.

- на третьому - майбутньому етапі повинно було статися звільнення людини, подолання відчуження. Комунізм, слідчо і розумівся як гуманізм.

ПСИХОЛОГІЧНА ШКОЛА

Гуманистской лінія у Спенсера і Маркса отримала розвиток у поглядах соціологів, яких умовно можна об'єднати в психологічний напрям (Д. С. Мілль, Г. Лебон, Г Тард та ін.). в центрі їх уваги -людина, його психологічне взаємодія з іншими людьми.

Багато в чому типовими по орієнтації є ідей англійського вченого Джона Стюарта Мілля (1806-1873). Перш за все його не влаштовує соціократія Конта (влада суспільства). Відповідно ставитися питання про межі влади суспільства над окремим індивідом.

«Влада суспільства над індивідуумом не повинна сягати далі тих дій індивіда, які не стосуються інших людей. У сфері ж стосується його самого, його незалежність абсолютна ».

«Щастя нерозривно пов'язане з вищими потребами людини -почуття власної гідності».

Габріель Тард (1843 1904) основну увагу приділяв психологічним механізмам соціальної взаємодії. Найважливіші з них, на його думку, наслідування. Характерна його формула: «Суспільство - це наслідування».

Що ж таке наслідування? Тут соціолог повинен представити слово психологу - Тард. Він виходить на складні проблеми. Серед них - реальна складність розмежування соціології і психології, особливо в рамках стратегії «від людини до суспільства».

Французького соціолога Лебона (1841 - 1931) цікавив інший аспект проблеми - вплив масової свідомості, «психології натовпу» на окрему людину. Він підкреслював влада ідей, коли ідея (неважливо справжня або помилкова) переходить у мас до тями. Найважливішою характеристикою сучасної йому епохи Лебон вважав «заміну свідомої діяльності індивідів несвідомою діяльністю натовпу» .крітіку натовпу він співвідносить з тим, що в натовпі може відбуватися тільки накопичення дурості, а не розуму, в ізольованому положенні людина може бути культурним, в натовпі - це варвар , тобто істота інстинктивна., сила натовпу спрямована лише до руйнування.

Спрямованість соціологів психологічного напрямку до людини змусила по іншому подивитися на характер суспільства, соціальних зв'язків. На цю потребу відгукнувся німецький соціолог Френсіс Теніс (1855 - 1936). Тип суспільства він співвідносив з типом соціальних зв'язків, соціально-психологічних відносин між людьми. Відповідно він розмежовував дві моделі товариств:

- «спільність», «спільнота» - традиційні індустріальні відносини;

- «суспільство» - індустріальні, урбанізовані відносини.

МОДЕЛІ ТОВАРИСТВ З ТЕНІСУ

Проблема суперечливості прогресу, ціни прогресу, поставлена ​​Тенісом, актуальна не філософськи, а соціологічно.

Німецький соціолог Георг Зіммель 1858 1918). Перш за все, він запропонував інший підхід до визначення предмета соціології: він пов'язаний не з пошуком особливої, не зайнятою іншими науками предметної області, а з методом.

Теорія розуміння Зіммеля. У ній особливо підкреслювалося: світ, соціальна реальність розглядається соціологом, вченим з урахуванням своїх власних позицій і ціннісних уявлень. Більш того, світ цінностей як би підноситься над світом буття. Чітко позначена научнаяꗬÁYЙ ሀ¿ က Ѐ叆橢橢埳埳Й栮㶑㶑⟣] ȠȠȠȠȠȠȠȴȴȴȴȴɐ 4ȴ ੏¶ʐ ʐʐʐʐʐʐʐ৤000000 $ ଅ Ǵ ೹ B ਊ EȠʐʐʐʐʐ ਊ մ ȠȠʐʐʐ մմմʐ žȠʐȠʐ ৤ ȴȴȠȠȠȠʐ ৤ մ Ѱ մ ৤ ȠȠ ৤ʐʄ
Ġ⿯ 覙 !ȴȴЎŦ ৤2. Історія розвитку соціології.

Історія вчить навіть тих, хто у неї не вчитися, вона їх провчає за невігластво і зневага.

В. О. Ключевський

Прагнення зрозуміти сенс соціальних проце сів, їх при роду, спрямованість і перспективу проявилося вже на ранніх етапах розвитку соціальних наук. В основному в формах соціально-філосовского і історичного пізнання. Серед цих соціальних мислителів можна виділити:

античних філософів Платона (теорія «ідеального государст ва») і Арістотеля (характ ерістіка людини як суспільної істоти, «політичного тваринного»),

ідеологів «централізованої держави» і «сильної влади» 14-16 століть (Н. Макіавеллі і Ж. Боден),

просвітителів 17-18 століть, які розробили теорію «природного права» і «суспільного договору», який люди укладають для забезпечення своїх інтересів (Г. Г роцій, Т. Гоббс, Ш. Монтеск'є, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо) ,

соціальних утопістів, що мріяли про більш досконалому пристрої суспільного життя (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ж. Мелье).

Родоначальником соціології може вважатися французький вчений Огюст Копт (1798 - 1857), т. К. Перший ввів в ужиток термін соціологія, хоча сам довгий час використовував термін «соціальна фізика», наголошуючи на важливості підходу до соціальних проблем з позиції природознавства, використовуючи його наукові методи . Конт вперше поставив проблему самостійного статусу соціології.

ієрархія наук

Соціологія

Біологія

хімія

фізика

Астрономія

Математика

Етапи розвитку суспільства: 1. Теологічний (влада фікцій і іллй. З позиції цього підходу основна увага приділяється дослідженню рольової поведінки, малим групам - мікроструктури.

Толкот Парсонс (1902-1979): синтезував ці підходи, виділивши ключова ланка -культуру, як основний системоутворюючий елемент суспільства. Культура визначає моделі поведінки в суспільстві, способи об'єднання людей в спільності і самі громадські структури, Парсонс-основоположник структурного функціоналізму.

Знайомство з класиками світової соціології буде неповним, якщо за його рамками залишиться розвиток соціології в Росії на рубежі 19 - 20 століть. Найбільш вагою внесок таких соціологів як Ковалевський М. М, П. Л. Лавров, Н. К. Михалевський, П. А. Сорокін, (по ним дати повідомлення «Становлення соціології в Росії»).