|
Історія Ружінщіні сягає в глибінь тисячоліть. Землі ее почінають залюднюватісь Вже в Епоха палеоліту (30 - 10 тис. Років тому). Теплий клімат, водяний басейн, лісостеп з багатою ґрунтами та тварин світом спріялі розселення тут первісніх людей. На тій годину людство значний просунув у суспільному розвитку, істотно удосконалюваліся знаряддя праці. З'явилися наконечники спісів, гарпуни, крем'яні знаряддя, різці для ОБРОБКИ дерева та кісток, скребки, голки для пошиття одягу з кожи убитих тварин. Основними заняття людей того часу в цьом РЕГІОНІ Було полювання на диких звірів, рибальство, а такоже збиральництво.
Німімі свідкамі життя наших предків є знахідки матеріальніх решток людської культури, Залишки великих кісток тварин. Так знахідки залишків мамонта, обрізків з оленячіх рогів свідчать про ті, что у ціх краях Дійсно жили мамонти, Північні олені. Залишки кісток мамонта знайдено на полях с. Бистрика, а обрізки з оленячіх рогів около с. Топори, рештки бивня и кісток мамонта знайдено такоже в сусідньому Сквирський районі.
В период мезоліту (IX-VI тис. До н.е.) та неоліту (VI-ІV тис. До н.е.) розпочінається приручення тварин, значний пошірюється рибальство. Люди начали широко користуватись таким знаряддям, як кам'яна сокира. У неолітічну Епоха, кроме того, вінікає землеробство, з Яким пов'язаний период до сталої осілості. Появляється керамічний посуд.
Так, краєзнавцем Б.О. Блюмом на территории села Заріччя під лісом я а березі ставка булу Виявлено Ціла майстерня и ПЕРІОДУ мезоліту, В ее Залишки Було знайдено много мікролітів у виде кремінніх скребків, ножіків, наконечніків, зубів для серпів. Учнями Ружинської школи в 50-60 роках на территории Ружина знайдено дерев'яний серп з креміннімі зубами, кам'яний молоток, кремінній чем, кремінну сокиру. Зараз ЦІ знаряддя знаходяться у Колекції краєзнавця Б.О. Блюма. у него знаходяться такоже РЕЧІ, Які належати до епохи пізнього палеоліту - це прімітівні необроблені молотки, скребки ТОЩО.
Много решток у виде кам'яного знаряддя, глиняних виробів Було знайдено учнями місцевіх шкіл СІЛ прибережних, Білілівкі, Ягнятина, Вільнопілля, Зоряного, Трубіївкі. Частково ЦІ РЕЧІ знаходяться у музеях Білілівської, Ружинської Середніх шкіл, краєзнавчіх куточки шкіл СІЛ прибережних и Рогачова.
На территории Ружінщіні чітко просліджуються матеріальні Залишки життя людей ПЕРІОДУ неоліту - поселення дніпродонецької культури. Поселення неолітічної епохи Виявлено около СІЛ Вчорайше и Топорів.
У тисяча вісімсот дев'яносто одна году розкопано один з трьох курганів в с. Білілівці. Тут Виявлено поховання тіла з черепом, посіпанім охрою - як символ очіщаючої сили вогню, полірованій кам'яний молот з двома обухами. Всі ЦІ знахідки датуються VI тис. до н. е.
Особливе місце среди археологічних пам'яток Ружінщіні займають знахідки доби енеоліту, або так званого мідного віку (IV-початок II тис. До н. Е). Вперше знахідки цього ПЕРІОДУ були віявлені около с. Трипілля Обухівського району Київської області археологом В.В. Хвойки напрікінці XIX ст. Пізніше РЕЧІ, Які відносілісь до цього ПЕРІОДУ, стали назіваті пам'ятками тріпільської культури. На территории нашого краю поселення тріпільської культури Відкрито в селах Білілівці, Ягнятіні, Карабчієві. В с. Карабчієві в 1956 году проводилася археологічна розвідка співробітнікамі інституту археології УРСР Шмагліем и Макаревичем. Смороду виявило Залишки глинобитних жител наземного типу, на площади якіх знайдено фрагменти посуду, фрагментованих різнімі штампами, антропоморфні и зооморфні статуетки (фігурки людей та тварин, Які малі обрядово-магічне призначення. Чільне місці антропоморфних глиняних вироби Займаюсь зображення богіні родючості.
При віготовленні таких фігурок в глину домішувалі борошно, зерно, мабуть, щоб збільшити їх магічну силу їх хова в своих Житло під підлогою, очевидно, як виявило продовження роду, Збереження сім'ї.
У цьом ж поселенні віщезгаданімі археологами були знайдені Різні знаряддя праці: зернотерки, сокири, ножі, скребки, проколки Із каменю, кремінь и кісткі. У Бердічівському музеї зберігаються фотографии решток жител тріпільської культури, Які були зроблені під час розкопок в с. Білілівці. На Основі знайденіх промов та матеріалів добутіх археологічнімі експедіціямі на территории нашого району, можна Скласти уявлення про побут, знаряддя, Будівлі, заняття людей. Археологічні матеріали тріпільськіх поселень свідчать, что їх населення сіяло ячмінь, пшеницю, просо, розводить корів, овець, свиней. Землю тріпільці обробляємих рогів чи кам'яними Мотика, врожай Збирай крем'яних серпами, зерно розмелювалі на зернотерках. Смороду опанувалі ткацького-прядильне ремесло, майстерня Виготовляю орнаментованій посуд ТОЩО.
! Застосування бронзи (сплав МІДІ й олова) у ІІІ-ІІ тис. до н. е. істотно вплінуло на Загальний розвиток людства; відбувається перший великий Суспільний поділ праці - скотарство відокремлюється від землеробства. На территории району поселення качана епохи бронзи Виявлено в с. Карабчієві.
У IX-VII ст.д.о н. е. південна частина Правобережного Лісостепу (до якої територіально відносіться и наш край) булу густо заселена племенами, Які дісталі в історичній науке назви "племена чорноліської культури". Їхні поселення розміщувалісь на невісокіх прідолінних ділянках, зручне для землеробства. Житла - напівземлянкі Досить великих Розмірів, что свідчіть про Існування Великої патріархальної сім'ї. Землю обробляємих дерев'яними плугами, в якіх запрягали волів.В. Гончаров, проводячі археологічну розвідку по Роставіці в 1946 году, відкрів таке поселення біля с. Дерганівкі. Знайдені фрагменти кераміки дозволяють Віднести плем'я до чорноліської культури. В с. Рогач знайдено две кам'яні шліфовані сокири з просвердленімі отворами, Які датуються X-IX ст.д.о н.е.
Істотні Зміни відбулісь в кінці IX-VIII ст.д.о н. е., коли Степові кімерійці, а потім Скіфи начали віявляті особливо військову Активність. Загроза нападу прімушувала чорноліські племена покидати зручні для життя урочища и СЕЛІТА на підвіщеннях, обносіті поселення валами.
В цей же период розпочінається перехід від епохи бронзи до раннього залізного віку. З'явилися виробів з нового металу, зумов прискореного економічного прогресу Суспільства. Почаїв, за словами Ф. Енгельса, доба залізного плуга, сокири й меча. У зв'язку з ЦІМ состоялся другий великий Суспільний поділ праці - відокремлення ремесла від землеробства и скотарство. Це годину Виникнення ранньослов'янського Суспільства и ранньої форми державності.
На протязі Другої половини І тис. до н. е. племена Середнього Подніпров'я пережили сильний культурний Вплив Степове скіфів. На поселеннях и в курганах Поросся знайдено велику Кількість промов античного імпорту, что Надходить з північночорноморськіх центрів (Ольвії, Тірі).
Скіфи-орачі на Пороссі и в межах сучасної Ружінщіні обробляємих землю плугом, вірощувалі ячмінь, просо, а Згідно - овес и жито та інші продукти рослинництва.
На заміну поховальних обряду з переважанням урнових трупоспалення в безкурганние могильниках (культура "полів поховань") приходити новий обряд - трупопокладення за скіфськім звичаєм. У 1885 году археолог Бальохін відкрів поселення скіфського часу в Малій Чернявці. Було розкопано два курганів. В одному знайшов скелет в сидячому стані, а вокруг - 12 других скелетів без голів. В іншому - поховальний горщик у вісіченій камері.
Археологом В. Гончарова в 1946 году Відкрито поселення Скіфського годині біля хутора Висівки на схілі Першої надзаплавної тераси правого берега р. Роставіці. Полтава ним фрагменти кераміки скіфського типу.
Аналогічне поселення Скіфської доби Відкрито на західній околиці Ягнятина, на південніх Схили Цапін хутора. За типом кераміки В. Гончаров відносіть поселення до пізньоскіфського часу.
З III ст.д.о н. е. Могутність скіфів падає. Відновлюється життя в неукріпленіх поселень. Досліджувану теріторію населяють землеробські племена зарубінецької культури (III ст.д.о н. Е. - II ст. Н. Е). У II ст.д.о н. е. в басейн росі пронікає частина сарматів, Які асімілюються з місцевім населенням. У II-V ст. на территории нашого краю Виявлено поселення племен черняхівської культури. Археологами Е. Махно, В. Гончарова знайдено много поселень цієї культури, а самє: около СІЛ Чорнорудка, Бистрика, Голубівкі - два, Дерганівкі, Плоскі, прибережних - три, Ружина, Трубіївкі - два, ягнятка - два, Зоряного - два, Зарудінець - один. Представителей зарубінецької та черняхівської культури досліднікі вважають праслав'янамі, а південну теріторію Лісостепу между Дніпром и Дністром - прабатьківщіною слов'ян. Однако, єдиної думки относительно походження слов'ян та їх культури в науке поки що немає. Вісловлюються Різні думки относительно етнічного походження черняхівської культури. Хоч вона мала поліетнічній характер, все ж на территории лісостепової части Правобережної України, а, отже и нашого краю, як вважають досліднікі нашого часу, склалось основне слов'янське ее ядро. Щоб уявіті Собі життя в черняхівському поселенні, звернута слід до матеріалів археологічних робіт, Які проводила співробітник інституту археології АН УРСР О.В. Махно в Ягнятіні відкріла два поселення ченяхівської культури. Довжина одного Із поселень складає 600-700 м, ширина - до 150 метрів. На территории поселення Виявлено Залишки десяти споруд, Які розташовані вздовж Схили трьома нерівнімі рядами. Відстань между рядами ставити 20-40 метрів. Встановлен, что з 10 споруд від пожежі зніщено 6. Усі віявлені споруди - наземного типу. Будували смороду на дерев'яному каркасі з порівняно нетовстіх стовпів (діаметром 15-20 см), обплетена лозою та обмазані з двох боків глиною. Товщина стін 20-30 сантіметрів. Печами служили вікладені з каменю вогнища почти квадратної форми. В других споруд Виявлено печі виробничого призначення - гончарські. На поселенні Зроблено много знахідок. Це цілий и фрагментованих керамічний посуд, зернотерткі, точільця з пісковіку, залізні й бронзові РЕЧІ, а такоже много кісток свійськіх тварин. Найбільше кісток бика, вівці, кози, свиней й коня.
В одному з жител знайдено зброю (меч та бойовий чем). Посуд - почти весь зроблений на гончарному крузі. ВІН має ознака, характерні для керамічніх виробів Київської Русі. Весь посуд, знайденій на Ягнятінському поселенні, виготовлення стрічковім способом (тобто на повільному гончарному крузі) так само, як посуд часів Київської Русі.
Знахідки на поселенні дають підставу Говорити про високий розвиток залізоробної справи, наявність спеціалістів майстрів, что віроблялі зброю, знаряддя виробництва, прикраси, й добуваті залізо. Залізоробне виробництво и гончарство в цею период Повністю відокремлюється в самостійну виробничу галузь.
Про культуру виробництва посуд епохи черняхівської культури свідчіть кож знайденій в Ружіні по вулиці О. Бурди посуд в одному Із поховань. Віпуклій глечик з двома ручками та гарно оздоблені піала зберегліся дуже добре. Зараз смороду знаходяться в шкільному краєзнавчому музеї с. Білілівкі.
Велике переселення народів (III-VII ст) охопіло и слов'ян. Саме в цею период формуються групи Східних, західніх та південніх слов'ян. Східна частина слов'ян назівається у письмовий джерелах цього ПЕРІОДУ антами. У V-VI ст. Почаїв формуватіся слов'янська ранньосередньовічна культура, Тісній зв'язок якої з черняхівською підтверджують археологічні дослідження.
Скинувши гунське панування, напрікінці V ст. Південно-східний союз слов'янських племен потіснів тюрків, сарматів, аланів, на південний Схід, а балтів на Північ, захопів Середнє Подніпров'я. Тут в цею период засновується м. Київ.
Боротьба за Середнє Подніпров'я трівала впродовж VII-VIII ст. В процесі цієї БОРОТЬБИ формуються могутні Союзі слов'янських племен - полян, древлян, сіверян, уличів. В результате Вивчення літопісніх Даних и археологічних матеріалів досліднікі Прийшли до висновка, что територія полян включала землі между Десною и Россю.
На территории Ружінщіні ранньослов'янські поселення, что відносяться до VI-VIII ст., А такоже Давньоруські городища и поселення пізнього ПЕРІОДУ (IX-XII ст), віявлені на околицях СІЛ Вчорайше, Ягнятина, Карабчієва, Білілівкі, Роставіці.
У 1947 году Було розкопано великий курганного могильника, Який почти прімікає до Ягнятінськрго поселення черняхівської культури. У кургані, Який датується V-VII ст., Знайдено поховання слов'янського ПЕРІОДУ. Інвентар кургану бідний: знайдено біля кістяка бронзове кільце (діаметром 1,5 см) та уламки гончарного и бронзового посуд, залізні цвяхи.
У VIII-IX ст. в Середньому Подніпров'ї складається державне об'єднання - Руська земля, в Пожалуйста увійшлі поляни, древляни, сіверяні, улічі.
Основну роль в створенні міжплемінного об'єдааіря, Пожалуйста стало назіватіся "Руссю", належало галявинах. Характерно, что именно на землях полян збереглося найбільше гідронімів пов'язаних з іменем "Русь" - Рось, Росава, Роставиця.
В результате Політичної, етнічної и культурної консолідації східно-слов'янських племен в кінці IX ст. завершується процес Утворення Давньоруської держави, до якої в цею период входила и територія нашого регіону.
У X ст. на кордонах Поросся з'являються жорстокі кочові племена - Печеніги. Район Поросся пустіє. У руїнах лежали поселення наших предків.
Лише после перемоги Ярослава Мудрого у 1017 и 1037 роках над печенігамі Русь знову зміцнює свои позиции у Пороссі Київський князь укріплює Південне порубіжжя будівництвом оборонних ліній, переселенням з внутрішніх районів Русі "кращих мужів". У 1 031 году Ярослав поселяє вздовж росі полонених поляків, в 1032 году будує систему пороськіх сторожову фортець. "В літо тисячу тридцять два Ярослав почав ставити міста на річці росі".
Для відбіття нападу Кочово племен від Умані до Білої Церкви, а звідті до Сквири, Ягнятина, Ружина, Вчорайше, Попільні були побудовані земляні вали, Які увійшлі в Історію як "змієві вали", це так кличуть входити Ягнятінська Вітка Пороського валу, что ставити примерно 75 кілометрів.
У Книзі А.Л. Похілевіча відмічається, что земляні вали и насипом, Які оточують містечко Ружин, побудовані у віддалену Епоха, тому что у письмовий актах останніх двох століть смороду НЕ лишь згадуються як існуючі, но названі найстарішімі.
Смороду у Давньоруські часи малі вигляд дерев'яна-землянх стін висота до 3,5 и шириною 6-7 м, а з напільної сторони перед ними вікопуваліся рови шириною 5-6 м и Глибина 1,5-2 метри. На тій годину вали були непрохідні для Кочово племен, Які гнали перед собою табуни коней, овець, худоби
Наявність Давньоруська городищ та могільніків, что датуються XI ст., Вздовж Лінії валів у Ружіні, Вчорайше, Роставіці, Ягнятіні, Білілівці (літопісні Неятін и Роставець) свідчать про інтенсівне заселення Північно-західного Поросся в роки правления Ярослава Мудрого. Міста регіону являли собою в основном воєнізовані поселення.
Населення встігало зайнятості оборону, повідоміті про напад Київського князя. На підвіщеніх місцях насіпаліся Кургани-могили, на якіх стояли сторожові вишки. На территории району Такі вишки були у напрямку на Крілівку и Вчорайше, на Карачуновій горі в напрямку Бистрика.
Напрікінці XI ст. Пороська оборонна лінія булу прорвана новим сильним ворогом Русі - половцями, Які з середини XI ст. систематично спустошувалі ее окраїні.
Скоргородок - один iз попереднікiв Щербова (Ружина)
У досліджуваному РЕГІОНІ Давньоруські Літописці згадують два Містечка -Ростовець и Неятін (сучасні Білілівка и Ягнятин). "Літо 1071, воювали Половці недалеко від Києва біля Ростовцев и Неятіна говориться в" Повісті временних літ ".
Про Скоргородок, як такий, згадка ні в одному Із літопісів немає. Однако дані археологічних експедіцій показують, що тут Було два Давньоруська городища. Одне знаходится в центрі Містечка, на лівому березі Роставіці (сучасний ринок), Пожалуйста Було зруйновану німецько-фашістськімі загарбників "в 1941-1943 роках.
Друге городище, значний менше, розташоване на правому березі р. Роставіці напроти первого (в районі нінішньої Карачунової гори), но воно сильно зруйновану планування земельної площади. Можливо, це и Було буферних берендічівське поселення. Такі невелічкі городища, як твердить археолог І. Фундуклей супроводжували слов'янські поселення як аванпост и населяли его берендічі. На территории Ружина Постійно знаходять археологічні матеріали, Які відносяться до X-XII ст. У Ружіні знайдено енколпіон (XIII ст), Який зберігається в Житомирських історичному музеї, череп'яній горщик з покришки без відчинив (XII ст) та інші РЕЧІ.
Таким чином, логічно можна пріпустіті и археологічно довести, что Скоргородок як такий існував, а походження назви его, очевидно, вінікає від Містечка, Пожалуйста Нашвидкуруч збудовується.
У 1177 году, за свідченням літопісців, Половці знову Прийшли на Руську землю и забрали Шість міст, в якіх проживали берендічі, и підійшлі до Ростовцев (Білілівкі). Тут їх наздогналі руські князі Із своими воїнамі. Та битва для них булу Невдалий. "Половці, повернувшись, перемогли полки руські и много бояр захопілі, а князі вбіглі в Ростовець".
Можливо, среди віщезгаданіх шести міст, Які були зруйновані половцями, БУВ и Скоргородок.
В цей час, як засвідчують Літописці, у верхів'ях річки росі поряд з росами жили берендічі, чорні клобуки, тюрки та інші племена.
Берендічі, іноді берендії (кочові и напівкочові тюркські племена), в Літописі часто ототожнюються з чорними клобуками. Як гадають науковці, можливо, что це булу відусоблена орда половців, яка розселілась в основному в басейні росі. У Ростовці проживали берендічі.
З розповідей літопісців можна сделать Висновок, что берендічі у цею годину були організованою силою. І хоч підкоряліся смороду Київському велікокняжному столу, у Різні часи за підтрімкою до них звертають ОКРЕМІ князі, а деякі воюють проти них.
Як бачим, за часів Київської Русі територія сучасного району (а самє, Містечка Ростовець, Неятін, інші) Постійно перебувають у полі зору князів, військові сутички тут відбуваліся регулярно.
Тут була Створена поросська оборонна лінія, яка Фактично являла собою продовження Дніпровської. На росі від ее вітоків до гирла знаходится 13 древньоруськіх городищ, Які розміщувалісь впродовж лівого берега річки. Серед них и були Ростовець, Неятін, Скоргородок. Війни з половцями трівалі почти до татаро-монгольського Нашестя. У 1234 роді смороду Розора Поросся и околиці Києва.
Русь и Половці продовжувалі вести важкий взаємну боротьбу, а тим часом над ними нависла нова хвиля кочівніків, більш могутніша, чем всі попередні. Це були кочові монголо-татарські племена.
У ХІІІ ст. на Київську Русь напали монголо-татарські орди. У 1240 году Смороду штурмом оволоділі Києвом и увірваліся на Поросся и Волинь.
ПЕРЕДОВІ загони хана Батия просуваліся вздовж берегів Роставіці на Захід. Ними були зруйновані Васильків, Юр'єв (Біла Церква), Неятін (Ягнятин), Роставець (Білілівка), Скоргородок (Ружин) та інші міста Київської, Волинської, Галицької земель.
Всюди археологи знаходять Великі шари попелища, особливо під Фортечний стінамі. На вугліщах в Будинки і площ знайдено сотні Людський скелетів.
Для Утримання загарбаної территории Завойовник будують укріплені хуторі з гарнізонамі. Історія зберегла їх назви: Татарська хутір (Бистрик), Чорний ліс (Карабчіїв), Карачунова гора (Ружин).
Іго монголо-татарських ханів трівало понад 100 років. Панування феодалів Золотої Орди надовго Затримано економічний и культурний розвиток Південної Русі. Майже століття нужно Було, щоб населення Поросся Почаїв повертатіся до рідних Місць, будуваті Нові поселення. На місці зруйновану Роставця вінікає містечко Білілів, Скоргородка - Щербів.
Походження назви Містечка Щербів має две Версії. Перша - це від назви воєводи, чи отамана, Який МАВ прізвище ІЦерба. До речі, таке прізвище в районі зберігається до цього часу. Друга - від старої назви відвару, або юшки з риби, яка у давнини називали щерба. Ця версія теж має під собою основу, оскількі щерба Із свіжою рибою булу тоді повсякденного їжею.
Скоріставшісь тім, что з середини XIV ст. золотоордінська держава вступила в период феодальної роздрібненості, на південноруські (українські) землі розпочалі наступ Литовські феодала.
Оволодівші Київщиною, Литовські феодала начали захоплюваті українські міста и села.
Так, Наближення до київського князя Володимира Ольгердовича Юрій Іванович Половець одержує у свои володіння Сквиру, Ягнятин.
У XV столітті Туреччина и Кримське ханство посілюють військовий Тиск на Велике Князівство Литовське.
Стрівожені загроза, что нависла над ними, українські феодала переходили на службу до Київських князів Олександра Володимировича та Семена Олександрович (1455-1470). Внаслідок цього влада останніх ширше на Північно-східну окраїну Волині (Звяголь и часть Мозірщіні, а такоже на східне Поділля (Брацлавщину).
В цей период продовжується роздаваніе земель боярам. Військовослужбове землеволодіння в ті часи Було Досить розвинута. Кроме роздаваніе земель боярам-землянам, в інтересах колонізації и воєнної оборони розвівається Закладення громад військовослужбовіх, селянських на землях, Які зоставали у безпосередно розпорядженні князя.
Український історик М. Грушевський Зазначає: "Звісній нам описание Київщини, описів по смерти Семена Олельковича, и перед татарськими погромами, кідає цікаве світло и на організацію сеї Селянської військово-службової колонізації ї на тутешнє господарство ... значний частина імен цих облог Зниклий, и їхнє місце нельзя означіті ".
Далі М. Грушевський наводити, документ, Яким ВІН користувався. "Фрагмент розпочінається селом Терпсеєвім" на РСІ "(пізніше НЕ звісне). Далі маємо с. Антонів нелодалік від росі (над Березянки), кілька СІЛ над Роставицею: Щербів (тепер Ружин), Вчорайше, может Радостів. Потім Почуйкове на Кам'янці , Сокільча на Унаві, Ходорків и Скочіщів на Ірпені, Водотіїн у верхів'ї Здвиж ... облоги сі й інші з ними названі, якіх місця не можемо Ближче означіті (таких є сім) - Зазначає історик - всі ма ють згадку про практику Вітовтовіх часів . Се показує, що маємо тут діло з облогами старими, що не молодшими, а може й старшими від часів Віт ВТА (часи правления короля Вітовта 1392-1430). М. Грушевський далі опісує життя ціх осадів, чим займаюсь люди, Які там проживали. "Саму вїйськовослужбову організацію їх Можемо вважаті з Певного вірогідністю Дійсно делом Вітовта та его намісніків, слабкість прівілейованої військовослужбової верстви зовсім природно могла спонукати его до организации кадрів військовослужбового селянства, з елементів заможнішіх, Економічно сільнішіх. Смороду ма ють технічну назви "слуг". Їхній головний обов'язок - військова служба.
Поруч військовослужбовіх у невелічкім чіслі стрічаємо таких, что сіділі на "вроці", медовій або кунічній даніні, а такоже "свобідніх", Які Ще не вісіділі Волі, що не запомоглісь, через ті не несуть ніякіх повинностей. Загаль ЦІ 18 СІЛ, опис у нашому фрагменті, посіла на войну около 150 кінніх Вояків ".
Таким чином, з наведенням Даних можна сделать Висновок, что Щербів як такий існував вже в XIV ст. и служив свого роду сторожову заставою на шляху різнім нападників. Заняття людей, что населяли его, з року в рік відозмінювалося, на їх плечі почав лягаті гніт великих феодалів. Самі ж смороду зазнаватися постійніх нападів Із боці Кримська татар.
У +1399 году Ружінщіну Було дощенту спалене Кримська ханом Тімур-Кутлук, а у 1416 ее землі спустошує правитель Золотої Орди Едигей.
У 1 482 году кримський хан Менглі-Прей напавши на Київ і київські землі. Щербов во время цього нападу БУВ зруйновану так, что в документах згадується як "пустиня Щербов".
З написів документів 1482 року встановлюється, что у Щербові живий один отаман та 13 его слуг (воїнів). Половина з них були убогі, Які віконувалі чорну Замкову роботу. Смороду охоронялі замок и вместе с підлеглімі людьми працювать на панській землі. Ті жителі, Які малі хату з Комин, платили чушне.
Кроме того, отаман Вимагаю грошового та натурального податків.Усі смороду повінні були брати участь в толоках, делать Виїзди кіньми в ліс, ремонтувати дорогу.
Щербів на тій годину БУВ невеликим містом-замком, ВІН нараховував десь 52-56 хат, в якіх жили отаман з ратними людьми, реміснікі.
В Останній чверті XV ст. пріскорівся процес державного об'єднання Польщі и Литви. Намагаючися создать на Україні надійну опору для свого панування, Великі князі Литовські дають місцевім феодалам, своим Наближення земельні з державного фонду.
Литовський король Олександр на качана XVI ст. наділяє Щербів братам Левкові та Кіндрату Тівоповічам. В кінці до VI ст. Щербів належали князям Стрижевський.
Три столiття до 1917 року.
У 1569 году Ружінщіна (Поросся) булу прієднана до Польського королівства.
На территории Поросся посілюється феодальний лад, погліблюється експлуатація трудового народу. Продовжується напад на наш край Кримська татар та турків. Пограбування людей відбувалося через шкірні 10-15 років. У XVI ст. населення Поросся чотирнадцять разів відбівало навалу чужінців.
За ВІЙСЬКОВОЇ справи польський король Стефан Баторій в 1581 году наділяє Поросся своим військовім людям.12 червня тисяча п'ятсот дев'яносто один року польський король Сігізмунд III відає Київському воєводі князю Міколі Ружинський землі Поросся, а его брат Кирило Ружинський одержує містечко Щербів над Роставицею, перейменувавші его в 1591 году в Ружин. Роман Ружинський з дружиною Софією одержує Карабчіїв, а Адам Ружинський - в нагородили містечко Паволоч. Князі Ружінські нещадно візіскувалі населення. На качана XVII ст. селяни Працювала на хазяїна 4-5 днів на тиждень.
У історічніх архівах сказано, что в маєтності Ружина при 12 грошах чинш и різніх дрібніх натуріях роблять Чотири дні на тиждень ( "а рано вставаті"), а при "тінній работе" - п'ять днів, п'ять толок и підвода. Кроме того, отаман Вимагаю грошового та натурального податку.
Жорстока експлуатація, національний гніт змушувалі населення Поросся и Волині підніматіся на боротьбу.
У 1591-93 роках під проводом К. Косинського, а в 1637 году під керівніцтвом Шавлюка и К. Скидана на территории Правобережної України спалахнулі Селянська-Козацькі повстання, в якіх активну участь беруть и жителі Містечка Ружина та его околиць.
У 1642 году Ружин, сотень містечко Паволоцького полку, МАВ сорок два двори и знаходівся в руках запорізькіх козаків, и людям жилося краще. Очевидець пише, что пріїхавші в Ружин, зустрілі повно хліба и Пасік, самє м. Ружин повне збіжжя та іншої поживи, пива и меду.
У середіні XVII ст. у Паволочі та Ружіні (в районі Карачунової гори) стояли війська Богдана Хмельницького. В цей час у Ружіні Було 42 будинки.
Містечко Ружин в 1663 году зруйновується польськими магнатами за Виступ проти польської шляхти. Літописець опісує, что місто Ружин та села Війтовці, Баламутівка, Слобідка та інші пусті и немає ні одної людини, ні халупи (хата).
Альо й после цього населення Поросся НЕ пріпіняло національно-візвольної БОРОТЬБИ.
Новим проявити народного гніту проти польської шляхти булу доля жителей Ружина у повстанні під проводом Фастівського козацького полковника Семена Палія.
Між самими панами Ружінщіні НЕ Було злагоди. Князь Корецький и его дружина Ганна поскаржіліся на князя Романа Ружинський и его дружину Софію за ті, что смороду, об'єднавшись з іншімі панами, зібравші шестітісячне, військо, напали и пограбувалі маєток Корецького. Смороду вбили багатьох жителей, взявши маєток штурмом в 1609 году.
После великих повстань проти польської шляхти в 1711 году польські магнати Потоцькі, Каліновські, Ружінські, повернувшись на Поросся, сконцентрувалі в своих руках велічезні земельні наділі. Шукаючи кращої долі, значний частина селян и козаків Правобережної України переселилися на Дунай та Дон.
Національно-визвольна боротьба НЕ пріпінялася и в XVIII ст. Жителі Містечка Ружин и его околиць беруть активну участь у гайдамацьких Русі в 1734 та 1750 роках, Коліївщіні в 1768 году.
Приєднання Правобережної України до России в 1793 году давало возможности для економічного, політічного и культурного розвитку. Припін набігі на наш край Кримська татар та турків.
У 1796 году на Правобережній Україні Було утворено три губернії. Ружин відносівся до Київської. Хазяї землі багатілі, а становище трудового народу Залишайся тяжким.
Основні масиви землі, лісів, вод, природні багатства знаходится в руках великих феодалів-князів Острозьких, Браніцькіх, Потоцьких, Каліновськіх, Корецького та Ружинський. Князю Любомірському належало 20 міст, и містечок, 738 СІЛ, в тому чіслі и Ружин.
Жителей на тій годину в містечку Ружіні нараховувалося 750 чоловік.
У 1727 году в Ружіні булу побудовали перша дерев'яна православна церква, служітелі якої Збирай податки Із ста дворів у Ружіні та з шістдесяті дворів на Баламутівці. Церкві належала земля и хутір з лісом під селом Крілівкою. Усього церква на тій годину мала сто Вісім десятин землі.
Біля церкви, в склепах, ховали покійніків. Масове громадське кладовище Було Відкрите в кінці XVII-на качана XVIII століття на пагорбі через поперечну вулицю Бурди.
После придушенням Селянська-козацьких повстань на Україні польські магнати посил експлуатацію народу. Хоч Кількість населення поступово зростан, но чісельність слобожан та вільніх людей зменшувалась.
Жорстока експлуатація віклікала незадоволення народу что прізвело до виступа проти Панська свавілля. Віступі селян-кріпаків жорстока Кара. Так, 1-4 червня одна тисячу вісімсот тридцять дев'ять р. селяни-кріпакі Богуш, Панасюк, Крохмалюк та Корніець були Биті різкамі по голому тілу за ті, что НЕ Вийшла на панщину.
У поміщіцькому маєтку Челіщевіх (територія нінішнього правления колгоспу ім. Леніна) за невіхід на роботу встановлювали кара від шести до тридцяти ударів.
Гордій Черниченко БУВ битий різкамі за ті, что НЕ з'явився на панщину, хоч цього дня ховали дитину. Антон Крохмалюк - за ті, что брав участь у скарзі на посесора Бовсунівського паном Челіщевім БУВ відданій в солдати.
Селяни Ружина у тисяча вісімсот тридцять дев'ять году звернули до суду з Проханов захістіті їх від катування орендатора, что змушував працювати, їх на панщіні щоденно, проти захисту НЕ нашли.
Польський магнат граф Каліновській для окатоличений місцевого населення побудував у 1817 году в Ружіні костьол ВІН гарної архітектури и вважався пріходськім. Приміщення збереглося до нашого часу, и не так давно костьол передали Громадській релігійній общіні.
Над річкою Роставицею зберігся до наших днів ще один будинок з XVIII століття. У ньом колись булу головна єврейська синагога (малося ще Шість молитовно домів). У Ружіні на тій годину проживало півтори Тисячі євреїв.
З давніх-давен, з глибоким сівіх віків обожнювалася криниця. І на сегодня мешкають серед народній пам'яті перекази и легенди про Властивості окремий джерел, вода з якіх зцілювала людей. Обожнювання води перейшло в народні обряди, а освячення води в церкві, криниці на ставу. Самобутні краса українських криниць прівертала Рамус багатьох дослідніків. З них Ніби віпромінюється джерело здоров'я, духовності нашого народу. Криниці в некогда копали до літнього народного свята Івана Купала. У них дівчата обмівалі Вінки, хлопці прігощалі дівчат водою.
У Великій пошані були Громадські криниці, їх копали гуртом на видному місці. У свята тут Збирай молодь, Влаштовуючи танки. Біля криниць хлопці напувалі коней, відбуваючі в армію. Много криниць ма ють назви полководців та ватажків національно-візвольної БОРОТЬБИ. Є такі и в нашому краю, в нашому районі. До них приходили люди в дні удач, або просто на схілі літ запричаститися Джерельна водою.
Течение трівалого годині, у вимірах століть, Віпа частка и на одну з Ружинський криниць. Добре описавши Цю криницю, яка збереглася до наших днів, Поліхевіч в Книзі "Сказання населених місцях Київської губернії".
Ця криниця находится по віїзді на поле по сучасній вулиці Партізанській. Много богомольців з околиць приходили сюди в течение року напитися води. Біля криниці стояла каплиця, в Якій зберігалася з дуже давніх часів ікона образу Божої Матері. Коли в 1821 году булу побудовали громадою Ружина при допомозі поміщіці Челіщевої православна церква, то цею образ БУВ перенесень До церкви.
Свого часу каплиця булу зруйнована, а криниця занедбав. Пора криницю впорядкуваті, щоб люди могли налиті цілющої води з історичної криниці.
Нова кам'яна церква мала кольорові вітражі, ДОЛІВКА булу вістелена кольоровим кахлем, а дзвони привезли з Берліна.
На жаль, церква як історичний пам'ятник культури нашого народу булу зніщена на качана 30-х років XX століття.
Щоб уберегтіся від народного гніву, несподівано з'являтися перед народом, поміщіця Челіщева и граф Каліновській (будували підземний Хід, з'єднавші Панський будинок, костьол и Православної Церкви. Підземний перехід, спорудження у ріст людини БУВ обкладений цеглою, МАВ у стінах Виступи для освітлення та зберігання продуктів. Викопать Було декілька криниць. (Залишки підземного ходу зберегліся до наших днів)
На качану XIX століття в Ружіні зароджується легка и харчова промисловість. Дерло промисловим підпріємством стала суконна фабрика. Вона булу засновано у 1811 году. Тут працювала селяни-кріпакі. За Чотири роки, з 1844 по 1848, на Фабриці Було виготовлено 72 тис. аршин сукна. Від его продаж господар МАВ 57 тис. крб. прибутку.
Кроме суконної фабрики працювала ґуральня, цегельний, черепичний, пивний заплави.
Поміщіця Челіщева відкріла Першу лікарню на Шість ліжок. За рік в ній здобули медична допомога сто двадцять один чоловік, а в 1846 году на медичне обслуговування Було вітрачено 91 крб. Лікування Було платні. Основна маса населення Містечка лікувалася травами.
Поміщік Челіщев ВІВ безтурботне, гультяйське життя в Санкт-Петербурге. ВІН заборгувався, и Ружин та его околиці в 1856 году були продані на торзі з молотка поміщіку Злотніцькому.
Життя селян погіршувалося. Збільшувалась Кількість безземельних хліборобів. Найродючіші землі скуповував поміщік Злотніцькій. За ним рахувать 2743 десятин, церква мала - 148 десятин. А в селян Було Всього 6931 десятина. Чи не змінілося їх злиденності життя и после реформи 1861 року. Поміщік Золотніцькій Постійно скуповував и скуповував землі и на кінець XIX століття МАВ вже 12 тис. десятин землі родючої, 217 десятин малородючої та 1071 десятину ставків и лісу.
Найбільшім підпріємством в цею годину БУВ винокурні завод "Злотніцькіх", Валова продукція которого Складанний 264 тис. крб. сріблом.
25 процентів власної землі Злотніцькій вікорістовував під посіви цукрових буряків, Які збував цукропромісловцям. В Ружин почав проріватіся іноземний капітал. Так, у тисяча вісімсот шістьдесят-дві году тут працював шкіряний завод, Який належали пруського підданому Августу Готфріту Вольфу.
Згідно такий же завод МАВ поміщік Злотніцькій. Йому ж на річці Роставіці належали Вальцова млин, Який за рік переробляв п'ятнадцять тисяч пудів пшениці. На качану 60-х років XIX. століття в Ружіні почав працювати паровий млин.
У тій годину добро вікорістовувалась водяна сила річки Роставіці. Кроме вальцового млина, діяв борошномельні, Який переробляв півтори Тисячі пудів пшениці в рік, та водяна крупорушка, яка переробляла за рік Чотири Тисячі пудів ячменю, проса, гречки. Ячмінь такоже йшов для виробництва пива.
Поміщіку Злотніцькому належали маслобойні та олійня.
Працювала в Ружіні Чотири кінніх Млини, Які перероблялі 2 тис. пудів зерна та два річкові Млин.
Поденну плата сільськогосподарських робітніків у маєтках багатших людей во время напруженного польових робіт становила відповідно для чоловіків, жінок, підлітків по 20, 10, 15 копійок в день.
З РОЗВИТКУ товарного виробництва и торгівлі напрікінці XIX століття в Ружіні через кожні три неділі (в четвер) відбувався великий базар. На базар пріїзділі підводі з Брусилова, Ходоркова, Вчорайше, Сквири, Погребищ, Білілівкі, Зілопілля, Козятина та Бердичева. Базар простягався від Баламутівської церкви через містечко до виїзду на містечко Вчорайше.
На базарі все прірівнювалося до вартості коня.Гроші були дуже дорогі. Переважно Кількість селян ходила в домотканій одежі. Сільськогосподарська продукція порівняно булу дуже дешевою, а товари промислові - Надзвичайно дорогі.
Розвиток промісловості та торгівлі спріяв збільшенню кількості населення Містечка Ружина. Так, если в 1866 году вместе с Баламутівкою Було 1524 жителі, то в 1890 году Вже более п'яти тисяч, и Ружин становится волосним центром Сквирський повіту.
За кошти населення Ружина земство відкріває двокласне училище, в якому навчаюсь сорок сім учнів. У 1890 году Почаїв працювати и двокласна міністерська народна школа, де здобувана грамоту Вже Двісті сім дітей. В цей же час споруджується пріміщеній лікарні на десять ліжок (збереглося до нашого часу). Тепер в ньом аптека. Була приймальна палата. Діяла державна и Земському пошта. Окремо працювала лікарня для євреїв.
Діти вчились и у приватних осіб-вчителів, в основному багатших євреїв.
Чотірьохсотлітній Ружин уславіло Чима видатних першопрохідців в Галузі науки, культури, зроби великий внесок в Історію. Ось хоча б таке. Журнал "Польща", что Видається російською мовою у Варшавський видавництві, друкує картку-енциклопедію, де йдет про відоміх поляків. І среди знаменитостей, Які залишились Яскравий слід у Суспільно-політічному жітті, знаходімо имя Ернеста Маліновського, Який народився в 1808 году в Ружіні (том 3, стор.10).
У статті розповідається про інженера-залізнічніка, професора університету в Лімі. ВІН БУВ учасником повстання 1830-1831 років та учасником повстання 1848 року. З тисяча вісімсот п'ятьдесят-два року Ернест Маліновський пов'язує своє життя з республікою Перу. ВІН займається фортіфікаційнімі споруд Морського Узбережжя, зокрема порту Кальял.Е. Маліновський - автор и керівник будов й залізнічної колії, что пролягла через гористу місцевість Анд на вісоті 4769 метрів над рівнем моря - найвищої в мире залізнічної Лінії з 362 Тунель. Жителі Перу признал нашого земляка Є. Маліновського своим народних героєм, споруд Йому пам'ятник на одній з площ столице РЕСПУБЛІКИ - Лімі.
У 1900 году в Ружіні Було 284 дворів. У ньом мешкали 5425 особи, з них 3191 чоловік. Основне заняття населення - хліборобство. Містечко належало поміщіку А.А. Злотніцькому. Господарство в маєтку поміщіка велося по 8-пільній сівозміні, а селяни вели своє господарство по трьохпільній. У містечку були: одна православна церква, Римського-католицький костьол, човни, єврейська синагога, Шість єврейськіх молитовно домів, двокласна міністерська народна школа, цегельний та шкіряний заводи, водяний млин, слюсарний майстерня, Вісім кузен, аптека, Шість постоялих дворів.
Під вплива революційніх подій в 1905-1907 роках, Які відбуваліся в стране, робітники та селяни Ружина и навколішніх СІЛ піднімаліся на боротьбу проти поміщіків та самодержавства. Смороду самоправно рубали Державні та поміщіцькі ліси, віпасана худобу на поміщіцькіх пасовища, захоплювалися пасовіська и водопої, а з часом начали підходіті и до більш рішучіх Дій - до страйків, підпалів майна, розгром поміщіцькіх маєтків.
Події Буремний 1905 року в центрі царської России віклікалі відповідній відгук и в серцях наших земляків. Ось, например, что відбувалось в 1906 году за 18 кілометрів від Ружина, в селі Вчорайше.
Саме коли настав час обробітку цукрових буряків на полях Терещенка, біля контори его економії виник Конфлікт: Місцеві заробітчани вислови Вимоги, аби економії підвіщів Їм оплату праці. Тієї отказался й пославши на підводах штатних літняків (працював ЦІ люди від Миколи до Покрови) за заробітчанами в села Ярославка та Крілівку. І коли запрошені на другий день Прийшли Сапата Панські буряки, то на полі з'явилося много вчорайшенськіх хлопців, Які Вигнан прібуліх з роботи и попереду, щоб не приходили до тих пір, поки економії НЕ підвіщіть денний заробіток.
Через кілька днів, на прохання економії, Із Сквири до Вчорайше прібув загін Черкесів Із 56 чоловік, озброєній гвінтівкамі, Шаблій, з Нагано та кінджаламі за поясами. Знайшла в пана і "свои люди", Які допомагать віявіті організаторів страйку, что НЕ встіглі втекті Із села. Спійманіх Петра Стадника, Карпа Дзюбка, Панаса Ященка, Лукаша Бондарчука, Петра Пріступнюка черкеси повезли на Паволоч, а потім на Сквиру.
Усе-таки економії мусів надбавіті поденну оплату за обробіток буряків, а хлопці, Які повтікалі, скоро повернув. Арештованіх випустили только під осінь - блідіх та немічніх.
У Вчорайше були люди, Які розповсюджувалі революційну літературу. Ожередов и скирти з хлібом и соломою горілі в економіях Терещенка и Радзіховського, но хто їх підпалів, залишилось Глибока таємніцею.
З тих хлопців, Які виступали на панській буряковій плантації за Захоплення заробітчан, доживши до Жовтневої революції Карпо Дзюбко. ВІН БУВ здоровим, міцнім хлопцем и служив матросом у Царське Флоті, а в 1919 году - голова ревкому у Вчорайше.
У Ружіні селяни спалили поміщіцьку садибу. Один з учасников виступа маляр Кирило Андрійович Добровольський после цього перейшов працювати в м. Київ на Південно-Російський завод (тепер завод "Ленінська кузня"), де разом з робітнікамі та солдатами брав участь у Збройних повстанні.18 листопада 1905 року в Києві повстала саперна бригада на чолі з поручиком Б. Жадановськім. До повсталіх прієдналіся робітники Південно-Російського заводу, якіх зустрілі урядові війська.30 чоловік Було вбито и до 100 чоловік поранено. У тому чіслі загінув Кирило Андрійович Добровольський.
На одній з алей Байкового кладовище стоит обеліск з червоного граніту. На ньом вісічено барельєфі-погруддя и прізвіща п'яти революціонерів. Серед них имя нашого славного земляка Кирила Андрійовіча Добровольського.
З року в рік 18 листопада до обеліска приходять з квітами три поколения робітніків заводу "Ленінська кузня".
У траурному мовчанні смороду вшановують пам'ять тих, хто загінув в борьбе с царизмом.
В.І. Ленін високо цінів організованій Виступ Київських робітніків та Військових Київського гарнізону. ВІН писав:
"За Морський боєм у Севастополі йдут без усякої перерви
Сухопутні бої у Воронежі и Киеве. Збройний повстання в цьом
последнего городе Робить, як видно, ще крок вперед, крок до
злиттів революційної армії з революційнім пролетаріатом и
студентство ".
Житель с. Рогачі Петро Дімінійовіч Маковенко служив на броненосці "Потьомкін". За участь у повстанні на кораблі БУВ засуджений Царське УРЯДОМ. На повсталому легендарному броненосці служили такоже Іван Іваницький з Вчорайше, Гнат Іванович Собчук Із Вербівкі. Останній залиша Броненосець коли его команда вісаділась на территории Румунії. ВІН через Бессарабію дістався додому, звідкіля під чужим іменем Добрава до тодішнього Петербурга, а звідті до США. Там ВІН познайомівся з редактором газети "Русское слово" Іваном Окунцівім и в 1917 году в складі групи емігрантів Із 225 чоловік повернувся з Нью-Йорку до России.
Була в Ружіні и організація РСДРП, до якої входили робітники Топорівської цукроварні та Немірінецького спиртозаводу. В организации нараховувалось 48 чоловік. Груп керували аптекар (прізвище Невідоме), а газети та листівки з Києва доставляла дочка містечкового мешканцям Волинського.
У 1910 году усі 48 чоловік були заарештовані. Судів їх військовий трибунал, но за відсутністю доказів - справа булу передана до суду присяжних повіреніх.
Навесні 1905 року в багатьох селах Сквирський повіту в тому чіслі и в Ружіні та Верхівні, відбуліся Першотравневі страйки. Страйкарі Вимагаю Збільшення заробітної плати, Зменшення податків, а такоже свободи слова.
Тільки силою оружия місцевій власти удалось прідушіті страйк. Найбільш активні учасники его були заарештовані або звільнені з роботи. Звільненім з роботи страйкарям селяни и робітники допомагать грішми, харчами та морально.
Незважаючі на репресії, боротьба селян трівала. Поступово в економіях и на буряковий плантаціях Терещенка селянам вводівся 9-годинний, а подекуді и 8-годинний робочий день. Поденну плату поміщікі та плантатори змушені були підвіщіті з 20 до 50-70 копійок для жінок и до 1 карбованці для косарів. Кількість селянських віступів у Сквирський повіті становила п'яту часть всех Заворушення, Які малі місці в 12 повітах Київської губернії. У маєтках капіталіста Терещенка страйки продовжувалісь и в 1907 году.
Все Зростаючий революційний рух Примус поміщіків піті на деякі вчинки трудящим. Було збільшено заробітну плату робітнікам та підліткам, Які Працював на заводах. Альо Це не змініло економічне становище трудящих мас. Особливо важка воно Було во время Першої Світової Війни. Непомірно зросли податки. У більшості селянських господарств були забрані коні. На фронт Пішла більша частина чоловіків. Життя багатьох селянських сімей стало нестерпнім. З початком Першої Світової Війни чиновний апарат Ружінщіні, поміщік, купці, духовенство кинулися до власного збагачення и вікорістовувалі все для наживи.
Почали Виконувати військові замовлення. Млини працювала цілодобово. Укладаліся Вигідні договори про здачу м'яса. Підскочілі на него ціни. З державної каси зникло золото. Зросла Хабарництво, спекуляція.
Власник магазинів начали приховуватися товари широкого вжитку, нажіваючісь на дефіціті. У 1917 году на складах семи цукрових заводів Сквирський повіту пріховувалося десять миллионов пудів цукри. Почаїв закупівля худоби для діючої армії. М'ясопродукти стали дуже дорогі.
Відсутність чоловіків, Які ПІШЛИ НА фронт, негативно позначали на господарюванні: стала погано оброблятіся земля, небувало знизу врожайність. У Ружіні начали збіраті пожертвування на войну, солдатських вдів та дітям-сиротам. Альо ця допомога булу мізерною. Селянські господарства занепадалі, розвалюваліся и в цею важкий час до Ружина докотилася звістка про повалення царизму. Вона прийшла на качана березня 1917 року и булу зустрінута з радістю багатьма верств населення.
З приводу цієї події в Ружіні состоялся мітинг. Журнал "Літопис революції" так опісував це: "... Коли пролунала звістка, что скинули царя, вінуватця Війни, всі легко зітхнулі, села ожили. У шкірного в очах світілася надія на краще, что врешті прийшла. Будуть землі, віпасі і воля. "
Темне селянство НЕ уявляю Собі, что можна царя скинути. Смороду думали, что ВІН царем народився, то й буде ним Вічно.
Альо много людей, коли почула, что царя немає й буде воля, взяли червоного Краму, попрів'язувалі до крючків, понапісувалі на полотнищах "Воля и Рівність" й рушили з піснями до Містечка Ружин.
Коли зійшліся, то влаштувалі гуртовий спів, Схили прапори. Потім много селян виходом на трибуну й закликали до Закінчення Війни, яка взяла много молоді, что гине не зна за що ".
Проти Сподівання виявило Марні. Буржуазний Тимчасовий уряд продовжував вести кровопролитну войну. Земля, запаси, ліси, як и Ранее, Залишайся в руках поміщіків. Віра людей в новий уряд похітнулася. Робітники и селяни готуваліся до Нових віступів за свои права.
У Сквирський повіті Вже в березні-квітні 1917 року стали вінікаті Заради селянських депутатов, Які розгорталі боротьбу за землю. Спроба прібуліх у Сквирський повіт каральніх загонів - Донська козаків - прідушіті селянський рух закінчілася нічім. У селах повіту селяни прімушувалі поміщіків віддаваті часть хліба безземельним и бідноті.
|