|
план
Вступ
1 Заселення островів
2 Давня історія
3 Відкриття островів Вануату і перші дослідники
3.1 XVI століття
3.2 XVIII століття
3.3 XIX століття
4 Перші європейці на островах
4.1 Торговці Санталов
4.2 «Полювання на чорних дроздів»
5 Місіонерська діяльність в Вануату
6 Питання про територіальну приналежність островів
6.1 Британські та французькі поселенці на Нових Гебридах
6.2 Перші кроки по визначенню статусу архіпелагу
6.3 Експансія французів
6.4 Позиція британських колоній в Австралії
6.5 Переговори між Британією і Францією
7 Англо-французький кондомініум
8 Острови в роки Першої світової війни
8.1 Внутрішня політика
9 Міжвоєнний період
9.1 В'єтнамський населення
9.2 Внутрішнє становище
10 Роки Другої світової війни
11 1950-і роки
12 1960-і роки
13 На шляху до незалежності
13.1 Позиція Британії і Франції з приводу незалежності
13.2 Формування перших національних партій
13.3 Перетворення в політичній сфері
13.4 Події напередодні проголошення незалежності
Список літератури
Вступ
1. Заселення островів
Острови Вануату були заселені в другій половині 2-го тис. До н. е. в ході міграції населення через Соломонові острови з північно-західної частини Тихого океану і Папуа - Нової Гвінеї [1]. Колонізація островів здійснювалася в ході тривалих морських плавань на великих каное, які могли вмістити до 200 чоловік. З собою мандрівники також брали деяких корисних тварин, насіння сільськогосподарських рослин, які згодом стали розлучатися на нових землях.
Саме раніше поселення людей на Нових Гебридах було знайдено на півночі архіпелагу на острові Мало, який був заселений 3300-3100 років назад представниками культури лапіта [2]. Для неї було характерно виготовлення керамічних виробів. Переважно це були плоскодонні або круглодонні відкриті чаші або кубки, часто несуть орнамент у вигляді розташованих горизонтальними поясами меандр, стрічок, що з'єднуються ламаних ліній, трикутників, півмісяців і ін. Кераміка виготовлялася, як правило методом налепа [3] [4]. На Нових Гебридах був представлений т. Н. західний стиль лапіта [5] .Перші поселенці обживали узбережжя і займалися сільських господарством, розведенням свиней, рибальством і збиранням [1].
Передбачається, що творці лапіта були носіями австронезийских мов і мали полінезіоідний вигляд [6].
Згодом, частина людей покинули острів і колонізували Фіджі (між 1220 і 910 роками до н. Е. (Оцінка радіовуглецевим методом) [7]), потім Тувалу і Самоа [8]. Крім того існує гіпотеза, що Східна Мікронезія заселялася вихідцями з Нових Гебрид [9], мабуть, пов'язаними з культурою лапіта [10]. Альтернативна точка зору передбачає заселення Східної Мікронезії з Соломонових островів [8].
Близько 650 року до н. е. [11] в центральній частині Нових Гебрид, на островах Ефате, Тонгоа і Макура, а також на півночі архіпелагу [1] з'являється т. н. кераміка мангаасі. Вона виготовлялася спірально-жгутовой технікою й оздобою прокресленими і наліпними візерунками [12]. Імовірно, частина представників цієї культури оселилася приблизно 2400-1600 років тому на Фіджі і в Новій Каледонії [1].
Передбачається, що творці цієї культури були предками меланезійців [4].
Походження культури мангаасі точно не з'ясовано. Існує гіпотеза, що вона могла бути принесена в Океанію хвилею мігрантів з Філіппін або Індонезії. Також існують свідчення про зв'язку з комплексом Пестов і ступ з архіпелагу Бісмарка і Нової Гвінеї. Крім того ряд авторів шукає витоки цієї культури в Японії епохи дземон або неолітичному Центральному Китаї [12].
Точний час колонізації південних островів архіпелагу Нові Гебріди невідомо, так як на них не знайдені будь-які гончарні вироби. Цілком можливо, що вони були заселені людьми з західної частини Соломонових островів [1]. Острів Танна був колонізований принаймні 2500 років тому, а на острові Анейтьюм збереглися стародавні сільськогосподарські системи у вигляді штучних вологих і сухих терас [13].
2. Давня історія
Протягом тривалого часу культури лапіта і мангаасі співіснували один з одним. Контакт культур знайшов своє відображення в обміні елементами орнаменту [12]. Існує гіпотеза, що одним з результатів цієї взаємодії стало виникнення культури кераміки з відбитками різьблений лопатки на Новій Каледонії і Фіджі. На Нових Гебридах недатовані залишки подібної кераміки були знайдені на острові Ефате, але передбачається, що вони мали недавнє походження [14].
Поступово вироби лапіта упрощались, а потім - втратили орнамент. Так, знайдена на острові Ефате лапітоідная кераміка, що датується 350 роком до н. е. вже неорнаментірованная [2]. Культура лапіта припинила своє існування в Меланезії між 500 роком до н. е. і 1 роком н. е. [15]
Згодом полінезійці, нащадки гончарів лапіта, заселили деякі острови Нових Гебрид в результаті міграції з Футуна, яка, в свою чергу була заселена з Самоа [8]. Нащадками цих мігрантів є народи, що говорять на мовах крейді-філа, Футуна-Аніва і емае [16].
З діяльністю полінезійців також пов'язують появу мегалітичних пам'яток на малекула [17].
З плином часу характер кераміки мангаасі змінювався. Для ранньої мангаасі (аж до 1 тис. Н. Е.) Характерні численні наліпних пояса, шишечки, декоровані ручки і різьблені візерунки. Розвинулася з неї пізня мангаасі, що одержала широке поширення до 800 році н. е., характеризується переважанням прокреслені орнаменту і відсутністю наліпних візерунків і ручок.
Поряд з пізньої мангаасі на островах Тонгоа і Макура існувала культура акнау, керамічні вироби якої характеризуються гладкою зовнішньою поверхнею і накольчато-прорізним орнаментом - на внутрішній. Місце виникнення цієї культури не з'ясоване, можливо воно знаходилося в районі, знищеному виверженням вулкана Кувае 1452 року [12] [18].
У 2 тисячолітті н. е. в Меланезії набуває поширення кераміка прикрашена криволінійним орнаментом, виконаним гребінчастим штампом. Час її появи невпевнено оцінюється як рубіж 1-го і 2-го тисячоліть, можливо пізніше, а терміни поширення - як 500 і більше років. Причини її появи залишаються не з'ясованими, а поширення не було пов'язано зі значними міграціями населення. На Нових Гебридах подібна кераміка знайдена в недатованих пам'ятках на острові Малекула. В даний час на Нових Гебридах традиційна кераміка проводиться тільки на острові Еспіріту-Санто, але як вона пов'язана із стародавньою керамікою - не ясно [19].
Приблизно в 1200 році нашої ери культура островів Шеперд і острова Ефате зазнала значних змін: припинилося виробництво гончарних виробів (на інших островах культура мангаасі проіснувала до 1600 р. По Хр. [12]), кам'яні знаряддя витіснили знаряддя з раковин різних молюсків [13] . Передбачається, що це пов'язано з появою на островах нового населення не з'ясованого походження. У близькі терміни, близько 1100 року невеликі, не пов'язані один з одним групи носіїв культури мангал, мабуть під тиском прибульців, мігрували з цих островів на Фіджі [20]. Який прийшов на Центральні Нові Гебріди населення принесло з собою стратифицированное матрилинейностью суспільство і звичаї людських жертвоприношень і колективних поховань [21].
Відповідно до усних джерел незадовго до виверження Кувае на островах Ефате, Тонгоа і Макура оселилися приплили з півдня знатні люди. Один з них, Рої-Мата оселився на північному сході Ефате. Коли він помер, його поховали на острові Ретока у західних берегів Ефате. При цьому повідомляється, що разом з ним були поховані віддані йому люди з підлеглих пологів, добровільно принесли себе в жертву, а також інші люди, убиті насильно. У 1967 році французьким археологом Ж. Гаранжі на острові Ретока було знайдено колективне поховання вождя і свити - в цілому 40 чоловік. Крім скелетів був знайдений багатий поховальний інвентар, а також розрізнені людські кістки, мабуть, свідоцтва канібалізму. Вік могильника, спочатку встановлений радіовуглецевим методом, був визначений як тисячі двісті шістьдесят п'ять ± 140 років н. е. [21] Пізніше його вік був переглянутий і визначено близько 1622 р. По е. [22] Потім були знайдені аналогічні поховання на Тонгоа, датовані близько 1400 р. По е. Згідно з переказами вони зроблені вихідцями з Ефате, які переселилися на Тонгоа після виверження Кувае. Із знайдених в даний час, могильник на Ретока - найбільший в Океанії [21].
Незважаючи на приписуване переказами південне походження цих людей, археологи схиляються до думки, що вони прибули на Нові Гебріди з півночі [21] або північного заходу [1].
3. Відкриття островів Вануату і перші дослідники
В кінці XVI століття багато європейців були впевнені в існуванні величезного континенту в Південній півкулі, який повинен був служити як би противагою земельною масивів Північної півкулі [23] [24]. У пошуках міфічної «Південної землі» в 1567-1569 і 1595 роках іспанцями були здійснені два морських плавання на захід від Перу. Однак пошуки були безуспішні: експедиціям під командуванням Альваро Менданья де Нейра вдалося досягти тільки Соломонових островів [25].
3.1. XVI століття
В 1598 португалець Педро Фернандес Кірос подав петицію іспанському королю Філіпу III про спорядженні нової експедиції в Тихий океан [26]. У 1600 році мореплавець відправився в Рим, де згодом заручився підтримкою папи римського Климента VIII [26]. В результаті, в тому 1603 року Кірос був уповноважений відправитися в Перу з метою підготовки нової експедиції, завданням якої стали пошуки «Південної землі», розширення володінь Іспанії [26] і звернення місцевого населення в католицтво [23].
Під час плавання, 25 квітня 1606, європейцями вперше був помічений один з островів в архіпелазі Нові Гебріди - острів Мері-Лава в групі Банкс [23]. 3 березня 1605 року було відкрито острів Еспіріту-Санто, названий Кіросом «Austrialia del Espíritu Santo» (в перекладі «Австрійська земля Святого духа»), таким чином, віддавши належне королю Філіпу III, який був членом австрійської династії Габсбургів [27]. Мореплавець прийняв острів за частину таємничої «Південної землі», нового континенту [28] [29]. Висадившись на ньому, Кірос оголосив відкриту ним землю територією іспанської корони і заснував поселення Новий Єрусалим на річці Йордан [28].
Під час перебування на острові мандрівник сильно захворів, та й місцеве населення ставилося вороже до чужоземців. Через 35 днів судно Кироса відчалило з метою подальшого вивчення «Південної землі» [28]. Однак незабаром погода сильно змінилася, змінився напрямок вітру. Команді корабля не вдалося повернути корабель у бухту Еспіріту-Санто, тому було вирішено взяти курс до островів Санта-Крус в складі Соломонових островів [30]. Однак наблизившись до острова, команда вирішила податися в Акапулько (Мексика). Мандрівник нічого не зміг вдіяти з-за своєї хвороби [30]. Подальші спроби Кироса спорядити нову експедицію на Еспіріту-Санто виявилися безуспішними, і на протязі 166 років на Нових Гебридах не ступала нога європейця [23].
3.2. XVIII століття
Французький дослідник Луї Антуан де Бугенвіль згодом довів, пропливши вздовж південного берега Еспіріту-Санто в 1768 році, що це був всього лише острів [31]. Острови, що лежать на північ від Еспіріту-Санто, він назвав «Les Grandes Cyclades» [31]. У травні мандрівник проплив повз островів Маево і Пентекост, висадився на Обидва [32]. Протоку, що розділяє острови Еспіріту-Санто і Малекула, був пізніше названий на честь французького мореплавця [23].
У 1774 році під час свого другого кругосвітньої подорожі англійський мореплавець Джеймс Кук досліджував архіпелаг і дав назву островам «Нові Гебріди» [31] на честь Гебридських островів, розташованих на захід від Шотландії [33].Мандрівник зробив висновок, що острови Пентекост і Амбрім, відкриті Бугенвіль, є самостійними островами (раніше це не було відомо), а на острові Амбрім є два активних вулкана [23] [32]. По дорозі він проплив повз островів Паама і Лопеві, вирішивши, що це один острів, відкрив острів Епі [23]. Протягом наступних кількох тижнів Кук обстежив острова Ефате, Ероманга і Танна, спробував невдало піднятися на вулкан Ясоур [32]. Кук також зібрав зразки деревини і поповнив запаси прісної води, зустрівся з аборигенами, які не впускали чужинців у внутрішні райони островів [23]. Дослідивши острів Танна, корабель Джеймса Кука взяв курс на північ, до островів Малекула і Еспіріту-Санто, а потім - на Нову Зеландію, так як мандрівник порахував, що досліджував всі острови архіпелагу, хоча він так і не побачив островів Банкс і Торрес [32 ].
Згодом повз Нових Гебрид пропливали й інші мандрівники, однак багато хто з них не висаджувалися на островах [32].
3.3. XIX століття
4. Перші європейці на островах
У другій чверті XIX століття на Нових Гебридах стали з'являтися торговці санталового деревом, вербувальники, які викрадали остров'ян і перетворювали їх на рабів, а згодом і місіонери. Архіпелаг залучав європейців своїми величезними багатствами, перш за все, лісами, в яких виростали цінні деревні породи. Місцеве населення, поклонялися різним богам і духам і не мало писемності, розглядалося як дешевої робочої сили, яку можна було використовувати на далеких плантаціях Фіджі, Нової Каледонії або Австралії. У прибережних же водах Нових Гебрид в цей час стали з'являтися суду, які займалися китобійних промислах. До того ж, в водах архіпелагу морякам вдалося знайти велику кількість голожаберних молюсків, які користувалися великим попитом у Китаї, де вважалося, що вони покращують статеву потенцію [34].
4.1. торговці Санталов
Протягом багатьох століть основними імпортерами санталового дерева були китайці, які з запашної деревини вічнозеленого дерева виготовляли різні сувеніри, меблі та ефірні масла. Британські ж торговці часто обмінювали деревину сантала, яку вирубували в британських колоніях, на високо цінується в Європі чай. Однак до 1820 року в Північній півкулі ліси санталового дерева були в більшій частині винищені, тому виникла необхідність пошуку нових місць, де виростала б ця цінна деревина [35].
Заслуга у відкритті лісів сантала на архіпелазі належить ірландському торговцю і досліднику Пітеру Діллону (англ. Peter Dillon), який також увійшов в історію завдяки знайденим їм на острові Ванікоро останкам зниклої експедиції французького мандрівника Лаперуза [36]. У січні 1825 року торговець відправився до Нових Гебріди, і першим островом, якого він досяг, став Танна. Не знайшовши на ньому достатньої кількість сантала, Діллон за порадою остров'ян відправився на сусідній острів Ероманга. Висадившись в західній частині острова, мандрівник згодом знайшов колосальні ліси, в яких виростала цінна деревина [37]. Ставлення до Діллону місцевих жителів було неоднозначним. Порозумівшись з племенем, що мешкали на лівому березі бухти, яка згодом буде названа в його честь, мандрівник спровокував вороже ставлення до нього мешканців правого берега, які стали нападати на його людей. Діллон знайшов остров'ян «в такому стані варварського невігластва, що вони навіть не змогли надати значення нашим речам» [38]. Це стало великою перешкодою, так як європейці без бажання остров'ян купувати у них речі просто не могли змусити жителів працювати на них. Тому Діллон прийшов до висновку, що «марно намагатися добувати деревину, якщо корінні жителі не стануть рубати ліс і доставляти його на берег для продажу або бартеру» [38]. Незабаром торговець покинув острів Ероманга і вже більше ніколи не повертався на нього.
Приплив в Сідней, Діллон склав докладний опис своєї подорожі, в якому згадав про висадку на острові Танна, але не написав ні слова про острів Ероманга і про відкриття ним санталових лісів [39]. Цілком можливо, що Діллон діяв в інтересах свого знайомого на ім'я Самьюел П. Генрі, який також зайнявся вирубкою сантала. Публічна заява про відкриття на Ероманга призвело б до великого напливу на острів інших комерсантів, а це суперечило торговим інтересам Диллона [39].
З тих пір Ероманга, як і згодом острова Ефате, Анейтьюм і Еспіріту-Санто, стали центрами торгівлі цим вічнозеленим деревом. Перші станції зі збору та підготовки деревини були створені на острові Анейтьюм, а потім і на інших островах Нових Гебрид [34] [40]. Однак довгі роки торгівля Санталов велася дуже активно. Тільки в 1840-х роках, коли санталового лісу були виявлені на острові Пен (Нова Каледонія), торгівля була налагоджена, а Нові Гебріди стали частиною регулярного торгового маршруту в південній частині Меланезії [40].
Місцевих жителів, яким за вирубки цінної породи давали металеві вироби, козлів, кішок і собак, часто обманювали, тому з часом представники різних племен ні-Вануату стали вороже ставитися до чужоземців [37]. Європейці ж почали підпалювати будинки, занесли на острови хвороби, які раніше на них ніколи не зустрічалися: кір, дизентерію, віспу, коклюш [35]. Також відбулося значне скорочення чисельності корінного населення [35].
Вирубкою сантала займалися в основному вихідці з інших островів Тихого океану. Так, наприклад, в 1829 році на острів Ероманга були завезені 100 тонганців [37]. Поява на Нових Гебридах чужинців в значній мірі сприяло формуванню сучасного національного мови Вануату - біслама [41]. Вирубка сантала процвітала на деяких островах Нових Гебрид (Малекула, Еспіріту-Санто, Ефате) аж до 1865 года [37].
4.2. «Полювання на чорних дроздів»
Однак уже в 1863 році, після припинення на ряді островів торгівлі санталового деревом, стала процвітати «полювання на чорних дроздів» (від англійського слова «blackbirding»), або вербування місцевих жителів для роботи на чужоземних плантаціях. По суті, це було звичайне рабство: місцевих жителів, в більшості випадків, силою змушували спливати на інші острови Тихого океану, хоча дуже часто остров'яни самі погоджувалися вирушити в чужі країни в пошуках заробітку. Вихідці з Нових Гебрид і інших островів Океанії працювали на очеретяних і бавовняних плантаціях штату Квінсленд в Австралії і на островах Фіджі, а також в шахтах Нової Каледонії [41] [42]. Єдина відмінність «полювання на чорних дроздів» від работоргівлі полягало в тому, що після 1904 року, коли вербування була заборонена [31], велика частина остров'ян була репатрійована на батьківщину [42]. В цілому, за сорок років на плантації Австралії і Фіджі було перевезено близько 40 тисяч вихідців з Нових Гебрид [41], 10 тисяч чоловік так і не повернулося додому [31].
В результаті за XIX століття чисельність населення Нових Гебрид різко скоротилася, а місцеві жителі ледь не втратили своєї культурної спадщини [35].
5. Місіонерська діяльність в Вануату
Спочатку християнські місіонери з'явилися на південних островах Вануату [31]. У 1839 році на острові Танна преподобний Джон Вільямс з Лондонського місіонерського товариства висадив трьох самоанських місіонерів [31]. Однак через деякий час він і його компаньйон Харріс були вбиті і з'їдені місцевими жителями на острові Ероманга [42] [43] [44]. У 1841 році разом з місіонерами Тернером і незбиту з Лондонського місіонерського товариства на островах Анейтьюм і Футуна висадилися ще декілька самоанських вчителів. Однак жителі острова Футуна незабаром вбили їх, звинувативши в тому, що місіонери занесли на острів хвороби [31]. Та ж доля спіткала самоанцев, що висадилися на острові Танна. Щастило тільки місіонерам острова Анейтьюм, до яких в 1848 році приєднався преподобний Дж. Гедда, пресвітеріанец з Нової Шотландії (провінції Канади) [31]. До 1860 року на анейтьюмскій мову був переведений Новий Завіт, а частина населення острова могла вже читати [31]. Однак життя місіонерів була дуже небезпечна. Багато полінезійські вчителя вмирали від малярії [45]. У 1861 році пресвітеріанец Гордон і його дружина були вбиті місцевими жителями острова Ероманга через що почалася епідемії кору [45]. Але, незважаючи на всі труднощі місіонерської діяльності, за століття пресвітеріанським місіонерам вдалося поширити християнство на південних і центральних островах Вануату аж до острова Еспіріту-Санто [45]. Лондонське місіонерське товариство, в свою чергу, продовжувало посилати самоанських і раротонганскіх вчителів на Нові Гебріди в основному з острова Анейтьюм, який до 1872 році було повністю християнізоване [45].
Англіканська меланезійського місія почала свою місіонерську діяльність на островах в 1849 році, коли єпископ Селуін відправив у меланезийскую школу від Коледжу Св. Джона в Окленді юнаків і хлопчиків з островів Банкс і Нових Гебрид [45] [46]. У 1867 році єпископ Паттесон заснував школу для маленьких меланезійців на острові Норфолк [45] [47]. У цій школі проводилося навчання меланезійських дітей, яких потім відправляли на рідні острови. Там вони відкривали нові школи [47]. В кінці XIX століття на островах Пентекост і Амбрае було послано кілька англіканських місіонерів, діяльність яких була обмежена островами Банкс і Торрес, Амбрае, Маево і Пентекост [45]. У 1881 році між англіканськими і пресвітеріанськими місіонерами була досягнута домовленість, за якою кожна зі сторін брала зобов'язання не проводити просвітницькі роботи в тих місцях, де працювала інша місія (тобто пресвітеріанська або англіканська) [42] [45].
Перші католицькі місіонери прибули на острів Анейтьюм в 1848 році, але в 1849 році через епідемію вони були змушені його залишити. Аж до 1887 року католицька церква не робила будь-яких заходів з розповсюдження своїх релігійних навчань [45]. Тільки в січні 1887 року група католиків висадилася на острові Ефате [45] [48]. Згодом католицькі місіонери з'явилися і на інших крупно населених островах Вануату. У 1900 році була утворена апостольська префектура Товариства Марії [48], яка в 1904 році стала апостольським вікаріатом [48]. Католицьким вікарієм Нових Гебрид був призначений Віктор Дусере, який раніше обіймав посаду апостольського префекта в місті Порт-Віла [49].
Початок місіонерської діяльності Церкви Христа на островах відноситься до 1903 року, коли була заснована перша місія на острові Амбрае (згодом і на островах Маево і Пентекост) [49]. У 1912 році в Вануату з'явилися перші адвентисти сьомого дня, головним центром яких був острів Аоре, хоча їх спільноти існували і на островах Малекула, Танна і Шеперд. Як і інші церкви, представники Церкви Христа і адвентисти сьомого дня сприяли поширенню грамотності серед остров'ян, надавали медичні послуги [49].
До середини XX століття християнство стало панівною релігією серед меланезійської населення Нових Гебрид [49]. Місіонерська діяльність мала як позитивні, так і негативні сторони. До появи на островах християнських місіонерів на Нових Гебридах практикувався анімізм, сліди якого помітні і в сучасній релігії, яка по суті являє собою сплетіння традиційних вірувань в духів і християнської віри. У колоніальний період релігія і освіту були тісно взаємопов'язані між собою, а писемність більшості місцевих мов була розроблена місіонерами. Однак і в сучасному суспільстві релігія відіграє дуже важливу роль, навіть національний девіз говорить: «Long God yumi stanap» (в перекладі з мови біслама «За богом ми стоїмо»). Релігійні діячі сприяли припиненню міжплемінних воєн, заборонили канібалізм, дітовбивство. Однак з появою місіонерів були занесені багато захворювань, які ніколи не зустрічалися на архіпелазі. А це призвело до скорочення населення. До того ж, поширення християнських догм повністю змінило побут і повсякденне життя остров'ян: на багатьох островах були заборонені традиційні танці, пісні, одяг, під забороною опинився наркотичний напій кава [50].
6.Питання про територіальну приналежність островів
6.1. Британські та французькі поселенці на Нових Гебридах
Європейські торговці і плантатори почали поселятися на Нових Гебридах ще в 1860-х роках [49]. При цьому спочатку більшість з них становили британці, які в основному селилися на західному березі острова Ефате. Французьке населення було зосереджено на південно-західному узбережжі острова. Згодом ця місцевість, де розташувався місто Порт-Віла, отримала назву Франсвіль (англ. Franceville) [49]. До кінця 1890-х чисельність французів зросла, а вже в 1901 році на Нових Гебридах налічувалося 299 громадян Франції і всього 146 Британії; при цьому диспропорція постійно росла. У 1920 році на островах проживало 656 французів і 272 британця, а до 1939 року французів було рівно в десять разів більше британців [49].
Хоча такі фактори, як падіння світових цін на бавовну в 1870-х роках, несприятливий клімат і високий ризик захворіти на малярію, зробили негативний вплив на процес формування на Нових Гебридах британських поселень, основний же причиною неактивній британської колонізації островів стало сам уряд Британської імперії [49 ].
Успіх поселенців в більшій частині залежав від вербування робочої сили на інших островах Меланезії, так як корінне населення дуже неохоче працювало на плантаціях чужинців, а воліло витрачати більше часу на власне господарство. Інтереси британського населення були ущемлені після видання Британською імперією законів 1872 і +1875 років, що забороняли британським плантаторів вербування робітників на інших островах Меланезії, поки на те видасть ліцензію верховний комісар [51]. Діяльність же французів аніскільки не ущемлювалася. На відміну від британців їм дозволялося продавати остров'янам вогнепальну зброю і спиртні напої.
6.2. Перші кроки по визначенню статусу архіпелагу
У лютому 1865 року британська поселенці на острові Танна подали петицію губернатору Нової Каледонії з проханням про анексію Нових Гебрид Францією. Однак офіційна реакція губернатора не пішла [51].
Франція ж в цей час вела дуже активну колоніальну політику в південній частині Тихого океану: в 1842 році були анексовані Маркізькі острови і оголошений протекторат над островом Таїті і прилеглими островами. У 1853 році була захоплена Нова Каледонія. Хоча Франція не здійснювала будь-яких активних спроб заволодіти Новими Гебріди аж до середини 1880-х років, французьке керівництво не хотіло, щоб над архіпелагом встановила свій контроль Британська імперія, що, в свою чергу, посилило б позиції останньої [51].
Дізнавшись про те, що британське населення Австралії закликало анексувати Нові Гебріди, а британські місіонери вели дуже активну релігійну діяльність на островах, Франція в 1878 році звернулася до британського уряду з пропозицією. У ньому говорилося про необхідність утриматися від анексії архіпелагу як Францією, так і Британською імперією, і повазі незалежності Нових Гебрид. Британія з готовністю відгукнулася на цю пропозицію [51].
6.3. експансія французів
У 1882 році француз, який мав британське коріння, Джон Хиггинсон (англ. John Higginson) заснував «каледонская компанію Нових Гебрид» з метою придбання земельних ділянок на архіпелазі, щоб засновувати там французькі поселення і підштовхнути Францію до анексії островів [51] [52]. Хиггинсон також відзначав, що на Нових Гебридах дуже великі трудові ресурси, що могло б сприяти процвітанню Нової Каледонії. У 1881 році під час візиту Хіггінсон в Париж французький прем'єр-міністр офіційно заявив, що Франція не може заволодіти островами через угоду з Британською імперією [51].
Хиггинсон продовжив свою справу, скуповуючи у британців їх землі [52]. У листопаді 1882 року його компанія купила у меланезійців 95 тисяч гектар новогебрідской землі (приблизно одну дванадцяту частину всього архіпелагу) [53]. Все це робилося в такому поспіху, що навіть чітко були встановлені межі володінь. А агенти Хіггінсон часто змушували корінних жителів підписувати договір про скупку землі в обмін на товари [53].
6.4. Позиція британських колоній в Австралії
Незважаючи на те, що у британського уряду не було особливого бажання анексувати Нові Гебріди, воно не могло не враховувати інтереси британського населення Австралії. У Вікторії за британську анексію виступав пресвітеріанський місіонер Джон Петон (англ. John Paton), який побоювався переважання на островах католицизму, який сповідували французи [52], а самі австралійці тривожилися щодо заснування на Новій Каледонії французької виправної колонії, звідки злочинці могли втекти прямо в Австралію [52] [53]. Тому британський уряд дав обіцянку австралійським колоніям, що не погодиться на анексію Нових Гебрид Францією без попереднього узгодження інтересів обох сторін [53].
У 1885 році Франція хотіла отримати Нові Гебріди в обмін на окремі поступки Британії [53]. Однак Британська імперія відмовилася від цієї пропозиції через протест з боку всіх австралійських колоній за винятком Нового Південного Уельсу [53].
6.5. Переговори між Британією і Францією
Тим часом, часті випадки застосування насильства на островах як з боку поселенців, так і працівників на плантаціях, змусили Британію і Францію почати переговори по встановленню на Нових Гебридах порядку [53].
У 1887 році була підписана конвенція, згідно з якою засновувалася Англо-французька військово-морська комісія [53]. У ній по черзі засідали командири британських і французьких військових судів новогебрідской станції за сприяння двох офіцерів від кожної зі сторін. Згодом ця комісія стала нести відповідальність за захист життів і власності британського і французького населення на Нових Гебридах. Проте комісія не мала права втручатися в земельні спори [54].
До 1894 року компанія Джона Хіггінсон збанкрутувала. Французький уряд, зацікавлена в контролі над цією компанією, придбала її і перейменувала в «Французьке співтовариство Нових Гебрид». Франція відкрито субсидіювала це суспільство і визнала законність всіх її земельних претензій (а на той час цифра становила кілька сотень тисяч гектар) [54].
В кінця XIX століття французьке населення почало вести себе більш активно на Нових Гебридах. В середині 1890-х років Французьке суспільство спробувало заснувати французьке поселення на острові Епі, що призвело до відкритого конфлікту з місцевим населенням. В результаті було спалено кілька сіл корінних жителів [54].
Виникнення подібних конфліктів було викликано тим, що скупка землі французами зовсім не враховувала інтересів корінного населення, яке після продажу фактично позбавлялося будь-якого права на землю, на який воно жило і займалося господарством. В результаті остров'яни просто вмирали від голоду [54].
У 1900 році в Австралії проти французької анексії одностайна була прийнята резолюція [54]. У 1901 році новий уряд Австралії звернулося до Британії з проханням про більш часті візити британських військових судів в територіальні води Нових Гебрид [54]. Трохи пізніше Лондон офіційно запропонував Парижу створити міжнародну земельну комісію, як це було зроблено на Фіджі і Самоа, яка розглядала б всі претензії європейського населення на землю Нових Гебрид [55]. Франція ж запропонувало передати розгляд всіх земельних спорів у відання Військово-морський комісії. Це анітрохи не влаштовувало британську сторону, тому всі переговори носили несистемний характер аж до Entente Cordiale 1904 року, який поклав край колоніальному суперництва Британії та Франції і дав новий імпульс переговорам [55]. До кінця 1905 роки переговори зі створення земельної комісії або трибуналу поновилися. У березні 1906 року було підписано угоду, за якою Нові Гебріди стали спільним володінням Франції і Британії, тобто ставали англо-французьким кондоминиумом [55].
7. Англо-французький кондомініум
Управління кондоминиумом здійснювалася губернатором Фіджі і губернатором Нової Каледонії, які були одночасно верховними комісарами Нових Гебрид [56].
На практиці їх повноваження здійснювали британський і французький резидент-комісари, які проживали в Порт-Віла, столиці Нових Гебрид. Резидент-комісар мав право давати загальні приписи, що стосувалися питань миру та доброго врядування островами, а також корінного населення архіпелагу [56].
У конвенції 1906 року містилося також велика кількість пунктів, в яких йшлося про вербування та працевлаштування жителів Нових Гебрид і заборону мати при собі вогнепальну зброю (за винятком короткоствольної зброї), боєприпаси і спиртні напої [56].
Також засновувався загальний суд, який розглядав цивільні позови від громадян Британії і Франції, справи про недотримання статей конвенції та приписів резидент-комісара, а також займався вирішенням земельних суперечок [56].
У ті роки земельне питання було найбільш гострим, тому що позиції Франції і Британії сильно відрізнялися [56]. Британська сторона виступала за ретельний розгляд будь-яких претензій на землю і виступала за захист землеволодінь корінних жителів від зазіхань з боку європейців [57]. Франція ж прагнула надати законну силу земельною придбань Французького товариства [57]. Рішення на користь європейця виносилося загальним судом в тому випадку, якщо він зміг довести, що отримав землю не обманним шляхом, або якщо пред'явив акт про продаж, який був зареєстрований на Фіджі, в Новій Каледонії або місті Порт-Віла [57]. В результаті розгляду земельних питань в 1905-1906 роках Франція фактично отримала економічне переважання на Нових Гебридах [57].
Незважаючи на створення кондомініуму, на островах була відсутня централізована система управління [56]. Британські та французькі поселенці фактично підпорядковувалися тільки рішенням власних національних адміністрацій, підпадали під дію тільки своїх національних законів і судів [56]. Також протягом чотирьох років після підписання конвенції про створення кондомініуму на Нових Гебридах відсутнє адміністративний поділ, а розгляд різних справ за участю меланезійців здійснював не загальний суд, а Військово-морська комісія [58]. Загальний же суд не починав свою роботу аж до 1910 року [58]. Коли ж суд був заснований, рішення в основному носили суб'єктивний характер і часто не передбачали покарання, наприклад, за продаж алкоголю місцевим жителям, невиплату заробітної плати працівникам на плантаціях. При цьому британський суддя захищав інтереси британців, а французький - французів [58]. Зі створенням кондомініуму життя остров'ян анітрохи не змінилася [59].
У 1911 році були зроблені перші кроки з проведення адміністративної реформи. На острови Нових Гебрид пропонувалося призначити представників резидент-комісарів (за винятком острова Ефате), які стежили за працевлаштуванням, розглядали різні скарги від населення [59]. Перші чотири кандидатури були визначені в 1912 році. Британські представники були спрямовані на острови Танна і Еспіріту-Санто, французькі - на острови Малекула і Пентекост [59].
Однак між резидент-комісарами існували розбіжності з приводу повноважень представників. Британська сторона виступала за наділення їх правом відвідувати плантації і торгові кораблі незалежно від національної приналежності. Французька ж сторона категорично виступала проти цього [60]. Двоїстість адміністративної системи була закріплена протоколом 1914 року, згідно з яким в кожному окрузі призначався як британський, так і французький окружний представник [60].
8. Острови в роки Першої світової війни
8.1. Внутрішня політика
Напередодні Першої світової війни через нездатність уряду кондомініуму захистити інтереси і права меланезійців від посягань з боку європейського населення островів британський уряд під тиском місіонерів, австралійського уряду і британського руху проти рабства було змушене піти на проведення ряду реформ на Нових Гебридах [61].
У 1914 році Британія скликала конференцію на островах, результатом якої стало підписання англо-французького протоколу від 6 серпня 1914 года [61].
Згідно з ним статті, в яких йшлося про землю, залишилися незмінними, однак скасовувалася стаття 22, регламентировавшая відносини між меланезійців і європейцями. Робилося це з тією метою, щоб європейські поселенці не зазіхали на земельні права корінного населення і не змогли отримати у власність землеволодіння, яке раніше належало остров'янам [61]. У протоколі закріплювалося призначення в кожному окрузі британського і французького окружного представника, які повинні були проводити спільне інспектування в округах і доповідати про результати резидент-комісарам [62]. Була розширена юрисдикцію загального суду, який з тих пір також розглядав найбільш тяжкі злочини, вчинені остров'янами проти своїх земляків. Загальний суд також наділявся правом перегляду рішень нового тубільного суду [62].
Однак офіційна ратифікація протоколу 1914 року було відкладено до 1922 року [62].
9. Міжвоєнний період
9.1. в'єтнамське населення
Після підписання угоди 1919 року, між адміністраціями Нової Каледонії і Французького Індокитаю в 1920 році на французькі плантації Нових Гебрид прибула група робітників з Тонкина (північна частина В'єтнаму) [63]. До 1929 року на архіпелазі проживало до 6 тисяч в'єтнамців [63]. При цьому звернення з ними часто було вкрай жорстоким, кілька в'єтнамців було публічно страчено за вбивство французьких поселенців на Нових Гебридах [63]. До 1935 року, після світової економічної кризи, падінь цін на копру і інші експортні товари, велика частина в'єтнамців була репатрійована (в той час на Нових Гебридах проживало всього 600 жителів В'єтнаму) [63]. Однак наприкінці 1930-х років знову почався ввезення в'єтнамських робітників. В результаті, до кінця Другої світової війни на Нових Гебридах проживало вже близько 2500 в'єтнамців, з яких в 1945 році додому було репатрійовані тільки 550 чоловік [63]. Тільки в 1963 році після переговорів між Францією і урядом Північного В'єтнаму додому було повернуто майже 2000 осіб (в'єтнамців на Нових Гебридах залишилося близько 300 осіб) [63].
9.2. внутрішнє становище
Велика депресія, що почалася в 1929 році, не обійшла стороною Нові Гебріди. Сильно постраждало господарство плантації в результаті падіння цін на копру, ряд компаній розорилося [63]. Тому французький уряд був змушений вжити серйозні кроки. В результаті Кредитний національний банк Франції взяв на себе всі кредитні заборгованості французьких плантаторів на Нових Гебридах [64].
Доходи кондомініуму, які в основному формувалися з імпортних і експортних мит, різко знизилися. При цьому витрати на колоніальну адміністрацію залишалися вкрай високими [64].
10. Роки Другої світової війни
До початку Другої світової війни Нові Гебріди залишалися «колоніальним глушиною» Британії та Франції, які мало приділяли уваги проблемам архіпелагу. Після початку активних військових операцій в 1940-х роках острова виявилися в центрі Тіхооокеанского театру дій. Незважаючи на те, що битви обійшли стороною острова, війна і, перш за все, американські війська надали глибоке соціальне та економічне вплив на кондомініум.
Висадка військ США на Нових Гебридах почалася в березні 1942 року. Зроблено це було для того, щоб перешкодити можливому захопленню островів японськими військами, а також організувати на архіпелазі американські військові бази, звідки б відбувалася атака на японські збройні сили, вже окупували частину Соломонових островів і острів Нова Британія [65].
На острові Ефате інженерно-будівельний батальйон США за підтримки місцевого населення побудував злітно-посадкову смугу, а також окружну дорогу. За згодою резидент-комісарів (хоча у них не було іншого вибору) будівля, в якому раніше проживав голова загального суду, було переобладнано в штаб-квартиру американського військового командування. Свої офіційні резиденції також добровільно звільнили британські і французькі судді [65]. Американцями в Порт-Віла також був побудований військовий госпіталь. Військова присутність США на острові Еспіріту-Санто було ще більшим. На ньому було побудовано три злітно-посадкової смуги і споруджений канал, який служив військово-морською базою [65].
Присутність американських збройних сил на Нових Гебридах зробило позитивний вплив на життя остров'ян: було покращено добробут місцевих жителів, модернізована інфраструктура [66]. В цей же час на Нових Гебридах з'являються різні культи карго (найбільш відомий з них - рух Джона Фрума на острові Танна).
11. 1950-ті роки
У перші повоєнні роки колоніальне керівництво мало приділяла уваги проблемам кондомініуму [67]. Рівень послуг ЖКГ перебував на довоєнному рівні. У переважної частини населення Нових Гебрид була відсутня професійна кваліфікація, а управління кондоминиумом було малоефективним. На островах зовсім не було будь-яких політичних протестів [67].
Тільки в 1954 році уряди двох метрополій усвідомило необхідність перетворень на Нових Гебридах. Перш за все, колоніальне керівництво виступило за зміни в політичній сфері. Робилося це для того, щоб місцеве населення могло приймати хоч якесь участь в житті кондомініуму [67].
Пропонувалося створити консультативну раду, а також рудиментарную форму місцевого самоврядування, в органах якого могло брати участь тільки корінне населення [67]. Колоніальна керівництво також виступило за розвиток різних форм кооперативних товариств, що могло б сприяти економічному розвитку регіону [67]. Перші збори консультативної ради відбулося в 1958 році, а місцеві ради почали формуватися з кінця 1950-х років [68].
Спочатку консультативна рада складався виключно з членів, призначених резидент-комісарами. У його складі було четверо британців, четверо французів і чотири новогебрідскіх «неофіційних» члена, а також скарбник кондомініуму і керуючий по спорудах громадського користування [68]. Однак вже до 1959 року представництво меланезійців в раді було подвоєно по відношенню до сумарного представництву британців і французів [68].
Рада, тим не менш, не мав виконавчої або законодавчої владою. Але резидент-комісари, які головували в ньому, повинні були консультуватися з радою в питаннях річного кошторису кондомініуму [68].
В кінці 1950-х років відбулися істотні зрушення в сфері освіти [68]. Британія не приділяла цьому сектору практично ніякої уваги аж до 1959 року. У веденні ж французького уряду перебували лікарні на островах Ефате, Еспіріту-Санто і Малекула, а також початкові школи в містах Порт-Віла і Луганвілль. Через дуже низький рівень освіти жителів Нових Гебрид брали на роботу в адміністрацію кондомініуму тільки в якості конторських службовців і молодших технічних працівників [68]. До того ж, підвищення освітніх стандартів, на думку британського керівництва, привело б до того, що меланезійського еліта змогла б увійти до складу адміністративного апарату кондомініуму, а також підготувало б грунт для надання островам самоврядування, що і було метою британської колоніальної політики того часу [ 68]. Франція також збільшила витрати на освіту і почала розширювати систему освітніх установ, перш за все, початкових шкіл [68]. Відбувалися поліпшення і в сфері охорони здоров'я.
До середини 1950-х років як британське, так і французький уряди визнали необхідність здійснення перетворень в економічній сфері та інфраструктурі островів [69]. Оскільки велика частина виробленої копри вивозилося на кораблях з острова Еспіріту-Санто був розроблений перший проект глибоководної верфі в місті Луганвілль. Також будувалися дороги, облаштовувалися злітно-посадочні смуги [69].
12. 1960-і роки
У 1960-х роках в результаті підвищення рівня життя в розвинених країнах світу з'явилися великі ринки для збуту свіжого м'яса [70]. Тваринництво, з одного боку, було більш прибутковою справою, ніж виробництво копри і вирощування товарних культур, з іншого боку, в ньому можна було задіяти менше працівників, що знизило б витрати виробника [70]. В результаті на початку 1960-х років на Нових Гебридах стали з'являтися перші великі скотарські господарства, створювані європейцями [71]. При цьому заступом значні площі внутрішніх районів островів (спочатку в південно-східній частині Еспіріту-Санто), а значить, з'являлися нові територіальні претензії європейців до місцевого населення [70]. Дії чужинців викликали протест серед корінного населення, яке вважало ці землі своїми і незаконно набутими європейцями. До того ж, постійно зростала чисельність меланезійської населення, виникав дефіцит землі [72].
В кінці 1950-х років європейці приступили до розчищення 13 тисяч гектар землі, на якій росли тропічні ліси острова Еспіріту-Санто. Представники корінного населення були шоковані, тому що це означало захоплення їх власності [70]. Місцевий вождь булук звернувся до адміністрації кондомініуму, щоб вона щось зробила проти незаконних дій. Однак британські та французькі чиновники просто відмовилися розглядати справу, а вождь згодом був посаджений у в'язницю строком на шість місяців [73].
Захоплення земель корінних остров'ян привели до формування руху «NaGriamel» під керівництвом Джиммі Стівенса, який мав шотландські та тонганскіе коріння ( «NaGriamel» - складене слово від місцевих назв рослин, на яких було накладено табу, - «namele» і «nagria») [ 73]. Це рух виступало за закріплення права землеволодіння за корінними жителями [73], відродження традиційних цінностей [74]. Після звільнення з в'язниці в 1964 році активним учасником руху став вождь булук. Регулярні неформальні зустрічі проводилися в невелике барі міста Луганвілль, господарем якого був Роберт Кронстед (англ. Robert Cronsteadt) [73]. У 1965 році на одній з таких зустрічей був прийнятий «Закон про темну частіше» (англ. Act of Dark Bush), в якому ухвалювалося про заборону на розширення землеволодіння в острівних лісах місцевими європейцями [73]. Цей закон підтримали корінні жителі Еспіріту-Санто, більшість з яких стали учасниками руху.
Згідно «NaGriamel» заснувати поселення на спірній території було самим практичним і ефективним способом повернути корінним жителям захоплені землі. Незабаром, приблизно в 30 км на північ від Луганвілль, була заснована село, названа Танафо, що перекладається як «кошик фруктів» [75]. У 1967 році Стівенс і булук поселили членів руху «NaGriamel» поруч з цим поселенням. Однак колоніальна адміністрація розцінила ці дії як зазіхання на власність, тому два лідера руху були посаджені в тюрму строком на шість місяців [75]. Проте рух міцнів, з'являлися його прихильники не тільки на острові Еспіріту-Санто, а й на інших островах архіпелагу. Вже до 1970 року поселення прихильників «NaGriamel» з'явилися на островах Малекула, Амбрім, Обидва, Паама, Маево і Мало [75].
Незважаючи на початкові успіхи, в самому русі існували численні протиріччя [76]. Програма Стівенса по суті являла собою серію обіцянок, які їх лідер був не в змозі виконати (перш за все, повернути остров'янам землі, захоплені європейцями). До того ж, у «NaGriamel» були відсутні грошові кошти для виплати заробітної плати членам руху, які працювали в громадських садах, не було фінансів для будівництва шкіл, лікарень [76]. Тому не дивно, що поступово авторитет Стівенса впав, як і міць самого руху [77].
Тим часом, колоніальний уряд в 1964 році розширило склад консультативної ради з 16 до 20 членів, включаючи вісім членів обраних непрямими виборами [78]. Чотири новогебрідца (по одному представнику від кожного округу) обиралися електоральної колегією, що складалася з членів місцевих рад і представників тих районів, де не було таких рад. Чотири європейця (два британця і два француза) обиралися електоральної колегією з представників Палати комерції та сільського господарства [78].
13.На шляху до незалежності
13.1. Позиція Британії і Франції з приводу незалежності
Постійно серед меланезійської населення зростав рівень політичної агітації, а частина новогебрідской інтелігенції почала виступати за зміни в політичній сфері, що йшло в ногу з політичними змінами у всьому тихоокеанському регіоні, де йшов процес деколонізації [79]. До того ж, серед освіченої частини корінного населення зростало усвідомлення самобутності національної культури [79].
У 1970-х роках Британія продовжила політику деколонізації, надаючи своїм колоніям незалежність, що звільняло її від ряду зобов'язань [80]. Відносно Нових Гебрид Великобританія також хотіла надати островам незалежність якомога швидше і дешевше, щоб позбутися від фінансового тягаря. Тому британська сторона виступала за повернення відірваної землі традиційним власникам і за створення уніфікованої місцевої системи управління [80].
Позиція Франції була зовсім іншою. В основі французької зовнішньої політики наприкінці 1960-х років були імперіалістичні погляди Шарля де Голля [80]. Тому Нові Гебріди викликали певний інтерес. До того ж, поблизу архіпелагу перебували багата нікелем Нова Каледонія, на шахтах якої була потрібна нова робоча сила. Французька адміністрація, таким чином, перешкоджала адміністративним перетворенням на островах, які знижували б вплив Франції на архіпелазі [80]. Замість цього вона збільшила витрати на соціальну сферу, розширила кооперативний сектор і присутність французьких військових кораблів в новогебрідскіх водах [81].
13.2. Формування перших національних партій
У початку 1971 року група «інтелектуалів» Нових Гебрид, включаючи майбутнього прем'єр-міністра Вануату Уолтера Ліни, а також кілька британців заснували «Культурну асоціацію Нових Гебрид» [79]. Через кілька місяців ця організація трансформувалася в Новогебрідскую національну партію [79]. Вже до 1973 року ця партія отримала широку підтримку серед англомовного населення кондомініуму і почала виступати за незалежність Нових Гебрид [79]. На островах вже діяло 40 підкомітетів партії [80]. У липні 1974 року партія провела демонстрацію в місті Порт-Віла і на час захопив будівлю уряду кондомініуму.
У початку 1974 року сформувалося ще дві політичні партії, які представляли інтереси консервативно налаштованих французів і франкомовного меланезійської населення - Союз громад Нових Гебрид і Рух за автономію Нових Гебрид [79]. Ці обидві партії виступали проти незалежності Нових Гебрид, побоюючись, що уряд, в якому переважали англофони, могло після отримання незалежності кондоминиумом дискримінувати франкофонів [82].
13.3. Перетворення в політичній сфері
У листопаді 1974 на англо-французької урядової конференції було прийнято рішення про створення на островах нового законодавчого органу, який обирався б усім населенням, - представницька асамблеї (мала розпочати свою роботу з 1975 року) [82] [83]. Однак ця асамблея мала б обмежену законодавчу владу, і її рішення мали отримати схвалення у резидент-комісарів. Вона повинна була складатися з 42 членів: 29 депутатів, обраних на основі загального виборчого права (з них в обов'язковому порядку три британця і три француза, обраних населенням міст Порт-Віла і Луганвілль на основі голосування проти своєї партії), чотири вождя (по одному від кожного округу) і інші дев'ять депутатів, обраних колегіальної колегією Палати комерції (її члени - тільки європейці) і меланезийской кооперативним спільнотою [82].
Перші вибори в Представницьку асамблею були проведені в листопаді 1975 року, хоча вожді від Північного і Південного округів не були обрані аж до листопада 1976 года [82].
Французьке населення Нових Гебрид побоювалося, що нова виборча система, в якій кожен виборчий округ представляв по одному депутату, призведе до сильного переважанню в асамблеї членів Новогебрідской національної партії. Пов'язано це було з тим, що прихильники Новогебрідской національної партії переважали на ряді важливих островів [84]. В результаті були сформовані виборчі округи, які представляли по два-три депутати (виняток становили острова Банкс і Торрес і віддалені південні острови, чисельність населення яких була низька) [84].
На виборах 1975 року Новогебрідская національна партія отримала 17 з 29 місць у представницьких асамблеї [85]. Перше засідання Асамблеї відбулося в листопаді-грудні 1976 года [85]. Новогебрідская національна партія, перейменована в Партію Вануаку, відкрито вимагала проведення в кондомініумі всенародного референдуму, на якому б було піднято питання про незалежність Нових Гебрид. Це викликало невдоволення серед інших партій островів [86].
У серпні 1975 року були проведені перші муніципальні вибори в містах Порт-Віла і Луганвілль [87]. До цього резидент-комісари Нових Гебрид підписали спільну припис, за яким засновувалися міські муніципальні ради і сільські ради. Основна відмінність міських і сільських рад від місцевих рад полягало в тому, що перші обиралися всім населенням Нових Гебрид (включаючи експатріантів) і володіли юрисдикцією над усіма жителями (місцеві ради - тільки над корінним населенням) [87]. Після отримання незалежності місцевих рад та сільські ради були замінені одинадцятьма місцевими урядовими радами [87].
У липні 1977 року на черговій англо-французької урядової конференції, на яку вперше запросили партії Нових Гебрид (Партія Вануаку бойкотувала конференцію), було прийнято рішення про надання Новим Гебріди незалежності (дата не розглядалася) [86]. Першим кроком на шляху до незалежності повинні були стати нові вибори в Асамблею, установа ради міністрів Нових Гебрид. Нова Асамблея наділялася ширшими законодавчими повноваженнями, ніж Представницька асамблея першого скликання, а створена рада міністрів наділявся виконавчою владою, хоча частина повноважень (наприклад, контроль за поліцією) зберігали за собою резидент-комісари [86]. Однак через те, що Партія Вануаку вирішила бойкотувати вибору і не висунула своїх кандидатів, вибори не відбулися. Партія оголосила про створення Народного тимчасового уряду, який контролював би всі частини країни, в яких переважали прихильники Вануаку [86]. 29 листопада 1977 року партія спробувала підняти свій прапор над штаб-квартирою в місті Порт-Віла, проте зустріла опір серед прихильників помірних [86].
Британська поліція побоювалася відкритих зіткнень серед опонентів застосувала в Порт-Віла сльозогінний газ (вперше в історії Нових Гебрид) [86].
13.4. Події напередодні проголошення незалежності
У січні 1978 року нова Асамблея обрала колишнього офіцера поліції Джорджа Калсакау головним міністром. Партія Вануаку, яка кілька місяців тому розпустила Народне тимчасовий уряд, увійшла до складу уряду народного єднання. Уолтер Ліни, голова партії, був обраний заступником головного міністра, а Джордж Калсакау - спікером Асамблеї [88].
У 1979 році був сформований комітет з розробки конституції майбутньої незалежної держави, в який входили представники різних політичних партій Нових Гебрид, Ради старійшин та інших політичних кіл. Британське і французьке уряди погодили дату незалежності островів - 30 липень 1980 года [88]. Проект Конституції був остаточно узгоджений вже у вересні і згодом отримав схвалення міністра закордонних справ Великобританії і міністра заморських департаментів і територій Франції. Конституцією передбачалося створення демократичної республіки, очолюваної президентом. Вся земля оголошувалася власністю корінного населення [89].
Перший парламент при новій Конституції був обраний на основі загального виборчого права в листопаді 1979 року [89]. Партія Вануаку отримала в ньому більшість, і її лідер, Уолтер Ліни, став головним міністром Ради міністрів Нових Гебрид і згодом першим прем'єр-міністром Республіки Вануату [89].
Наступні шість місяців після виборів були відзначені численними заворушеннями і протестами в місті Луганвілль, в яких брали участь прихильники політичних сил, опозиційних Партії Вануаку [89]. 28 травня 1980 року протестанти захопили колишню будівлю британського окружного агентства в Луганвілль і проголосили на острові Еспіріту-Санто і деяких інших північних островах архіпелагу держава Вемерана, яке очолив Джиммі Стівенс [89]. Також пройшли заворушення на острові Танна.
Спроби уряду Ліни і британського і французького керівництва почати переговори з керівниками опозиціонерів провалилися [90]. Тим не менше 30 червня 1980 року морська піхота Великобританії і французькі парашутисти встановили прапор Вануату над урядовими будівлями в місті Луганвілль. В середині вересня 1980 року був остаточно покінчено з опором прихильників держави Вемерана [90], а Джиммі Стівенс був засуджений до 14,5 років позбавлення волі за організацію заворушень [91].
Таким чином 30 червня 1980 року, припинив своє існування агло-французький кондомініум Нові Гебріди, замість якого на політичній карті світу з'явилася незалежна Республіка Вануату.
Список літератури:
1. MacClancy, стор. 18.
2. Беллвуд, стор. 276
3. Беллвуд, стор. 271
4. Пучков, стор. 34
5. Bellwood et al., Стор. 123
6. Беллвуд, стор. 280
7. Patrick D. Nunn, Roselyn Kumar, Sepeti Matararaba, Tomo Ishimura, Johnson Seeto, Sela Rayawa, Salote Kuruyawa, Alieereti Nasila, Bronwyn Oloni, Anupama Rati Ram, Petero Saunivalu, Preetika Singh and Esther Tegu Early Lapita settlement site at Bourewa , southwest Viti Levu Island, Fiji // Archaeol. Oceania. - 2004. - Т. 39. - С. 139-143.
8. Бєліков В. І. Походження і міграції полінезійців (по лінгвістичним даними) // Шляхи розвитку Австралії і Океанії: історія, економіка, етнографія: Зб. - М .: Наука: 1981. - С. 243-254.
9. Пучков, стор. 37
10. Беллвуд, стор. 309
11. Sand, Christophe Lapita and non-Lapita ware during New Caledonia's first millennium of Austronesian settlement (англ.) (Pdf).
12. Беллвуд, стор. 283-285
13. MacClancy, стор. 19.
14. Беллвуд, стор. 287
15. Bellwood et al., Стор. 128
16. Terry Crowley The Language Situation in Vanuatu. - Hamilton, New Zealand: Department of General and Applied Linguistics, University of Waikato, 2000. - С. 56.
17. Беллвуд, стор. 303
18. Andrew Hoffmann Looking to Epi: further consequences of the Kuwae eruption, Central Vanuatu, AD 1452 // Indo-Pacific Prehistory Association Bulletin: Зб. - Vanuatu Cultural and Historic Sites Survey (VCHSS), World Heritage Preparatory Assistance Project, Vanuatu Cultural Centre, PO Box 184, Port Vila: 2006. - № 26.
19. Беллвуд, стор. 297-299
20. Беллвуд, стор. 291
21. Беллвуд, стор. 299-301
22. Matthew Spriggs Report to the vanuatu government on archaeological Research and training program at mangaasi on the island of Efate , august to september 1996 // Division of Archaeology and Natural History Research School of Pacific and Asian Studies , Australian National University, Canberra.
23. Vanuatu Tourism Office Colonial History of Vanuatu. The Early Settlers (англ.).
24. Miles, стор. 14.
25. Велика радянська енциклопедія, 3-е видання, стаття «Менданья де Нейра Альваро» (рус.)
26. Australian Dictionary of Biography, Online Edition Quiros, Pedro Fernandez de (1563-1615) (англ.).
27. Australian Dictionary of Biography, Online Edition IV Centenary of the Voyages of Quiros and Torres (англ.) (PDF).
28. Markham, стор. XXV.
29. Tufala, стор. 16.
30. Markham, стор. XXVI.
31. Tufala, стор. 17.
32. John Seach Vanuatu (New Hebrides) Explorers (англ.).
33. Benjamin Morrell. A Narrative of Four Voyages to the South Sea, North and South Pacific Ocean. J. & J. Harper, 1832. - Стор. 375.
34. Miles, стор. 16.
35. Vanuatu Tourism Office. Colonial History of Vanuatu. The Traders and Blackbirders. (Англ.).
36. Australian Dictionary of Biography, Online Edition Dillon, Peter (1788 - 1847). (Англ.).
37. Darrell T. Tryon, Jean-Michel Charpentier Pacific Pidgins and Creoles: Origins, Growth and Development. - Walter de Gruyter, 2004. - С. 110. - ISBN 3110169983
38. Shineberg, стор. 16.
39. Shineberg, стор. 17.
40. Jane Resture Oceania. The Trading Voyages of Andrew Cheyne. (Англ.).
41. Darrell T. Tryon, Jean-Michel Charpentier Pacific Pidgins and Creoles: Origins, Growth and Development. - Walter de Gruyter, 2004. - С. 111. - ISBN 3110169983
42. Miles, стор. 17.
43. Місіонерська діяльність на Вануату. (Англ.)
44. McLean, стор. 1.
45. Tufala, стор. 18.
46. McLean, стор. 2.
47. Stuart, стор. 9.
48. Католицька енциклопедія. Стаття «New Hebrides». (Англ.)
49. Tufala, стор. 19.
50. Miles, стор. 20.
51. Tufala, стор. 20.
52. Miles, стор. 18.
53. Tufala, стор. 21.
54. Tufala, стор. 22.
55. Tufala, стор. 23.
56. Tufala, стор. 24.
57. Tufala, стор. 25.
58. Tufala, стор. 26.
59. Tufala, стор. 27.
60. Tufala, стор. 36.
61. Tufala, стор. 38.
62. Tufala, стор. 39.
63. Tufala, стор. 40.
64. Tufala, стор. 41.
65. Tufala, стор. 42.
66. Miles, стор. 19.
67. Tufala, стор. 48.
68. Tufala, стор. 49.
69. Tufala, стор. 53.
70. Beasant, стор. 16.
71. Tufala, стор. 55.
72. Tufala, стор. 57.
73. Beasant, стор. 17.
74. Beasant, стор. 19.
75. Beasant, стор. 18.
76. Beasant, стор. 21.
77. Beasant, стор. 24.
78. Tufala, стор. 59.
79. Tufala, стор. 60.
80. Beasant, стор. 25.
81. Beasant, стор. 26.
82. Tufala, стор. 61.
83. Beasant, стор. 31.
84. Tufala, стор. 62.
85. Tufala, стор. 63.
86. Tufala, стор. 65.
87. Tufala, стор. 54.
88. Tufala, стор. 66.
89. Tufala, стор. 67.
90. Tufala, стор. 68.
91. Miles, стор. 23.
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/История_Вануату
|