Московський державний університет імені М.В. Ломоносова
Доповідь на тему:
Жан-Поль Марат і революційний терор
підготував:
Студент 3 курсу, Історичного факультету, ІМО-1
Тимошков Микита Павлович
перевірив:
Кандидат історичних наук,
Доцент Бовикін Дмитро Юрійович
Москва 2013
Зміст
Вступ
огляд джерел
Огляд літератури
Глава 1. Формування особистості Марата
Глава 2. Марат в початковий період революції
Глава 3. Нові погляди Марата. Монтаньяри проти жирондистів
висновок
бібліографічний список
Вступ
Кінець XVIII століття один з найбільш драматичних періодів в історії Франції. Застарілий королівський режим вже не здатний йти в ногу з зароджуються буржуазним суспільством. Наростання протиріч призводить до революції, назавжди змінила образ Франції. Велика французька революція - найбільша трансформація соціально-політичної системи Франції, що породила собою чимало видатних особистостей (від Неккера і Бабефа до Робесп'єра і Наполеона). Але був один чоловік, славний син революції, який залишив особливий слід. Ім'я йому Жан-Поль Марат. «Залізний канцлер» Німеччини Отто фон Бісмарк казав: "Революцію планують генії, здійснюють романтики, а плодами користуються негідники». Всі ці епітети в тій чи іншій мірі відносяться і до нашого героя.
Будучи лікарем за освітою, знайшовши своє покликання в політиці, Жан Поль Марат вніс істотні зміни не тільки в історії Франції, але і визначив розвиток законодавства «... Не слід карати ні недоумкуватих, ні божевільних, ні старих, що впали в дитинство, бо вони самі не усвідомлюють, коли творять зло, і взагалі чи відають, що творять ... »Жан-Поль Марат. План кримінального законодавства. Москва. "Академія наук СРСР", 1956 р
Будучи одним із засновників якобінського клубу, Марат робив ставку на «народні маси». Володіючи незліченними талантами, в тому числі і досконалим ораторським мистецтвом, Жан-Поль Марат опановував розумами народу, заражаючи їх своєю пристрастю і прагненням до «Свободи. Рівності. Братству ». Способом впливу стала знаменита газета «Друг народу». Простота, ясність, пристрасність, блискучі і в той же час природні, анітрохи не надумані мовні звороти - все це зробило Марата винятковим стилістом газетної політичної прози. Видання прославилося скандальними викриттями всіх і вся. Заклики до насильства, апокаліптичні прогнози здобули Марату популярність в низах суспільства, а також ненависть численних ворогів.
Метою даної роботи є вивчення феномена Жан-Поля Марат, а також виникнення поняття «революційний терор».
Для досягнення мети, необхідний дозвіл наступних завдань:
А) Розглянути особистість Марата, становлення політичних поглядів.
Б) Зрозуміти мотиви поглядів Марата.
В) Вивчити еволюцію поняття «терор» в рамках зміни політичних поглядів Марата протягом етапів Великої французької революції.
огляд джерел
Газета «Друг народу» безсумнівно, є літературним відображенням Великої французької революції. Газета під назвою «Паризький публіцист» видавалася в Парижі в період з 12 вересня 1789р., Пізніше перейменована в «Друга народу», і до останнього дня життя Марата. Жан-Поль Марат, будучи одноосібним редактором цієї газети, своїми статтями викривав злочини влади, надихаючи народ на репресії в рядах чиновників. Основними читачами були представники дрібної буржуазії і робітничий клас. Багаторазові спроби зупинити випуск газети, на мій погляд, тільки зміцнювали ідеї народу, вкладені Маратом.
Літературні праці Жан-Поля Марата були оцінені по достоїнству, в XX столітті його статті стали основою для численних книг і публікацій. Найбільш глибокі, на мій погляд, роботи «Марат Жан-Поль. Вибрані твори »та« Марат Жан-Поль. Памфлети ». Вони містять «живу мову» Марата, перекладені на російську мову статті з «Друга народу».
1. Марат Жан-Поль. Вибрані твори.
Безумовно, основним джерелом моєї доповіді є «Вибрані твори» Ж.П. Марата. Дана робота була написана Волгіним і Манфредом, провідними вченими в галузі вивчення французької революції, і опублікована московським видавництвом Академії Наук СРСР в 1956 році. Вибрані твори є хрестоматійним працею, де зібрані безліч фактів, міркувань і опис дій нашого героя. Колосальна праця, виданий в трьох томах.
Том 1 «До революції», що складається з 360 сторінок, містить дореволюційні твори Ж-П. Марата. Том 2. «Від початку революції до Вареннська кризи» (316 сторінок) присвячений статтями і промов Марата відповідного історичного періоду. Том 3. «Від втечі короля до падіння монархії», що складається з 420 сторінок, містить твори Марата від Вареннська кризи до 13 липня 1793 року і до самої його смерті. Побудова даного твору в суворій відповідності з історією дозволяє читачеві побачити динаміку розвитку політичних думок Жан-Поля Марата, відчути наростаючу пристрасть, визначити принципи і зрозуміти концепцію творів Марата.
З перших рядків очевидна божевільна, пристрасна любов до своєї батьківщини: «Справедливе небо! Чому він не може передати в душі своїх співгромадян вогонь, що пожирає його, чому він не може залишити тиранам всього світу жахливий приклад народної розправи? О, моя батьківщина! Прийми вираз мого горя і відчаю! »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 3, С. 28.
Як зворотна сторона особистості Марата, є настільки ж пристрасне і шалене бачення революції. Методи боротьби з нерівністю і політичним ладом жорстокі й криваві: «... громадяни, спорудимо 800 шибениць і повісимо на них всіх цих зрадників батьківщини на чолі з Рікетта, і одночасно влаштуємо посеред басейну велике багаття, щоб на ньому засмажити міністрів і поплічників» Марат Жан Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 191-192 ..
Яскрава емоційне забарвлення творів, проте дозволяють читачеві не відволікатися від суті суджень Марата, вибудовуючи з них логічний ланцюг. Літературна праця дозволяє не тільки побачити психологічний портрет героя, зрозуміти його світогляд і розглянути його літературний талант, а й, завдяки біографічним відступів, зв'язати воєдино з подіями, що відбуваються того часу.
Не випадково, дана робота віднесена до серії «Літературні пам'ятники», вона наочно показує на прикладі суджень Марата ідеологічні основи революцій в цілому, дозволяє відчути народні настрій, відчути «смак» боротьби за справедливість.
2. Марат Жан-Поль. Памфлети.
Памфлетом (англ., Від palme-feuillet - листок, який тримають в руці) в літературі називають публіцистичний твір певної спрямованості, а саме - конкретне, цивільне, переважно соціально-політичне викриття. Саме це і вдають із себе статті Жан-Поля Марата, публікуються в газеті «Друг народу». Спочатку цей твір було видано в 1934 році під редакцією і з коментарями Ц.Фрідлянда московсько-ленінградським видавництвом Academia, і містило більше 850 сторінок. Однак в 1937 була надрукована однойменна книга московським видавництвом Соцекгіз, написана під редакцією Ф. Кон, що містить 136 сторінок.
Памфлети представляють собою перше російською мовою видання статей, брошур і плакатів Друга народу за 1770 - 1793 рр. До сих пір Марат в історичній літературі зображувався чудовиськом, в кращому випадку його поведінка виправдовували обставинами і умовами війни; задача збірника дати його справжній образ.
Марат був майстром такого виду творчості, яро викриваючи своїх ворогів. Читаючи Памфлети, можна чітко простежити, як змінювалася риторика його висловлювань з плином часу, трансформацію його поглядів. Доречно в даному випадку привести маленький приклад, що підкреслює крайній радикалізм автора на певному етапі його життя: З кожним разом число голів, які Марат вважав за потрібне знести, збільшувалася. Спочатку 500-600 було досить, щоб утримати народ у разверзшейся прірви. Вже через 6 місяців, протягом яких нерозумно дозволили непримиренним владі «плести змови», число їх зросло до 5-6 тисяч. Але, якщо доведеться зрубати навіть 20 тисяч голів, писав Марат, це буде лише необхідний захід для запобігання куди більш жахливих нещасть. Марат Жан-Поль. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, 1937. Держ. Соціально-економічними., 1937. Нарешті, в 1793г. Він переконався, що «свобода ніколи не восторжествує, поки не будуть знесені злочинні голови 200 тисяч негідників» Марат Жан-Поль. Памфлети. М., М., За заг. редакцією Ф. Кон, 1937. Держ. Соціально-економічними. Видавництво, 1937. Памфлети Марата - безпосереднє відображення дійсності такою, якою він бачив. Так, злегка прикрашена тим, що Марат писав, а саме викриття «ворогів народу і революції». На відміну від Вибраних творів, більше емоційної складової, більше повсякденності. Тут яскравіше представлений темперамент Жан-Поля.
Огляд літератури
Більшість літературних творів, історичних нарисів і навчальних посібників, присвячених Великій французькій революції, так чи інакше, посилаються на висловлювання Марата. Це не дивно, адже всеосяжне уявлення про революційні дії неможливо отримати без вивчення соціально - психологічного аспекту, який в повній мірі відображено в творах Жан-Поля Марата.
1. Тарле Е.В. «Жан- Поль Марат, Друг народу»
Одним з представників радянської історичної науки, що вивчає праці Марата, став Євген Вікторович Тарле. Видані в 1957--1962 роках (Москва, Видавництво Академії наук СРСР) твори в 12 томах Є.В. Тарле з'явилися фундаментальною працею, присвяченим зарубіжної історії. Стаття «Жан-Поль Марат, Друг народу» написана в 1936 р і опублікована в томі VI даних творів (сторінки 263-290).
У даній статті Е. Тарле дає професійну оцінку діяльності Марата, зводячи в єдине його автобіографію і політичну роботу. Аналізуючи діяльність і «політичну проповідь» Тарле Е.В. Твори т. VI. М .: Изд-во АН СРСР. 1959. с. 265 Марата, Тарле не приховує свого захоплення: «Марату вдалося те, що не вдавалося в такій мірі рішуче нікому з першорядних діячів Французької революції, навіть найбільш щиро демократично налаштованих:« народ », той самий« добрий паризький народ », для якого писав Марат , визнав його своїм ... »Тарле Е.В. Твори т. VI. М .: Изд-во АН СРСР. 1959. с. 269, визнає літературний талан революціонера: «Колосальний успіх газети Марата грунтувався, між іншим, і на тому, що він про це успіх не пильнував, ніколи ні під що ні підроблявся і не кривлявся. Щирість його письменницької манери безпосередньо і могутньо діяла на його читачів »Тарле Е.В. Твори т. VI. М .: Изд-во АН СРСР. 1959. с. 273
Однак, як об'єктивний історик, Тарле показує і іншу сторону Жана-Поля Марата: його жорстокість, лють, і божевільну пристрасть боротьби: «з внутрішньої виразкою, винищити контрреволюціонерів, якими б кличками вони не прикривалися, карати зрадників, в якому б вбранні вони ні з'являлися »Тарле Е.В. Твори т. VI. М .: Изд-во АН СРСР. 1959. с. 276-277.
Безсумнівно, об'єктивний погляд діяча історичної науки надав неоціненну допомогу в написанні даної роботи.
2. А.З. Манфред «Марат»
Не менш відомий радянський історик Альберт Захарович Манфред, будучи вузьким фахівцем з історії Франції, також не зміг залишити без уваги особистість Жан- Поля Марата. У 1962 році московським видавництвом ЦК ВЛКСМ «Молода гвардія» була опублікована книга А. Манфреда «Марат». Всі 352 станиці книги присвячені біографії Марата. Альберт Захарович не приховує свого захоплення подіями кінця XVIII століття у Франції, вихваляючи революцію. Образ Марата - як передвісника і ідеолога терору представлений виключно позитивно, як борця за народну свободу і справедливість. Манфред, як і Тарле, захоплений публіцистичним талантом революціонера, проте не вважає його жорстоким. «Марат був великим гуманістом. Він прожив важке життя-скітальческую, повне позбавлень, невлаштовану »Манфред А.З. Марат. М .: Молода гвардія., 1962. с.344. Автора захоплює в Марата буквально все: його патріотизм, незалежність від матеріальних цінностей, його «велике і яскраве літературне обдарування» Манфред А.З. Марат. М .: Молода гвардія., 1962. с.345.
Дана книга цінна докладним описом подій того часу, автор не шкодує слів, описуючи інших революційних діячів, їх дії і навколишнє їх політичну ситуацію.
Крім «Марата», автор написав ще ряд книг, в яких особистість Жан- Поля Марата представлена не менш захоплено. Це «Три портрети епохи Великої французької революції», опублікована московським видавництвом «Думка» в 1979года, і «Велика французька революція», опублікована московським видавництвом «Наука» в 1983 році.
3. Левандовський А.П. «Серце мого Марата. Повість про великого французькому революціонера »
Анатолій Петрович Левандовський, радянський і російський історик і письменник, випустив чимало праць, присвячених знаменитим в історії особистостям. Випущена в 1975 році московським видавництвом «Политиздат», книга «Серце мого Марата. Повість про великого революціонера »написана так, ніби автор був присутній поруч з Маратом. «Я бачив серце Марата. Я тримав це серце в руках і думав, що, по суті, бачив його вже сотні разів. Воно нічим не відрізнялося від безлічі інших, від тих, які нам демонстрували колись на уроках анатомії, від тих, з якими я потім порався під час розтинів »Левандовський А.П. «Серце мого Марата. Повість про великого французькому революціонера ». М .: Политиздат, 1975. с.4.
Дану книгу можна швидше віднести до художньої літератури, ніж до наукової. Однак, вона дає досить повне уявлення про характер Марата. Через призму ставлення автора до даного персонажу, Марат представляється скоріше жертвою революції. «... Друг народу протегує всім нещасним» Левандовський А.П. «Серце мого Марата. Повість про великого французькому революціонера ». М .: Политиздат, 1975. с.429. Загибель Жан-Поля представлена досить драматично.
Дана робота Левандовського хороша тим, що наочно розкриває взаємодії Марата зі своїми сподвижниками, їх відносини, протиріччя і взаємодопомога.
Крім неї у Левандовського є ще досить цікава робота в рамках даної доповіді - «Тріумвіри революції» про трьох вождів Великої французької буржуазної революції - Марата, Дантона і Робесп'єра Левандовський А.П. «Тріумвіри революції». М .: Дитяча література, 1980. с.124. У ній художньою мовою пояснюються причини тих чи інших дій революціонерів, дається оцінка їх мотивів.
4. Художня, довідкова та сучасна література
З художньої літератури хотілося б виділити історичний роман Олександра Дюма «Інженю» Дюма А. Зібрання творів. Т. 48. Інженю. Пер. з франц. Л. Токарєва. Коментарі Т. Гіоевой, Ф. Рябова. Ілюстрації Е. Ганешін. - М .: Арт-Бізнес-Центр, 2000. .. У ньому описується любовна драма, що розігралася на тлі подій передреволюційного періоду. Збірка творів.
П'єса Петера Вайса «Переслідування і вбивство Жана-Поля Марата представлене артистичною трупою психіатричної лікарні в Шарантоні під керівництвом пана де Сада» Переклад Л. Гінзбурга «Художня література», 1979, сб. «З німецької поезії. Століття X - вік XX »з трьох актів- вельми яскраве художнє твір. Автор лає народ «вони вбили вашого друга, а ви стояли і допустили вага це, --із відсталості, з незнання, з лінощів думки! ..» Вайс П. «Переслідування і вбивство Жан Поля Марата представлене артистичною трупою психіатричної лікарні в Шарантоні під керівництвом пана де Сада »Переклад Л. Гінзбурга« Художня література », 1979, сб. «З німецької поезії. Століття X - вік XX », с.92
Валовий Д., Валова М., Лапшина Г. Відвага Валовий Д., Валова М., Лапшина Г. Відвага .-- М .: Молода гвардія, 1989. 314с. Книга присвячена відомим громадським діячам, яким, згідно з ленінським декретом, передбачалося поставити пам'ятники по всьому СРСР. У тому числі є розповідь і про нашого героя.
З сучасної літератури можна виділити книгу Вагмана І.Я., Вукіной Н.В., Мірошникової В.В. «100 знаменитих тиранів» Вагман І. Я., Вукіна Н. В., Мірошникова В. В. 100 знаменитих тиранів. - Харків: Фоліо, 2003. 510 с .. Жан-Поль представлений в книзі як основоположник революційного терору.
Нарис Марка Алданова «Ванна Марата» - це історичний екскурс в день вбивства Жан-Поля Марата, а також опис культурної спадщини після Марата: музейні експонати «У підвальному поверсі музею воскових фігур Гревена зображена в природну величину сцена вбивства Марата» Алданов М. Твори. Кн. 2: Нариси. М .: Изд-во "Новости", 1995. с. 156, «За картину, що зображає смерть Марата, Давиду було обіцяно 24 тисяч ліврів, але заплатили йому тільки 12 тисяч.» Алданов М. Твори. Кн. 2: Нариси. М .: Изд-во "Новости", 1995. с. 171. Смерть Марата автором описана детально, що дозволяє глибоко перейнятися трагедією і відновити повну картину подій того дня.
Не можна не відзначити численні статті і нариси, присвячені Жан-Полю Марату, як на російській мові, наприклад, статті Кропоткіна, Зильбера, так і на французском- листи Марата, публікації його соратників, нариси Геніффе, Поля Норду і ін. Особистість Марата нікого не залишила байдужим. Йому присвячені не тільки літературні пам'ятники, в багатьох міста є вулиці, названі на його честь, написано кілька картин, наприклад, Ж.Л. Давид. 1793 «Смерть Марата», створені кілька експозиції в музеях.
Жан-Поль Марат залишив після себе велику культурну спадщину, сам ставши пам'ятником Великої французької революції.
Крім літератури, присвяченій особистості Жан-Поля Марата, мною також використані ряд довідників (словник Ожегова, радянських енциклопедичний словник), навчальних посібників з історії зарубіжних країн (Томчак Є.В., Ісаєвої Т.Б.), праць, присвячених Великій французькій революції , публікації та монографії вчених різних галузей, які вивчають поняття «терор» і «тероризм» (Гармаша А., В. Лакьора., Антоняна Ю.М., Валєєва А.С. та ін.)
Глава 1. Формування особистості Марата
Перша глава доповіді відведена біографічними даними героя.
Жан Поль Марат - син батька-художника і матері - лікаря народився 24 травня 1743 року в маленькому містечку Будри князівства Невшатель (Швейцарія). Швейцарія того часу країна найдемократичніших порядків в Європі. Багато в чому це пов'язано з політикою нейтралітету по Вестфальському світу 1649р, а також доктрина кальвінізму, на відміну від католицизму, що заохочує розвиток науки і філософії. Природно така обстановка не могла не відіб'ється на молодому Марата. Дивовижні здібності хлопчика виявлялися з дитинства: крім явного захоплення німецькою філософією, Марат займається ще і волонтерством - допомагає бідним і бродягам виліковуватися від захворювань. Саме тоді у Марата з'явилося захворювання в даний час відоме як псоріаз. Щоб зняти свербіж і лущення шкірних покривів, Жан-Поль часто приймав ванну, це місце в майбутньому і стане для нього фатальним.
Сім'я Марата була многочісленна- ще 6 дітей, тому на спадок розраховувати йому не доводилося. Після смерті матері, будучи 16-річним підлітком, Марат відправляється в Європу.
Слідуючи по стопах матері, Марат отримує медичну освіту в Тулузі, Бордо, Парижі, потім в Голландії і Англії. Його дитячі захоплення дозволяють заробити «на шматок хліба» - він викладає іноземні мови і займається медичною діяльністю. Очевидним є гуманізм Марата, його прагнення допомагати людям, так чому ж згодом його назвуть «тираном»?
Спочатку Жан-Поль Марат припускав поїздку в Англію, як можливість удосконалюватися з медичного напрямку. Протягом тих одинадцяти років, що наш герой провів в Великобританії, він отримав відмінну медичну практику, Марат вибивається в люди і займає почесну посаду міського лікаря Ньюкасла, і через деякий час, за особливі заслуги в боротьбі проти інфекційних хвороб, Жан-Поль отримує звання почесного громадянина портового міста. Одночасно з медициною Марат захоплений фізикою, особливо з огляду на те, що Англія в даній науці була найбільш передовою, джерел інформації було більш ніж достатньо. Саме пізнання в цій дисципліні допомогли Жану-Полю розробити ряд нових методів в лікуванні очей. Згодом Марат запротоколює свої досліди в роботі «Філософський досвід про людину». У ній Марат розповідає, як правильно лікувати очі, на прикладі своїх дослідів. До речі, всі його пацієнти в результаті вилікувалися. Даний факт підтверджує не тільки наявність медичного таланту у Жана-Поля, але і відмінну фантазію і новаторство. «Я був задумливий в п'ятнадцять років, спостережливий - у вісімнадцять, мислителем - в двадцять один рік. З десятирічного віку я придбав звичку до розумових занять; розумова праця став для мене справжньою потребою навіть під час хвороб; саме солодке насолоду знаходив я в роздумах, в ті безтурботні миті, коли душа здивовано споглядає всю велич природи, коли, зосередившись, вона, здається, мовчазно прислухається до себе, зважує на терезах щастя суєтність людського марнославства, проникає в темне майбутнє, слід за людиною по ту сторону могили, проявляє неспокійне цікавість до своїх доль в вічності. »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 1, С. 126.
Ось, як сам Марат говорить про своє життя: «У п'ять років я хотів стати шкільним учителем, в п'ятнадцять років - професором, письменником - у вісімнадцять, творчим генієм - в двадцять, як зараз я спрагу слави - принести себе в жертву батьківщині. Ось що зробили з мене природа і уроки мого дитинства; обставини і мої роздуми зробили все інше »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 1, С. 128 ..
Любов до природничих наук, знання природних процесів залишили відбиток на мисленні Марата, природничо-науковий підхід, згодом, ляже в основу якобінської теорії. «Цивільні права кожного окремо взятої людини є, по суті, лише його природні права, врівноважені правами інших людей і введені в певні межі на випадок зіткнення з цими останніми» Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 13.
Будучи затятим шанувальником Руссо, Марат захоплюється англійською моделлю, хоча, звичайно, бачить незаперечні, з його точки зору недоліки. Взагалі в Англії Жан-Поль, пильно спостерігаючи за інститутом конституційної монархії, зробив ряд висновків:
-По-перше, Марат справедливо вважає, що в парламентських монархіях, все одно немає рівнозначного розподілу влади. Монарх отримує гроші почесті, а парламент виконує роль слухняного знаряддя. Жан-Поль писав насей рахунок: «Я вже говорив: все королі є нахабними лицемірами, терзають честолюбством і пожирають пристрастю до панування; король патріот, таке ж химерне істота, як і чеснота лиходій. »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т.1, С.43
-По-друге, Національні збори не може повною мірою відображати інтереси всіх верств громадян, бути владою народу. Король цілком може узурпувати там свою владу. «Не будемо втомлюватися ж повторювати: єдиною законною метою будь-якого уряду, є щастя народу йому підвладного, і мета могла б бути досягнута, якщо б не відсутність здатності чесності і безкорисливості у тих, хто перебувати на чолі». Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т.1, с.64
-В-третє, виняткова сила громадської думки, величезна роль засобів масової інформації, плакати, таємні політичні гуртки.
-В-четверте, рішучість і розумна жорстокість. Необхідність знищення «ворогів свободи». Марата можна сміливо вважати ідеологом терору.
-В-п'яте, Жан-Поль вважав, що навіть самий ліберально-демократичний лад не зможе принести щастя біднякам. Гострі станові протиріччя залишаться, потрібно лише по максимуму можливим скоротити різницю.
Важливим моментом є й те, що Марат особисто спостерігав промисловий переворот в Англії в період його розквіту. Тут починає активно спостерігатися невдоволення третього стану, створюються профспілки, але вони не можуть вирішити проблему бідності.
У 1773 році в Лондоні він видав «Філософський досвід про Людину», а в 1774 році опублікував політичний трактат «Ланцюги рабства» в якому стверджував, що монархи ведуть народи до рабства, розбещуючи їх і викорінюючи саму думку про свободу: «Для порятунку батьківщини він попрямував би на чолі їх, щоб вирвати серце у злочинного Мотье посеред його численних батальйонів рабів, він спалив би в палаці монарха і його поплічників, він посадив би вас на кол на ваших місцях і поховав вас під палаючими руїнами вашого лігва »Марат Жан-Поль .Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т.1, с.64. При цьому Марат не будує вселенськими гіпотезами щодо радісного майбутнього: бідняки не стануть багатшими, залишаться гострі соціальні протиріччя. Повалення монархії не шлях до нових ідеалів, але він необхідний для виходу зі стагнації, спроби реформувати суспільство ментально. «Ланцюги рабства» фактично перший посібник з тактики і стратегії революційного перевороту. Марат буквально одержимий ідеєю революції, але передбачає багато труднощів і підводних каменів. Манфред так охарактеризував роботу Марата: «Книга була, як ніби, осяяна світлом далеких пожеж народного повстання. Минулих або майбутніх? Важко сказати, але при прочитанні «ланцюгів рабства» кожен відчуває подих вихорів віють над світом »Манфред А.З. Три портрети епохи Великої французької революції. М .: Думка. 1979. С. 202. Єдиний спосіб перемогти - загальність, максимально широке, масове участь в революції. «Ланцюги рабства» є першими серйозними роботами нашого героя, де вже чітко простежуються психологічні переживання Марата: тяга до справедливості, нелюбов до багатих і завзяте честолюбство.
У 1775 році Единбурзький університет присвоїв Жан-Полю ступінь доктора медицини.
Незабаром після видання «ланцюгів рабства» Марат переїжджає в Париж, починається наступний етап його життя і політичної діяльності. У 1777р. Марат отримує офіційну посаду лікаря лейб-гвардії і за п'ятнадцять місяців перебування в Парижі робить блискучу кар'єру. Придбання такої почесної посади свідчило про високу медичної кваліфікації Марата.
Незважаючи на благополучний відрізок життя, Жан-Поль не тільки не відмовляється від революційних настроїв, навпаки, вони в ньому лише посилюються. Марат пише «План кримінального законодавства», що став згодом предметом вивчення юристів всіх країн. Тут Марат робить нове викриття несправедливого суспільства.
Вихідний ідеал Марата - позиція Жан-Жака Руссо. Він стверджує, що всі державні інститути були створені не шляхом суспільної злагоди, а шляхом насильства і сили: «Все держави були створені за допомогою насильства, вбивства, розбою, і у владі не було ніяких повноважень крім сили». Але до революції його ідеї не користуються широкою популярністю.
Марат заохочує злодійство, якщо воно вимушене, придбане в результаті соціальної несправедливості: «Коли у одного з них завжди бракує, він має право вирвати у іншого надлишок того, що той має в достатку. Що кажу я? Він має право вирвати у нього необхідне і має право, замість того, щоб гинути від голоду, зарізати його та пожерти його тремтяче тіло » Марат Жан-Поль. . Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. «Декларація прав людини і громадянина»
У деяких сучасників виникла думка, про не зовсім здорової позиції Марата. Бертелон радив «не відповідати цьому невігласи ..., який прагне тільки змусити говорити про себе. Йому здається, що він відкидає теорію Ньютона про квіти ... Ця людина - божевільний, який добивається знаменитості тим, що нападає на великих людей ..., його доводить до сказу, що ніхто з них не говорить і не спростовує » Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 3, С. 390 ..
Отже, можна говорити, що Жан-Поль був не тільки людина демократичних принципів, а й вельми честолюбний і дуже амбітна людина. Згодом ці риси його характеру чітко проявиться в роки Великої Французької Революції, як з позитивною, так і з негативного боку.
Потрібно відзначити, що шлях насильства ніяк не пов'язаний з характером Марата, його біографією і психологією. Швидше, це вимушений шлях, єдине можливе рішення, відповідь сили на силу. «Лиходії прагнуть лише обдурити нас, і якщо коли-небудь вони підуть по правильному шляху, то тільки підганяли страхом народної розправи, тільки підтримувані терором» Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 1, С. 113 ..
Відповідно, можна погодитися з думкою Манфреда про гуманистичности Марата. Лють, в подальшому ще більш розростається, викликана в Марата, як не дивно, найбільшим людяністю.
Для обивателя слово «терор» пов'язане з насильством і тіраніей- в перекладі з латинської (terror) означає «страх, жах» Глушков В.А., Ємельянов В.П. Терор і тероризм: співвідношення і розмежування // »Російський слідчий», 2012 N 6, проте політичні вбивства як вид злочинів у період Середньовіччя використовувалися широко, але термін «терор» по відношенню до них не використовувався Ісаєва Т.Б. »Історія терміна «терор» і його сучасний зміст »//« Історія держави і права », 2008, N 16.
марат революція французький терор
Глава 2. Марат в початковий період революції
«До тих пір поки природа дає людям в достатку те, що їм не обходимо, щоб харчуватися і одягатися, все йде добре, і світ панує на землі.
Але коли якій-небудь людині бракує всього, він має право відібрати в іншого наявні у нього в надлишку надлишки »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 11. .
Хвилювання в Парижі ознаменували початок Великої французької революції. 14 липня 1789 року узята Бастилія, в'язниця, де знаходилися політв'язні і неугодні королю люди. «Не підлягає сумніву, що революція викликана повстанням дрібного люду. Крім того, поза сумнівом, що взяттям Бастилії ми зобов'язані головним чином десяти тисячам бідних робітників Сент-Антуанского передмістя ». Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 29 грудня 1789р. Успіх початку революції значною мірою посилив роль Установчих зборів. Навіть король змушений був визнати правомірність існування цього представницького органу. І вже в наступні кілька тижнів революція поширилася по всій стране.18 липня сталася повстання в Труа, 19 липня - в Страсбурзі, 21 липня в Шелбурн, 24 липня - в Руані. У багатьох містах хвилювання проходили під гаслом «Хліба! Смерть перекупникам! ». Повсталі захоплювали комори, громили місцеві ратуші, палили зберігалися там документи. Надалі утворилися нові органи самоврядування, природно на всестановості-виборній основі - муніципалітети, заснована посада мера Парижа, появі нової збройної сили.
Марат, також піддавшись настроям народу, брав активну участь в справах комітету свого округу, але вже з перших днів великого перевороту абсолютно правильно визначив своє місце. Через три дні після взяття Бастилії Марат просить кошти на друкарський верстат для друкування газети Є. Тарле. Жан-Поль Марат, Друг народу. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1959.
Марат залишає свої досліди і починає випуск газети «Друг народу». Відразу ж виявляється незвичайна сила його письменницької манери: простота, ясність, пристрасність, блискучі і в той же час природні, анітрохи не надумані мовні звороти - все це робить Марата винятковим стилістом газетної політичної прози. Він ніколи не набридає читачеві політичними відволікання, голими схемами, сухим викладом принципів. Тарле дуже добре описав манеру письма Марата і його публіцистичний стиль: «Він не повідомляв, а вчив, він не керувався і не захоплювався потоком, а хотів направити його за певним руслу, в одному місці ставив загородження і греблі, в іншому нашвидку рив канал. Марат нерозробляв питань, які займали суспільство, а часто вимагав, щоб воно кинуло одні теми і звернулося до зовсім іншим. »Е. Тарле. Жан-Поль Марат, Друг народу. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1959
Революційна хвиля, тим часом, починає поступово спадати, відбуваються міжстанові колотнечі. Антидемократична політика великої буржуазії, що відокремилася від останньої частини третього стану і що перетворилася в третю силу, викликала невдоволення селянства, робітників і революційно налаштованої громадськості. Сталося, те, що так боявся простий народ: верхівка суспільства стала переслідувати свої власні інтереси.
Активізувалися народні маси в містах. Погіршало продовольче становище в Парижі і контрреволюційні наміри прихильників королівського двору спонукали народ Парижа 5-6 жовтня 1789 року піти походом на Версаль. Цей марш зірвав контрреволюційні плани і змусив Установчі збори і короля переїхати з Версаля в Париж. Марат, природно, не міг пройти повз зазначених подій. На сторінках свого видання він безапеляційно звинувачує одних з найбільш видатних діячів початкового етапу революції: мера Парижа Байї, маркіза Лафайета, який очолював дворянську опозицію двору, і Неккера, фінансиста покликаного для порятунку близької до банкрутства платіжної системи держави. Неккера Жан-Поль ненавидів, перш за все за позицію, ворожу народного руху 5 і 6 жовтня: «Це як раз і цілком підтвердилося щодо божественного Неккера. Цей батько народу не тільки стояв на чолі тих мерзотників, які морили народ голодом, а й був душею спекулянтів, які доводять народ до злиднів, був також і рушійною пружиною ворогів революції »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 118 ..
«Помірні» Мірабо, Сийес і Лафайет почали проведення у Франції буржуазно-демократичних реформ, заборонили політичні переслідування. 11 серпня 1789 році ними був прийнятий Декрет «Про знищення феодальних прав і привілеїв». 26 серпня цього ж року Національними зборами затверджений видатний документ Нового часу - «Декларація прав людини і громадянина», що проголосила священність і недоторканність природних прав і свобод, принципи національного суверенітету і законності. Влада короля, в сильно обмеженому парламентом варіанті, була збережена «помірними» як данина традиції і символ стабільності в державі Ісаєва Т.Б. »Історія терміна« терор »і його сучасний зміст» // «Історія держави і права», 2008, N 16.
Революційна пристрасть Марата шукає ворогів саме між тими, хто йде по лінії найменшого опору і ховається за схемами і деклараціями, а разом з тим в душі вже не хоче продовження революції, тому що отримав від неї все, що йому було потрібно. Він звинувачував більшість депутатів Установчих зборів, залучених на думку Марата в зловісний спектакль, бачачи в них "шахраїв, змовників, зрадників» Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 188. Час від часу проти нього порушувалися судово-поліцейські переслідування, він залишав своє житло, переховувався у друзів, газета тимчасово переставала виходити. Але популярність його в масах так швидко росла, що переслідувати його ставало все скрутніше, і коли поліція, прийшовши його заарештувати, наштовхувалася на загрозливу натовп пролетарського і напівпролетарського люду, який став захищати свого улюбленця, то поліцейський офіцер з великим задоволенням дізнавався, що Марат зник і що можна з миром повертатися з небезпечного місця в свій поліцейський відділок.
Колосальний успіх газети Марата, грунтувалося на чистої вірності і щирості. Вона магнітом притягувала читачів. За змістом і за формою його статті зовсім не прагнули вдавати під життєву банальщину, а навпаки: щоразу читач повинен був відчувати Е. Тарле. Жан-Поль Марат, Друг народу. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1959р., Що публіцист закликає його увагу до чогось надзвичайного, що це стаття набатний дзвін, застережливий про страшні небезпеки.
В цілому, можна говорити, що газета «Друг Народу» є найбільш популярним і доступним виданням періоду революції. Марат без зайвої скромності помітив: «Газета« Друг народу »занадто добре відома, щоб давати докладний конспект виданню, яке її замінить. Розкривати змови, викривати зрадників, захищати права народу, поміщати звіти про роботи Конвенту, стежити за його діями, закликати до дотримання принципів тих його членів, які будуть від них відхилятися, і присвятити мої знання нової конституції, яка буде дана Франції, - ось мета цієї газети ». Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С. 53
Марата, дійсно дуже любив народ, навіть не стільки за принципи, як за духовну солідарність.Його мислення було прагненням до нового порядку, нового світу, що було в головах французьких низів. Жан-Поль яро критикує аристократію, засідає в Національних зборах, і вважає, що тільки низи здатні здійснити революцію: «Революція була б доведена до кінця і свобода затверджена назавжди, якби п'ятнадцятого липня десять тисяч парижан вирушили походом на Версаль, щоб струсити Національні збори і вимести з нього аристократів і прелатів, яке не мають ніякого права засідати в ньому » Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 29 грудня 1789р ..
При цьому Марат не заперечую ідею Національних зборів, вважаючи, що можливий компроміс між народом і представниками влади. «Батьки вітчизни! Ви, улюбленці долі. Ми не вимагаємо від вас нині, щоб ви поділилися своїми володіннями, тим майном, яке небо дало людям дало для загального користування: усвідомте всю глибину нашої поміркованості і в ім'я вашого власного інтересу забудьте на деякий час про дотримання своєї гідності ... » Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 29 грудня 1789р.
Тут не випадково виділено слово «поміркованості», Марат представляється для більшості його опонентів страшним тираном і «антілібералом». Однак з написаного вище видно, що Жан-Поль навпаки шукає шляхи співпраці, звертаючись до совісті членів Народних зборів. Марат, як і більшість, французів не бажають бачити у владі самовдоволених, пафосних колишніх аристократів або великих буржуа, які живуть в своєму середовищі, не розуміючи проблем «третього стану», і дрібної буржуазії. Жан-Поль бачить в революції історичну місію, заміна Старої Франції на Нову. На ділі ж виходить, що монархічна влада змінюється світсько-елітарної, що в поданні нашого героя не має особливої різниці. Але при цьому, як і раніше вважає, що протидією насильству держави може бути тільки насильство. «Настільки велика підлість повинна була обурити і полк карабінерів і полки нансійского гарнізону. Чому ж не дали вони його найжахливішої кари? Чому ж дозволили вони вбивати себе, як баранів? Чому ж вони дбали про його безпеки? Ось вони, ці люди, яких виставляли бунтівниками, проти яких нібито безсилі і найбільш варварські декрети! Ах, якби вони і згрішили, то тільки внаслідок свого невігластва: якби їм були відомі їхні права, вони знищили б це чудовисько і всіх йому подібних »Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 2, С.113-114.
Жан-Поль Марат зазначає, що падіння королівської влади, не принесло не тільки позитивних зрушень, а скоріше навпаки: «Ви не тільки не прийшли нам на допомогу, намагаючись пом'якшити наші лиха - ви змусили нас вдвічі сильніше відчути нашу убогість, принизивши нас несправедливим декретом , який позбавляє нас і наших нащадків права громадянства ... »Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 29 грудня 1789р
Різкій критиці на сторінках його видання, піддається одна з основ демократичного суспільства - виборче право народу. Багато громадян Франції, через декретів Національних зборів, були позбавлені можливості голосувати, хоча брали активну участь у революційних подіях. Марат підкреслює жахливу несправедливість: «І ось цих будинків Національні Збори позбавляє плодів свободи, яку вони завоювали. Ось у цих громадян воно забирає цивільні права, які вони завоювали для своїх співвітчизників, - Національні збори, зобов'язана їм всім, аж до свого існування » Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 24-25 липня 1790р. . Знову повертається до ідей терору. «Нехай народ, одночасно піднявшись у всіх кінцях королівства, принесе їх в жертву свого справедливого гніву в відплату за їх чорні злочину, нехай, нарешті, він покаже тим, у кого буде спокуса наслідувати їх, цей рятівний приклад жаху і терору!» Марат Жан Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 1, С. 19. Поняття «рятівний терор», на мій погляд, має дещо іншу забарвлення, ніж «насильство і жах».
Марат прекрасно розуміє складність поточної ситуації. Природно, представники «старого порядку» не захочуть втрачати свої привілеї і стає в один ряд з простими громадянами. «Верх божевілля думати, ніби люди, які протягом десяти століть нами верховодило, нас грабували і гнобили безкарно, добровільно погодяться бути рівними нам людьми». Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 30 липня 1790 р.
Історики і вчені поява терміна «терор», пов'язують його саме з методами і формами боротьби жирондистского і якобінської опозиції з урядом. Про це свідчать висловлювання як самих лідерів опозиції, так і інших свідків подій.
Жан Поль Марат в газеті «Друг народу» називав збройних погромників, які здійснювали за призовом якобінців грабежі і вбивства державних службовців в містах Франції, «справжніми патріотами». У творах Марата викладена перша в історії програма захоплення влади за допомогою терору, що створює нервозність, збудження натовпу. Цю натовп слід організувати, озброїти і направити за потрібною для політичних лідерів адресою Ісаєва Т.Б. »Історія терміна« терор »і його сучасний зміст» // «Історія держави і права», 2008, N 16.
Погоджуючись з позицією вчених, саме зараз його «терор» перетворюється з «міфічної» фрази в конкретні дії: «Знесіть п'ятсот - шістсот голів, і ви забезпечите собі спокій, свободу і щастя; помилкова гуманність втримала вас і призупинила ваші удари; вона буде коштувати вам життя мільйонам ваших братів; нехай наші вороги переможуть на момент - і кров поллється струмками; вони будуть безжально душити вас; вони будуть розпорювати животи ваших дружин, і, щоб навіки погасити в вас любов до свободи, їх криваві руки будуть шукати серця в нутрощах ваших дітей. » Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", серпень 1790 р.
Яскрава емоційність Жана-Поля була сприйнята членами Національного установчих зборів. Більшість вважала, що опір двору зламано раз і назавжди і що попереду ясне, демократичне майбутнє Франції. Навіть один з найближчих соратників Марата - Максиміліан Робесп'єр схильний визнати, що революція закінчена. Але Жан-Поль рішуче наполягає, революція не закінчена, а настало лише тимчасове перемир'я. А незабаром Марат вже стає повністю одержимим своїми ідеями.
Події у Франції зробили великий суспільно-демократичний вплив на інші країни. У той же час проти Франції почала створюватися контрреволюційна коаліція, з метою недопущення поширення «французької революційної зарази».
Марата не могла не хвилювати зовнішньополітична обстановка навколо революції у Франції. Основна небезпека виходила, насамперед, від Австрії і Священної Римської імперії, які погодилися допомогти французькому монарху повернуться на престол. Однак Жана-Поля турбувало не настільки загроза для повернення монархічних порядків, як особисті амбіції європейських правителів на суверенній території Франції «Суверенітет незалежний від будь-якої людської влади і користується безмежною свободою і силу тієї необмеженої свободи, яка природа наділила кожної людини. Для того щоб зберегти свою суверенність, нація повинна зберігати свою незалежність ». Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 3, С. 28.
Марат прекрасно розуміє, що представники верхівки намагаються зіштовхнути народ лицем до лиця, розв'язати громадянську війну, де бути всього лише посередниками, котрі переслідують свої власні цілі:: «ось ці люті вороги нашої свободи, вашого спокою, вашого благополуччя, які дійшли до того, щоб силою хитрості, брехні, обману, віроломства, жорстокості підняти одних громадян проти інших, зіштовхнути між собою солдат вітчизни і підбурити його синів до того, щоб вони душили один одного. »Жан-Поль Марат. Панфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 29 серпня 1790 р.
У грудні 1790 року Марат всерйоз розглядає нову хвилю революції, втомившись від нерішучості він відкрито закликає народ до повстання: «Перестаньте ж втрачати час і вигадувати засоби захисту: у вас залишається тільки одне. Це те саме, яке я рекомендував стільки раз: загальне повстання і страти руками народу ». Жан-Поль Марат. Панфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 19 грудня 1790 р.
На початку 1791 році Марат втрачає віру у французький народ, як рушійну силу революції. У лютому він пише: «Сліпий народ, який не має вождів і керівників, народ не розмірковує, який ведуть куди хочуть, спритні шахраї! Дурний народ, нездатний вчитися в школі лих і для якого завжди даром проходять уроки досвіду! Народ ребячлівий, який будь-якого нахабному фокусника завжди вдається за допомогою дурною казки відвернути від думок про своє благо навіть серед громадських лих! ... Досить, значить, позбавити тебе, щоб знову посадити тебе на ланцюг. » Жан-Поль Марат. Панфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 23 лютого 1791р Не сумніваючись в історичному значенні революції, Марат змінює акценти. Від народу - провідна сила революційного процесу, до народу - веденого сильним лідером.
Марат з люттю накидається на Байї, на Лафайєта, на всіх, хто таємним або явним потуранням допоміг королівському втечі. Марат каже, що тепер для порятунку революції потрібно зрубати вже не п'ятсот голів, як це було б досить в 1790 р, а сто тисяч голів Марат Жан-Поль. Вибрані Твори в 3-х томах. М., Изд-во Акад. Наук СРСР, 1956. Т. 3, С.143 .. Зрада кругом, і нічого не можна зробити іншого, як фізично знищити, розтоптати контрреволюцію. Але перемогла і правила буржуазія чинила опір. Виступ народних мас Парижа 17 липня 1791 р спрямоване проти короля і частково проти Національних зборів, який залишив короля на престолі, закінчилося розстрілом маніфестантів.
Розстріл маніфестації 17 липня 1791 року, а також переважання жирондистів в новому Законодавчих зборах, обраному восени 1791 р сповільнення темп революції - все це бентежило Марата: «У прагненні виправити недоліки конституції і відновити свободу, нація марно звертає свої погляди до свого законодавчим зборам, яке буде не менше продажне, ніж збори нинішнє, якщо воно взагалі збереться. » Жан-Поль Марат. Памфлети. М., За заг. редакцією Ф. Кон, Держ. Соціально-економічними. Видавництво 1937. "Друг народу", 30 серпня 1791р. Вороги революції самі поставлять перед більшістю народу питання ребром: чи згодні французи повернутися до старого режиму або бажають йти далі по шляху звільнення від всякої тиранії? І він передчував, що саме ця поспішність дій і невситима злість контрреволюціонерів пробудять нарешті як засипати енергію народної маси і врятують революцію.
Потрібно відзначити, що на даному етапі революції, «терор», до якого закликав Марат, так і був всього лише фразою Друга народу. Він набував конкретні риси, заклик до дій, однак так і залишався на папері.
Глава 3. Нові погляди Марата. Монтаньяри проти жирондистів
У 1792 році Жан-Поль Марат був обраний в Конвент. Зайнявши місце на чолі монтаньярів, він став і основною мішенню жирондистів. Протистояння монтаньярів і жирондистів була однією з основних проблем Великої Французької революції, воно по суті сформувало нове суспільно-політичне мислення навіть далеко за межами Франції, вперше затяте суперництво оскаржують 2 народні партії. В роботі П.А. Кропоткіна йдеться про те, що жирондисти, яро відстоювали право власності, причому навіть в самих дрібних подробицях. Показова цитата: "Так, наприклад, на підставах статуй, які носили вулицями під час одного святкування, вони робили напис« Свобода. Рівність. Власність замість "Свобода. Рівність і Братерство »П. А. Кропоткін. Велика Французька революція 1789-1793гг., 1909. Глава 39 ..
Для посилення революційних сил, Марат перейменовує своє видання в «Газету Французької республіки», публікуючи в ній пропозицію про можливе об'єднання політичних сил з жирондистами, однак його позиція не знаходить підтримки в їх рядах.З їхньої подачі, Жан-Поль в квітні 1793 року піддається арешту, незважаючи на депутатську недоторканність. Однак суд Революційного трибуналу виправдовує Марата, а народ повертає його в Конвент.