|
Ілля Бузукашвілі
Марк Аврелій був останнім з славної плеяди великих цезарів Стародавнього Риму - імператорів Нерви, Траяна, Адріана і Антоніна Пія, правління яких стало «золотим віком» в історії цієї держави. Але то був уже захід величі і слави Римської імперії, і сувора дійсність залишила відбиток трагізму на всіх його діяннях. Вечір настав швидко, а незабаром і нічна темрява огорнула римський табір на березі Дунаю (Грана). Давно вже розтанули в морозному повітрі голоси віддають накази офіцерів, брязкіт зброї, звуки труби ... Солдати спали. Вдалину нескінченною низкою йшли чергові багаття і стрункі ряди наметів ...
Він чекав цієї години. Щоб після повного військової метушні дня залишитися наодинці з собою. Зі своїми думками і спогадами ...
Може бути, в ту ніч над головою Марка Аврелія було ясне небо, і він довго дивився на зірки, а потім записав у своєму щоденнику: «Піфагорійці радили кидати вранці погляд на небо, щоб згадати про те, що завжди виконує свою справу, залишаючись вірним своєму шляху і способу дій, і про порядок, чистоту і оголенні. Бо світила не знають покривів »1.
Щоденники
Час майже стер зі сторінок історії діяння імператора-філософа, але зберіг книгу його роздумів. Вона могла б стати відповіддю на заклик Епіктет, його вчителя і друга: «Нехай хто-небудь з вас покаже мені душу людини, спраглого бути єдиним з Богом, вільного від гніву, заздрощів і ревнощів, - того, хто (навіщо приховувати мою думку ?) жадає змінити свою людяність в божественність і хто в цьому жалюгідному своєму тілі поставив собі за мету возз'єднатися з Богом ». Гортаючи сьогодні щоденник Марка Аврелія, важко повірити, що перлини філософії моралі створювалися в похідних наметах, в годинник, викрадені у короткого нічного відпочинку.
Скільки поколінь в різних країнах виросло на цій книзі! Скількох людей, близьких один одному за духом, зв'язала вона через століття! «Якщо ви візьмете, - пише Дмитро Мережковський, - цю книгу в руки з щирою спрагою віри, з тривожною совістю і душею, схвильованою великими безперервними питаннями про борг, про сенс життя і смерті, - щоденник Марка Аврелія вас захопить, здасться більш близьким і сучасним, ніж багато створення вчорашніх геніїв ... Ця книга - жива. Вона може не справити ніякого враження, але, раз вона торкнулася серце, її вже не можна не любити. Я не знаю більш солодкого і глибокого відчуття, ніж те, яке відчуваєш, зустрічаючи свої власні, нікому не висловлені думки в творі людини далекої культури, відокремленого від нас століттями ».
Коли Марку було всього шість років, імператор Адріан побачив у ньому майбутнього великого правителя Риму.
Думки імператора ... Не повчання і настанови іншим, але поради самому собі. Прості, природні, скромні і нітрохи не застарілі з часом. Він ніколи не думав когось виправляти. Тому рядки його щоденника глибоко щирі. Ця щирість наповнює особливим змістом все, що ми знаємо про життя Марка Аврелія, філософа на троні.
учень стоїків
«Богів я повинен дякувати і за те, що моїм керівником був государ і батько, який хотів викорінити в мені всяке марнославство і впровадити думка, що і живучи при дворі можна обходитися без охоронців, без пишних одеж, без факелів, статуй і тому подібної помпи , але вести життя дуже близьку до життя приватної людини, що не ставлячись тому вже з зневагою і легковажністю до обов'язків правителя, що стосуються громадських справ »- ці слова Марк Аврелій присвятив своєму прийомному батькові і вчителю імператора Антоніна Пія. Їхні долі тісно переплелися з волі самого провидіння ...
Марк Аврелій народився в 121 році в знатній римській сім'ї і отримав ім'я Анний Північ.
Дуже скоро його, спокійного і не по роках серйозного, зауважує сам імператор Адріан. Інтуїція і проникливість дозволили Адріану дізнатися у хлопчика майбутнього великого правителя Риму. Коли Аннію Віру виповнюється шість років, Адріан дарує йому почесний титул вершника і дає нове ім'я - Марк Аврелій Антонін Вер.
Бачачи, який виключною правдивістю відрізняється хлопчик, його називають не просто Вер, але Веріссімус - «Справедливість».
За давньою традицією цезар Риму мав право передати владу не фізичному спадкоємцю, а тому, кого вважав своїм духовним послідовником. За бажанням Адріана його наступник - Антонін Пій - усиновляє Марка Віра, щоб потім, в свою чергу, передати йому владу.
Юність Марка Аврелія проходить в імператорському палаці на Палатинському пагорбі. Його вчать відомі філософи - Фронтон, Аполлоній, Юній Рустик ... Одного разу хтось із них подарує Марку «Бесіди» Епіктет. Ця книга і уроки вчителів зроблять його стоїків.
Не важливо, яке діло людина вибирає, вважали філософи-стоїки. Важливо, щоб у всьому, що робить, він навчався проявляти благородство, бути відповідальним, слідувати обов'язку і честі. Ці якості стоїки вважали стрижнем людської моралі. Учи не словами, але прикладом, говорили вони. Цей принцип Марк Аврелій пам'ятав все життя.
Коли Антонін Пій став правителем Риму, Марку було 17 років. Новий імператор гідно продовжує справу своїх попередників - Нерви, Траяна і Адріана. Їх епоха не мала нічого спільного з правлінням колишніх розпусних і жорстоких цезарів Риму. Імператори-філософів не жадали влади заради неї самої. Свій борг вони бачили в тому, щоб без риторики і без пишноти найкращим чином служити інтересам держави.
У Антоніна Пія юнак вчиться політичного мистецтва і моралі, вмінню мудро вирішувати будь-які конфлікти і суперечності. У свою чергу, Антонін повністю довіряє прийомному синові, робить його співправителем і дає можливість розділити всю відповідальність влади. Глибоким взаєморозумінням пройняті їхні стосунки, які ще більше скріплює шлюб Марка Аврелія з Фаустіни, дочкою імператора.
Правління Антоніна Пія стало унікальним періодом в історії Риму. Ніхто не порушував зовнішніх кордонів величезної імперії. Мир і злагода панували в її межах.
царство філософів
«Шануй богів і піклуйся про благо людей. Життя коротке; єдиний ж плід земного життя - благочестивий настрій і діяльність, згодна з загальним благом ».
Марк Аврелій стає римським імператором в 161 році, в 40 років. «Він виявляв винятковий такт у всіх випадках, коли потрібно було або утримати людей від зла, або спонукати їх до добра, - читаємо в одного з римських істориків. - Він робив поганих людей хорошими, а хороших - чудовими, спокійно переносячи навіть глузування деяких ».
Можливо, в Римській імперії в той час не було іншого такого людини, який міг прикладом власного чистоти і чесноти протистояти хаосу і іржі, руйнували людські звичаї.
Марк Аврелій прагне створити царство філософів, ідеальна держава, про яку мріяв Платон. Колишні вчителі та наставники імператора - Аттик, Фронтон, Юній Рустик, Клавдій Північ, Прокл - стають римськими консулами, займають важливі пости в державі.
Ще при Адріані піднесені принципи стоїчної філософії, ідеї рівності між людьми починають проникати в суворе римське законодавство, звертаючи його обличчям до людини. Мета законів та указів Марка Аврелія - благо простих людей імперії. Цивільне право, принципи відповідальності государя перед законом і турбота держави про громадян, поліція моралі, реєстрація новонароджених - ведуть свій початок від Марка Аврелія.
Імператор чекає від римлян не просто покори закону, але поліпшення душ і пом'якшення вдач. Всі слабкі і беззахисні перебувають під його заступництвом. Держава бере під свою опіку хворих і калік.
При Марка Аврелія держава взяла під свою опіку всіх хворих і калік.
Марк Аврелій велить збирати великі податки з багатих і на ці кошти відкриває притулки для сиріт і малозабезпечених, засновує коледжі, де молоді римляни отримують можливість вивчати філософію.
Мрія Платона і Сенеки про царство філософів на землі, можливо, ніколи не була настільки близька до здійснення, як в Стародавньому Римі часів царювання Марка Аврелія.
Але мало хто знав, чого коштувала імператору кожна п'ядь простору, відвойована у байдужості, нерозуміння, ворожнечі і лицемірства.
Варвари
«Мистецтво життя більш нагадує мистецтво боротьби, ніж танців. Воно вимагає готовності і стійкості і відносно до раптового і непередбаченого ».
Хмари починають згущуватися над Римською імперією одразу після приходу Марка Аврелія до влади.
У перший рік свого правління імператор посилає шість римських легіонів на чолі зі своїм співправителем Луцієм Вером і кращими армійськими генералами для приборкання повстання в Вірменії.
П'ять років по тому римські солдати повернуться на батьківщину переможцями. Але по п'ятах за ними зі Сходу прийде чума. Епідемія швидко розповзеться по всій імперії, буде лютувати в Римі. Хвороба віднесе сотні, тисячі людських життів. Що буде робити імператор? Легенди, що дійшли до нас, розповідають про великий дар Марка Аврелія зцілювати хвороби дотиком рук. Коли все в Римі страшаться згубної зарази, імператор інкогніто виходить на вулиці міста і лікує людей ...
166 рік - нова війна. Маркомани і квади наповнюють римські провінції на півночі. Вони ведуть за собою весь варварський світ - десятки племен. Такого імперія ще не знала. Їй доводиться озброювати рабів і гладіаторів ...
У Римі обурені подібним рішенням імператора. Наче забувши, що мова йде про їхню власну безпеку, про безпеку держави, римляни турбуються лише про те, чи зможуть вони як і раніше ходити в Колізей. «Імператор хоче позбавити нас хліба і видовищ і змусити філософствувати», - обурюється натовп.
Марк Аврелій завжди вважав бої на арені жорстокістю. Якщо він і з'являвся в Колізеї, то лише для того, щоб своїм останнім словом зберегти життя тим, хто програв. За його указом гладіатори билися в цирку тупими мечами, а для канатохідця, що виступали високо над землею, на арені стали стелити матраци, щоб запобігти загибелі при випадковому падінні.
Марк Аврелій знав, що філософія залишається законом життя. Але добре розумів і інше: не можна насильно обновити світ. Ніякої правитель не владний над думками і почуттями людей. Він міг своїми указами домогтися тупих мечів в цирку. Але не міг заборонити гладіаторські гри. Не міг перемогти жорстоку пристрасть римлян до кривавих видовищ.
У своєму щоденнику імператор запише: «Як жалюгідні всі ці політики, які уявляють себе чинними по-філософськи! Хвалькуваті дурні. Роби ж, людина, так, як вимагає в даний момент природа. Прагни до мети, якщо маєш можливість, і не озирався на всі боки, чи знає хто про це. Чи не сподівайся на здійснення Платонова держави, але будь задоволений, якщо справа посувається вперед хоча б на один крок, і не дивись на цей успіх як на щось, що немає значення. Хто змінить напрям думок людей? А що може вийти без такої зміни, крім рабства, стогонів і лицемірного покори? »
Марк Аврелій міг би залишитися в історії як великий полководець. Він мав глибоку відразу до війни і завжди був далекий від прагнення до військових почестей і слави, але до справи захисту держави ставився з усією увагою і сумлінністю. Один з найбільш миролюбних імператорів за всю історію Риму з 18 років свого правління 14 провів у військових походах, захищаючи кордони імперії і спокій її громадян.
Один з найбільш миролюбних імператорів Риму з 18 років свого правління 14 провів у військових походах.
Він вів кампанію проти квадов і маркоманов - терпляче, нескінченно довго і успішно. Це була тактика, розрахована на витривалість і завзятість римського солдата, на економію сил. Марк Аврелій не гнався за блискучими перемогами і уникав будь-якої марною жорстокості і віроломства по відношенню до ворогів. Армія любила і шанувала свого цезаря. А доля готувала йому нові випробування.
заколот
«Вжити всіх зусиль на те, щоб залишитися таким, яким тебе хотіла зробити філософія».
Полководець Авіда Кассій, розумна, освічена людина, колись любив Марка Аврелія, піднімає повстання в Сирії. Він звинувачує правителя Риму в тому, що той «займається дослідженнями про елементи, про душах, про те, що чесно і справедливо, і не думає про державу».
Частина римлян співчуває генералу. Філософія в кінці кінців багатьох втомила. Високих цілей не розуміли. Чернь сміялася над знаменитими вчителями філософії: «За його довгу бороду йому платять платню в десять тисяч сестерцій; що ж? Треба б платити платню і козлам! »Ледачі ремісники і погані актори поспішали записатися в цех« філософів », знаходячи це ремесло найбільш прибутковим і легким. Люди зуміли перетворити і царство мудреців в дурний фарс.
Користуючись цим, Авіда Касій обурює суспільство не проти Марка Аврелія - імператора, а проти Марка Аврелія - філософа.
Дізнавшись про зраду Касія, Марк Аврелій залишається спокійний, ні на мить не піддається почуттю гніву і помсти - як і кілька років тому, коли він, знаючи про надмірні амбіції генерала, в листі своєму зведеному брату і співправителя Луція Віру зауважував: «Я прочитав твоє лист, в якому більше занепокоєння, ніж імператорського достоїнства ... якщо Касію судилося стати імператором, то ми не зможемо вбити його ... якщо ж не судилося, то без жорстокості з нашого боку він сам попадеться в мережі, розставлені йому долею .. .
Не так погано ми шанували богів, і не так погано ми жили, щоб він міг перемогти ».
Перехоплені листи Касія до змовників Марк Аврелій, не читаючи, накаже спалити, щоб «не впізнати імен своїх ворогів і не зненавидіти їх мимоволі».
Заколот тривав три місяці і шість днів. Авіда Кассій був убитий одним зі своїх спільників. Марк Аврелій дав повну амністію його прихильникам.
То була м'якість, яка, як багатьом здавалося, межувала зі слабкістю.
Але Марк Аврелій не мав нічого спільного з таким собі безхарактерним добродушним монархом, численні образи яких зберегла історія. Він проводив політику великодушності цілком свідомо, і на троні залишаючись таким, яким хотіла його зробити філософія. Реакція Марка Аврелія на самі різні ситуації житті ніколи не розходилася з його філософськими переконаннями, а дії імператора ні в чому не спростовували його найвищих ідей.
самотність
«Не забувай же надалі при кожній подію, валить тебе в печаль, користуватися основоположенням: чне подія це є нещастям, а здатність гідно перенести його - щастям". Хіба те, що трапилося заважає тобі бути справедливим, великодушним, розсудливим, розсудливим, обережним у судженнях, правдивим, скромним, відвертим і володіти всіма іншими властивостями, в готівки яких особливість людської природи? »
В особистому житті імператор-філософ з не меншою мужністю витримує фатальні удари долі.
Дружина Марка Аврелія Фаустина, можливо, колись любила чоловіка. Але час це пройшло, і філософія набридла гарній жінці. І ось вже по всьому Риму ходять брудні плітки про любовні зв'язки Фаустини. Про них публічно говорять актори в театрах і матроси в портових шинках.
У Марка Аврелія мудрість поєднувалася з тією правдивістю, яка здатна спокутувати чужі гріхи.
Син імператора Коммод являє собою повну протилежність батькові. Згодом своїм правлінням Коммод впише в історію Риму одну з найпохмуріших сторінок. З гіркотою Марк Аврелій усвідомлює, що після його смерті управління державою перейде до людини більш схожим на сина гладіатора, ніж імператора Рима ...
Покладаючи наївну надію на виховання, Марк Аврелій оточує Коммода вчителями філософії і моралі. Безрезультатно. Спадкоємець шукає лише суспільства мімів, наїзників цирку і гладіаторів, яких він перевершує брутальністю і силою. Серед зрад і зрад імператор-стоїк зберігає благородство. Він глибоко вірить в те, що щира доброта нездоланна. Він не звертає уваги на глузування і ніби не бачить зла. Він не прислухається до порад своїх наближених, які переконують його порвати з Фаустіни. Подібний вчинок Марк Аврелій вважає занадто неблагородні по відношенню до його прийомного батька і вчителя Антоніна Пія, благословив колись цей шлюб.
Фаустина завжди залишалася йому дорога. Вона супроводжувала його у багатьох походах, і він називав її матір'ю таборів, був вдячний їй за те, що вона слухала його вірші. Французький історик і дослідник Ренан назвав ставлення Марка Аврелія до дружини «невблаганною лагідністю».
Незадовго до смерті імператор запише у своєму щоденнику: «Я розлучаюся з тим життям, в якій навіть найближчі мені люди, для яких поклав стільки праць, про які так гаряче молився і дбав, навіть вони бажають мого усунення, сподіваючись на те, що це , можливо, принесе їм якусь полегшення ».
Відчуваючи наближення смерті, Марк Аврелій залишається спокійний. Він завжди жив у злагоді зі своїм серцем. І постав перед вічністю маючи чисту совість: «Нехай божество в тебе буде керівником істоти мужнього, зрілого, відданого інтересам держави, римлянина, наділеного владою, відчуває себе на посаді, подібного людині, який, не потребуючи ні в клятві, ні в поручителів, з легким серцем чекає поклику залишити життя. І світло в тебе буде на душі, і ти не будеш потребувати ні допомоги ззовні, ні в тому спокої, яке залежить від інших ».
Смерть прийшла до імператора-філософа 17 березня 180 року, коли він перебував у військовому поході, в околицях сучасної Відня. Йому було майже 59 років. Кажуть, то була чума, від якої він зцілив багатьох.
Перед самою смертю імператора Гален, його лікар, незважаючи на смертельну небезпеку до останньої хвилини знаходився поруч, почув, як Марк Аврелій сказав: «Здається, я вже сьогодні залишуся наодинці з собою», після чого його губи зворушило подобу посмішки.
За словами Геродиана, «не було людини в імперії, який би прийняв без сліз звістка про смерть імператора. В один голос всі називали його - хто кращим із батьків, хто доблесні з полководців, хто найдостойнішим з монархів, хто великодушним, зразковим і повним мудрості імператором - і все говорили правду ». Люди в ньому бачили поєднання мудрості з тією правдивістю, яка здатна спокутувати і чужі гріхи.
З відходом Марка Аврелія закінчилося felice tempore - «золотий вік» Стародавнього Риму. Після батька-філософа на престол зійшов син-гладіатор. Те був початок загибелі древньої цивілізації, яка, здавалося, ще мала стільки життєвих сил. Панування філософії поступилося місцем пануванню розгнузданого насильства. Презирство до духовних цінностей і падіння моралі призвели до краху великої імперії. Орди варварів і час поглинули все, чим жила вона колись, залишивши нам лише скорботні руїни колишньої величі і слави. Але є те, над чим час не владний. Це не слава, не багатство, але якості душі.
У якій би ролі ми не згадували сьогодні Марка Аврелія - полководця, римлянина, батька, чоловіка, імператора, - він завжди залишався філософом. І історія зберегла пам'ять про цю щасливою епохи, коли людські справи вершив кращий і мудра людина часу ...
А суворість до нього долі? То був великий, дарований вічністю шанс, який він використовував. У жорстокому горнилі випробувань велика душа змогла проявити всю свою стійкість і силу. Свою честь. Ту саму честь, яка багато століть залишається істинним спадщиною Стародавнього Риму.
... У «Роздумах» Марка Аврелія подолана весь історичний трагізм, що наповнював його життя. Так, справа Марка Аврелія - правителя було зруйновано, і ніщо не змогло запобігти краху імперії. Але залишилися думки Марка Аврелія - філософа, звернені до душі, миру і Бога. Вони, мов золоті нитки, зв'язали благородного римського імператора з усіма наступними століттями. Цим думкам не грозить знищення, бо людство ніколи не розучиться їх розуміти. На них лежить печать вічності.
***
Марк Аврелій Антонін. Хронологія життя
26 квітня 121 року. У родині римського претора Анния Віра і Доміції Луціллію народжується Марк Анний котив Північ, майбутній римський імператор Марк Аврелій.
127 рік. Шестирічного Марка бере під своє заступництво імператор Адріан. Він особисто займається вихованням хлопчика як майбутнього правителя Риму.
129 рік. У вісім років Марк входить в колегію Салієв - жерців бога Марса.
133 рік. «Коли йому пішов дванадцятий рік, він став одягатися як філософ і дотримуватися правил утримання: займався в грецькому плащі, спав на землі, і мати з трудом могла умовити його лягати на ліжко, покриту шкурами» (Юлій Капітоліна).
136 рік. У 15 років Марк Аврелій одягає чоловічу тогу, а трохи пізніше стає організатором святкувань і розпорядником на бенкетах імператора Адріана і всюди показує себе з кращого боку.
138 рік. У 17 років він вступає на посаду квестора (скарбника).
139 рік. Виконуючи побажання імператора Адріана, Марка усиновляє його дядько, майбутній імператор Антонін Пій.
140 рік. У 19 років Марк Аврелій стає цезарем і отримує найвищу посаду в Римській імперії - посаду консула, воєначальника.
145 рік. 24-річний Марк одружується з дочкою Антоніна Пія Фаустіни молодшої.
146 рік. У 25 років він стає фактичним співправителем Риму. Тоді ж, ознайомившись з вченням Епіктет, перетворюється на переконаного стоїка.
146-161 роки. Про життя імператора-філософа майже нічого не відомо.
Березня 161 року - 169 рік. Марк Аврелій править Римом спільно з Луцієм Вером. Однак дуже скоро тягар турбот про імперію лягає на нього одного.
163-164 роки. Війна з парфянами в Вірменії.
165-166 роки. Повертаються з Месопотамії з перемогою війська заносять в імперію смертоносну хворобу. Після цього починаються голод, повені, землетруси.
166-168 роки. Звільнення Північної Італії від німецьких племен.
170-174 роки. Марк Аврелій знаходиться при діючій армії на Дунаї, воюючи з маркоманов і квадами.
175 рік. Полководець Гай Авіда Кассій оголошує себе імператором. Заколот триває три місяці і шість днів.
176 рік. Після восьмирічного військового походу Марк Аврелій святкує в Римі свій тріумф. В цьому ж році помирає його дружина Фаустина, мати їх 13 дітей. Трохи пізніше він приймає в Афінах посвячення в таїнства Церери.
177 рік. Марк Аврелій робить співправителем свого сина Коммода. Обстановка на дунайському рубежі знову вимагає присутності імператора.
178 рік. Римляни беруть на Дунаї дуже важливі, хоча і не остаточні перемоги.
17 березня 180 року. У черговому військовому поході імператор-філософ помирає в околицях Відня.
|