Національно-визвольний рух на Україні

Тема: Національно-визвольний рух на Україні в I половині XIX століття

зміст

Вступ

1. Участь українців у боротьбі проти царизму

а) Рух декабристів, його оцінка

б) Вступ в визвольну боротьбу інтелігенції

в) Кирило-Мефодіївське товариство, його значення

2. Таємні організації на західно-українських землях

висновок

Вступ

Вступ

З кінця XVIIIдо початку XXвека українці жили в двох різних імперіях: 80% - піддані Романових, інші Габсбургів. Так на світанку Нового часу українці опиняються всередині політичних систем, радикально відмінних від того укладу, до якого вони звикли. «Живучи в імперіях, українцям довелося мати справу з жорсткими, всеосяжними і нав'язливими формами регламентації їх громадської, політичної та господарської життя ...» (Субтельний, 1994 стр281) Російська і Австрійська імперія представляли собою величезні конгломерати земель, населених народами неоднаковими в етнічному та культурному відношенні. Високоцентралізованих влада вимагала абсолютну покірність і вірність правлячим династій, це були не тільки політичні обов'язки, а й релігійні і моральні чесноти. Натомість, імперії обіцяли своїм підданим безпеку, стабільність і порядок. Імператори управляли за допомогою армії і високорозвиненою бюрократії. Армія підтримувала зовнішній і внутрішній порядок, а бюрократія збирала податки. На українських землях бюрократи нав'язували безліч законів і розпоряджень, нібито покращуючи життя. Процес впровадження в Україні імперських адміністрацій проходив з 1770 по 1830 рік. До кінця цього періоду імперська бюрократія міцно влаштувалася на Україні і була утворена на зразок військових, мала чини.

До початку XIX століття Російська імперія мала необмежену владу государя-імператора, жорстку поліцію і безправний народ. Населення українських земель в складі Росії не перевищувало 7,5 млн. Чоловік. З них майже 5,5 млн. Були кріпаками. Поміщики мали понад 70% всієї землі. З метою забезпечити виконання панщини, натуральних і грошових повинностей використовували жорсткі форми примусу, навіть фізичні. Поміщики офіційно отримали право без слідства і суду відправляти непокірних кріпаків в сибірське заслання і на каторгу. «Бунтарів» віддавали в рекрути. 25 років солдатської служби проходили в умовах безперервної муштри і грубого знущання. Не маючи достатніх коштів на утримання величезної армії, царизм сподівався шляхом організації військових поселень здешевити вартість військових витрат і тримати селянство в покорі. Військових поселенців називали вічними солдатами, беручи до уваги різних сільськогосподарських робіт. Діти військових поселенців - так звані кантоністи- з 7 років проходили військову муштру. На Україні військові поселення були в Харківській, Катеринославській і Херсонській губерніях.

Той, хто шукає популярності Олександр I, здавалося всерйоз збирався логічно завершити законодавчі реформи своєї бабусі Катерини II: саме конституція могла встановити владу закону замість монаршого самовладдя. Але незабаром з'ясувалося, що і цей «освічений монарх» не сприймав ідею конституції серйозно. Однак жага реформ проникла в серця імперських лібералів.

У червні 1812 року почалася Вітчизняна війна проти армії французького імператора Наполеона Бонапарта. Нашестя півмільйонної армії поставило під загрозу існування українського і білоруського народів. Українці разом з іншими народами, що населяють Росію, піднялися на боротьбу. Військові заводи України збільшили випуск продукції. Шосткинський завод на Сумщині, поставляв армії порох, Київський арсенал - різну зброю. Радянська Армія отримувала з України багато продовольства, фуражу, коней, худоби, підведення. Волиняни створили партизанські загони на лісах і болотах, майже 70 тисяч чоловік вступило в козачі і ополченческие полки. Сорокотисячное з'єднання Українського ополчення, що складалося з добровольців Чернігівської та Полтавської губерній, захищало лівий фланг російської армії під час її контрнаступу від Москви до західних кордонів країни. Спільними зусиллями Російська імперія дала загарбникові потужний відсіч.

1. Участь Українців в боротьбі проти царизму

а) Рух декабристів, його оцінка

Війна з Наполеоном призвела до несподіваного результату. Солдати і офіцери, які в складі російської регулярної армії і ополченских козацьких полків побували за кордоном в 1813-1815 роках, побачили країни, де кріпосне право було вже скасовано, глибше ознайомилися з демократичними ідеями Французької буржуазної революції кінця XVIII століття. Багато царські офіцери, провівши свої кращі роки на європейських полях битв, зазнали впливу політичних інститутів і цінностей Заходу і стали їх палкими прихильниками. Повернувшись з перемогою додому, вони сподівалися, що їх молодий і здавався ліберальним цар Олександр I реформує Росію на західний манер, але були розчаровані. Імператор наблизив до себе реакціонерів на чолі з Аракчеєва і їм доручив управління країною. Посилився загальне невдоволення кріпосницькими порядками, спалахують солдатські бунти. У цій обстановці революційно налаштовані дворяни (переважно молоді офіцери російської армії) почали свідому організовану боротьбу проти кріпацтва і самодержавства. У Петербурзі, Москві і в Україні стали з'являтися таємні політичні гуртки. Група офіцерів (належали до знатних дворянських родів) починає створювати таємні товариства з метою повалення самодержавства і встановлення конституційного режиму. Перше таке товариство засноване в 1816 році в Петербурзі і називалося «Союз порятунку» З нього вийшли керівники та учасники Північного суспільства, заснованого в Петербурзі і Південного з центром в українському Тульчині. (1821год). З учасниками Південного товариства в Києві зустрічалися революційно налаштовані поети А.С. Грибоєдов і О.С. Пушкін, який побував також в Кам'янці і Тульчині. У Тульчині служив керівник Південного товариства-людина залізної волі і блискучих здібностей Павло Пестель. Найчисленніша управа Південного товариства була в Василькові. У неї входили представники як Південного товариства, так і Товариства об'єднаних слов'ян (1823), яке прагнуло до звільнення всіх народів Східної Європи «від самовладдя» і об'єднання їх в «федеративний союз» Росії, Польщі, Молдавії, Сербії та інших країн. Незважаючи на те, що в правлінні товариства були українці, в їх федерації не було України. У Новгороді волинському була організована четверта група Південного товариства - Слов'янська на чолі з братами Петром і Андрієм Борисовими і І.І. Горбачовським. Незабаром з Варшави на Україну прибули посланці Польського патріотичного товариства. Вони домовилися з Південним товариством про узгоджені дії. Таким чином до 1825 року Південне товариство налічувало близько 160 чоловік. Керівник Південного товариства П.І. Пестель склав ґрунтовну програму дворянських революціонерів під назвою «Руська правда». Вона передбачала корінну ломку політичних і соціально-економічних порядків в країні:

- повалення самодержавства,

- республіканську форму правління,

- скасування кріпосного права,

- встановлення правової рівності всіх громадян,

- здійснення земельної реформи з частковою конфіскацією поміщицьких земель.

Це дозволило б:

- Селянам отримати землю без викупу,

- Створити великі громадські фонди

- встановити необмежене право на придбання землі в приватну власність.

Однак:

- «Руська правда» вказувала на нерозривний зв'язок України з Росією, яку проголошувала «єдиним і неподільним» державою, не допускаючи навіть думки про надання народам права на самовизначення.

Втім, є дані про те, що в Україні з 1819 року діяло Малоросійське таємне товариство, головою якого був повітовий предводитель дворянства Василь Лукашевіч- пристрасний прихильник незалежності України, автор «Катехизму автономіста».

Якщо розглядати діяльність Північного і Південного товариства з точки зору мистецтва політичних змов, то і ті і інші виявилися ідеалістами і дилетантами. До того ж раптова смерть Олександра I застала змовників зненацька. Керівники Північного товариства 14 грудня 1825 року вивели на Сенатську площу Петербурга кілька тисяч солдатів, що відмовилися присягнути новому царю НіколаюI, і намагалися домогтися його усунення. У той же день повстання провалилося. За документом чиновника статистичного відділення Міністерства юстиції С.Н.Корсакова ми дізнаємося, що 14 грудня було вбито 1271 чоловік, з них "черні" - 903, малолітніх - 19. (Канн П.Я. 1970) Увечері на квартирі Рилєєва зібралися декабристи. Це були їхні останні збори. Вони домовилися лише про те, як тримати себе на допитах. Розпачу учасників не було меж: загибель повстання був очевидний.

А в Тульчині за доносом зрадника Майбороди був заарештований Пестель, керівництво перейшло в руки Бестужева-Рюміна та братів Муравйових-Апостолів буквально за день до початку повстання на Сенатській площі. Вони переконали близько тисячі солдатів приєднатися до повстання, але підтримки серед місцевого населення і у військах не знайшли. 29-30 грудня 1825 року повстав Чернігівський полк, розквартирований в селах і містечках Київської губернії. Після тижня безладних маневрів загони повсталих були розбиті. Цар Микола I жорстоко розправився з усіма учасниками повстання. Серед п'яти повішених за указом царя, троє (П.І. Пестель, С. І. Муравйов-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмін) - члени Південного товариства. Всіх учасників повстання Чернігівського полку - як офіцерів, так і солдат царський суд заслав на каторгу в Сибір або відправив у діючу армію на Кавказ, де йшла війна з горцями.

Так перше в історії Росії революційний рух зазнало поразки. Микола Iбил вражений замахом на основи самодержавства і відповів на виклик декабристів жорсткістю порядку. Як людина військова, він зажадав дисципліни і слухняності, розширив бюрократичний апарат, посилив цензуру.

Однак боротьба з засадами самодержавства не вщухає. В Уманському повіті навесні 1826 роки підняв селян на боротьбу проти поміщиків солдат Олексій Семенов. З 1812 по 1835 рік піднімав бойові загони проти поміщиків Устим Кормалюк. У 1830 році таємне товариство молодих польських офіцерів підняли антиімперський повстання у Варшаві. Повсталі поляки зверталися з гаслами до українських селян «за нашу і вашу свободу». Але ненависть українських селян до польських шляхтичів була велика, тому українські селяни зайняли нейтральну позицію. До середини 1831 року повстання було розгромлено, але з цього часу не припиняються таємні змови проти царя.

Резюмуючи, необхідно відзначити

- що декабристи не тільки задумали, а й організували перше в історії Росії виступ проти самодержавства зі зброєю в руках.

- Революційний рух відрізнялося від стихійних селянських повстань тим, що воно проходило під прапором свідомої революційної ідеології, на основі політичної програми, при наявності революційної організації.

- Мета - боротьба за ліквідацію кріпацтва і повалення самодержавства, встановлення представницької форми державного правління, демократизація суспільного життя.

- Вони діяли відкрито перед лицем народу, що зібрався на площі російської столиці і в поселеннях Київської губернії.

- Досвід декабристів дозволив зробити висновок, що без участі і підтримки народу революційна боротьба безперспективна.

- Діяли в ім'я розтрощення віджилого феодального ладу і руху вперед по шляху суспільного розвитку.

- Ідеї, в ім'я яких вони повстали, - повалення самодержавства, ліквідація кріпацтва та його залишків, - виявилися життєвими і викликали інтерес нових поколінь.

б) Вступ в визвольну боротьбу інтелігенції

Система поглядів, що претендує на пояснення минулого і сьогодення, вказівка ​​шляхів до кращого майбутнього, стає головною рушійною силою історії.З'явившись в Росії, а потім і у всій Східній Європі, слово «інтелігенція» у широкому сенсі означало порівняно небагатьох людей, які мають вищу освіту. У більш вузькому, але історично більш вагомому значенні, інтелігенцією називали тих, хто з ідейних міркувань присвятив себе поліпшенню частки народу, його культурного, соціального і політичного становища. Саме інтелігенція буде забезпечувати українців культурним, політичним керівництвом в новий і новітній період історії. Інтелігенція на Україні з'явилася в університетських містах, об'єднувалася в гуртки, де обговорювалися різні філософські та ідеологічні теми. Більшу половину XIX сторіччя російська і українська інтелігенція була крихітну частину суспільства, відірвану від мас, поглинена діяльністю потрібної тільки їй самій. І все ж, коли в суспільстві дозріли відповідні умови, ці справи й мови справили великий вплив. Шлях до національної самосвідомості був вимощений книгами. У процесі створення книг інтелігенція створює, розвиває і відточує неповторні риси етносу, історію, фольклор, мову і літературу. Першими помітними історікамі- любителями стали Василь Рубан ( «Коротка літопис малоросійська» 1777р), Офанас Шафонський ( «Чернігівського намісництва топографічний опис», 1786р.), Яків Маркович ( «Записки про Малоросію», 1798г.) На їх основі були створені праці по історії Д.Н. Бантиш-Каменським «История Малой России» 1822р. У 1846 році опубліковано працю «Історія русів». Автор невідомий. Він виступає за повну незалежність України. «Історія русів» зводилася до двох аспектів: історії козацтва, що посилило інтерес до минулого України та про місце України в сучасній політичній системі.

Зріс інтерес до фольклору. Князь Микола Цертелев - грузин за походженням у праці «Спроба зборів старих малоросійських пісень» (1819 р) говорив про цінності пісень як джерела, за яким можна судити про «генії і дух народу». «Малоросійські народні пісні» (1827 р) Михайло Максімовіча- це більш повне і систематичне дослідження української етнографії. У 1798 році світ побачив «Енеiду» Івана Котляревського - перший літературний твір на мові українських селян, створене на основі твору римського поета Вергілія. Олексій Павловський створив «Граматику малоросійського наріччя» (1818г), удосконалив і систематизував українську мову, але розглядав його як один з діалектів російської. Іван Войцеховський видав невеличке українське словничок (1823г). Всі ці праці української інтелігенції сприяли самостійного розвитку української мови.

Велика заслуга в розвитку літератури на українській мові належить Григорію Квітка-Основ'яненко. «Малоросiйськi оповiдання Грицька Основ'яненка» 1834г було початком української прози. Левко Боровиковський започаткував української баладі.

Інтелігенція початку XIX століття, збагачуючи українську культуру, була переконана що збагачує культурну спадщину Росії в цілому, не уявляючи собі, що українська література, мова та історія може стати самостійною. Однак було підготовлено грунт для боротьби за національну самосвідомість.

Після повстання декабристів, незважаючи на розгул реакції і поліцейські переслідування, в гуртках займалися вивченням політичної історії, філософії. Предметом полеміки часто ставали питання про минуле і майбутнє Росії, про скасування кріпосного права, про розвиток промисловості, торгівлі, залізниць, про поширення освіти.

Першочерговим завданням української інтелігенції в 40-і роки стане з'єднання національної культури і політичної ідеології.

Видатним суспільно політичним діячем того часу, який захищав класові інтереси селянства, був Тарас Григорович Шевченко (1814-1861). Шевченко наполегливо пропагував усним і друкованим словом ідею селянської революції як засіб повалення самодержавства. Він говорив, що кріпосницька дійсність з її проявами деспотизму викликала в ньому на все життя огиду і ненависть до будь-якого насильства людини над людиною. У своїх творах поет викривав і засуджував безправ'я і гноблення селян, торгівлю кріпаками, Насилля й грабіж з боку поміщиків. Він викорінював ілюзії селян про «доброго царя», викривав колонізаторську політику російських царів. Розповсюджувалися в рукописних списках антикрепостнические і антисамодержавні твори Шевченка селяни заучували напам'ять. Сам Шевченко багато їздив по Україні. Навесні 1846 p року Шевченко вступив в члени таємної політичної організації - Кирило-Мефодіївського товариства.

в) Кирило-Мефодіївське товариство, його значення

Кирило-Мефодіївське товариство - антикріпосницька організація, створена в Києві в 1846 році. Названа на честь старослов'янських просвітителів Кирила і Мефодія. Творці Товариства професор Київського університету Н.І. Костомаров, службовець канцелярії генерал-губернатора Н.І. Гулак, вчитель з Полтавщини В.М. Білозерський (пізніше до них приєднався український письменник П. О. Куліш) за допомогою літературно просвітницької пропаганди поширювали ідеї звільнення всіх слов'янських народів і створення єдиної слов'янської федеративної республіки. Т.Г. Шевченко, ставши членом цієї організації, домагався, щоб включити в її програму завдання знищення кріпосного права і повалення самодержавства шляхом масового народного повстання. Революційно налаштована молодь гаряче підтримувала великого поета (наприклад, студенти Київського університету А.А. Навроцький, І. Я. Посяда, Г.В. Андрузський) Однак більшість засновників товариства продовжувало відстоювати ліберальні ідеї проведення реформ «згори» - нібито єдиного реального способу поліпшення існуючого ладу.

Таємні засідання товариства проходили в безперервних принципових суперечках його членів, що стояли на різних суспільно-політичних позиціях. Шевченко і його однодумці прагнули перетворити суспільство в бойову революційну організацію. Під їх впливом в програму товариства «Книгу буття українського народу» було записано: «... і повстане Слов'янщина, і не залишиться ні царя, ні графа, ні герцога, ні поміщика, ні боярина, ні селянина, ні холопа, ні у Великій Росії, ні в Польщі, ні в Україні, ні в Чехії ... »

Ці ж революційні ідеї закріплені в Статуті кирило-мефодіївців. Він стверджував рівність всіх громадян незалежно від соціального і національного походження і релігійної віри, рівноправність народів у майбутній слов'янської республіканської федерації, яку очолить спільний слов'янський собор - найвищий орган адміністративно політичної влади, що складається з представників кожного народу. Україна, за переконаннями кирило-мефодіївців, повинна була стати ініціатором боротьби за об'єднання слов'янських народів. Для поширення в масах були підготовлені агітаційні прокламації «До братів українців» і «До братів великоросів і поляків».

Ще більш гарячі заклики до всіх народів Російської імперії об'єднатися в боротьбі проти самодержавства чутні в поетичних творах Тараса Шевченка «І мертвим і живим ...», «Сон», «Кавказ», які поширювалися кирило-мефодіївців в рукописних списках. Шевченко пропагував ідеї єдності і дружби слов'янських народів у боротьбі проти соціального і національного гноблення. У передмові до поеми «Гайдамаки» він проголосив: «Нехай житом-пшеницею, як золотом, покрита, нерозділеного кордоном залишиться від моря і до моря-слов'янська земля». Серед робіт Миколи Костомарова на особливу увагу заслуговує агітаційна брошура «Книга буття українського народу». У ній він закликає перебудувати все суспільство за принципом справедливості, рівності, свободи і братерства; пропонує ліквідувати кріпосне право, дати народу доступ до освіти; в центрі стояв національне питання і вільний розвиток культур. Пантелеймон Куліш в той час був відомим письменником і вважав першочерговим освіту народу, пропаганду і «моральний приклад» владі. На думку однодумців братства українське суспільство - саме принижене і пригнічений з усіх слов'янських суспільств, одночасно «саме рівноправне», так як не має власної знаті. Бачення майбутнього спиралося на ідеалізацію історії, але виключало повну незалежність України. Члени Кирило-Мефодіївського товариства мріяли, що Київ буде центром слов'янської федерації.

На жаль Кирило-Мефодіївське товариство проіснувало трохи більше року. Навесні 1847 p року царська влада в Києві заарештували всіх 12 постійних учасників засідань суспільства і під конвоєм відправили до Петербурга. Шеф жандармів граф Орлов розіслав в усі губернії Російської імперії таємний лист, в якому хвалився, що ліквідував в Києві небезпечну антиурядову організацію. Слідством у справі кирило-мефодіївців керував сам Микола I. Він стверджував і вирок кожному. Наслідки були різними. Костомаров, Куліш та інші були відправлені в короткочасну посилання у віддалені міста Росії, при цьому Костомаров близько року провів у «Петропавлівці». Гулаку довелося 3 роки відсидіти в Шліссельбурзькій фортеці. Суворіше всього обійшлися з Шевченком, так як при його арешті знайшли рукописи антицарське і антикріпосницьких творів. Поета відправили в Оренбурзький край рядовим солдатом, а потім в Новопетропавловское зміцнення, при цьому Микола I суворо наказав, щоб йому не дозволяли ні писати, ні малювати. Так Шевченко провів 10 років, прямим результатом чого стала його передчасна смерть в 1861 році.

Значення Кирило-Мефодіївського товариства дуже важливо для всієї подальшої історії України. Це була перша суто українська ідеологічна організація. Це була перша спроба інтелігенції просунути національний розвиток від культури до політики. Антикріпосницька організація проповідувала рівність усіх громадян незалежно від соціального і національного походження і релігійної віри. Це був початок довгої боротьби української інтелігенції з російським самодержавством.

2. Таємні організації на західно-українських землях

У Західній Україні, що входить до складу Австрійської імперії, були різні в культурному плані регіони. Наприклад, у відсталій Буковині панівною культурою була румунська, в Закарпатті переважав угорський мовний і культурний елемент, і лише в Східній Галичині поступово виявлялося національне відродження. Народні маси західноукраїнських земель перебували під жорстоким феодально-кріпосницького гнітом, який прирік бідноту на нужду, голод і вимирання. Понад чотирьох п'ятих своїх доходів селяни були змушені віддавати поміщикам, духовенству, державі в формі різних повинностей. Західно-української інтелігенцією початку 19 століття називають духовенство. Саме йому було доступно вищу освіту, засноване на вивченні богослов'я. З 1837 по 1850 рік було випущено 43 книги українською мовою, з яких автори 40 книг - священики. Перші ознаки пробудження національної свідомості з'являються в місті Перемишле- центрі Греко-католицької єпархії, де була семінарія і бібліотеки. Видатний представник перемишльського гуртка - Іван Могільніцкій- високопоставлений церковник, який відає початковою освітою. У 1816 році за підтримки єпископа Михаїла Левицького він організував «клерикальної суспільство» з метою поширення священного писання українською мовою серед народу. Було випущено кілька молитовників і буквар. У 1830 році центр діяльності національної самосвідомості змістився до Львова. Активно пропагували визвольні ідеї діячі демократіческі- просвітницького гуртка «Руська трійця» М.С. Шашкевич, Я.Ф. Головацький, І.М. Вагилевич. Вони надрукували українською мовою антикрепостнические і антимонархічні літературно художні альманахи «Русалка Дністровая» і «Вінок русинам на обжинки» В поміщених там народних піснях, думах, казках, віршах, публіцистичних і науково-історичних творах проголошувалася ідея єдності західноукраїнських земель і всієї території України . Альманахи вказували на необхідність вивчення історичного минулого. Група студентів гуртка в 1832 році хотіли підняти місцевий діалект до рівня літературної мови, відкинувши церковнослов'янська і іноземні мови, щоб і селяни змогли вчитися. Їх прихильниками стали украінофілли: Ізмаїл Срезневський, Михайло Максимович, Осип Бодянський. Греко-Католицька церква засудила їх діяльність. «Русалка Дністровая» була заборонена, але вона звернула увагу західно-української інтелігенції на власний народ. Літературно-видавнича діяльність «Руської трійці» разом з творами Тараса Шевченка сприяла підйому національно-визвольних змагань населення західно-українських земель. У 1848-1849 роках буржуазні революції охопили ряд європейських країн, в тому числі Австрійської імперії. На західно-українських землях головним центром революційних подій стане Львів.

висновок

Феодально-кріпосницький лад і охороняла його в Російській та Австрійській імперіях монархічна влада служили гальмом прогресивного розвитку економіки і культури, прирікали народні маси на злидні і невігластво.Поміщики посилювали експлуатацію кріпаків. Нестерпний соціальний гніт доповнювався національним гнобленням. Буржуазна революція 1848-49 років скасувала панщину в Австрійській імперії, але залишила багато феодальних пережитків.

У надрах феодально-кріпосницького ладу Росії визрівав капіталістичний уклад. Руйнувалося натуральне селянське господарство, приходили в занепад поміщицькі економії, поглиблювалося соціальне розшарування селянства, ширше використовувався вільнонайманої праці, як в сільському господарстві, так і в промисловості. Криза феодально-кріпосницького ладу посилив класову боротьбу. Солдати і офіцери, які в складі російської армії і ополченских полків брали участь у війні з армією Наполеона і побували за кордоном в 1813-1815г, побачили країни, де кріпосне право було скасовано, ознайомилися з демократичними ідеями. Багато царські офіцери зазнали впливу політичних інститутів і цінностей Заходу, стали їхніми прибічниками. У Петербурзі, Москві та на Україні з'явилися таємні політичні гуртки, перші дворянські революціонери, революціонери демократи.

ДЕКАБРИСТИ - дворянські революціонери, які підняли в грудні 1825 повстання проти самодержавства і кріпосництва. Головним чином офіцери, учасники Великої Вітчизняної війни 1812 і закордонних походів російської армії 1813-15. Перші організації в 1816-21 - "Союз порятунку", "Союз благоденства", з 1821 - Південне товариство (в 1825 в нього влилося Товариство об'єднаних слов'ян) і Північне суспільство. Планували зробити в 1826 військовий переворот силами армії. Програма: скасування кріпосного права, встановлення унітарної республіки ( "Руська правда" П.І. Пестеля, Південне товариство) або конституційної монархії з федеративним устроєм ( "Конституція" Н.М. Муравйова, Північне суспільство). Намічалася вироблення загальної програми і єдиного плану дій. Міжцарів'я після смерті імператора Олександра I викликало передчасні збройні виступи: повстання 14 грудня 1825 на Сенатській пл. в Санкт-Петербурзі і повстання Чернігівського полку на Україні (29 грудня 1825 - 3 січня 1826). Після розгрому руху до слідства залучені 579 осіб. 121 чоловік відданий під суд, за вироком якого 13 липня 1826 Санкт-Петербурзі повішені П.І. Пестель, С. І. Муравйов-Апостол, К.Ф. Рилєєв, М.П. Бестужев-Рюмін і П.Г. Каховський, інші засуджені до каторги, заслання в солдати і ін. Репресіям піддалися також св. 3 тис. Солдатів і матросів. У 1856 залишилися в живих декабристи помилувані.

Система поглядів, що претендує на пояснення минулого й сьогодення і вказівка ​​шляхів до кращого майбутнього, стає головною рушійною силою історії.

Кирило-Мефодіївське товариство - таємна політична організація різночинної інтелігенції в Києві в 1845-47 (В.М. Білозерський, М. І. Гулак, П. О. Куліш, М. І. Савич, Т.Г. Шевченко та ін.) , що ставила за мету національне визволення України, ліквідацію кріпацтва, створення всеслов'янської федеративної республіки. Основний програмний документ - "Книги буття українського народу" ( "Закон божий"). Члени заарештовані за доносом, засуджені до різних термінів ув'язнення і заслання.

До середини 19 століття національна ідея в Україні не вийшла за рамки вузького кола інтелігенції, вирішальною питання про сутність української нації. Це був ранній «культурницького етап» і крім інтелігенції жодна станова група не була готова до ідеї національної самосвідомості. Як тільки це питання ставав гостріше, царський уряд безжально розправлявся з його ініціаторами.

література

1. Нечкина М.В. День 14 грудня 1825 року. - М .: 1985, -225с.

2. Мережковський Д. 14 грудня. Микола Перший. - М .: 1994 -120с.

3.М.Грушевскій. Iлюстрована Iсторiя Украiні.-К .: «Наукова думка», 1992, -310с.

4.КондуфорЮ.Ю., КотовВ.Н. Історія СРСР: Поступ. до вузів. -К .: «Вища шк», 1988, -343с.

5.Сарбей В.Г. Історія Української РСР: Навч. посіб для 8-9кл. -К .: «Рад.шк.», 1989, -272с.

6.Субтельній О. Украiна: iсторiя. -К .: «Либiдь», 1994, -736 c.