Найдавніші держави, існування на території нашої країни. Віросповідання і побут давніх

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ

ФІЛІЯ

Федерального державного освітнього закладу вищої професійної освіти

«ПІВНІЧНО-ЗАХІДНА АКАДЕМІЯ ДЕРЖАВНОЇ СЛУЖБИ»

У міста Твер

Кафедра гуманітарних і природничих дисциплін

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

по дисципліна: «Вітчизняна історія»

ВАРІАНТ II

Студент (ки) 3 курсу гр. ДМУ 71 спеціальності «Державне і муніципальне управління»

Столярова Наталія Миколаївна

Науковий керівник: Кандидат Історичних наук, старший викладач

Потапова Олена Володимирівна

Дата здачі: 17.12.2007

Оцінка: ________________________

Підпис керівника: ___________

Твері

2007 р

Зміст

ВСТУП. ............................................................................... ...... .. 3

1 питання. найдавніші держави, що існували на території нашої країни (в межах колишнього ссср) ....... 4

2 питання. вірування і побут давніх слов'ян ... .................................. 7

2.1. Історія розвитку вірувань ...................................................... 7

2.2. Боги древніх слов'ян ............................................................... ... 8

2.3. Служителі язичницьких богів ............. .......................................... .9

2.4. Заняття слов'ян ............................................................... .. ... ... 10

2.5. Громада ........................................................................... .. ... 10

2.6. Місто ................................................................................. ..11

2.7. Суспільний лад ........................ .. ...... .... ........................... .12

ВИСНОВОК .............................................................................. ... 13

Список використаних джерел ................................. .. 14

Додаток .............................................................................. ... 15

Карта найдавніших держав Закавказзя, Середньої Азії та Північного Причорномор'я ................................................................................. ..15

ВСТУП

Ми маємо досить різноманітні й різнобічні відомості про перші століття нашої історії. Сучасна наука прийшла до висновку, що різноманіття нинішніх космічних об'єктів утворилося від 10 до 20 млрд років тому. Наша Земля - ​​рядова планета Сонячної системи - має вік 4, 6 млрд років. Людина сучасного виду з'явилася на території нашої країни приблизно 30 тис. Років тому. Питання історичного пізнання хвилювали людини з найперших кроків. Проблеми походження народів та освіти найдавніших держав на території нашої країни пов'язане з віддаленими епохами, коли ще не з'явилася писемність. Відомо, що головною відмінністю однієї етнічної спільності від іншої є мова, побут і вірування. У цій контрольній роботі, мені б хотілося більш глибше розкрити обрану тему.

1 питання. найдавніші держави, що існували на території нашої країни (в межах колишнього ссср)

До V тисячоліття до н.е. люди проникли до верхів'їв Волги та на територію сучасних Прибалтики і Карелії, а в III - II тисячолітті до н.е. - до Баренцева моря і в Південні області Сибіру (до Байкалу), після чого стали поступово просуватися і на північ азіатської частини країни.

Південні області, в силу сприятливих природних умов, значно випереджали у своєму розвитку інші частини європейської і азіатської території. На рубежі III і II тисячоліть до н.е. виникли рабовласницькі держави в Закавказзі, Середній Азії і Причорномор'я. У IX ст. до н.е. в Закавказзі, навколо озера Ван (тепер в Туреччині), з кількох десятків вірменських племен склалося держава Урарту. На захід від нього з грузинських і абхазьких племен утворилося Колхидское царство, а на північ - грузинське царство Картлі (Іберія). Трохи пізніше - в IV ст до н.е. - на території північного Азербайджану виникла держава Албанія.

В середині I тисячоліття до н.е. в Середній Азії виникло три держави: Согдіана (басейн Зеравшану), Бактрія (південні частини сучасних Таджикистану і Узбекистану) і Хорезм (в нижній течії Амудар'ї). У Середній Азії після розпаду Арабського халіфату виникло кілька держав (Саманідів, Караханідов та ін.), Найбільшим серед яких став Хорезм.

Скіфи. На північ від грецьких кримських поселень жили численні кочові племена скіфів. Вони створили яскраву і своєрідну культуру, яка залишила глибокий слід в історії народів південній частині Східної Європи і районів Передньої і Середньої Азії. Найбільш ранні згадки про скіфів містяться в письмових джерелах. "Батько історії" грецький історик Геродот (V ст.) Присвятив їм IV книгу свій історії. Скіфами він називав іраномовні племен, що займали простір від гирла Дунаю, Нижнього Бугу, Дніпра до Азовського моря і Дону. У цей період у скіфів йшов процес розкладання первісно - общинного ладу, і складалося класове суспільство. На території колишнього СРСР скіфи одними з перших створили свою державу.

За прикладом Геродота за способом ведення господарства скіфів прийнято розділяти на скіфів-кочівників і скіфів-орачів. Скіфи-кочівники кочували в Нижньому Придніпров'ї, Криму, Приазов'ї. На правобережжі Нижнього Дніпра жили скіфи - орачі. Вони жили в напівземлянках, глибина яких не перевищувала 1 м. Скіфи - орачі вирощували пшеницю, льон, коноплі, розводили корів, овець, кіз, свиней. Зерно з Скіфії вивозилося до Греції. Займалися різними ремеслами, найважливішим з яких була металургія. Скіфи-орачі займалися також різьбленням по кістки, ткацтвом, гончарним справою.

Скіфи-кочівники були скотарями. Вони залишили найбільш знамениті скарби і поховання, які дозволяють судити про рівень їх розвитку. Конярство у скіфів відігравало головну роль. Кінь була улюбленим і головним твариною, і її зображення було улюбленим і невід'ємним окрасою багатьох виробів скіфів.

Так як скіфи постійно змінювали стійбища, то у них виробився особливий тип житла - повстяна юрта, поставлена ​​на кибитку.

У VI - IV ст. до н. е. скіфи об'єдналися в могутній племінний союз. У III ст. до н.е. на його базі склалося сильне скіфське держава зі столицею в Неаполі Скіфській (район Сімферополя). З точки зору політичного устрою скіфи представляли військову демократію. Влада належала військовому зборам. На чолі племені стояв вождь - цар, він вважався верховним воєначальником. Племінна знати скіфів була надзвичайно багата, володіла величезною кількістю рабів і володіла сильною владою. Рабовласництво у скіфів досягло значних розмірів. Рабами ставали не тільки військовополонені, але і вільні люди з підлеглих племен. У разі смерті царя умерщвлялся і царський конвой, щоб служити пану і в потойбічному світі. Скіфи перейняли у греків - аристократів пристрасть до накопичення золота та обов'язкового його приміщенню з померлим.

До III ст. до н. е. загальне положення в районі Північного Причорномор'я значно змінилося. Війська Олександра Македонського завдали скіфам нищівного удару. Територія скіфів сильно скорочується і обмежується лише Кримським півостровом. Відносини між грецькими містами - державами і скіфами погіршуються. Зі сходу скіфів починають тіснити сармати. На початку III ст. н.е. в район Північного Причорномор'я прийшли готи. Вони зруйнували скіфські міста. Остаточний розгром скіфської держави справили гуни, що з'явилися на Кримському півострові в 70-і рр. IV ст. н.е.

2 питання. вірування і побут давніх слов'ян

2.1. Історія розвитку вірувань

У XII в. були складені цікаві замітки про розвиток язичницьких вірувань у давніх слов'ян: «Слово про те, як язичницькі народи поклонялися ідолам і приносили їм жертви». Його автор розділив історію слов'янських вірувань на три періоди. Спочатку слов'яни приносили жертви упирям і берегиням. Потім вони почали «трапезу ставити» Роду і Рожаниця. Нарешті, в пізній період язичництва вони стали молитися Перуну.

Упирі та берегині - це злі і добрі місцеві боги. Упирі - це вампіри, перевертні, русалки, лісовики. Зазвичай це колишні люди, померлі не своєю смертю, не поховані і помсти за це живим. З ними можна боротися, знаючи охоронні обряди. Особливо часто упирі населяли віддалені, відвідуваних місця: ліси й ріки. У селах їх шукали в колодязях. Християнські священики довго ще звинувачували селян, що вони «моляться бісам і болотах і криниці». Берегині були добрими божествами. До наших днів дійшло, наприклад, уявлення про домовика.

Культ Рода і Рожаниць, божеств родючості, пов'язаний з розвитком родового ладу і сільського господарства у слов'ян. У Роде одночасно олицетворялись сили родючості землі і єдність поколінь людей. Адже родючість землі, за віруваннями слов'ян, забезпечують предки, і якщо земля не плодоносить, то жертву треба приносити саме їм. Язичницьке уявлення про єдність світу виявлялося і в тому, що здатність людини виробляти потомство вважалася стимулюючої творчі сили природи. Тому весняні свята на честь Рода і Рожаниць супроводжувалися загальним пияцтвом і непристойності. На цій стадії розвитку язичницьких вірувань з'являються спроби зобразити богів у людиноподібну вигляді. Показово, що вже після прийняття християнства селянки молилися Рожаниця нарівні з християнської Богородицею.

З ім'ям князя Володимира (980-1015) пов'язана спроба затвердити язичницьку релігію як державної ідеології. Прийшовши до влади в Києві, він поставив поруч зі своїми теремами на пагорбі дерев'яні ідоли шести богів: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла і Мокоші.

2.2. Боги древніх слов'ян

Богом Неба у слов'ян був Сварог. Сварог - батько ряду богів (Перун, Дажбог, Семаргл); бог вогненної стихії, творець. Сварог пов'язаний з небесним вогнем і небесною сферою. Легенда розповідає, що Сварог подарував людям перший плуг і ковальські кліщі, навчив виплавляти мідь і залізо.

Слов'янським громовержцем був Перун. Його культ є одним з найдавніших і сходить ще до 3 тисячоліття до н. е. Перуна називали "князівським богом", оскільки він був покровителем князів, символізував їх владу.

Богом родючості, що з нижнім світом, був Велес (Волос). Велес - одночасно бог мудрості і поезії. Це він благословляє мандрівника і допомагає йому в дорозі. Саме Велес відкриває таємниці ремесла і медицини. Слов'яни шанували Велеса як бога багатства. Культ Велеса був дуже широко поширений на Русі.

Кілька століть одним із шанованих на Русі богів був Дажбог - бог сонячного світла, тепла, і родючості взагалі. Російські люди шанували Дажбога як свого захисника, називаючи себе його онуками. Дажбог був богом сонячного світла, але аж ніяк не самого світила.

Ярила - син Велеса, він бог весняного сонця, гине і відроджуються. Ярила був у древніх слов'ян так само богом родючості, розмноження та фізичної любові. Його уявляли собі юним, красивим чоловіком, палким закоханим нареченим. У Ярила просили гарного врожаю, коли з'являлися перші сходи ярих.

Хорс втілює в собі рухається по небу світило. Хорc - божество сонячного світила, але не сонячного світла і тепла, він представляв собою якесь доповнення до образу Дажбога-сонця, подавача земних благ.

Семаргл - бог вогню і вогняної стихії, посередник між людьми і небесними богами.Був супутником богів сонця і родючості.

За однією з версій, Стрибог є верховним царем вітрів. Його шанували і як винищувача усіляких злодіянь, руйнівника зловмисний.

Багато в чому схожа з Велесом, Марена - богиня Зими, світу мертвих і родючості землі.

До найдавнішого землеробського культу Матері-землі піднімається спільнослов'янське шанування Макошь - богині землі, врожаю, жіночої долі, великої матері всього живого. Макошь-Земля - ​​уособлює собою жіноче начало природи. Макошь була також богинею жіночих робіт, чудовою пряха.

Лада - богиня шлюбу, достатку, часу дозрівання врожаю. Лада пов'язана слов'янами з періодами річного родючості, коли дозріває і важчає урожай.

Леля - дочка Лади, молодша Породілля. Богиня весни, першої зелені і перших квітів, юної жіночності і ніжності. Культ Рожаниць зв'язувався як з родючістю і землеробством, так і з поняттями шлюбу, кохання і дітонародження.

2.3. Служителі язичницьких богів

Будь-яка народна віра передбачає обряди, вчинення яких доручається обраним людям, шановним за їх чесноти і мудрість. Це посередники між народом і духом або божеством. Такі люди називалися волхвами, жерцями, відунів і відунів. Не тільки в капищах, а й при всякому освяченому дереві, при усякому святому джерелі перебували хранителі, які жили біля, в маленьких хатинах, і харчувалися залишками жертв, принесених божествам. Жерці - керували обрядами язичницького богослужіння, приносили жертви від імені всього народу, становили мудрі календарі, зберігали в пам'яті історію племен і стародавні перекази, міфи. Були волхви - цілителі, які лікували людей засобами народної медицини; пізніші церковники визнавали їх лікарські успіхи, але вважали грішним звертатися до них. Існували волхви - зберігачі, які виготовляли різні амулети - обереги і зображення богів. Волхви - кощунники - так називалися билин "кощун", древніх переказів і епічних сказань. Крім волхвів існували і жінки - відьми, відьми, чарівниці.

2.4. заняття слов'ян

Основним заняттям стародавніх слов'ян було землеробство. Людина в ті часи ототожнював життя з ріллею і хлібом. Південні землі слов'ян обганяли в своєму розвитку північні. Це пояснювалося і більш родючими грунтами на півдні, і стародавніми землеробськими традиціями. З природно-кліматичними умовами тісно пов'язані основні системи землеробства древніх слов'ян. Основними знаряддями праці були сокира, мотика, соха, борона-суковатка і заступ, якими скородили грунт. Серпами збирали урожай. Молотили ціпами. Розмелювали зерно кам'яними зернотерками і ручними жорнами. З землеробським заняттям було тісно пов'язане скотарство. Слов'яни розводили свиней, корів, дрібна рогата худоба. В якості робочої худоби використовували на півдні волів, в лісовій смузі - коней. З інших занять слов'ян слід назвати рибальство, полювання, бортництво, що мали велику питому вагу в північних регіонах. Вирощувалися і технічні культури (льон, конопля).

2.5. громада

Низький рівень продуктивних сил при веденні господарства вимагав величезних витрат праці. Роботи, які треба було здійснювати в строго визначені терміни, міг виконати тільки великий колектив; в його завдання входило також стежити за правильним розподілом і використанням землі. Тому велику роль в житті давньоруської села набувала громада - світ, вервь.

До моменту утворення держави у східних слов'ян на зміну родовій общині прийшла територіальна, або сусідська, громада. Общинників об'єднувало перш за все не спорідненість, а спільність території і господарського життя. Кожна така громада володіла певною територією, на якій жили кілька сімей. Всі володіння громади ділилися на громадські та особисті. Будинок, присадибна земля, худоба, інвентар складали особисту власність кожного общинника. В загальному користуванні знаходилися земля, луги, ліси, водойми, промислові угіддя і т.п. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями. Поступово складалися феодальні відносини. В результаті передачі князями права на володіння землею феодалам частина громад потрапила під їхню владу. Іншим шляхом підпорядкування сусідських громад феодалам було захоплення їх дружинниками і князями. Але найчастіше в бояр-вотчинників перетворювалася стара родоплемінна знати, що підкоряє собі общинників.

Громади, що не потрапили під владу феодалів, пізніше зобов'язані були платити податки державі. З появою надлишків стало можливим обмінювати продукти землеробства на ремісничі товари; почали складатися міста як центри ремесла, торгівлі та обміну і одночасно як опорні пункти влади феодалів і оборони від зовнішніх ворогів.

2.6. Місто

Місто, як правило, виникав на пагорбі, на місці злиття двох річок, так як це забезпечувало надійний захист від нападу ворогів. Центральна частина міста, захищена валом, навколо якої зводилася стіна, носила назву кремля, крома або дитинця. Там знаходилися палаци князів, двори найбільших феодалів, храми, пізніше і монастирі. З двох сторін кремль захищала природна водна перешкода. З боку підстави кремлівськоготрикутника викопували рів з водою. За ровом під захистом фортечних стін розташовувався торг. До Кремля примикали поселення ремісників. Реміснича частина міста називалася посад, а окремі її райони, населені ремісниками певної спеціальності, - слободами.

У більшості випадків міста будувалися на торгових шляхах. Одним з найважливіших шляхів того часу був великий водний торговий шлях "із варяг у греки", що пов'язував Північну і Південну Європу. Іншим торговим шляхом, одним з найдавніших на території Східної Європи, був Волзький торговий шлях, що зв'язував Русь з країнами Сходу. Зв'язок із Західною Європою підтримувалася також по сухопутних дорогах. До моменту виникнення Давньоруської держави на його території було вже кілька великих міст. Серед них Київ, Новгород, Чернігів, Переяслав Південний, Смоленськ, Суздаль, Муром та ін. За підрахунками істориків, вже в IX ст. на Русі було не менше 24 великих міст, що мали фортечні укріплення.

2.7. Суспільний устрій

На чолі східнослов'янських племінних союзів стояли князі з племінної знаті. Їх оточувала колишня родова верхушка- "навмисні люди", "кращі мужі". Найважливіші питання життя вирішувалися на народних зборах-вічових сходах. Існувало ополчення ( "полк", "тисяча", розділена на "сотні"). На чолі їх стояли тисяцькі, соцькі.

При переході до класового суспільства виникла особлива військова організація-дружина. Дружина ділилася на старшу, з якої виходили посли і князівські управителі, які мали свою землю, і молодшу, яка жила при князі і обслуговує його двір і господарство. Дружинники за дорученням князя збирали з підкорених племен данину. Такі походи за збором данини називалися "полюддя". Збір данини зазвичай проходив в листопаді-квітні і тривав до весняного розтину річок, коли князі поверталися до Києва. Одиницею оподаткування даниною були селянський двір або земельна площа, що обробляється селянським двором. Як і всі народи, що знаходилися на стадії розкладання первіснообщинного ладу, слов'яни були язичниками. Язичницька культура східних слов'ян була багатою і різноманітною. В її надрах накопичувалися перші знання наших предків про природу і людину. Зачатки астрономічних, медичних, біологічних, технічних, географічних знань полягали в язичницьких уявленнях. Вони лежали в основі всієї життєдіяльності людей, ними визначалися цикли робіт, форми будівництва житла, звичаї, обряди і т.д.

ВИСНОВОК

Таким чином вимальовується наступна картина. Всі держави існували на території нашої країни жили спочатку самостійної, незалежної один від одного життям. Але потім у міру потепління клімату і танення льодовиків стародавні слов'яни стали поступово просуватися у цих держав не було контактів з західними та центральними областями європейської частини Росії. А з перших століть нашої ери степи стали основним шляхом проникнення з Азії в Європу великих кочових орд. Важливо відзначити що загальні події їх історії були обумовлені найчастіше вторгненням завойовників. Побут і вірування древніх слов'ян відрізнялося різноманітністю і глибокої свідомістю. Багато з того, що було помічено нашими стародавніми предками досі залишається цінним у сучасній культурі.

Список використаних джерел

1. Історія Росії (Росія у світовій цивілізації): навч. посібник / А.А.Радугин; під ред. А.А.Радугина. - Москва: Центр, 1998. - 352с.

2. Історія Росії 2-е видання: навч. посібник А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т. А. Сивохина; під ред. А.С. Орлов. - Москва: Проспект, 2004. - 520 с.

3. Історія Росії найдавніших часів до кінця 17 століття: навч. посібник / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.І. Буганов, В.Д. Назаров; під ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев - АСТ-ЛТД, 1999. - 388 с.

ДОДАТОК

Карта найдавніших держав Закавказзя, Середньої Азії та Північного Причорномор'я