Науково - дослідницька робота «Спогади знову спливають» 11 клас

МБОУ «Яшкульская багатопрофільна гімназія»

Науково-дослідна робота

«Спогади знову спливають»

виконала:

Штепіна Тетяна

учениця 11 класу

керівник:

Берікова Надія Бадаевна

2013р.

зміст

1. Введення ___________________________________________________________ 2-3

2. Основна частина ______________________________________________________ 4-14

3. Калмики: виселення і повернення ____________________________________4 - 9

4. Естафета пам'яті ____________________________________________________10

5. Не забути тих трагічних років ________________________________________11 -14

6. Висновок ________________________________________________________ 15-16

7. література ________________________________________________________17

8. Додаток _______________________________________________________ 18

Вступ

У цьому році відзначається 70 - річчя депортації калмицького народу. Протягом багатьох років ми захоплюємося подвигом нашого народу у Великій Вітчизняній війні.

Непосильний тягар тягот і страждань винесли на своїх плечах солдати і офіцери, робітники і колгоспники, діячі науки і культури, дорослі і діти.

Багато було сказано про військовий подвиг, багато написано, але більше тих, хто трудився в тилу. «Все для фронту, все для перемоги», - це гасло надихав трудівників тилу, давав їм нові сили і надію.

З заводських цехів виходили нові танки, літаки, артилерійські знаряддя, снаряди, патрони, військове спорядження. Важко повірити, але вся ця складна техніка створювалася руками жінок і дітей.

Але у цієї війни була і своя непоказна сторона. Не можна забувати, що сорокові роки були часом сталінських репресій. Репресій не тільки проти окремої людини, але і проти цілого народу.

Мета роботи дослідити депортацію калмицького народу в загальному, на основі фактів і цифр, і зокрема - на основі особистих спогадів наших близьких (дідусів, бабусь) і наших земляків.

У своїй дослідницькій роботі я поставила такі завдання:

• зібрати матеріал про депортацію калмицького народу;

• обробити і узагальнити весь зібраний матеріал;

• підготувати матеріал для публікації в районній, республіканській пресі;

• зберегти зібраний матеріал в особистому архіві наших сімей.

При написанні роботи використовувала такі форми і методи дослідження:

1. Вивчення подій за літературними джерелами, газетним і журнальним матеріалами.

2. Пошук безпосередніх учасників або свідків даного історичної події з метою збору потрібних даних.

3. Обробка спогадів, документів, фотографій, зіставлення отриманого матеріалу з архівними документами та літературними джерелами.

Основними джерелами написання даної роботи є:

1. Книга Убушаева В.Б. Калмики «Виселення і повернення» 1943-1957 рр. изд. «Санан», Еліста 1991 р

2. Книга Балакаева А. «Висланий навічно». Радянська Калмикія, 1990, 28 грудня.

3. Книга В.Ш.Бембеева «Погляд крізь часи», М, «Контекст», 1991р.

4. Книга М.Л. Кічікова «В ім'я перемоги над фашизмом», Калмицьке книжкове видавництво, Еліста, 1970 рік

5. Книга «Калмикія в роки Великої Вітчизняної війни», Еліста, 2005 рік.

6. Газета «Іскра» № 68, 29 серпня 2003 р

7.Газета «Іскра» №52 від 3 липня 2007

8. Спогади:

- найстарішого жителя с. Яшкуль Гангуева Володимира Сангаджіевіча

- найстарішої мешканки с. Яшкуль Штепіной Кеми Шініновни

- найстарішої мешканки с. Гашунскій Гаряєва Олександри Гаряевни

- найстарішої мешканки с. Яшкуль Бембеевой Хоня Санжіевни;

- найстарішої мешканки с. Гашунскій Цастаевой Тоулдан Сенглеевни

9.Фото і документи з особистого архіву

10. Дані з Інтернету.

Актуальність теми визначається тим, що чим далі від нас події минулого, тим більше зростає інтерес до них. Кращі традиції, зокрема, громадянськості і самовідданості простих громадян, яскраво проявилися в історії країни епохи, що минає, вимагають вдумливого аналізу, подальшого розвитку і, найголовніше, наступності в свідомості наступних поколінь.

«Калмики: виселення і повернення»

«... середня наша людська пам'ять не втримала ні від

XIX, ні від XVIII, ні від XVII

століття масової насильницької

пересилання народів ».
О. Солженіцин.

Що таке депортація? І що вона означає? У словнику Ожегова ми читаємо:

«Депортація - (від лат. Deportatio) - вигнання, заслання, примусове виселення особи (в нашому випадку цілого народу) з місця постійного проживання і поселення його в новому місці з обмеженою свободою пересування ^»1

Депортація калмицького народу почалася 28 грудня 1943 році. Цей холодний суворий день третього року жорстокої війни кожен калмик запам'ятали на все життя. Якби сльози пролиті калмиками накопичувалися в одному місці, то утворилося б величезне озеро. Минуло вже майже півстоліття, а сльози все ще ллються.

Задовго до світанку почалася операція під кодовою назвою «улуси».Тоді одночасно у всіх Хотон, селах, селищах та містах увійшли по двоє троє військових з військ НКВД і оголосили:

Президії Верховної Ради СРСР

УКАЗ

від 27 грудня 1943 року

Про ліквідацію Калмицькій АРСР і утворення Астраханської області в складі Української РСР

З огляду на, що в період окупації німецько-фашистськими загарбниками територій Калмицькій АРСР багато калмики зрадили Батьківщину, вступали в організовані німцями військові загони для боротьби проти Червоної Армії, зраджували німцям чесних радянських громадян, захоплювали і передавали німцям евакуйований з Ростовської області і України колгоспну худобу, а після вигнання Червоною Армією окупантів організовували банди і активно протидіють органам Радянської влади по відновленню зруйнованого німцями господарства, здійснюють бандитські на лети на колгоспи і тероризують навколишнє населення, Президія Верховної Ради СРСР постановляє:

1. Всіх калмиків, які проживають на території Калмицькій АРСР, переселити в інші райони СРСР, а Калмицьку АРСР ліквідувати.

Раді Народних Комісарів СРСР наділити калмиків в нових місцях поселення землею і надати їм необхідну державну допомогу по господарському влаштуванню.

2. Утворити в складі Української РСР Астраханську область з центром в гір. Астрахані.

Включити до складу Астраханської області райони колишньої Калмицькій АРСР - Долбанскій, Кетченеровского, Лаганський, Приволзький, Троїцький, Улан-Хольський, Черноземельскій і Юстінскій і гір. Еліста; райони Астраханського округу - Володимирівська, Володарський, Енатаевскій, Ікрянінський, Камизякський, Красноярський, Наримановский, Харабалінскій і гір. Астрахань.

Астраханський округ Сталінградської області ліквідувати.

3. Райони колишньої Калмицькій АРСР - Мало-Дербетовскій і Сарпінскіх включити до складу Сталінградської області; Західний (Башанта), Яшалтінскій - включити до складу Ростовської області; Пріютінскій - до складу Ставропольського краю.

голова Президії

Верховної Ради СРСР

М. Калінін

секретар Президії

Верховної Ради СРСР

А. Горкіна. Москва, Кремль 27 грудня 1943р.

Цей холодний день 28 грудня 1943 року, кожен калмик - і старий, і молодий - запам'ятав на все життя. Рано похмурим вранці, задовго до світанку одночасно у всіх Хотон, селах, селищах та містах в будинку калмиків увійшли по двоє-троє військових з військ НКВД і оголосили, що за Указом Президії Верховної Ради СРСР, все калмики як зрадники і зрадники виселяються в Сибір. На збори речей в далекі холодні краї дали всього 20-3О хвилин. Потім, зігнавши всіх в одному місці, повантажили на великі американські машини «студебеккери» покриті брезентом, і повезли під охороною озброєних солдатів до залізничних станцій. Сюди подавали поїзда, що складаються з двоосновних вагонів - «теплушок» в які завантажували по 40-50 чоловік в кожен, розмістивши «арештантів» в два яруси. Деякі поїзди на шляхах простоювали по два-три дні, до тих пір, поки знайдуть і підвезуть калмиків з віддалених Хотон і загубилися в степу чабанських стоянок. За цей час в холодних вагонах, продуваються протягами, люди мерзли без їжі і тепла, деякі люди похилого віку і просто хворі вмирали тут же, ще не рушивши з місця. Медичної допомоги, звичайно ж, не було. А в дорозі, особливо до кінця виснажливого «подорожі» гинули сотнями, тисячами: від голоду, холоду, тифу і т.д. З огляду на велику завантаженість Транссибірської магістралі, поїзди з калмицькими сім'ями, затримувалися на станціях підлягає, іноді на 2-З дня.

А в цей час Лаврентій Берія поспішав доповісти батькові народів про блискуче проведеної операції: «Відповідно до Указу Президії Верховної Ради і постановою РНК від 28 жовтня 1943 року НКВС СРСР здійснена операція з переселення осіб калмицької національності в східні райони.

Всього занурене в 46 ешелонів 263359 сімей або 93139 переселенців, які відправлені до місць розселення в Алтайський і Красноярський краї, Омську і Новосибірську області. Під час операції пригод і ексцесів не було.

2 січня 1944р. Л. Берія ²

Гірко і прикро було багатьом калмикам, коли їх повезли в Сибір по залізниці Кизляр-Астрахань, побудованої за короткий термін їх кривавим трудом заради прискорення перемоги, в чому вони були глибоко переконані, над ненависним ворогом. І було їм також невтямки: навіщо в розпал загальної біди - цієї страшної війни, віднімати від фронту сотні поїздів, цілі військові частини для охорони ні в чому не винних людей; у чому винен весь калмицький народ, який, як і всі інші народи Радянської країни, віддавав всі сили для фронту, не шкодуючи життя своїх кращих синів і дочок для перемоги над німецьким фашизмом. Але на ці питання, здавалося, ясні і прості, відповіді ніхто, природно, дати не міг ...

Закінчувався третій рік війни, яку наш народ справедливо назве Великої Вітчизняної. До кінця 1943 року Червона Армія зуміла міцно закріпити корінний перелом у ході війни, надійно зміцнити військове і політичне становище Радянської держави. Поразка гітлерівських військ під Сталінградом, на Курській дузі і в битві на Дніпрі поставила військову машину фашистської Німеччини перед неминучою катастрофою. Хоча в останній день року, що минає Геббельс закликав свій народ «вірити в майбутню перемогу нашої зброї» мало хто прислухався до бравурною промов вождів гітлерівського рейху. Для багатьох німців було ясно, що відступ армії на Східному фронті спричинено слабкістю їх Німеччини, збільшеною потужністю країни Рад і її Червоної Армії.

Пліч-о-пліч з росіянами, українцями, білорусами, азербайджанцями, казахами і представниками інших народів відважно билися з німецько-фашистськими загарбниками сини і дочки Калмикії, наближаючи своїми ратними подвигами день повної перемоги над фашизмом. Близько 30 тисяч людей направила Радянська Калмикія за період з червня 1941р по грудень 1943р. включно до лав діючої армії. Вибився з сил, трудящі Калмикії зуміли сформувати і спорядити за рахунок народних коштів 110-ю Окрему калмицьку кавалерійську дивізію, відважно боролася в запеклих боях на Дону і Північному Кавказі і внесшую свій внесок в справу розгрому ворога. Крім того, багато калмики брали участь у партизанському русі на Україні і в Білорусії, на Смоленщині і Брянщині, в рядах антифашистського Опору в Європі. Ім'я партизана брянських лісів Героя Радянського Союзу Михайла Сельгікова відомо зараз у всій країні.

Порівняно невеликий за чисельністю калмицький народ дав в роки війни 30 тисяч відважних воїнів, з них 14 тисяч відзначені урядовими нагородами, багато хто з них неодноразово. 22 представники Радянської Калмикії удостоєні звання Героя Радянського Союзу. На вічні часи в пам'яті вдячній Калмикії залишаться подвиги воїнів 28-ї і 51-ї армій, які звільняли калмицькі степи від німецько-фашистських загарбників. В рядах частин армій воювали і калмицькі воїни, які визволяли рідну землю.

У книзі «Народи Радянського Союзу», виданої в Нью-Йорку в 1945 році, американська письменниця і журналістка Анна-Луїза Стронг писала: «За дивної історії долі, перші червоноармійці, згадані в берлінській пресі за« божевільний героїзм »були не росіяни, а калмики, представники народності дельти Волги, що страждала від різних завойовників протягом тисячі років. Нацистська вища раса повинна визнати, що з якоїсь незрозумілої причини з цієї нижчої раси вийшли герої війни ». ³

Самовіддано, в важких умовах працювали в роки воїни робітники, колгоспники і інтелігенція Радянської Калмикії. Передові підприємства, колгоспи і радгоспи Калмицькій АРСР неодноразово рапортували про внесок матеріальних і грошових коштів, які вони вносять до фонду зміцнення оборонної могутності країни. Наприклад, працівники рибної промисловості зібрали на будівництво танкової колони «Радянська Калмикія» 1 млн. 35 тис. Рублів. «Сповнені гарячим бажанням допомогти рідній Червоної Армії швидше розгромити ворога, - писали в зверненні до молоді Калмикії комсомольці колгоспу ім. Чкалова, - закликаємо зібрати кошти на побудову бойових літаків імені «калмицького комсомолу». . . ». І за короткий термін по республіці серед молоді було зібрано 4 млн. 422 тис. Рублів на танкову колону і 1 млн. 700 тис. Рублів на авіаескадрилью «Коломацький комсомол».

4 квітня 1943 ода на ім'я секретаря калмицького обкому ВЛКСМ Ерднієв Лідж-Гаряева прийшла урядова телеграма від Верховного Головнокомандувача, який дякував молодь Калмикії. Це було кращим визнанням героїчних зусиль молоді республіки.

Всі ці та тисячі інших прикладів героїзму на фронті і в тилу свідчили про те, що для комсомольців і комуністів Калмикії, всього трудового калмицького народу, немає інтересів вище, ніж інтереси їх великої Радянської Батьківщини. Вони захищали її стійко на фронтах Великої Вітчизняної війни і тому рішення про скасування в кінці 1943 початку 1944 року Калмицькій АРСР як і деяких інших національних автономій, стало грубим перекрученням ленінської національної політики і стало важкою трагедією для репресованих багатостраждальних народів. Але вирішувати так, як вирішили тоді, було нормою, зазначає німецький письменник Гуго Ворсбехер, і це підтверджується тим, як виселяли німців Поволжя, кримських татар, калмиків, чеченців, інгушів, карачаївців, балкарців. Знаючи сьогодні реальності того часу, з усією визначеністю можу сказати - виселення цих народів було в ті роки логічним продовженням політики репресій, терору, несправедливості, що проводиться батьком народу Сталіним і його оточенням. Взагалі практики культу особи.

Залишається тільки дивуватися тому, як, незважаючи на величезну моральну травму, калмики-воїни, перебуваючи на фронтах війни, хоробро билися з фашистами і брали участь у визволенні народів Європи від гітлерівського ярма. Ця частина історії калмицького народу сповнена героїчних, часом драматичних сторінок, яка до сих пір потребує докладному висвітленні.

Розселення калмиків в Сибіру та інших східних районах країни відбувалося протягом 1944 року. Наприклад, в Новосибірську область було переселено 17,1 тис. Калмиків, в Тюменську область - 14,2 тис. Осіб, в Красноярський край - 114 тис., В райони Ханти-Мансійського, Ямало-Ненецького і Тобольського округів 8,6 тис, людина.

Незважаючи на допущену несправедливість, калмики, усвідомлюючи необхідність допомоги фронту, прагнули якомога швидше освоїтися на новому місці, почати працювати і внести свій непосильний внесок у справу розгрому ворога. Архіви країв і областей зберегли чимало прикладів трудового героїзму кращих синів і дочок калмицького народу в роки післявоєнних п'ятирічок.

«Протягом років Великої Вітчизняної війни та повоєнний час багато калмики, - відзначали Тюменський обком КПРС і облвиконком, - не покладаючи рук, працювали в радгоспах і колгоспах і на підприємствах нашої області.Тюменці добре пам'ятають і цінують їх трудові подвиги. І ці подвиги здійснювалися, незважаючи на жорстокий «режим спецпереселенія», введений спеціальним наказом міністра МГБ С. Круглова. Наведу окремі витяги з наказу: «З метою зміцнення режиму поселення для висланих визначити на вічне поселення виселенців без права їх повернення до старих місцях поселень. За самовільне втечу цього Указу визначається кримінальна відповідальність в 20 років каторжних робіт ⁴ ». В таких умовах калмицький народ, ошельмований і вигнаний, зміг вистояти в боротьбі зі своїм жорстоким роком тільки тому, що в найважчу годину історії він зумів спертися на допомогу і підтримку величезного багатонаціонального радянського народу. За роки перебування в Сибіру калмики міцно подружилися з місцевим населенням, яке ділило з ними і долю, і хліб. Їдучи в рідні місця, багато калмики залишали людей, з якими зріднилися за ці роки і полюбили їх.

Однак період перебування в східних і північних районах країни не пройшов для калмицького народу безслідно. Перепис 1959 року наочно показала величезні людські втрати: 106 тис, проти 150-160 тисяч в 1939 році. Після майже десяти років з моменту виселення, за даними НКВС, на 1 січня 1953 року в спецобліку знаходилося 81475 калмиків.

Тут слід особливо підкреслити, що негаразди і страждання не зломили духу калмиків, їх відданості ідеалам соціалізму і комунізму.

X Х з'їзд КПРС відновив ленінські принципи життя, знову відродив національні автономії. Президія Верховної Ради СРСР своїм указом від 9 січня 1957 р відновив автономію калмицького народу, утворивши Калмицьку автономну область.

Уряд прийняв ряд важливих рішень щодо надання необхідної допомоги в розвитку економіки і культури Калмикії Протягом 1957 роки тільки радгоспам Калмикії було виділено 9 рублів на потреби будівництва 1000 тракторів, 680 комбайнів, понад 350 автомашин і т.д.

Величезна допомога була надана калмицькому населенню в господарському устрої. Наприклад, на покупку худоби повертаються сім'ям було виділено 32,5 млн. Рублів кредиту. В результаті такої турботи з боку партії і уряду істотно полегшено повернення калмиків на батьківщину і їх пристрій тут. До липня 1958 року повернулося до Калмикії 15400 сімей з населенням в 62 тис. Чоловік.

Відновлення автономії калмицького народу стало результатом торжества справедливості і правди. Калмицька АРСР знову стала однією з рівноправних республік в СРСР.

естафета пам'яті

У нашому шкільному музеї знаходиться велика експозиція, присвячена депортації калмицького народу. В результаті кропіткої пошукової роботи вчителя і учні нашої гімназії зібрали цікавий і достовірний матеріал про депортацію наших односельчан.

У музеї відкриті експозиції:

1. «Шіроклаг в моїй долі»

2. «Дорогий пам'яті»

3. «Повернення»

4. «Естафета пам'яті» (трагедія народу в дитячих творах і малюнках »

5. «Yy нд y кл уга» (Розміщення переселенців)

6. «Долю і хліб» ділили навпіл.

7. «Сумні були»

8. "Як це було"

9. «Залишені надовго»

Ми взяли з районного архіву деякі збережені дані про той час. На території Яшкульского району проживало 15734 осіб - з них:

Чоловіків .............................. ..9495 людина

Жінок .............................. ..6239 людина

в тому числі 18 років і старше ...... .10288 людина

тимчасово проживали ............... .3845 людина

тимчасово були відсутні ......... ... 119 осіб

чоловіків в% до населення ......... .60,3

підлягають до заклику ............ .6186 людина

втрати 30-40% ............................... 2163 чоловік.

У книгу пам'яті занесені 1640 осіб, які померли в період депортації калмицького народу. (Див. В додатку «Перепис населення Черноземельского улусу на 1.01. 1939 г.», «Довідка відповідального за Черноземельскому улус полковника держбезпеки Михайлова про кількість виселених і заарештованих»)

Вивчаючи матеріали пошукових робіт по депортації, ми переконалися, що калмиків відразу позбавили права на життя, відібрали найдорожче - батьківщину.

Ця трагедія торкнулася кожної родини, кожного села. Багато старі зі сльозами діляться спогадами, про це пишуть твори, реферати їхні онуки та правнуки.

Не забути тих трагічних років

(Зі спогадів наших близьких і земляків)

Їхали приречені в далекі студені краю. Щасливці потрапляли в Казахстан, Середню Азію, а в більшості своїй в Краснодарський і Алтайські краю. Томську, Тюменську, Новосибірську область. На північний Сахалін, Таймир, Заполяр'я, Якутію.

Долі різних калмиків складалася по-різному.

Гинули в шляху цілими сім'ями, ніхто не залишався в роду, не було кому продовжити історію своїх предків. Мені врізалася в пам'ять трагедія однієї сім'ї. Жахлива і безвихідна, сім'ї мала глибоке коріння в минуле калмицького народу його військової служби на благо російської держави. Прадід Патіша Пранцузова зі станиці Платковського брав участь у складі 2-го калмицького полку у війні 1812года. Проводжаючи на війну хотон справили прадіду кінь, сідло, шаблю і одяг в добавок відправили з ним білого верблюда який не раз рятував калмицьких воїнів розганяючи французів в жарких боях, потім верблюд разом з війнами повернувся в хотон і дожив до старості. Прадід повернувшись до себе одружився і сина назвав Пранцузом звідки і пішла їх прізвище.

Патіш Пранцузов благополучно пережив 3 російські революції, громадянську війну, сильний голод 1921 року, загальний голод 1932-1933 рр. і т.д. 28 грудня 1943 роки сім'я Патіша з 4-ма голими і босими дітьми була виселена в Сибір, в далеке село Маслівка Омської області. Сліпий глава сім'ї, його хвора дружина і хворі в шляху малі діти, не витримавши поневірянь в дорозі, померли відразу по приїзду на нове місце один за іншим. Нікому було навіть їх поховати в розваленої, покинутій хатинці, так і пролежали до весни, поки до них не приїхав призначений новий комендант Петро Горбачов і не змусив місцеву владу закопати, заваливши їх разом з прогнилої хатинкою. Так трагічно згинули в невідомість в сибірських лісах нащадки славного героя далекої війни, мужнього захисника Росії ^5.

Сумна доля спіткала мою еежу, Штепіну Кему Шішіновну.

«Коли нас виселяли, мені було 16 років, а братові 7. У той час батько був на фронті. Коли прийшли солдати, почалася метушня: всі почали вантажити речі, варити м'ясо, збирати побільше теплих речей. Нас повезли на ст. Дивне і посадили в вагони, в яких було дуже холодно. Разом з братом нас повезли в Новосибірську область, Хомутінскій район, де здали в дитбудинок. А так як я була вже доросла, мені зменшили вік, щоб мене не змусили працювати. Коли батька зняли з фронту, він забрав нас з дитбудинку. Жити було важко, але все допомагали, чим могли. Саме взаємодопомога допомогла нам вижити в таких умовах.

ІЗ СПОГАДІВ ГАНГУЕВА ВОЛОДИМИРА САНГАДЖІЕВІЧА

«Наша сім'я потрапила в Тюменську область с.Омутінка, нас прихистила російська жінка на ім'я Зоя. Жили в землянці. Сім'я у нас була багатодітною, 11 сестер і я, тому, місць не вистачало. Спали в коридорі на підлозі, і може бути, через це часто хворіли, застуджуються, та до того ж були суворі холоди. Особливо взимку було погано, збирали мерзлу картоплю на полі, ну, а влітку рятували ягоди. Одна з сестер шила чоботи, продавала їх і купувала трохи продуктів. Рятували мене як продовжувача роду. Повернулися на батьківщину з дітей тільки двоє: чотирирічна сестричка Галя і я »

З СПОГАДИ Гаряєва ОЛЕКСАНДРИ ГАРЯЕВНИ.

«Мій батько, Ерднієв Гаря Батаевіч (1897-1977гг.), Своєю участю у війні з фашистами не зміг захистити ні нас, своїх дітей і дружину, ні себе від свавілля влади, яку він захищав. У той час як мій батько воював на фронті, героїчно боролися в Сталінградській битві, його сім'я, як і весь калмицький народ, була виселена в Сибір. На момент висилки мені було 5 років, а моєму братикові Борі не було і року. Ми потрапили в Алтайський край, Тальменском район, с. Тальменка. Разом з нами в Сибіру, ​​жили і інші сім'ї -яшкулян: Адьянових, Насунових, Джаваевих, Гаряєва.

Ніколи не забуду, як в Сибіру через деякий час після поселення в глухому селі повільно помирала, простудившись в дорозі моя мама. Ми діти залишилися одні, жили в землянці, де з одного боку була величезна діра в стіні. На все життя я запам'ятала, як вночі ми бачили і чули виття вовків з тайги. Доглядали за нами родичі, допомагали сусіди.

А в цей час батько, контужений під Сталінградської битвою, був знятий з передової за національною ознакою і висланий також в Сибір. Вчорашній фронтовик оббивав все пороги в пошуках сім'ї і тільки в 1945 році разом з іншою фронтовичкам Насуновой Ялмн Зазиковной (сестричкою дружини) знайшов своїх малолітніх дітей (дружина-Сарва, померла в 1944 г.). З СПОГАДИ БЕМБЕЕВОЙ Хоні САНДЖІЕВНИ

«Коли нас виселяли, 28 грудня 1943 роки я навчалася в 6 класі - розповідає Х.С. Бембеева. - Я тоді жила у дядька - Ц.Т. Балтикова. Рано вранці я побігла за молоком до тітки Айни, а там вже стояли два солдата, які мене не пустили. Мені стало страшно, і я побігла назад додому. Біля нашого будинку стояла машина, в яку вантажили речі. Разом з дядьком і його дружиною сіли в машину з нами ще два солдата. Ми взяли з собою каструлю з м'ясом, яка варилася на печі, а солдати його з'їли і залишилися голодними. Так на машинах ми доїхали до ст. Дивне, а потім нас посадили у вагони, було холодно. У вагоні стояла піч, а топити її було нічим, але хтось із дорослих взяв мої підручники і почав ними розтоплювати піч. З їжі нічого не було, тільки тепла вода і трохи капусти.

Дядько став шукати моїх батьків.Я їх не бачила з літа. Вони працювали на заготівлі очерету, і в день висилки мені так і не вдалося їх побачити. Але дядько знайшов їх в 30-му вагоні, мені дозволили з ними побачитися тільки на 10-у добу. Під конвоєм мене відвели до них. Разом з ними їхали сім'ї Алтинова і Майя Гецелова з двома дочками і сестрою. В їх вагоні було тепло, грубка «буржуйка» була розпечена до червоного, а на ній в відрі варилося м'ясо. Виявилося, що коли мати з батьком збиралися, один із солдатів попередив, що шлях далекий і треба запасатися їжею і теплими речами. Батько встиг зарізати бичка і поділив його з Алтинова.

Через 13 діб ми доїхали до м Ісікуль. Очир Халгаев запропонував батькові поїхати з ними. На санях приїхали в якийсь найдальший колгосп. Разом з нами ще було кілька сімей. До весни ми прожили в цьому колгоспі, а потім поїхали на Крайню Північ. Восени працювали на сінокосі, взимку валили ліс. У 1944 році нас стали відправляти на лісозаготівлі. Вставали ми вранці рано і працювали до пізнього вечора. Наша бригада складалася з чотирьох дівчат, у кожної була норма - 5 кубометрів. Норму ми виконували. Зараз з нас залишилося двоє: я і Арлтан Бораевна Делеева. На нашій ділянці завжди висів червоний прапорець. Нас завжди хвалілі.В 1951 році за весни ми працювали на будівництві плотів. Я працювала з Дорджи Омгоровим і Ерднієв Кензеевим. Готували плоти, потім переплавляли по річці Салехард. Ми втрьох і з нами ще солдат дотягли плоти до місця призначення. Підпливаючи на човні до берега річки, ми потрапили в заборонену зону, де працювали ув'язнені. Але так як з нами був солдат, нас пропустили на рибозавод, де побачили яшкульскіх дівчат, Цаган і Кююкчу Шольшікових, а Дорджи Омгоров зустрів свою сестру і дочку Зурган.

Це один з епізодів нашої засланського життя, більшу частину якої я провела в колгоспі Чемаші. Тут доводилося рибалити, спійману рибу складали в плетений короб і на санях відвозили в с. Перегребное, що було в 12 км. від нашого колгоспу. У Чемашах жили сім'ї Бораевих, Цатхаевих, Ходжігорових, Басангова і багатьох інших, всіх вже і не згадаєш.

Ніколи і нікому не побажаю того, що довелося пережити нам. Нехай не повторяться ці трагічні роки, про які ми до сих згадуємо з жахом ^»6.

З СПОГАДИ ЦАСТАЕВОЙ Т. С.

Я народилася в селищі Чілгір. Матері у мене не було, а батько помер, коли мені було 6 років. Я виховувалася у своїй серпня бергн Мурдіна Бокан Хоньн і її чоловіка Мурдін Бока.

Незважаючи на важке життя, повну втрат, моя тітка була дуже доброю і чуйною. Я не пам'ятаю, щоб вона хоч раз мене насварила. У неї було 13 дітей. Пам'ятаю, як їх няньчила, коли тітка йшла. Я брала дитини, клала на підлогу і перестрибувала через нього, туди-сюди. Навіщо я так робила? (Сміється) Ось нянька! На жаль, все вони померли ...

Напевно, тому тітка мене так любила і не віддала мене в дитячий будинок. Я була досить непосидючою дитиною, але моє дитинство перервала війна. Двоє моїх дядьків пішли на фронт, МоМА Боова і МоМА Едля.

Мені було 12 років, коли нас вислали. Спочатку нас повезли в великих машинах, а потім загнали в холодні товарні вагони поїздів. Ніхто не розумів, що відбувається, куди нас везуть і за що? Коли ми приїхали в Сибір нас поселили в якийсь маленькому селі, в холодному, з усіх боків продувається бараку. Харчувалися в основному картоплею, від якої у деяких від незвички, сильно боліли животи. Моя тітка вкладала мене на велику російську піч, а сама йшла добувати їжу. Коли настала весна і потепліло, я стала збирати на вулиці зерно, молов його в ступці і пекла хліб. Після розподілу ми потрапили в Сургут, там нам почали видавати моркву, картоплю, хліб, по 400-500 грам. 500 грам робочим, 400 грам утриманцям. У 14 років я пішла працювати в колгосп, де виконувала різні сільгосп роботи. Коли мені було 18-19лет, я пішла працювати на лісоповал. Цілий рік я працювала на морозі, ми рубали сучки, пиляли дерева. Від холоду наш хліб застигав і заморожувався, і нам доводилося чекати, поки він відтане на багатті. На ці роботи ми ходили пішки з барака в ліс. Я навіть не пам'ятаю, скільки мені заплатили за цей пекельна праця, але зате добре пам'ятаю, що на ці гроші я купила 5м хорошою, красивою тканини. Ось вона тоді зраділа! »

І скільки таких важких доль. Скільки людського горя, бід і страждань пережили наші матері й батьки, бабусі і дідусі, брати і сестри ...

Калмики з століття працьовитий народ. І тільки наполегливо працюючи, сподіваючись і вірячи, наші матері, ееҗі, сестри змогли вижити і повернутися на батьківщину. Довгі 13 сибірських років стали сумною сторінкою в історії всього калмицького народу і кожної людини.

Горе нашого народу, що пройшов в тринадцятирічної посиланням пробачити можна, але забути ніколи!

... Про тих, хто вже не прийде ніколи, -

Пам'ятайте!

... Дітям своїм розкажіть про них,

Щоб запам'ятали!

Дітям дітей розкажіть про них,

Щоб теж запам'ятали! ... Р. Різдвяний

Висновок.

Простеживши це історична подія в цілому з книг і газетних статей і спогадів наших близьких і земляків, які пережили це, у мене сформувалося свою думку, більш глибоке, ніж раніше.

До цієї роботи я обмежувалася лише загальними фразами, щорічно повторюються на мітингах пам'яті і скорботи. Але тепер, коли я знаю, багато фактів, цифри і приклади, коли я бачила сльози в очах своїх близьких (еежі) і земляків, я інакше дивлюся не тільки на це явище, але і взагалі на всіх старих людей, які зазнали цієї біди.

«Виселеня навічно». Чому? За що?

Дійсно були підстави для насильницької депортації калмицького народу в цілому? Звернемося до незалежних джерел:

З книги «Народи Радянського Союзу», написаної кореспондентом Анною - Луїзою Стронг.

«... за дивною іронією долі, перші червоноармійці, згадані в берлінській пресі за« божевільний героїзм »були не росіяни, а калмики, представники народності з дельти Волги, що страждали від різних завойовників протягом тисячі років. Нацистська «вища раса» повинна була визнати що з якоїсь незрозумілої причини з цієї «нижчої раси» вийшли герої війни ^»7 Нью-Йорк, 1945 р

Держава визнала акти репресій незаконними і злочинними. Про це говорить прийнята 14 листопада 1989 року Верховною Радою СРСР Декларація «Про визнання незаконними і злочинними репресивних актів проти народів, що піддалися насильницькому переселенню. В даний час жертвам репресій виплачують допомогу, це так звані «репресовані», але на наш погляд однієї тільки оплати за ці роки недостатньо. Як гроші можуть компенсувати такі 13 років?

На мій погляд, ця сторінка історії завжди повинна бути відкритою, щоб усі пам'ятали і ніколи не повторювали настільки ганебної помилки.

Ні в які часи людської історії ми не знайдемо геноциду народу всередині країни і поділу його території. Так, наприклад індіанців Американського континенту винищували прибульці з Європи, геноциду піддавалися жителі Південно-Африканської Республіки, але території їх залишалися за ними.

У стократ прав, відомий калмицький письменник, А.Г балакали

«Це справжній геноцид, свідоме винищення стародавнього народу ... Народу колись хороброго і мужнього, зі своєю самобутньою культурою та історією, унікальною етикою, естетикою. Народу, який протягом трьохсот років самовіддано, не шкодуючи життя, захищав велику Русь від навали турецького хана і польського шляхта, німецьких лицарів і шведського короля, французького імператора і багатьох інших ворогів Росії ^»8.

Для того, щоб повернуться додому, калмики пройшли довгий шлях в 13 довгих років. Ця дорога всіяна прахом наших одноплемінників, омита сльозами жінок, старих і дітей.

Історію країни переробити неможливо, залишається одне - переосмислити і все назвати своїми іменами. Злочин - злочином, трагедію народу - трагедією і пам'ять про це необхідно увічнити, щоб нащадки знали і пам'ятали.

Ми, нинішнє покоління, повинні докласти максимум зусиль, щоб не проявлявся таке свавілля.

література

1. Убушаев В.Б. Калмики «Виселення і повернення» 1943-1957 рр. изд. «Санан», Еліста 1991 р

2. Балакали А. Висланий навічно. Радянська Калмикія, 1990, 28 грудня.

3. В.Ш.Бембеев «Погляд крізь часи», М, «Контекст», 1991р.

4. М.Л. Кічікова «В ім'я перемоги над фашизмом», Калмицьке книжкове видавництво, Еліста, 1970 рік

5. Калмикія в роки Великої Вітчизняної війни, Еліста, 2005 рік.

6. Газета «Іскра» № 68, 29 серпня 2003 р

7. Газета «Іскра» №52 від 3 липня 2007

8. спогади:

9. - найстарішої мешканки с. Яшкуль Штепіной Кеми Шініновни

10. - найстарішої мешканки с.Яшкуль Бембеевой Хоня Санжіевни;

11. - найстарішої мешканки с. Гашунскій Цастаевой Тоулдан Сенглеевни

12. - найстарішого жителя с. Яшкуль Гангуева Володимира Сангаджіевіча

13. Фото і документи з особистого архіву

14. Дані з Інтернету.