|
план
Вступ
1 Перший московський період
2 Творчість петербурзького періоду
3 Теорія музики і музична практика
4 енгармонічні клавіцін
5 Громадська діяльність
6 Адреси в Москві
7 Адреси в Санкт-Петербурзі
8 Праці Одоєвського по музиці
9 Видання
11 Цікаві факти
Список літератури
Вступ
Володимир Федорович Одоєвський (1 (13) серпня 1803, Москва - 27 лютого (11 березня) 1869, там же), князь - російський письменник, філософ, педагог, музикознавець і теоретик музики. Один з головних [.
Був останнім представником однієї з найстаріших гілок роду Рюриковичів. Його батько Федір Сергійович (рідний брат І. С. Одоєвського) відбувався по прямій лінії від чернігівського князя Михайла Всеволодовича, закатованого в 1246 році в Орді і зарахованого до лику святих.
Мати Катерина Олексіївна (дівоче прізвище невідоме) з кріпаків [1]. Залишившись сиротою в ранньому віці, виховувався в домі опікуна, двоюрідного дядька по батьківській лінії, генерала Дмитра Андрійовича Закревського. [2]
1. Перший московський період
Зазвичай життя і творчість Одоєвського ділиться на три періоди, межі між якими більш-менш збігаються з його переїздами з Москви в Петербург і назад.
Перший період відноситься до життя в Москві, в маленькій квартирі в газетному провулку. Одоєвський тоді навчався в Московському університетському благородному пансіоні (1816-1822). Велике вляніе на світогляд зробила дружба з двоюрідним братом А. І. Одоєвським. Як він зізнався в Щоденнику студента (1820-1821), «Олександр був епохою в моєму житті» [3].
На квартирі В. Одоєвського в Москві збирався гурток «Суспільство любомудрія», створений під впливом шеллінгіанской ідей викладали в пансіоні професорів Московського університету М. Г. Павлова і Д. М. Велланского. Серед постійних членів цього гуртка були А. І. Кошелев, Д. В. Веневітінов, І. В. та П. В. Киреевские, В. К. Кюхельбекер. Регулярно відвідували засідання А. С. Хомяков і М. П. Погодін. Зборів гуртка проходили в 1823-1825 роках і завершилися його ліквідацією після повстання декабристів.
У ті ж роки Одоєвський пробує свої сили на літературній ниві: разом з Кюхельбекером видає альманах «Мнемозина» і пише роман «Ієронім Бруно і П'єтро Аретіно», залишилася не завершеною. У 1826 році він одружився, вступив на службу до відомства іноземних сповідань і переїхав до Санкт-Петербурга.
2. Творчість петербурзького періоду
Для другого періоду в творчості Одоєвського характерно захоплення містичними навчаннями, перш за все містичної філософією Сен-Мартена, середньовічної натуральної магією і алхімією. Він активно займається літературною творчістю. Пише романтичні і дидактичні повісті, казки, публіцистичні статті, співпрацює з пушкінським «Сучасником», «Вісник Європи» кількома енциклопедіями. Редагував «Журнал Міністерства Внутрішніх справ». У 1846 році був призначений помічником директора Імператорської публічної бібліотеки і директором Румянцевського музею.
До цього ж часу відноситься і краще, за загальним визнанням, з його творів - збірник філософських есе і оповідань під загальною назвою «Російські ночі» (1844), даних у формі філософської бесіди між декількома молодими людьми. Сюди вплетені, наприклад, розповіді «Останнє самогубство» і «Місто без імені», що описують фантастичні наслідки, до яких призводить реалізація закону Мальтуса про зростання населення в геометричній прогресії, а творів природи - в арифметичній, і теорії Бентама, кладущую в основу всіх людських дій виключно початок корисного, як мету і як рушійну силу. Позбавлена внутрішнього змісту, замкнута в лицемірну умовність світське життя знаходить собі живу і яскраву оцінку в «Глузуванню Мерця» і особливо в патетичних сторінках «Бала» і описі жаху перед смертю випробовується зібралася на балу публікою.
Приблизно до цього ж часу відноситься участь Одоєвського в гуртку Бєлінського [4], підготовка тритомника зібрання творів, також побачив світ в 1844 році і залишається до сих пір не перевиданих.
Тоді ж в 1840-е гг.Одоевскій поступово змінює свою думку: він розчаровується в містицизмі, визнає цінності новоєвропейського природознавства і починає активно пропагувати ідеали народної освіти. Найбільшу активність він розвиває на цьому терені вже після повернення в Москву в 1861 р, куди він приїжджає разом з Рум'янцевський музеєм і на чолі його. Одночасно він був призначений сенатором московських департаментів сенату, де перебував до самої смерті.
3. Теорія музики і музична практика
За спогадами сучасників, інтерес до музики у Одоєвського прокинувся ще в ранній юності. Навіть в його маленькій квартирці в газетному провулку розміщувався невеликий кабінетне фортепіано. Особливо його приваблювала музична теорія і, перш за все, теорія темперации. Незастосування рівномірно темперованого хроматичної гами, використовуваної в класичній музиці, для відтворення застосовувалися в народній музичній практиці музичних ладів стала очевидною йому, коли він записував з голосу народні наспіви. Це відкриття, зроблене, ймовірно, в кінці 1840-х рр. в значній мірі визначило напрямок його подальших розвідок і довело йому дієвість методів експериментальної науки нового часу.
Від народної музики Одоєвський перейшов до дослідження стародавніх церковних ладів. Він зрозумів, що і тут традиція не вкладається в рамки, що задаються рівномірної темперацією, і став вивчати можливості енгармонічні музичних інструментів. Результати цих досліджень знайшли своє відображення в серії статей ( «Російська і так звана загальна музика», «Про споконвічної великоруської пісні», мова до відкриття Московської консерваторії «Про вивчення російської музики не тільки як мистецтва, а й як науки», «Музична грамота або підстави музики для немузикантов »,« Музика з точки зору акустики »). Частково Одоєвський зміг втілити їх в створений ним «енгармонічні клавіціне».
4. енгармонічні клавіцін
Цей інструмент був замовлений у майстри німецького походження А. Кампе, який проживав в Москві і містив в газетному провулку фортепіанну фабрику, яка перейшла в кінці століття до його дочки, в заміжжі Смолянинової. В архіві збереглася розписка від 11 лютого 1864 року про виплату 300 рублів сріблом за виготовлення інструменту. Хоча Одоєвський називав його «клавіціном», це було стандартне молоточкові фортепіано, з тією лише відмінністю, що кожна його чорна клавіша ділилася надвоє, крім того у нього було по одній чорній клавіші там, де зазвичай їх немає - між сі і до і між ми і фа.
Цей інструмент зберігається нині в Музеї музичної культури ім. Глінки в Москві.
5. Громадська діяльність
Крім невтомної діяльності по збиранню, збереженню та реставрації російського музичного спадщини, - перш за все в тому, що стосується православної церковної музики, Одоєвський не шкодував сил і на деяких інших теренах. Однією з видатних сторін його літературної діяльності була турбота про освіту народу, в здатності і добрі духовні властивості якого він пристрасно вірив. Довгі роки він перебував редактором «Сільського Огляду», що видавався міністерством внутрішніх справ; разом з одним своїм, А. П. Заблоцьким-Десятовский, випустив у світ книжки «Сільського читання», в 20 тисячах примірників, під заголовками: «Що селянин Наум твердив дітям і з приводу картоплі», «Що таке креслення землі і на що це придатне »(історія, значення і способи межування) і т. д .; написав для народного читання ряд «Грамоток дідуся Іринея» - про газ, залізницях, поросі, повальних хворобах, про те, «що навколо людини і що в ньому самому», - і, нарешті, видав «Строкаті казки Іринея Гамозейкі», написані мовою, якою захоплювався знавець російської мови Даль, що знаходив, що деяким з придуманих Одоєвським приказок і прислів'їв може бути приписано чисто народне походження (наприклад «дружно НЕ важко, а нарізно хоч кинь», «дві головні та в чистому полі димлять, а одна і на припічку гасне »...). Його клопотам були зобов'язані своїм дозволом «Вітчизняні записки».
Вітаючи полегшення цензурних правил в 1865 р, Одоєвський наполегливо висловлювався проти взятій з наполеонівської Франції системи застережень і ратував за скасування безумовного заборони ввезення в Росію ворожих їй книжок.
Перетворення Олександра II, що поновили російську життя, зустріли в Одоевском захоплене співчуття. Він пропонував вважати в Росії новий рік з 19 лютого і завжди, в колі друзів, урочисто святкував «великий перший день" вільного праці ", як він сам висловився у вірші, написаному після читання маніфесту про скасування кріпосного права. Коли в 1865 р в газеті "Звістка" була надрукована стаття, в якій проводився, під приводом впорядкування нашого державного устрою, проект обдарування дворянства таких особливих переваг, які, по суті, були б відновленням кріпацтва, тільки в іншій формі, - князь Одоєвський написав гарячий протест, в якому, від імені багатьох його підписали, говорив, що завдання дворянства полягає в наступному: 1) докласти всіх зусиль розуму і душі до усунення інших наслідків кріпосного стану, нині з Божою допомогою знищеного , Але колишнього постійним джерелом лих для Росії і ганьбою для всього її дворянства; 2) прийняти сумлінне та ревне участь в діяльності нових земських установ і нового судочинства, і в діяльності цієї черпати ту досвідченість і знання справ земських і судових, без яких будь-яку установу залишилося б безплідним, за недоліком виконавців; 3) не поставляти собі за мету себелюбне охорону одних своїх станових інтересів, не шукати ворожнечі з іншими станами перед судом і законом, але дружно і вкупі зі всіма вірнопідданими працювати для слави Государя і користі всього вітчизни і 4) користуючись вищою освітою та великим достатком, вживати наявні кошти для поширення корисних знань у всіх прошарках народу, з метою засвоїти йому успіхи наук і мистецтв, наскільки це можливо для дворянства ».
З надзвичайною увагою стежив Одоєвський за розпочатої в 1866 році тюремної реформою і за введенням робіт в місцях позбавлення волі, ще в «Російських ночах» вказавши на шкідливу бік виправно-каральних систем, заснованих на безумовному самоті і мовчанні. Оновлений суд знайшов у ньому гарячого поборника. «Суд присяжних, - писав він, - не тим хороший, що судить справедливіше та більш незалежним суддів чиновників. Дуже може статися, що розумний чиновник розсудить справу тлумачні і вирішить справедливіше, ніж присяжний неюристу ... Суд присяжних важливий тим, що наводить на здійснення ідеї правосуддя таких людей, які й не підозрювали необхідності такого здійснення; він виховує совість. Все, що є прекрасного і високого в англійських законах, судах, поліції, звичаї - все це виробилося судом присяжних, тобто можливістю для кожного бути коли-небудь безконтрольним судіёй свого ближнього, але суддею привселюдно, під критикою суспільної думки. Ніколи громадська правдивість не виробили там, де суддя - чиновник, який може очікувати за рішення нагороди чи покарання від міністерської канцелярії »(« Російський Архів », 1874, № 7).
Одоєвському належить почин у пристрої дитячих притулків; вважає він заснована в Петербурзі лікарня для приходять, що отримала згодом назву Максимилиановской; він же був засновником Елисаветинской дитячої лікарні в Петербурзі. У здійсненні задуманих їм способів прийти на допомогу стражденним і «малим цим» Одоєвський зустрічав підтримку з боку великої княгині Олени Павлівни, до тісної кухоль якій він належав. Головна його робота і заслуга в цьому відношенні полягала в утворенні, в 1846 році, Товариства відвідування бідних в Петербурзі, діяльності якого згодом він всіляко сприяв.
У Санкт-Петербурзької консерваторії зберігається подарований Одоєвськ великий орган «Себастьянон».
По смерті він не залишив ні дітей, ні будь-якого стану. У хвороби його підтримувала вірна і турботлива дружина Ольга Степанівна, уроджена Ланська.
Похований на Донському кладовищі в Москві [5].
Після його смерті вдова передала архів чоловіка в Музей музичної культури.
6. Адреси в Москві
· Будинок в Москві у Харитонов в Огородника - Великий Харитоньевский провулок на перетині з Малим Козловським) один з будинків батька Одоєвського. Колись вся ліва, непарна сторона Малого Козловського провулка становила одне володіння, яке в 1804 році придбала дружина князя Ф. С. Одоєвського. У 1895 році для благодійних цілей побудували два будинки: Ксеніевскій (№1, арх. М. К. Геппенер) і Долгоруковський притулки (№3, арх. Д. В. Шапошников). У 1919-1922 рр. тут знаходиться Академія повітряного флоту.
· Будинок Авдотьи Петрівни Філіппової (бабки Одоєвського по матері) в Пречистенською частини в 2 кварталі № 137, в приході священномученика Власія (згорів під час навали Наполеона).
· Будинок Горпини Петрівни Глазовий (з 1819 року жив частково).
· Будинок діда Сергія Івановича Одоєвського (до 1811) у церкви Сергія в Крапивниках.
· З 1816 - в будинку при Московському пансіоні на розі Тверської і Газетного (не зберігся, знесений, нині Центральний телеграф), іноді жив у матері до 1819 в Пречистенською частини, у Старій Конюшенної.
· 1822-1826 працює в Московському архіві Колегії іноземних справ (Хохловський провулок), живе в газетному провулку 3, в будинку двоюрідного діда Петра Івановича Одоєвського, який перейшов племінниці, Варварі Іванівні Ланської. Тут по суботах збиралося Товариство любомудрія [6].
· Буває в будинку С. Н. Бегичева на Мясницькій, де жив Грибоєдов; в будинку Н. М. Муравйова на Великій Дмитрівці в гуртку Раича, в Крівоколенний провулку у Веневитинова, на Тверській, 14 у Волконської.
· З 1867 - на Остоженке на розі з Кримської площею в колишньому палаці Олени Павлівни (арх. Жилярди). Тепер на цьому місці Дипломатична академія МЗС.
· 1864-1869 - Смоленський бульвар, будинок 17 - жив і тут же помер. Тут у нього бували І. С.Тургенев, Л. Н.Толстой і П. І.Чайковський. Є пам'ятником Федерального значення [7]
7. Адреси в Санкт-Петербурзі
· 1826-1838 - будинок Ланского - Мошков провулок, 1;
· 1838-1841 - Будинок Серебряникову - набережна р. Фонтанки, 35;
· 1841-1844 - будинок Шліпенбаха - Ливарний проспект, 36;
· 1846-1861 - прибутковий будинок А. В. Старчевського - Англійська набережна, 44.
8. Праці Одоєвського по музиці
· «Російська і так звана загальна музика»,
· «Про споконвічної великоруської пісні»,
· Мова до відкриття Московської консерваторії «Про вивчення російської музики не тільки як мистецтва, а й як науки»,
· «Музична грамота або підстави музики для немузикантов»,
· «Музика з точки зору акустики»)
· «Досвід про музичному мові» (1833),
· «Про істинної російській музиці»,
· «Про співі в парафіяльних церквах»,
· «До питання про давньоруському співі» (газета «День» 1864, № 4, 17),
· «Російська і так звана загальна музика» (в «Російському» Погодіна, 1867, № 11, 12).
9. Видання
· Одоєвський В.Ф. Строкаті казки / Видання підготувала М.А. Тур'я. - СПб .: Наука, 1996. - 204 с. (Літературні пам'ятники)
· Одоєвський В.Ф. Русский ночі / Видання підготували Б.Ф. Єгоров, Е.А. Маймин, М.І. Медової. - Л .: Наука, 1975. - 319 с. (Літературні пам'ятники)
· Одоєвський В.Ф. Твори. У 2-х т. - М .: Худож. лит., 1981. (Т. 1 .: Російські ночі; Статті. Т. 2 .: Повісті).
· Одоєвський В.Ф. Щоденник. Переписка. Матеріали. Ред. М. В. Єсипова. М., 2005.
11. Цікаві факти
· На честь Одоєвського названа музична школа на Докучаєва провулку.
Список літератури:
1. В. Ф. Одоєвський: біографія, твори
2. В. Ф. Одоєвський на сторінках «Білого міста»
3. Біографія В. Ф. Одоєвського в Енциклопедії «Кругосвет»
4. В. А. Панаєв З «спогадів». З глави XXIII ... Суботи у І. І. Панаєва ... // В. Г. Бєлінський у спогадах сучасників / складання, підготовка тексту і приміток А. А. Козловського і К. І. Тюнькін; вступна стаття К. І. Тюнькін. - 2-е видання. - М .: 1977. - 736 с. - (Серія літературних мемуарів). - 50000 екз.
5. Донське кладовище
6. Князь В. Ф. Одоєвський в критиці і мемуарах
7. Міський реєстр нерухомого майна міста Москви
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Владимир_Фёдорович
|