|
Татищев Василь Микитович
(19.04.1686 - 15.07.1750)
Основоположник історичної науки в Росії, географ, державний діяч. Закінчив в Москві Інженерну і артилерійську школу. Брав участь в Північній війні (1700-1721), виконував різні військово-дипломатичні доручення царя Петра I. У 1720-1722 і 1734-1939 роках керуючий казенними заводами на Уралі, начальник Оренбурзької експедиції, засновник Єкатеринбурга, Оренбурга, Орська. У 1741 - 1745 роках - астраханський губернатор.
Татищев підготував першу російську публікацію історичних джерел, ввівши в науковий обіг тексти "Руської правди" і Судебника 1550 з детальним коментарем, започаткував розвиток в Росії етнографії, джерелознавства. Створив узагальнюючий працю з вітчизняної історії, написаний на основі численних російських і закордонних джерел - "Історію Російську з найдавніших часів", склав перший російський енциклопедичний словник.
Вперше в російській історіографії Татищев зробив спробу виявити закономірності в розвитку суспільства, обгрунтувати причини виникнення державної влади. Він виступив як раціоналіст, що пов'язує історичний процес з розвитком "умопросвещенія". З усіх форм державного правління для Росії Татищев явну перевагу віддавав самодержавству. Татищев вперше у вітчизняній історіографії дав загальну періодизацію історії Росії: панування єдиновладдя (862-1132), порушення єдиновладдя (1132-1462), відновлення єдиновладдя (з 1462).
Міллер Герард Фрідріх (Федір Іванович)
(18 .09. 1705 11.10. Одна тисячі сімсот вісімдесят три)
Російський історик, професор Імператорської Петербурзької Академії наук. Народився в пасторсько - наукового сім'ї. Його батько був ректором гімназії, мати - з сім'ї професора теології Бодінуса. Після закінчення гімназії в 1722 Міллер вступив до університету Рінтельн, а в 1724-25 навчався у відомого філософа та історика І. Б. Менкен в Лейпцігському університеті, де отримав ступінь бакалавра. Однак уже незабаром він прийняв пропозицію про роботу в Петербурзькій Академії наук і в листопаді 1725 прибув до Росії.
Спочатку викладав в академічній гімназії, був помічником академічного бібліотекаря І. Д. Шумахера і брав участь в організації архіву та бібліотеки Академії наук. Міллер заснував додаток до видання «Санкт-Петербургские ведомости» - «Місячні історичні, генеалогічні і географічні примітки в Відомостях», які з'явилися першим російським літературним і науково-популярним журналом. У 1730 Міллер був обраний професором Академії. У 1732 він заснував перший російський історичний журнал - Sammlung Russischer Geschichte, де вперше (на німецькій мові) були опубліковані уривки з Початковою російської літописі. Журнал на багато років став найважливішим джерелом знань з історії Росії для освіченої Європи. Тоді ж Міллер склав і опублікував план вивчення і видання найважливіших історичних джерел з російської історії.
У 1733 в складі академічного загону Великої Камчатської експедиції Міллер відправився в Сибір, де протягом десяти років вивчав документи місцевих архівів, збирав географічні, етнографічні та лінгвістичні дані з історії Сибіру. Він зібрав колекцію унікальних історичних документів 16-17 ст .. Написав кілька перших самостійних наукових робіт, склав словники мов місцевих народів, досконало освоїв російську мову.
Після повернення в 1743 в Петербург Міллер приступив до обробки зібраних матеріалів і написання головної праці свого життя - багатотомної «Історії Сибіру». Паралельно він займався картографією і написав статтю «Звістка про торги сибірських». У 1744 він виступив з проектом створення при Академії наук Історичного департаменту і розробив програму вивчення російської історії. У 1747 вирішив назавжди залишитися в Росії, прийняв російське підданство і отримав посаду історіографа
У 1754 Міллер призначається конференц - секретарем Академії наук, а в 1755 йому було доручено редагування академічного журналу «Щомісячні твори».
Міллер вніс істотний внесок в розвиток вітчизняного архівознавства: їм були розроблені принципи систематизації і опису архівних документів, він з'явився вихователем першого покоління російських професійних архівістів, фактично заснував бібліотеку архіву (на сьогоднішній день одне з найцінніших книгозбірень Москви). Їм була написана книга «Звістка про дворян російських», складено історичний опис міст Московської губернії. Активно займався Міллер і видавничою діяльністю.
Болтін Іван Микитович
(01 .01.1735 - 06. 10.1792)
Російський історик, державний діяч. Народився в дворянській сім'ї. У 16 років Болтін був зарахований рядовим в кінногвардійського полку; в 1768 вийшов у відставку з чином генерал-майора і незабаром був визначений директором митниці в Василькові; через 10 років був переведений в Петербург, в головну митну канцелярію, а по її закриття, в 1780 р, призначений у військову колегію, спочатку прокурором, а потім членом колегії; Болтін багато їздив по Росії і добре ознайомився з різними сторонами народного побуту. Він зібрав великий запас відомостей про російську старовину по літописах, грамотам і виданим на той час творів. Результати своїх досліджень Болтін пробував спочатку викласти у формі історико-географічного словника, який, при виконанні плану, розбився на два самостійних: власне історико-географічний словник і тлумачний слов'яно-російський. І той і інший залишилися, однак, не закінченими. Проте робота по складанню словника послужила для Болтіна подальшою підготовкою до ролі російського історика. Наукові інтереси Болтіна сформувалися на основі знайомства з історичною літературою, в тому числі з працями В.М. Татіщева і французьких просвітителів.
У Болтіна дуже цілісний світогляд. За теоретичними поглядами він близько стоїть до представників тодішнього механічного напрямки історичної думки, що примикав в своєму джерелі до Бодену. І для Болтіна закономірність історичних явищ є центральна ідея, якою керується історичне дослідження. Історик повинен, на його думку, викладати "обставини, потрібні для історичної зв'язку і пояснення наслідкових битій"; подробиці припустимі лише за умови, якщо вони служать до з'ясування послідовності явищ; в іншому випадку це будуть "порожні розмови". Основним типом "послідовності битій" Болтін вважає причинний зв'язок, як вона проявляється у факті впливу фізичних умов на людину.
Звичаї або національний характер є для Болтіна фундаментом, на якому будується державний порядок: спостерігаються в історії зміни "в законах" відбуваються "в міру зради в звичаї". А звідси випливає й практичний висновок: "Зручніше закони зміркувати звичаїв, ніж звичаї законам, бо останнє без насильства вдіяти не можна". Ці теоретичні погляди Болтін застосовує до пояснення російського історичного процесу. Росія "ні в чому не схожа" на інші європейські держави, тому що занадто різні її "фізичні місцеположення" і зовсім інакше склався хід її історії. Російську історію Болтін починає з "пришестя Рюрика", який "подав випадок до змішання" русів і слов'ян. Тому пришестя Рюрика Болтін і представляється "епохою зачаття російського народу", що ці племена, що розрізнялися раніше своїми властивостями, утворили через змішання новий народ.
Болтін виступив з критикою норманської теорії, і зробив цінні спостереження з історії феодальних відносин: виділяв в особливий період час питомої дроблення, в російській феодальної ієрархії побачив аналогію з європейським васалітету, вперше поставив питання про походження кріпосного права в Росії. Болтін розглядав російський історичний процес як процес, керований законами, загальними для всіх народів. В основі своїй стародавні закони тожественни з "Руською правдою", в яку були внесені лише несуттєві зміни "по різниці часів і подій. Різниця в характерах, створене питомою роздроблення, зберігало своє значення і при почався потім процесі політичного об'єднання Русі, з'явившись перешкодою до встановлення єдиного державного порядку при Івана III і Василя III.
Болтін висловлює ряд цікавих міркувань з соціальної історії Росії, наприклад, з історії селянства і дворянства, з питання про холопства; але ця сторона залишилася поза його основний історичної схеми. Цілісністю і продуманістю поглядів на російську історію Болтін далеко перевершує і сучасних йому, і багатьох слідували за ним істориків. Болтін був добре знайомий з представниками західного освіти (наприклад, з Вольтером, Монтеск'є, Мерсьє, Руссо, Бейлем і іншими), але при цьому не втратив почуття живого зв'язку сьогодення з рідної старовиною і вмів цінувати значення національної індивідуальності. На його переконання, Русь виробила свої звичаї, і їх треба берегти, - інакше ми ризикуємо стати "несхожими на себе"; але вона була бідна освітою, - і Болтін не проти те, щоб російські запозичили "знання і мистецтва" у західних сусідів.
Болтін, його загальні побудови і періодизація російської історії мали позитивне значення для російської історичної науки. В області джерелознавства Болтін чітко сформулював завдання відбору, зіставлення і критичного аналізу джерел.
Щербатов Михайло Михайлович
(1733 - 1790)
Народився в князівській родині в 1733 р Початкову освіту здобув удома. З 1750 рік служив в лейб-гвардії Семенівському полку, але після маніфесту 18 лютого 1762 вийшов у відставку.
На цивільній службі, куди він скоро надійшов, Щербатов мав повну можливість добре ознайомитися з становищем Росії. У 1767 р він, як депутат від ярославського дворянства, брав участь в комісії для складання нового уложення, де дуже завзято відстоював інтереси дворянства і всіма силами боровся з ліберально-налаштованим меншістю.
Трохи раніше Щербатов став займатися російською історією, під впливом Міллера. У 1767 р Щербатову був відкритий доступ до патріаршої і типографическую бібліотеки, де були зібрані списки літописів, надіслані за указом Петра I з різних монастирів. На підставі 12 списків, взятих звідти, і 7 власних Щербатов взявся за складання історії. До 1769 року він дописав 2 перші томи. Тоді ж починається посилена видавнича діяльність Щербатова. Він друкує: в 1769 р, за списком патріаршої бібліотеки, "Царствену книгу"; в 1770 р, по велінню Катерини II - "Історію свейський війни", власноруч виправлену Петром Великим; в 1771 р - "Літопис про багатьох заколотах", в 1772 р - "Царствений літописець". У 1770 році він отримав дозвіл користуватися документами московського архіву іноземної колегії, де зберігалися духовні і договірні грамоти князів з половини XIII століття і пам'ятники дипломатичних зносин з останньої чверті XV століття. Енергійно взявшись за розробку цих даних, Щербатов в 1772 році закінчив III, а в 1774 р - і IV тім своєї роботи.
У 1776 - 1777 рр. він становить чудову роботу по статистиці, розуміючи її в широкому сенсі школи Готфрід Ахенвалль, тобто в сенсі державознавства. Його "Статистика в міркуванні Росії" включала 12 рубрик: 1) простір, 2) межі, 3) родючість (економічний опис), 4) многонародіе (статистику населення), 5) віру, 6) правління, 7) силу, 8) доходи , 9) торгівлю, 10) мануфактуру, 11) народний характер і 12) прихильність до Росії сусідів. У 1778 р він став президентом камер-колегії і був призначений присутнім в експедиції винокурних заводів; в 1779 р був призначений сенатором.
До самої своєї смерті Щербатов продовжував цікавитися політичними, філософськими і економічними питаннями, викладаючи свої погляди в ряді статей.Історія його теж посувалася дуже швидко.
Щербатов ввів в вчене користування нові і дуже важливі списки, як синодальний список Новгородського літопису (XIII і XIV століття), Воскресенський звід та інші. Він перший правильно звертався з літописами, не зливаючи свідчення різних списків до зведеного текст і розрізняючи свій текст від тексту джерел, на які він робив точні посилання.
Багато добра російської історії Щербатов приніс обробкою і виданням актів. Завдяки його історії, наука опанувала першорядної важливості джерелами, як: духовними, договірними грамотами князів, пам'ятниками дипломатичних зносин та Статейного списками посольств; сталася, так би мовити, емансипація історії від літописів і вказана була можливість вивчення більш пізнього періоду історії, де свідчення літопису убожіють або зовсім припиняються. Нарешті, Міллер і Щербатов видали, а частиною приготували до видання багато архівного матеріалу, особливо часів Петра Великого. Отриманий з літописів і актів матеріал Щербатов пов'язує прагматично, але його прагматизм особливого роду - раціоналістичний або раціоналістично - індивідуалістичний: творцем історії є особистість. Підкорення Русі монголами він пояснює надмірною побожністю російських, яка вбила колишній войовничий дух. Згідно зі своїм раціоналізмом Щербатов не визнає в історії можливості чудесного і відноситься холодно до релігії. За погляду на характер початку російської історії і на загальний хід її Щербатов стоїть найближче до Шлецером.
Мета складання своєї історії він бачить в кращому знайомстві сучасної йому Росією, тобто дивиться на історію з практичної точки зору, хоча в іншому місці, грунтуючись на Юмі, доходить до сучасного погляду на історію, як науку, яка прагне відкрити закони, що керують життям людства. Щербатов- переконаний захисник дворянства. Його політичні і соціальні погляди недалеко пішли від тієї епохи.
Розсудливість століття наклала сильну друк на Щербатова. Особливо характерні погляди його на релігію: релігія, як і освіту, повинна бути строго утилітарною, служити охороні порядку, тиші і спокою, чому священнослужителями є чини поліціі.Другімі словами, Щербатов не визнає християнської релігії любові.
Карамзін Микола Михайлович
(1.12.1766 - 22.05.1826)
Російський історик, письменник, публіцист. Народився в с. Михайлівка, нині Бузулукского району Оренбурзької області в родині поміщика Симбірської губернії. Отримав домашню освіту, потім навчався в Москві в приватному пансіоні Фовеля (до 1782 г.); відвідував також лекції в Московському університеті.
У 1782 р Карамзін відправився в Петербург і деякий час служив в гвардійському Преображенському полку. Весь вільний час Карамзін віддавав занять літературою.
Світогляд і літературні погляди сформувалися під впливом філософії епохи Просвітництва і творчості західноєвропейських письменників сентименталистов. У 1789 році здійснив подорож по Західній Європі. Повернувшись до Росії видавав "Московський журнал" - перший номер вийшов у січні 1791 р
До Карамзіна в російській суспільстві поширене було переконання, що книги пишуться і друкуються для одних "вчених" і тому зміст їх повинно бути якомога більш важливим і діловою. Карамзін відмовився від пишномовного химерного стилю і став користуватися живим і природним мовою, наближеною до розмовної мови. Карамзін поміщав в журналі докладні статті про відомих європейських класиків. Він же став родоначальником театральної критики.
У наступних номерах журналу Карамзін надрукував кілька своїх віршів, а в липневому номері помістив повість "Бідна Ліза". Це невеликий твір стало першим визнаним твором російського сентименталізму.
У 1802 р Карамзін став випускати "Вісник Європи". Крім літературознавчих та історичних статей Карамзін поміщав в своєму "Віснику" політичні огляду, повідомлення з області науки, мистецтва і освіти, а також твори красного письменства.
У квітні 1801 Карамзін одружився на Єлизаветі Іванівні Протасової. Але вже на другий рік, після народження дочки, вона померла. У 1804 р Карамзін одружився вдруге на Катерині Андріївні Коливанової, позашлюбної дочки князя В'яземського, з якої і прожив до самої смерті.
У 1803 році він отримав від Олександра I доручення написати історію Росії. До початку XIX століття Росія була чи не єдиною європейською країною, яка до цих пір не мала повного друкованого і загальнодоступного викладу своєї історії. Існували літописі, але читати їх могли тільки фахівці.
З жовтня того ж 1803 року - історіограф Його Імператорської Величності (спеціально заснована для Карамзіна посаду). Пізніше (1818) - почесний член Петербурзької Академії Наук. Він ототожнює історію країни з історією держави, з історією самодержавства.
В ході роботи Карамзін становив гори виписок, читав каталоги, переглядав книги і розсилав всюди листи-запити. Метою його було створити національне, суспільно значуще твір, яке не вимагало б для свого розуміння спеціальної підготовки. Це повинна була бути не суха монографія, а високохудожній літературний твір, призначене для широкого загалу. Чи не додаючи нічого в перелагал їм документи, він скрасив їх сухість своїми емоційними коментарями. В результаті з-під його пера вийшло яскраве твір, яке не могло залишити байдужим жодного читача. Підготовлено та видано 12 томів, виклад доведено до 1611 року. "Історія Держави Російської" стала не тільки значним історичним працею, а й великим явищем російської художньої прози. Бажання поєднувати легкість викладу з його обґрунтованістю змусило Карамзіна майже кожну свою фразу постачати особливим приміткою. В результаті "Примітки" за своїм обсягом фактично зрівнялися з основним текстом. Таким чином, "Історія" Карамзіна як би ділиться на дві частини - "художню", призначену для легкого читання, і "вчений" - для вдумливого і глибокого вивчення історії. Вона перервалася тільки на кілька місяців в 1812 році у зв'язку з заняттям французами Москви. Навесні 1817 г. "Історію" почали друкувати відразу в трьох друкарнях - військової, сенатської і медичної. Перші вісім томів з'явилися в продажу в початку 1818 року і породили нечуваний ажіотаж. З цього часу кожен новий том "Історії" ставав суспільним і культурним подією. Останній, 12-й том Карамзін писав уже тяжкохворим.
Закінчити його він не встиг. Великий письменник і історик помер в 22 травня 1826.
Погодін Михайло Петрович
(1800 - 1875)
Російський історик, письменник, академік Петербурзької АН. Син кріпака "урядника" у графа Строганова. У 1818 році вступив до Московського університету. Закінчивши курс в 1823 р, Погодін через рік захистив магістерську дисертацію "Про походження Русі", де з'явився захисником норманської школи і нещадним критиком теорії хазарського походження руських князів, за якою стояв Каченовский. У 1826-1844 професор Московського університету. Спочатку йому було доручено читати загальну історію для студентів першого курсу. У 1835 р він був переведений на кафедру російської історії, в 1841 році обраний в члени другого відділення Академії Наук (з російської мови і словесності); був також секретарем "Товариства історії та старожитностей Російських" і завідував виданням "Російського історичного Збірника", де помістив важливу статтю "Про місництві".
До кінця професорської діяльності Погодіна відноситься початок видання їм "Досліджень, лекцій і зауважень", на яких і грунтується, головним чином, значення Погодіна як історика .. В цей же час Погодін почав збирання свого "давньосховище", укладає в собі масу пам'яток, як письмових, так і речових, російської старовини.
Погодін кілька разів бував за кордоном; з його закордонних подорожей найбільше значення має перше (1835), коли він завів в Празі близькі стосунки з видатними представниками науки серед слов'янських народностей: Шафаріком, Ганкой і Палацький. Ця подорож безсумнівно сприяло зближенню російського вченого світу зі слов'янським. З 1844 р спеціально - вчена діяльність Погодіна завмирає і зростає тільки до кінця його життя.
Погодін в своїх поглядах тримався так званої теорії офіційної народності і примикав, разом з професором Шевирьовим, до партії, яка захищала цю теорію аргументами німецької філософії. Свої погляди він проводив в двох видавалися їм журналах: "Московському Віснику" (1827 - 1830) і "Москвитянин" (1841 - 1856).
Недолік філософської освіти і зовнішні несприятливі умови не дали Погодіну виробитися в мислителя і громадського діяча, на роль якого він претендував. Любов до знання і природний розум зробили його видатним істориком-дослідником, з безсумнівним значенням в російській історіографії.
Шахматов Олексій Олександрович
(1864 - 1920)
Російський філолог, академік Петербурзької АН (1894). Дослідник російської мови, в т. Ч. Його говорив, давньоруської літератури, російського літописання, проблеми російської та слов'янської ентогенеза, питань прабатьківщини і прамови. Заклав основи історичного вивчення російської літературної мови, текстології як науки. Праці з індоєвропейських мов (в т. Ч. Слов'янським), фінському і мордовському мов. Редактор академічного «Словника російської мови» (1891-1916).
Соловйов Сергій Михайлович
(5.05.1820 - 4.10.1879)
Російський історик, народився в Москві в сім'ї священика. У 1842 році закінчив Московський університет. У 1845 році почав читати курс російської історії в Московському університеті і захистив магістерську дисертацію, а в 1847 році - докторську. З 1847 p професор Московського університету.
У 1864-1870-х роках Соловйов обіймав посаду декана історико-філологічного факультету, а в 1871-1877 роках - ректора Московського університету. В останні роки життя був головою Московського товариства історії та старожитностей Російських, а також директором Збройової палати ..
Головною справою життя Сергія Михайловича стало створення "Історії Росії з найдавніших часів". У 1851-1879 роках вийшло 28 томів, а останній 29, доведений до 1775 року, вийшов посмертно.
Людське суспільство бачилося Соловйову цілісним організмом, що розвивається "природно і необхідно". Він відмовився від виділення "норманського" і "татарського" періодів в російській історії і став вважати головним не завоювання, а внутрішні процеси.
Вчений зазначав своєрідність у розвитку Росії, яке полягало на його думку, перш за все в географічному положенні країни (між Європою і Азією), вимушеної вести багатовікову боротьбу зі степовими кочівниками.
Зводячи історичний розвиток в кінцевому рахунку до зміни державних форм, Соловйов відводив суспільно-економічного життя країни другорядну роль в порівнянні з історією політичної. Величезний історичний матеріал викладено їм у "Історії Росії з найдавніших часів" на основі ідеї історичної закономірності, всі факти пов'язані в єдину струнку систему. Завдяки цьому вчений дав виняткову по силі і виразності цілісну картину російської історії протягом століть. Його праці вплинули на всіх наступних російських істориків.
Щапов Опанас Прокопович
(5.10.1831 - 27.2.1876)
Російський історик і публіцист. Народився в сім'ї паламаря. У 1852-56 навчався в Казанської духовної академії. В академії Щапов читав історію російської церкви, зупиняючись головним чином на аналізі взаємодії візантійських почав зі слов'яно-російським язичницьким світоглядом, що дав новий специфічно радянський лад релігійних уявлень. Подальшу розробку цих лекцій дали його "Історичні нариси народного світогляду і забобони (православного і старообрядницького)", в "Журналі Міністерства Народної Освіти" (1863). Щапов виробляє свій погляд на хід російської історії і на методи її дослідження. Зв'язок світогляду Щапова з слов'янофільство поза всяким сумнівом; він, як і слов'янофіли, вивчав не тільки те, як надходило і що робив уряд по чолобитною, а те, про що просили в чолобитних, які потреби і вимоги висловлювалися в них. Його теорію найзручніше можна назвати земської або общинно-колонізаційної.
У 1860 рЩапов був запрошений професором російської історії в університет, де мав видатний успех.16 квітня 1861 сказав революційну мова на панахиді по жертвам Бездненськоє виступу 1861 був заарештований і доставлений до Петербурга. Міністр внутрішніх справ Валуєв взяв Щапова на поруки і призначив його чиновником міністерства по раскольничьим справах, але Щапов не міг уже з колишнім науковим спокоєм продовжувати своїх робіт. У 1862 звільнений зі служби і знаходився під поліцейським наглядом. Співробітник журналів: «Вітчизняні записки», «Русское слово», «Час», «Століття» і ін У 1864 р Щапов, за підозрою в зв'язках з А. І. Герценом і Огарьовим, був засланий до Іркутська, де продовжував багато працювати, головним чином за місцевими питань. У 1866 брав участь в якості етнографа в експедиції Сибірського відділу Російського географічного товариства в Туруханський край Останні його праці викликали строгі відгуки критики і не можуть, дійсно, йти в порівняння з колишніми роботами. У 1874 р померла його дружина Ольга Іванівна, яка всю себе присвятила своєму чоловікові, а в 1876 р пішов за нею і сам Щапов (помер від туберкульозу.).
Щапов - автор багатьох праць з історії сектантства і розколу, які він розглядав як прояв народного протесту проти соціального гніту. Праці Щапова розкидані в різних періодичних виданнях і тільки деякі видані окремо.
Чичерін Борис Миколайович
(26.5.1828 - 3.2.1904)
Російський філософ, історик, публіцист і громадський діяч. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1849). У 1853 захистив магістерську дисертацію «Обласні установи Росії в XVII ст.», З 1861 - професор кафедри російського права. У 1866 захистив як докторську дисертацію книгу «Про народне представництво» (1866). У 1868 разом з групою професорів вийшов у відставку в знак протесту проти порушення університетської статуту, жив в с. Караул, вів наукову роботу, брав участь в діяльності земства. У 1882-83 московський міський голова, звільнений у відставку за наказом імператора Олександра III за мову на коронації, в якій цар помилково угледів натяк на вимогу конституції.
З середини 1850-х рр. Чичерін - один з лідерів ліберально-західницького крила в російській громадському русі. У вересні 1858 Чичерін їздив до Лондона для переговорів з А. І. Герценом про зміну напряму пропаганди Вільної російської друкарні. Спроба Чичеріна схилити Герцена до поступок лібералам закінчилася повним розривом, який став етапом розмежування лібералізму і демократії в російській громадській думці 2-ої половини 19 ст. Чичерін негативно поставився до діяльності революційних демократів, восени тисячі вісімсот шістьдесят один виступив проти студентського руху, підтримував реакційну політику уряду щодо Польщі та Польського повстання 1863-64. У своїх творах Чичерін розвивав ідею поступового переходу шляхом реформ від самодержавства до конституційної монархії, яку він вважав ідеальною для Росії формою держави. Чичерін - видатний теоретик державної школи в російській історіографії, творець теорії «закріпачення і розкріпачення станів», згідно з якою уряд в 16-17 вв. створило стану і підпорядкував їх собі в загальнодержавних інтересах. В області філософії Чичерін - найбільший представник правого гегельянства в Росії. В останні роки життя Чичерін написав ряд робіт з природничих наук (хімії, зоології, нарисної геометрії). «Спогади» Чичеріна - цінне джерело з історії суспільного життя і руху 2-ої половини 19 ст.
Строєв Павло Михайлович
(27.7.1796 - 5.1.1876)
Російський історик і археограф, член Петербурзької АН (1849). У 1813-1816 навчався в Московському університеті. У 1814 видав навчальну «Коротку Російську історію на користь російського юнацтва», для свого часу досить задовільний підручник, який протримався в зверненні до 30-х рр. 19 в. Одночасно почав друкувати в журналі «Син Вітчизни» статті з російської історії (головним чином про необхідність складання правильних родоводів можновладних руських князів, із зазначенням на всі труднощі подібної роботи). У 1815 р Строєв, не закінчивши курсу, поступив на службу в архів міністерства закордонних справ головним наглядачем в Комісії друкування державних грамот і договорів. 1816 - 1826 рр. - час діяльності Строєва в так званому гуртку графа Румянцева. У 1817-1818 р здійснив поїздку по монастирях Московської губернії і вивчав їх архіви. В результаті цієї поїздки були знайдені Ізборник 1073, твори митрополита Іларіона, Кирила Туровського, Судебник Івана III. У ці роки Строєв видає "Детальний опис слов'яно-російських рукописів, що зберігаються в бібліотеці Волоколамського монастиря" - перше за часом вчене опис рукописів в російській літературі.
У 1823 він був обраний членом Московського товариства історії та старожитностей російських. З ініціативи Строєва почалася в 1828 діяльність Археографічної експедицій, з 1834 - Археографічної комісії. У 1829-34 Строєв обстежив архіви в північних областях Росії, а потім в Поволжі, Московської, Вятської і Пермської губерніях. Видавець пам'яток, ретельний описувач рукописів, Строєв надав великі послуги російської історіографії і багато в чому зумовив її успіхи в половині XIX століття. Величезна кількість свіжого і цінного матеріалу, внесеного в оборот Строєвим, оновило російську науку і дало історикам можливість з найбільшою повнотою і різнобічністю дослідити наше минуле.
Ключевський Василь Йосипович
(16.01.1841 - 12 .05.1911)
Російський історик. Народився в сім'ї священика. У 1865 році закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. У 1867 році почав викладацьку діяльність. У 1872 році захистив магістерську дисертацію, в 1882 році - докторську дисертацію. З 1879 року доц, з 1882 року професор російської історії Московського університету, з 1889 року - член кореспондент Петербурзької Академії наук, з 1900 - академік, а з 1908 року - почесний академік по розряду красного письменства. Таємний радник.
У своїх працях В.О. Ключевський концентрував увагу на аналізі соціальних і економічних чинників в історії суспільства, що було новим явищем в російській дореволюційній історіографіі.В "Сказання іноземців про Московську державу" (1866) Ключевський відвів багато місця опису занять населення. У роботі "Господарська діяльність Соловецького монастиря в Біломорсько краї" (1867-1868) і в монографії "Давньоруські житія святих як історичне джерело" (1871) він прийшов до висновку про вирішальне значення географічного чинника в колонізації і історії Росії. Колонізацію Ключевський, в протівовесС.М. Соловйову, розглядав як процес, обумовлюються не діяльністю держави, а природними умовами країни і зростанням народонаселення. У монографії "Боярська дума Давньої Русі" (1882) Ключевський намагався простежити суспільно-політичний розвиток країни в 10-18 ст., В ній він заклав основи своєї концепції російського історичного процесу в цілому. Розвиток класів Ключевський пов'язував з матеріальною стороною життя суспільства, підкреслюючи відмінність прав і обов'язків окремих класів. Однак Ключевський не визнавав класових протиріч і класової боротьби основою історичного процесу і вважав держава примиряє загальнонародним початком.
Серед великих робіт історика "Склад представництва на земських соборах Стародавньої Русі" (1890-92), "Імператриця Катерина II. 1786-1796 рр." (1896), "Петро Великий серед своїх співробітників" (1901).
У Московському університеті Ключевський читав з початку 80-х років загальний курс історії Росії з найдавніших часів до XIX століття. Ім'я Ключевського користувалося широкою популярністю серед інтелігенції та студентства. Він був блискучим і дотепним лектором, чудовим стилістом.
Устрялов Микола Герасимович
(04.05.1805 - 08.06.1870)
Професор Петербурзького університету, академік Імператорської Академії Наук. Закінчив курс в Петербурзькому університеті. У 1824 р він вступив на цивільну службу. У 1827 р, за конкурсом, зайняв місце вчителя історії в петербурзькій гімназії. У 1830 р він видав переклад твору Маржерета на російську мову, забезпечивши його примітками; в 1832 році видав в п'яти частинах "Сказання сучасників про Дмитра Самозванця", а в 1833 р, в 2 томах - "Сказання князя Курбського". Він отримав за них дві Демидовские премії і кафедри в педагогічному інституті, військової академії і морському корпусі. У 1831 р Устрялов почав читати в Петербурзькому університеті лекції з загальної та російської історії, а з 1834 р - по одній тільки російської. Лекції свої він присвячував розбору першоджерел і критиці думок істориків з різних питань.
Устрялов перший з російських істориків став відводити в своїх лекціях чільне місце історії литовської держави. У 1836 р Устрялов отримав ступінь доктора історії за міркування про систему прагматичної російської історії і був, потім обраний в Академію Наук. У 1837 - 1841 рр., У вигляді допомоги до своїх лекцій, він видав в 5 томах "Руську історію", доповненням до якої в 1847 р стало "Історичний огляд царювання імператора Миколи I", виправлене за рукописом Устрялова самим імператором. Устрялов написав два коротких підручника для гімназій і реальних училищ. Підручники Устрялова були єдиними, за якими навчалося російське юнацтво до 60 років 19 ст. Найважливішим працею, якому присвячував свої сили Устрялов в останні 23 роки свого життя, була "Історія царювання Петра I". Отримавши в 1842 р доступ до державного архіву, Устрялов витягнув з нього багато важливих документів. Праця його залишився незавершеним (вийшли лише тт. 1-4, 6, 1858-1859, 1863), але містить ряд цінних джерел. В "Історії царювання Петра I". Устрялов звертає увагу виключно на зовнішні факти і факти біографічні; внутрішнього життя держави він зовсім не стосується. Заняття історією Петра I відволікали Устрялова від його університетських обов'язків. Лекції його не оновлюється і під кінець своєї професорської діяльності він майже не мав слухачів. Після смерті Устрялова залишилися "Записки", які надруковані в "Стародавній і Нової Росії" (1877 - 1880).
Костомаров Микола Іванович
(4.05.1817 - 7.04.1885)
Український і російський історик, етнограф, письменник, критик. Народився в сім'ї російського поміщика, мати - кріпосна українська селянка. Закінчив Харківський університет в 1837 р У 1841 р підготував магістерську дисертацію "Про причини і характер унії в Західній Росії", яка була заборонена і знищена за відхід від офіційного трактування проблеми. У 1844 році захистив дисертацію. З 1846 року - професор Київського університету по кафедрі історії. Один з організаторів таємного Кирило - Мефодьевского суспільства, що ставило за мету створення слов'янської демократичної федерації на чолі з Україною. У 1847 р суспільство було розгромлено; Костомаров був заарештований і засланий до Саратова. До 1857 рік служив в саратовському статистичному комітеті. У 1859-1862 рр. - професор російської історії Петербурзького університету. Арешт, посилання. Роботи з історії народних рухів ( "Богдан Хмельницький і повернення Південної Русі до Росії" 1857 р "Бунт Стеньки Разіна" 1858 г.) створили Костомарову широку популярність. Він був організатором і співробітником українського журналу "Основи" (1861-1862), що виходив українською та російською мовами.
У 1862 р Костомаров відмовився підтримати протест проти посилання одного з професорів Петербурзького університету, що обурило передових студентів, і він змушений був піти з університету. Найважливіші питання російської та української історії Костомаров твердив з позицій буржуазної історіографії. Костомаров звертався до етнографічного матеріалу як до основного, на його думку, для розкриття історії народу.
Літературний талант, особлива увага до зовнішніх прикмет часу дозволили Костомарову створити цілу галерею російських і українських історичних діячів в роботі "Російська історія в життєписах її найголовніших діячів" (перше видання в 1873 р).
Іловайський Дмитро Іванович
(1832 - 1920)
Історик і публіцист. Освіту здобув у Московському університеті. Отримав ступінь магістра за "Історію Рязанського князівства", ступінь доктора - за "Гродненський сейм 1793 р." Іловайський виступив рішучим противником норманської теорії і надзвичайно скептично поставився до літописних повідомлень про ранній порі російської історії, доводячи, що в літописах відбивалися частково настрою і інтереси київських князів. Статті Іловайського по варягів-російського питання з'єднані в "Розвідки про початок Русі" потім в двох, так званих додаткових полеміках. Велика "Історія Росії" Іловайського стала виходити з 1876 р Відмовившись за старістю від її продовження, Іловайський нарисом "Петро Великий і царевич Олексій" почав в "Кремлі" друкування серії епізодичних нарисів з історії петровської і послепетровской епох. В "Історії" Иловайский мало зупиняється на внутрішніх соціально-економічних відносинах і життя народу; він не дає тому досить чітких картин і повного пояснення подій. Науковий дух слабшає в "Історії". Вона займає, однак, чільне місце в літературі, тим більше що в ній вперше зроблено спробу охопити всі частини російського народу; історія південно-західній його гілки викладена так само докладно, як і північно-східній. Підручники Іловайського по загальної та російської історії витримали десятки видань; вони написані живою мовою. Як публіцист, Іловайський налаштований дуже консервативно і вкрай націоналістично. У 1897 р він приступив до видання власного органу "Кремль", виключно наповнюється його творами. Він засуджує знімеччене і німецькі шлюби російських государів, енергійно виступає проти вченого комітету при міністерстві народної освіти. Крайнощі полеміки, надмірна сміливість у вирішенні найскладніших питань історії та політики повели до непопулярності Іловайського в вчених і громадських колах і до забуття його значних заслуг в галузі російської історії.
Беллярмінов Іван Іванович
(1837 - ...)
Письменник-педагог .Одержимо освіту в Саратовської духовної семінарії, в головному педагогічному інституті і закінчив курс в Петербурзькому університеті по історико-філологічного факультету. Викладав педагогіку в петербурзькому історико-філологічному інституті і в Павлівському інституті; історію і латинську мову - в 3-й і 6-й петербурзьких гімназіях. Від 1869 р до 1908 складався членом вченої комітету міністерства народної освіти. Склав наступні підручники для гімназій, реальних училищ і міських училищ: "Стародавній Схід і найдавніше час Греції" (СПб., 1908); "Керівництво до древньої історії" (ib., 13-е ід., 1911); "Курс загальної історії" (ib., 15-е изд., 1911); "Елементарний курс загальної та російської історії" (ib., 39-е изд., 1911); "Керівництво до російської історії з доповненнями з загальної" (ib., 21-е изд., 1911); "Курс російської історії (елементарний)" (ib., 14-е изд., 1910).
Платонов Сергій Федорович
(16 .06.1860 - 10 .01.1933)
Російський історик. Народився в Чернігові в родині типографського службовця. У 1882 році закінчив історико-філологічний факультет Петербурзького університету. У тому ж році почав викладацьку. У 1888 році захистив магістерську дисертацію, а в 1899 році - докторську дисертацію. З 1899 року професор російської історії Петербурзького університету. У тому ж році побачило світ і перше видання "Лекцій з російської історії". З 1903 року С.Ф. Платонов - директор Жіночого педагогічного інституту. Свій досвід він реалізував в «Підручнику російської історії», де повнота курсу, доступний виклад поєднувалися з науковістю і об'єктивністю.
У 1908 році обирається членом-кореспондентом Російської академії наук. У 1916 році Платонов заслужив право на отримання пенсії. Однак революційні події 1917 року повернули його до колишньої повсякденній роботі.
Напередодні 1917 року Платонов керував роботою по науковому опису архіву Міністерства народної освіти, навесні 1918 року він був обраний до Міжвідомчої комісії з охорони і влаштуванню архівів скасованих революцією установ. Директор Археологічного інституту, професор Петроградського університету. 3 квітня 1920 роки обирається дійсним членом Російської Академії наук.
У травні 1925 року Платонов подав прохання про звільнення з посади. З першого серпня 1925 він очолює Інститут російської літератури, а через кілька днів Загальні збори Академії обирає його директором академічної бібліотеки. Вчений перевидає свої праці, а також публікує деякі нові роботи, в тому числі і за кордоном. Це - монографії "Москва і Захід", "Іван Грозний", "Петро Великий" (остання велика робота Платонова). В кінці 1926 він назавжди покинув Петербурзький університет.
Навесні 1929 р. Платонов був обраний академіком-секретарем Відділення гуманітарних наук і став членом Президії Академії.
В середині жовтня 1929 року дещо співробітників Академії повідомили комісії з "чистки", яка працювала в Ленінграді, що в Пушкінському Домі і в Археографічної комісії "таємно" зберігаються документи великого політичного значення - оригінали актів про зречення від престолу Миколи II і великого князя Михайла, паперу Департаменту поліції, Корпусу жандармів, Охоронного відділення та ін. Проти Платонова і деяких його співробітників було сфабриковано "справу". В кінці січня 1930 року Сергій Федорович був заарештований. Арешту піддалися також академіки Н.П. Лихачов, М. К. Любавський, Є.В.Тарле і їхні учні. Більшість заарештованих отримали по п'ять років заслання за рішенням колегії ОГПУ. С.Ф. Платонов відбував заслання в Самарі, де і помер 10 січня 1933 року.
Покровський Михайло Миколайович
(1868-1932)
Радянський історик, партійний і державний діяч. Академік АН СРСР (1929). Після закінчення історико-філологічного факультету Московського університету він поєднує наукову роботу з активною участю в більшовицької партії. Довгий час перебував в еміграції і повернувся в Росію тільки в серпні 1917 р Учасник жовтневого перевороту. З 1918 року - М.Н. Покровський, будучи заступником наркома освіти, стає лідером освітньої політики, парадигми єдиної трудової школи. За своїм становищем він займав найпомітніше місце в сфері керівництва наукою і вищою освітою. М. Н. Покровський займав пости керівника Державного вченої ради, Комуністичної академії, Інституту історії, Товариства істориків-марксистів, Інституту червоної професури, Центрархива і ряду інших організацій в сфері ідеології. У 20-і рр. їм був опублікований ряд великих історичних праць "Російська історія в самому стислому нарисі", "Зовнішня політика Росії XX століття", праці з історії революційного руху, історіографії.
Він радикальніше всіх розглядав історичний процес з суто марксистської, матеріалістичної точки зору. М.Н. Покровський був переконаний: "Історія є політика, перекинута в минуле". Ставлення до Покровського було досить негативним, перш за все через його амбітності, презирства до всіх історикам марксистам. Як керівник науки і вищої школи М. Н. Покровський проводив досить жорстку політику по ідеологічному припинення будь-якого інакомислення. Проходили чистки "старої професури", була ліквідована автономія університетів. В історичній науці насаджувалася "школа Покровського", для якої були характерні суто матеріалістичний підхід до історії, класовий характер і розчинення історичних подій в сучасних проблемах. З подачі Покровського був ліквідований і шкільний курс історії, який був замінений обществоведением.
Хоча помер Покровський в 1932 р цілком шановним і шанованим людиною по досить химерної логіки в кінці 30-х рр. була розгорнута нищівна критика його поглядів. Особливо відзначилися колишні улюблені учні М. Н. Покровського, які зробили на цьому свою наукову кар'єру. Було визнано, що "школа Покровського була базою шкідників, шпигунів і терористів, спритно маскувати за допомогою його шкідливих антиленинских історичних концепцій".
Готьє Юрій Володимирович
(18.06.1873 - 17.12.1943)
Радянський історик і археолог, академік АН СРСР. У 1895 закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. У 1903-15 приват-доцент цього університету, потім професор. Роботи Готьє присвячені російської історії та історії XVII і XVIII ст. і представляють розробку питань економічної історії та історії установ у зв'язку з історією соціальної.
На початку наукової діяльності Готьє знаходився під впливом методології В. О. Ключевського. У першій великій роботі «Замосковний край в XVII в. Досвід дослідження з історії економічного побуту Московської Русі »на основі ретельного вивчення Писцовой книг Готьє показав запустіння і руйнування країни в результаті польської і шведської інтервенції початку 17 ст. і подальший процес відновлення господарства, зростання дворянського землеволодіння за рахунок широкої роздачі урядом в 17 ст. палацових земель з селянами, посилення закріпачення селян і характер їх повинностей. Це дослідження зберігає наукове значення до наших днів. Інша велика робота Готьє - «Історія обласного управління в Росії від Петра I до Катерини II». Готьє - автор «Нарису історії землеволодіння в Росії», в якому зібрано цінний фактичний матеріал. З 1900 вчений вів розкопки в середньо і південноруських містах. У роботах «Нариси з історії матеріальної культури Східної Європи» та «Залізний вік в Східній Європі» Готьє виступав за синтез даних історії і археології для вивчення древнього періоду російської історії. Їм вперше дана узагальнююча наукова обробка обширного, але розрізненого археологічного матеріалу про прадавню історію СРСР від палеоліту і неоліту до виникнення Давньоруської держави. Видав витягнуті їм з шведських архівів «Пам'ятники оборони Смоленська 1609-1611 рр.», Перекладені ним з англійської мови записки мандрівників «Англійські мандрівники в Московській державі в XVI ст.» Та ін. Джерела. Брав участь в написанні першого підручника для вузів - «Історія СРСР». Готьє вів велику педагогічну роботу на Московських вищих жіночих курсах (1902-1918), в Межовому інституті (1907-1917), університеті Шанявського (1913-1918), інституті народів Сходу (1928-1930), МИФЛИ (1934-1941) і інституті історії АН СРСР. З 1898 по 1930 був вченим секретарем, а потім заступником директора Всесоюзної бібліотеки ім. В. І. Леніна
Греков Борис Дмитрович
(9.04.1882 - 9.09.1953)
Радянський історик, академік АН. З 1901 р навчався у Варшавському університеті, в 1905 р перевівся до Московського університету, який закінчив в 1907 р Перша дослідницька робота Грекова присвячена соціально-економічної історії Великого Новгорода. Історик зосередив увагу на процесах, що відбувалися в феодальній вотчині. Важливою темою досліджень Грекова була історія Стародавньої Русі і східних слов'ян. У капітальній праці "Київська Русь" на підставі аналізу всіх видів джерел Греков прийшов до висновку, що східні слов'яни перейшли від общинного ладу до феодальних відносин минаючи рабовласницьку формацію.Он констатував, що основою господарської діяльності Стародавньої Русі було високорозвинене землеробство ріллі і рішуче виступив проти тверджень про відсталість соціально-економічного ладу древніх слов'ян. Греков писав, що Київська Русь була спільною колискою російського, українського та білоруського народів. Великим внеском у вивчення давньоруської історії стала робота "Культура Давньої Русі" (1944).
Греков також багато займався вивченням історії південних і західних слов'ян, вивченням їх правових кодексів і "Правд". Важливою темою наукових робіт Грекова було дослідження історії російського селянства. У 1946 р їм було опубліковано капітальне дослідження на цю тему - "Селяни на Русі з найдавніших часів до 17 століття". Греков вніс великий вклад в розробку історіографії, в розвиток джерелознавства. За його участю випущено понад 30 великих видань документів. Їм написані роботи про історичні погляди А.С. Пушкіна, М. В. Ломоносова, М.І. Покровського та ін.
Науково-дослідну діяльність Греков поєднував з викладанням (він був професором МГУ і ЛДУ) і керівництвом ряду інститутів АН.
Дружинін Микола Михайлович
(1.01.1886 - 8.08.1986)
Радянський історик, академік АН. Закінчив та історико-філологічний факультет Московського університету. Поєднуючи музеєзнавчого роботу (Музей революції СРСР, 1924 - 1934) з педагогічною діяльністю (МДУ, 1929 - 1948 рр. Та ін.), Вів дослідницьку роботу в РАНІОН і з 1938 р - в Інституті історії АН. Свої основні дослідження Дружинін присвятив соціально-економічної історії Росії 19 століття і проблем суспільної думки і революційного руху. Головні праці з історії визвольного руху в Росії: монографія "Декабрист Микита Муравйов" (1933), - про Північному суспільстві декабристів, а також статті про П.І. Пестеля, С.П. Трубецком, І.Д. Якушкін, програму Північного суспільства. У роботі "Державні селяни і реформа П. Кисельова" (1946-1958) всебічно простежено історія державних селян і зв'язок реформи Кисельова з селянської реформою 1861 р У 1958 р Дружинін почав дослідження пореформеного села і відбувалися в ній процесів. До 1964 року він керував діяльністю Комісії з історії сільського господарства і селянства, виданням багатотомної документальної серії "Селянський рух в Росії" і ін. Цікавими є автобіографічна книга Н.М. Дружиніна "Спогади і думки історика" (1967), його щоденникові записи опубліковані в 1996-1997 рр. в журналі "Питання історії"
Рибаков Борис Олександрович
(1908 - 2001)
Радянський історик, член-кореспондент по Відділенню історичних наук (археологія) з 23 жовтня 1953 рік, академік по Відділенню історичних наук (історія СРСР) з 20 червня 1958 р фахівець в області історії, археології та культури Київської Русі. Перу Рибакова належать роботи по історії Росії, дослідження походження древніх слов'ян, початкових етапів російської державності, розвитку ремесел, культури російських земель, архітектурі давньоруських міст, живопису та літератури, віруваннями давніх слов'ян.
Косминский Євген Олексійович
(21.10.1886 - 24.07.1959)
У 1910 році закінчив Московський університет. З 1921 року дійсний член Інституту історії Російської асоціації науково - дослідних інститутів суспільних наук (РАНИОН), з 1929 року - Інституту історії Комуністичної академії. Очолював кафедру історії середніх віків МГУ (1934 - 1949 рр.) І сектор історії середніх віків в Інституті історії АН СРСР (1936 - 1952).
Широку популярність здобули дослідження Косминского з аграрної історії середньовічної Англії 11 - 15 ст., В яких вчений показав феодальну вотчину як організацію для привласнення феодалом земельної ренти експлуатованих селян. Він виявив переважання грошової ренти над панщиною і натуральним оброком, констатував широке поширення робіт по найму і прийшов до висновку про розвиток вже в цей період товарно-грошових відносин в англійському селі.
Косминский розробляв також питання історіографії середніх століть, історії англійської буржуазної революції 17 ст., Історії Візантії, був одним з авторів першого тому "Історії дипломатії". Він був одним з головних авторів і редакторів основних підручників з історії середніх віків для середньої і вищої школи в кінці 30-х - середині 50-х років, підготував велику кількість послідовників - медієвіст.
Тарле Євген Вікторович
(27. 1875 - 5.01.1955)
Російський історик, академік АН СРСР (1927). Почесний член багатьох зарубіжних історичних товариств. У 1896 році закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. У різні роки працював в Московському, Петербурзькому (пізніше - в Петроградському і Ленінградському), Юр'ївському, Казанському університетах. За радянської влади в 1930-34 репресованих. Для робіт Тарле характерні багатство фактичного матеріалу, глибина досліджень, блискучий літературний стиль. Основні праці: «Робітничий клас у Франції в епоху революції» (т. 1-2), «Континентальна блокада», «Наполеон», «Талейран», «Жерміналь і Преріаль». Ввів у науковий обіг численні документи паризьких. лондонських, гаагських архівів. Напередодні і в роки Великої вітчизняної війни Тарле написані роботи «Навала Наполеона на Росію», про Нахімова, Ушакова, Кутузова, закінчено дослідження «Кримська війна» (т. 1-2). Брав участь в підготовці колективних праць - "Історія дипломатії", підручників для вузів. Державна премія СРСР (1942, 1943, 1946). Велику дослідницьку роботу Тарле поєднував з публіцистикою і пропагандистською роботою (статті в пресі. Лекції).
Сказкин Сергій Данилович
(7.10. 1890 - 14.04.1973)
У 1915 році закінчив історико-філологічний факультет Московського університету, з 1920 р став викладати в цьому ж університеті. З 1935 р - професор історичного факультету, а з 1949 р - завідувач кафедри історії середніх віків. Роботу в МГУ поєднував з великою науково - дослідницькою роботою в РАНИОН і Інституті історії АН СРСР. У 30-х роках опублікував ряд робіт по новій історії Франції, Німеччини, Італії. Особливо значний внесок Сказкіна в розробку фундаментальних проблем історії середніх віків. У своїх роботах він досліджує основні закономірності розвитку середньовічного суспільства в європейських країнах. Сказкин розвинув концепцію двох різних шляхів перетворення аграрних відносин в період пізнього середньовіччя: розкладання феодальних відносин і зародження капіталізму в сільському господарстві більшості країн Західної Європи і зміцнення панщинної системи в країнах Центральної та Східної Європи. Дуже важливі дослідження Сказкіна з історії західноєвропейського абсолютизму, з історії середньовічної культури і ідеології. Його перу належать підручники з історії середніх віків для вузів, голови в "Історії дипломатії", "Всесвітньої історії" та ін.
Гумільов Лев Миколайович
(1912-1992)
Російський історик, географ, доктор історичних (1961) і географічних (1974) наук, академік РАПН (1991). Син Н. С. Гумільова і А. А. Ахматової. Творець вчення про людство і етноси як біосоціальних категоріях; досліджував біоенергетичну домінанту етногенезу (назвав її пасіонарністю). Праці з історії тюркських, монгольських, слов'янських та ін. Народів Євразії.
Лихачов Дмитро Сергійович
(15.11.1906 - 30.10.1999)
Російський вчений-літературознавець і громадський діяч, академік РАН (1991; академік АН СРСР з 1970), Герой Соціалістичної Праці (1986). В 1928-32 був репресований, в'язень Соловецьких таборів. Фундаментальні дослідження «Слова о полку Ігоревім», літератури і культури Др. Русі, проблем текстології. Книги «Поетика давньоруської літератури» (3 видання, 1979). Есе «Нотатки про російською» (1981). Роботи про російську культуру і успадкування її традицій (збірник «Минуле - майбутньому», 1985). Голова правління Російського міжнародного фонду культури (1991-93; голова правління Радянського фонду культури в 1986-91). Державна премія СРСР (1952, 1969), Державна премія Російської Федерації (1993).
|