Особистість Петра I

Кому невідома російська звичка в веселу хвилину пожартувати над церковними предметами, прикрасити бездіяльне баляси священним висловом? Відомо також ставлення народної легенди до духовенства і церковним обрядом. У цьому винне саме духовенство: строго вимагаючи зовнішнього виконання церковного порядку, пастирі не вміли вселити належного до нього поваги, тому що самі недостатньо його поважали. І Петро

був не вільний від цієї церковно-народної слабкості: він був людина набожна, тужив про неуцтво російського духовенства, про розлад церкви, шанував і знав церковний обряд, зовсім не для жарту любив у свята ставати на криласі в ряди своїх співочих і співав своїм сильним голосом - та тільки включив в програму святкування Ніштадської в 1721 р непристойні весілля князя-тата, старого Бутурліна, зі старою, вдовою його попередника Микити Зотова, наказавши повінчати їх у присутності двору при урочисто-блазня обстановці в Т роіцком соборі. Яку політичну мету можна знайти в цій непристойності, як і в ящику з горілкою, формат якого нагадував п'яною колегії євангеліє? Тут не тонкий або лукавий протівоцерковний розрахунок політиків, а просто грубе почуття владних гуляк, розкривають загальний факт, глибокий занепад церковного авторитету. За панування чернецтва, принизити більш духовенство, справа церковно-пастирського виховання морального почуття в народі перетворилося в поліцію совісті.

Але Петро від природи не був позбавлений засобів створити собі більш пристойні розваги. Він, безсумнівно, був обдарований здоровим почуттям витонченого, витрачав багато клопоту і грошей, щоб діставати хороші картини і статуї в Німеччині і Італії: він заклав художньої колекції, яка тепер поміщається в петербурзькому Ермітажі. Він мав смак особливо до архітектури; про це говорять розважальні палаци, які він побудував навколо своєї столиці і для яких виписував за дорогу ціну з Заходу першокласних майстрів, на зразок, наприклад, знаменитого свого часу Леблона, "прямий дивини", як називав його сам Петро, ​​СМАНИ його у французького двору за величезне платню. Побудований цим архітектором петергофский палац Монплезир, зі своїм кабінетом, прикрашеним чудовою різьблений роботою, з видом на море і тінистими садами, викликав заслужені похвали від відвідували його іноземців. Правда, непомітно, щоб Петро був любителем класичного стилю: він шукав в мистецтві лише кошти для підтримки легкого, бадьорого настрою; згаданий його петергофский палац прикрашений був чудовими фламандськими картинами, що зображали сільські і морські сцени, здебільшого кумедні. Звикнувши жити абияк, в чорній роботі, Петро, ​​однак, зберіг вміння бути небайдужим до іншого ландшафту, особливо за участю моря, і кидав великі гроші на заміський палац з штучними терасами, каскадами, хитрими фонтанами, квітниками і т. П. Він володів сильним естетичним чуттям; тільки воно розвивалося у Петра дещо однобічно, згідно із загальним напрямком його характеру і способу життя. Звичка вникати в подробиці справи, робота над технічними деталями створила в ньому геометричну влучність погляду, дивовижний окомір, почуття форми і симетрії; йому легко давалися пластичні мистецтва, подобалися складні плани будівель; але він сам зізнавався, що не любить музики, і з працею переносив на балах гру оркестру.

Час од часу на галасливих розважальних зборах Петрової компанії чулися і серйозні розмови. Чим ширше розгорталися справи війни і реформи, тим частіше Петро зі своїми співробітниками замислювався над сенсом своїх діянь. Ці бесіди цікаві не тільки поглядами, які в них висловлювалися, скільки тим, що дозволяють ближче придивитися до самих співрозмовників, в їх спонукання і відносини, і до того ж пом'якшують враження їх нетверезої і безладної обстановки. Крізь тютюновий дим і дзвін склянок пробивається політична думка, яка висвітлює цих ділків з іншого, більш привабливого боку. Раз в 1722, в веселу хвилину, під впливом склянок угорського, Петро розговорився з оточуючими його іноземцями про важких перших роках своєї діяльності, коли йому доводилося разом заводити регулярне військо і флот, насаджувати в своєму дозвільному, грубому народі науки, почуття хоробрості, вірності, честі, що спочатку все це коштувало йому страшних праць, але це тепер, слава Богу, минув, і він може бути спокійніше, що треба багато працювати, щоб добре дізнатися народ, яким керуєш. Це були, очевидно, давні, звичні помисли Петра; чи не він сам почав тривала і після нього обробку легенди про свою творчу діяльність. Якщо вірити сучасникам, ця легенда у нього стала навіть перетворюватись в художню форму девізу, який зображує скульптора, який висікає з грубого шматка мармуру людську фігуру і майже до половини закінчив свою роботу. Значить, до кінця шведської війни Петро і його співробітники усвідомлювали, що досягнуті військові успіхи і виконані реформи ще не завершують їх справи, і їх цікавило питання, що має бути ще зробити. Татищев у своїй Історії Російської передає розповідь про одну застільної розмові, чутої, очевидно, від співрозмовників. Справа була в 1717 р, коли блиснула надія на швидке закінчення тяжкої війни. Сидячи за столом на бенкеті з багатьма знатними людьми, Петро розговорився про свого батька, про його справи в Польщі, про труднощі, які наробив йому патріарх Никон. Мусін-Пушкін почав вихваляти сина і принижувати батька, кажучи, що цар Олексій сам мало що робив, а більше Морозов з іншими великими міністрами; вся справа в міністрах: які міністри у государя, такі і його справи. Государя засмутили ці мови; він встав з-за столу і сказав Мусін-Пушкін: "У твоєму осудженні справ мого батька і в похвалі моїм більше лайки на мене, ніж я можу стерпіти". Потім, підійшовши до князя Я. Ф. Долгорукому, що не боявшемуся сперечатися з царем в Сенаті, і, ставши за його стільцем, говорив йому: "Ось ти більше всіх мене лайкою і так боляче докучає мені своїми суперечками, що я часто ледь не втрачаю терпіння; а як буду судити, то і побачу, що ти щиро мене і держава любиш і правду кажеш, за що я внутрішньо тобі вдячний; а тепер я спитаю тебе, як ти думаєш про справи батька мого і моїх. і впевнений, що не нелицемірно скажеш мені правду ". Долгорукий відповідав: "Прошу, пане, присісти, а я подумаю". Петро сів біля нього, а той за звичкою став гладити свої довгі вуса. Все на нього дивилися і чекали, що він скаже. Помовчавши трохи, князь говорив так: "На питання твій не можна відповісти коротко, тому що у тебе з батьком справи різні: в одному ти більше заслуговуєш хвали і подяки, в іншому - твій батько. Три головні справи у царів: перше - внутрішня розправа і правосуддя; це ваше головне справу. Для цього у батька твого було більше дозвілля, а у тебе ще й часу подумати про те не було, і тому в цьому батько твій більше тебе зробив. Але коли ти займаєшся цим, може бути, і більше батькова зробиш. Та й пора вже тобі про те подумати. Інша справа - військове. Цією справою батько твій багато хвали заслужив і велику користь державі приніс, пристроєм регулярних військ тобі шлях показав; але після нього нерозумні люди всі його починання засмутили, так що ти майже все знову починав і в кращий стан привів. Однак, хоч і багато я про те думав, але ще не знаю, кому з вас в цій справі перевагу віддати: кінець війни прямо нам це покаже. Третя справа - пристрій флоту, зовнішні союзи, ставлення до іноземним державам. В цьому ти набагато більше користі державі приніс і собі честі заслужив, ніж твій батько, з чим, сподіваюся, і сам погодишся. А що кажуть, нібито які міністри у государів, такі і їхні вчинки, так я думаю про те зовсім навпаки, що розумні правителі вміють і розумних радників вибирати і вірність їх спостерігати. Тому у мудрого государя не може бути дурних міністрів, бо він може про гідність кожного розсудити "і праві поради відрізнити". Петро вислухав всі терпляче і, розцілувавши Долгорукого, сказав: "Благий рабе вірний".

У мале був ecu мені вірний, над багатьма тебе поставлю."Меншикову та іншим це дуже було прикро, - закінчує Татіщев, - і вони всіма заходами посилювалися озлобити його государю, але нічого не встигли".

Петро прожив свій вік у постійній і напруженої фізичної діяльності, вічно обертаючись в потоці зовнішніх вражень, і потім розвинув в собі зовнішню сприйнятливість, дивовижну спостережливість і практичну кмітливість. Але він не був охочий до порожніх загальних міркувань; у всякій справі йому легше давалися подробиці роботи, ніж її загальний план; він краще розумів засоби та цілі,

ніж слідства; у всьому він був більше ділок, майстер, ніж мислитель. Такий склад його розуму позначилася і на його політичному і моральному характері. Петро виріс в середовищі, зовсім несприятливою для політичного розвитку. То були сімейство і придворне суспільство царя Олексія, повні ворожнечі, дрібних інтересів і незначних людей. Придворні інтриги і перевороти були первісної політичною школою Петра. Злоба сестри викинула його з царської обстановки і відірвала від зрощених з нею політичних понять. Цей розрив сам по собі не був великою втратою для Петра: політична свідомість кремлівських умів XVII в. представляло безладний мотлох, склала частиною з успадкованих від колишньої династії церемоніальних дрантям і вотчинних звичок, частиною з політичних вигадок і двусмисліц, що заважали першим парям нової династії зрозуміти своє становище в державі. Нещастя Петра було в тому, що він залишився без будь-якого політичного свідомості, з одним невиразним і беззмістовним відчуттям, що у його влади немає меж, а є тільки небезпеки. Ця безмежна порожнеча свідомості довго нічим не наповнювалася. Мастеровой характер засвоєних з дитинства занять, ручна чорна робота заважала роздумів, відволікала думку від предметів, що становлять необхідний матеріал політичного виховання, і в Петра виростав правитель без правил, одухотворяє і виправдовують влада, без елементарних політичних понять і громадських стримувань. Недолік судження і моральна нестійкість при геніальних здібностях і великих технічних знаннях різко кидалися в очі і закордонним спостерігачам 25-річного Петра, і їм здавалося, що природа готувала в ньому швидше хорошого тесляра, ніж великого государя. З дитинства погано спрямований морально і рано зіпсований фізично, неймовірно грубий з виховання і способу життя і нелюдський по жахливим обставинам молодості, він при цьому був сповнений енергії, чуйний і спостережливий по природі. Цими природними якостями кілька стримувалися недоліки і вади, нав'язані йому середовищем і життям. Уже в 1698 року англійський єпископ Бернет зауважив, що Петро з великими зусиллями намагається перемогти в собі пристрасть до вина. Як ні мало був Петро уважний до політичних порядків і громадським звичаям Заходу, він при своїй чуйності не міг не помітити, що тамтешні народи виховуються і міцніють не батогом і застінком, а жорстокі уроки, дані йому під першим Азовом, під Нарвою і на Пруті, поступово вказували йому на його політичну непідготовленість, і в міру цього починалося і посилювалося його політичне самоосвіта: він став розуміти великі прогалини свого виховання і відмовитися в поняття, вчасно їм не продумані, про державу, народ, про право і обов'язок , Про государя і його обов'язки. Він умів своє почуття царственого боргу розвинути до самовідданого служіння, але не міг уже відмовитися від своїх звичок, і якщо нещастя молодості допомогли йому відірватися від кремлівської політичної манірності, то він не зумів очистити свою кров від єдиного міцного направителя московської політики, від інстинкту сваволі. До кінця він не міг зрозуміти ні історичної логіки, ні фізіології народного життя. Втім, не можна занадто звинувачувати його за це з трудом розумів це і мудрий політик і радник Петра Лейбніц, який думав і, здається, запевняв Петра, що в Росії тим краще можна насадити науки, чим менше вона до того підготовлена. Вся перетворювальна його діяльність направлялася думкою про необхідність і всемогутності владного примусу - він сподівався тільки силою нав'язати народу відсутні йому блага і, отже, вірив у можливість вивернути народне життя з її історичного русла і увігнати в нові береги. Тому, дбаючи про народ, він до крайності напружував його працю, витрачав людські засоби і життя безрасчетно, без всякої ощадливості. Петро був чесний і щирий людина, суворий і вимогливий до себе, справедливий і доброзичливий до інших; але по напрямку своєї діяльності він більше звик поводитися з речами, з робочими знаряддями, ніж з людьми, а тому і з людьми звертався, як з робочими знаряддями, умів користуватися ними, швидко вгадував, хто на що здатний, але не вмів і не любив входити в їхнє становище, берегти їх сили, не відрізнявся моральною чуйністю свого батька. Петро знав людей, але не вмів чи не завжди хотів розуміти їх. Ці особливості його характеру сумно відбилися на його сімейних відносинах. Великий знавець і будівник своєї держави, Петро погано знав один куточок його, свій власний будинок, свою сім'ю, де він бував гостем. Він не ужився з першою дружиною, мав причини скаржитися на другу і зовсім не порозумівся з сином; не вберіг його від ворожих впливів, що призвело до загибелі царевича і піддала небезпеці саме існування династії.

Петру до кінця днів доводилося займатися самоосвітою, тому що нові завдання вимагали від нього знову і знову шукати вчителів поза Росією. Після поразки під Нарвою, коли російська армія втратила всієї артилерії, Петро не втратив присутністю духу і сказав Меншикову: "Ось Карл XII - гідний учитель, а без нього я залишився б поганим працівником в справах ратних". Було вилито спеціальна пам'ятна медаль на честь "Нарвської конфуз" з девізом "Учителю - від гідного учня".

Цар збирався вручити її шведському королю тоді, коли здобуде над ним перемогу. Після Полтавської битви, хоча Карлу і Мазепі вдалося втекти до Туреччини, він влаштував бенкет і підняв тост на честь "вчителів шведів", на що генерал Реншильд буркнув: "Добре ж віддячили ви своїх вчителів!" Зате щоб зганьбити зрадника Мазепу Петро вдався до воістину язичницького ритуалу. Перед зборами козацьких старшин "над особистістю (опудалом - Ред.) Колишнього гетьмана Мазепи в такий спосіб знищення учинено, - писав віце-канцлер Гаврило Головкін.- Спочатку його диплом від його царської величності роздер; від його світлості князя Меншикова і від мене, кавалерів ордена святого Андрія, з персони цього орден знятий. Герб його від ката (Карла XII - Ред.) роздер і потоптаний, його шабля ... переламана, ... і наостанок згадана його персона на шибеницю повішена ". Тільки Петро міг так принизити своїх супротивників, карбуючи в честь шведського короля медаль, щоб справити враження в європейських столицях, і вішаючи опудало запорізького князька Мазепи для повчання забобонним російським.

Дипломатом Петро I був видатним. У його арсеналі засобів були всі класичні прийоми, які Петро легко в потрібний момент забував і перевтілювався в загадкового східного царя, несподівано починав цілувати в лоб приголомшеного співрозмовника, сипати народними прислів'я, ставили в тупик перекладачів, або раптово припинити аудієнцію, як перський шах, пославшись на те, що його чекає дружина! Зовні щирий і доброзичливий, Петро, ​​на думку європейських дипломатів, ніколи не відкривав своїх справжніх намірів і тому незмінно домагався бажаного.

Петро ніколи не перебільшував своїх полководницьких здібностей, після Нарви воліючи командувати лише своїм Преображенським полком, а армію довіряючи професійним полководцям. Він, досконало знаючи основи кораблеводіння, не брався командувати всій ескадрою, доручаючи це Апракіну, Голіцину і навіть Меншикова. Страху в бою він ніколи не показував. Коли адмірал Крюйс під час походу на Гельсінгфорс в 1713 році просив Петра I зійти на берег, зважаючи на небезпеку зустріти там шведський флот, цар з посмішкою відповів: "Боятися кульки - не йти в солдати" і залишився на флагманському кораблі. На закид Меншикова, що цар не береже себе, особисто рятуючи потопаючих в крижаній воді під час повені в Петербурзі, він сказав, що "за мою Вітчизну і людей життя свого не шкодував і не шкодую".

Петро I, надівши європейського покрою Преображенський сюртук, завжди залишався наскрізь російським самодержцем за мисленням. Дізнавшись, що під час його перебування за кордоном знову повстали стрільці, він терміново повернувся в Росію. 30 вересня 1698 року на Червоній площі було страчено 200 стрільців, причому в якості катів повинні були виступати сановники з царської свити. Лефорт зміг ухилитися від цієї милості, пославшись на релігійні переконання. Меншиков, навпаки, хвалився тим, що особисто відрубав голови двадцяти бунтівникам. Все сподвижники Петра виявилися пов'язаними страшної кривавої порукою.

Коли Петру I нагадували про цю безглуздої жорстокості по відношенню до людей, вина яких навряд чи могла бути доведена судовим порядком, він заявляв: "З іншими європейськими народами можна досягати мети людинолюбними способами, а з росіянами не так: якби я не вживав строгості, то б давно вже не володів російською державою і ніколи б не зробив би його таким, яке воно тепер. Я маю справу не з людьми, а з тваринами, яких хочу переробити в людей ". Грубість виразів, властива Петру, завжди пов'язувалася з недоліками його виховання. Але це нічого не пояснює. Володар по династичні права, Петро щиро вважав себе посланим Росії Божественним провидінням, істиною в останній інстанції, не здатним на помилки. Міряючи Росію на свій аршин, він відчував, що починати перетворення необхідно з ломки старозавітних звичаїв. Тому після повернення з європейського вояжу Петро I категорично заборонив боярам носити бороди, дворянам наказав пити горілку і каву, а солдатам наказав по "Військовому Артикулу" курити. Чи не злий по натурі, він був рвучкий, вразливий і недовірливий; не вміючи терпляче пояснити того, що для нього було очевидним, Петро в разі нерозуміння легко впадав в стан крайнього гніву і часто "забивав" істину сенаторам і генералам своїми величезними кулаками або палицею. Правда, цар був дуже отходчів, і через кілька хвилин уже реготав над вдалим жартом провинився.

Так, Петро вийшов несхожий на своїх попередників, хоча між ними і можна помітити деяку генетичний зв'язок, історичну спадкоємність ролей і типів. Петро був великий господар, усього краще розумів економічні інтереси, усього більш чуйний до джерел національного багатства. Подібними господарями були і його попередники, царі старої і нової династії; але то були хазяїни-сидні, білоручки, які звикли господарювати чужими руками, а з Петра вийшов рухомий господар-чорнороб, самоучка, цар-майстровий.

3. Петро I в останні роки життя

До кінця життя Петро досяг вершини величі. Прославлений і оспіваний у своїй країні і за кордоном государ і дипломат, полководець і флотоводець, реформатор і законодавець, людина, яку сучасники, і російські, і іноземці, називали великим, він цілком заслужив титул імператора, який Сенат підніс йому після переможного завершення Північної війни .

Проте, не всім він був задоволений, багато з того, що трапилося в минулому (Прутський похід, трагічний розлад з сином, спогади про «бунтах» «підлої черні», змовах і наклепах ненависної Софії, Милославських і багатьох інших), які не давало йому спокою. Та й в останні роки життя, після Ништадского світу і до смертної години, не покидали його душу, і без того втомлену, понівечену: нескінченні турботи, хвилювання, думки про погані вчинки, зради сподвижників, навіть найближчих людей.

У природі, незважаючи на хаос випадковостей, все начебто доцільно, закономірно.Як день змінюється вночі, так за життям слід смерть, за нею - знову життя; так само чергуються радість і горе, сміх і сльози, успіх і невдача, щастя і нещастя. Роздуми про кругообіг, в який потрапляє людина від першого крику до останнього подиху, постійно переслідували його, мучили, доводили часом до відчаю. Петра подібний кругообіг кидав від радості до смутку все життя, не таку вже довге за часом. Але за насиченістю справами і подіями, і хорошими, і невдалими, нещасними, її вистачило б на кілька навіть непересічних людських життів.

Можна тільки гадати про стан духу Петра в ті рік, коду хвороба, дуже важка, виснажлива і болісна (уремія), нещадні удари долі швидко підточували його сили, які він безоглядно витрачав в попередні роки боротьби, хвилювань, нелюдського напруження. Звичайно, активна діяльність по керівництву величезною імперією тривала. Це знову перо і шпага: складання указів, законодавча творчість і організація нового Каспійського походу, участь в ньому. Це дипломатичні переговори і укладення трактатів. Це керівництво Сенатом і Синодом, колегіями і губерніями, інтерес, причому як завжди діяльний, практичний, що направляє до справ промисловості і торгівлі, академії та школам, до будівництва палаців і складів, до багато чого іншого. Це, нарешті, спілкування з людьми з різних станів, від фельдмаршалів до майстрів і солдатів, які під його початком, його твердою рукою прямували на виконання справ і задумів, службовців до честі і слави російської.

Вже ближче до закінчення Північної війни і до кінця життя Петро все більше часу проводив в столиці, своєму «Парадіз», улюблене дітище - Петербурзі, який вже у цей період дуже завдяки його турботі і старанням почав перетворюватися в місто, згодом прозваний Північної Пальмірою.

Сучасників, в тому числі іноземців, дивувала величезна працездатність Петра, велика кількість і різноманітність справ, якими він займався. Якщо його запитували про те, він віджартовувався: так, мовляв, здоровіше будеш і проживеш довше.

Сім'я, турботлива дружина і діти, домашній затишок, спокій і увага, турбота і ласка - все це у Петра було. Але і тут він відчув удар, останній і дуже важкий. Його дружина, «друг сердешненькій», Катерінушке, що стала Катериною Олексіївною, була його останньою надією - і до душі, і по думках на майбутнє. Як і Меньшиков, витягнуті їм з низів, «портомоя» (праля) стала йому дуже необхідна в житті. У той рік його хвороба сильно прогресувала. Але він тримався, не здавався, як і раніше працював, вершив безліч справ. Іноді лікувався. Але тут стало відомо про інтимний зв'язок Катерини з Віллімом Монсом, братом колишньої фаворитки короля Анни Монс. Слідство над ним не було і всі тижні, і кат за вироком суду відрубав нещасному Монсу голову за хабарі від прохачів, які приходили до імператриці, зловживання довірою і казнокрадство. Інцидент був вичерпаний, але добрі і сердечні стосунки, що панували в домі царя, пішли в минуле, і це не могло не пригнічувати його. Імператор здебільшого лежав у ліжку, хвороба мучила його. Коли болі проходили або ставали не такими сильними, він вставав, їхав кудись, займався справами. Так тривало до його смерті.

Помер він в страшних муках 28 січня 1725 року. Перед тим він кілька днів сильно кричав від болю, потім втрачав сили, тільки стогнав. 40 днів його тіло залишалося непохованими, і невтішна Катерина, проголошена імператрицею, оплакувала його. Сам імператор не встиг (та й чи хотів?) Призначити її своєю спадкоємицею, спадкоємицею. Перед смертю він слабшає рукою встиг написати на папері «Віддайте все ...» Кому? Хто знає…

Скорбота росіян, їх гордість тим, що зробили імператор і його піддані, звучали в словах Феофана Прокоповича 8 березня, в день похорону Петра Великого, які відбувалися в Петропавлівській фортеці: «Його прийняла та прибалтійська земля, про яку він мріяв з юнацьких років, боротьбі за яку присвятив все життя ».

висновок

Петро I був людиною, повним протиріч, і внаслідок цього викликає суперечливі судження, іноді діаметрально протилежні за змістом.

Не можна не помітити, що Петро дійсно багато зробив для Росії, як не можна заперечувати й те, що, як зауважує Гумільов, Петро був людиною свого часу, належним з'явитися і здійснити всі свої діяння саме тоді, а не за 100 і не через 100 років.

Ясно також, що він, жорстокий чи добрий, був дуже енергійна людина, з живим розумом і великою силою. Вражає уяву його вкрай різнобічний розвиток і бурхлива, але цілеспрямована діяльність майже в будь-яких сферах суспільного і державного життя.

Народ до цього дня пам'ятає Петра, величає Великим, і вважає його найбільш близьким до народу за духом, ніж інші царі.

Вислів Петра: «І надалі слід працювати і все заздалегідь, понеже пропущених часу смерті безповоротній подібне» найбільше характеризує цю історичну особистість і як людини, і як державного діяча.

Список літератури

· М. С. Андерсон Петро Великий / М. С. Андерсон. - Ростов н / Д: Фенікс, 1997.

· Н. І. Павленко Птахи гнізда Петрового / Н. І. Павленко. - М .: Просвещение, 1989

· Я. Е. Волдарскій Петро I / Я. Є. Волдарскій // Питання історії. - 1993. - № 6. - с. 59 - 78

· В. О. Ключевський Історичні портрети / В. О. Ключевський. - М., 1990.

· В. О. Ключевський Курс російської історії том 4 / В. О. Ключевський. - М .: Думка, 1989

· Б. Б. Кофенгауз Петро Перший і його час / Б. Б. Кофенгауз. - М .: Учпедгиз, 1948

· В. І. Новаковський Розповіді про Петра Великого / В. І. Новаковський. - М .: Панорама, 1992

· Н. І. Павленко Петро Перший / Н. І. Павленко. - М .: Молода гвардія, 1975