Освіта Древне Російської держави

Тема: "Освіта давньоруського гос-ва

IX - XIII століття "

Виконала: студентка МДПУ 13 гр. ФФ

Агутіна Л.В.

Прийняв: Лозовик В.А.

¾¾¾¾¾¾¾¾¾¾ ПЛАН ¾¾¾¾¾¾¾¾¾¾

I. Освіта Давньоруської держави.

1. Фактори що зумовили утворення держави:

а) соціальні;

б) зовнішньополітичні та економічні;

в) громадські;

г) "союзи союзів".

I I. Внутрішня політика.

1. Заняття слов'ян.

III. Передумови виникнення.

IV. Норманістів.

I. Освіта Давньоруської держави.

1. Освіта. Фактори.

З ряду існуючих в радянській Давньоруської що обумовили історичній науці концепцій держави освіту походження слов'ян найбільш держави: повно відповідає вимогам сучасної науки так звана Дніпровсько-Одерская концепція походження слов'ян академіка Б. А. Рибакова, відповідно до якої з середини II тис. До н.е . в північній частині Східної Європи між Дніпром і Одером проживали найдавніші праслов'яни виділилися до цього часу зі складу індоєвропейців. На думку Сєдова і деяких інших учених, історію праслов'ян слід вести приблизно з середини I тис. До н.е.

а) соціальні; В письмових джерелах, що відносяться до початку нашої ери, слов'яни згадуються під назвою "венеди". Відомо що венеди вели осілий спосіб життя, знали орне землеробство. У них існувала внутрішня торгівля, пов'язана з розвитком ремесла, і зовнішня торгівля, зокрема, з Римом. Торгівля прискорювала процес диференціації суспільства, сприяла появі багатою соціальної верхівки. Мала сім'я, що складається з чоловіка, дружини, дітей, ставала складовою частиною найважливішої соціальної клітинки суспільства - сільської громади. У сільській територіальній громаді виділялися окремі, заможні сім'ї, що володіли певною власністю. У VIв. посилюється військова і політична влада. Все це прискорювало майнову та соціальну диференціацію слов'янського суспільства, і формування в ній класових відносин. У міру поглиблення соціальної диференціації в союзах племен все більш посилювалося державне початок, що неминуче вела в кінцевому рахунку до утворення держави. Але цей процес вимагає тривалого часу.

б) зовнішньополітичні; Несприятливо складається і зовнішньополітичний чинник. На економічному розвитку слов'ян важко відбилося нашестя гунів. В результаті цього затримався і їх власний розвиток. Як вважав М. М. Тихомиров, про причини виникнення держави було "розвиток землеробства і ремесла в області економіки, розвиток феодалізму - в області суспільних відносин". Так в VII-VIIIвв. в зв'язку з ростом продуктивності праці ставало цілком можливою індивідуалізація виробництва. Підготовлялися умови для переходу від ранньокласових відносин до феодалізму. Економічний прогрес у східних слов'ян був рушійною силою їхнього суспільного розвитку. За умови існування індивідуальних господарств додатковий продукт, одержуваний в них і досягав значних розмірів, ставав власністю виробника і міг бути джерелом збагачення. Так виникло спочатку майнове, а потім і соціальна нерівність. Так само в цей час складалася і росла приватна власність у заможних член громади. Формувалася соціальна верхівка общеста.

в) громадські Велике значення для утворення держави мали союзи племен. На початку існування таких союзів племен, формою організації управління була військова демократія. Однак при цьому ще довгий час зберігалася первісні демократичні установи - народні збори і рада старійшин: Але народні збори перетворювалося на збори воїнів якому військовий ватажок, оточений і підтримуваний дружиною, нав'язував свою волю, здобуваючи все більший вплив і владу за рахунок інших старійшин. Таким чином йшов процес перетворення органів громадського самоврядування в державні органи. Військова демократія поступово перестала в военноіерархіческое правління-князювання. Органи громадського самоврядування перетворювалися в органи панування і гноблення, спрямовані проти народу. Завершувалося тим самим оформлення державного ладу, найважливішою ознакою якого було по явище особливої, яка не співпадає безпосередньо з населенням, відокремленої від нього публічної влади, котра володіє спеціальним апаратом управління і розповсюджується на певну територію. Військовий ватажок великого союзу племен перетворювався на володаря - князя. Верховенство князів набувало характер здійснення владних класових функцій. Наближені князя ставали його радниками і намісниками. Дружина перетворювалася на військову силу, яка придушувала опір експлуатованих мас і вела загарбницькі і оборонні війни. Зазначений процес перетворення органів громадського самоврядування в державні органи не був актом одноразовим для всіх союзів східнослов'янських племен. У VIII ст. в умовах боротьби з кочівниками в Середньому Придніпров'я відбулося об'єднання кількох союзів племен або князівств у "союз союзів" під назвою "Русь" столицею якого став Київ.

г) "союзи союзів". "Союзи союзів", які об'єднували по кілька союзів племен-князівств, були новими утвореннями і відображали більш високий етап у процесі східнослов'янської консолідації. Приблизно на рубежі VIII-IXвв. Придніпровський союз союзів племен "Русь" переростає ще більш потужне об'єднання з назвою "Російська земля", що включало значну кількість союзів слов'янських племен. Літопис їх перераховує: Русь, Поляни, Древляни, полочани, Дреговичі, Північ. Це вже майже половина східних слов'ян. Правила у цьому державному об'єднанні, за своєю ймовірністю, династія Кия, представниками якої у середині IXв. були, за повідомленням літопису, князі Дір і Аскольд.

II. Внутрішня політика слов'ян.

Після Олега (879-912гг.) Княжив Ігор, якого називають Ігорем Старим (912-942гг.) І вважають сином Рюрика. Ігор загинув при своєрідних обставинах. Про них докладно, очевидно, на підставі переказів, так розповідає російська літопис. Дружинники Ігоря поскаржилися князю на те, що отроки Свенельда багаті, а вони бідні. Свенельд саме повернувся з полюддя в землі древлян, і тепер за наполяганням дружини туди вирушив і князь. Йому вдалося зібрати данину, але при поверненні Ігорю і якоїсь частини дружини здалося, що ця частина невелика. Князь відпустив більшу частину дружини, а з рештою пішов по данину вдруге. Очевидно він порушив пакт (ряд) про собор полюддя, і на цей раз древляни не витримали і, напавши на князя, перебили його і його супутників. Після Ігоря країною почала правити його дружина, тепер уже вдова, Ольга, яка виявилася цілком на рівні великого державного діяча. Ольга провела ряд важливих реформ, з яких найзначніша - адміністративно-податкова: є підстави вважати, що при Ользі архаїчна система полюддя, повсюдно поширена раніше, була скасована і замінена систематичної сплатою данини, яка збиралася в адміністративних центрах (цвинтарях) спеціальними чиновниками уряду ( тиунами). Ольга їздила в Констонтінополь в 955 р і прийняла там християнство, однак вона мала стосунки і з західною церквою. Можливо це і призвело до того, що, згідно з літописом, в 964 м Святослав "возмужая" і відсторонив матір від влади. Святослав був насамперед князем-воїном, який прагнув наблизити Русь до найбільшим державам тодішнього світу. Вся його коротке життя пройшла майже в безперервних походах і боях: він розгромив Хозарський каганат, завдав нищівної поразки печенігам під Києвом, здійснив два походи на Балкани. Після загибелі Святослава великим князем став його син Ярополк (972-980 рр.). Своїм головним завданням Ярополк вважав об'єднання всієї держави, і всіляко прагнув до здійснення цієї мети. Радником князя став на перших порах старий воєвода Свенельд. Однак здійснити задумане не вдалося через військові дій проти Олега, потім проти свого брата Володимира, який і здобув перемогу в битві. А незабаром, під час зустрічі з переможцем братом Ярополк б убитий двома варягами. Володимир залишився єдиновладним правителем держави.

III .Предпосилкі виникнення.

«Повісті временних літ», першого письмового джерела давньоруської історії, де є свідчення державного об'єднання слов'янських племен

зверніть увагу на те, що Київська Русь одне з найбільших держав Середньовіччя IX - XII ст. На відміну від інших країн, як Східних так і Західних, процес формування державності мав свої специфічні риси - просторові і геополітичні. В ході свого становлення Русь зайняла особливості як Східних так і Західних державних утворень, оскільки займала серединне положення між Європою і Азією і не мала яскраво виражених природних географічних кордонів у межах величезного рівнинного простору (двоголовий орел, затверджений в якості державного герба Іваном III і символізує євразійське єдність Русі, був введений за чотири з гаком сторіччя до того Ярославом Мудрим). Потреба в постійному захисті від зовнішніх ворогів значній території змушувала об'єднуватися народи з різним типом розвитку, віросповідання, культури, мови, створювати сильну державну владу.

Важливо зрозуміти, що держава виникає в неоднорідному суспільстві і являє собою спосіб регулювання відносин між різними соціальними верствами, класами і т.д. Державність у слов'ян починає формуватися з VI ст., Коли відбувається перехід від родової і племінної громади до сусідської, формується майнова нерівність (сусідська громада - поселення людей, не пов'язаних родинними узами, але займають певну обмежену територію, колективно обробляють землю: кожна сім'я має право на свою частку общинної власності.)

Перехідним ступенем до утворення держави у східних слов'ян був період військової демократії.

Військова демократія передбачає виділення військової знаті (князь і дружина), яка зосереджує в своїх руках значні матеріальні цінності і політичну владу, проте віче ще продовжує відігравати певну роль в житті племені. Князь-військовий вождь, спочатку племені, а потім - загальний для союзу племен. Дружина - професійне військо, постійне заняття якого війна. Віче - племінне збори, в якому спочатку брали участь практично всі чоловіки, а потім тільки боєздатні; верховний орган племінного самоврядування та суду. Загальна племінне ополчення - боєздатна частина чоловічого населення племені, що бере участь у військових діях в разі крайньої необхідності.

Початкова нестабільність об'єднавчого процесу, проявилася в запрошенні на правління Рюрика, князя варязького походження. Зверніть увагу на 882 рік, коли конунга Олегу вдалося об'єднати Новгородську та Київські землі в давньоруську державу - Київську Русь зі столицею в Києві, за визначенням князя - "Матір'ю міст руських».

Після розпаду Київської Русі процес народження новоросійського держави виявився уповільненим, оскільки феодальна роздробленість зайшла занадто далеко. В умовах політичного і економічного занепаду Києва інші князівства, які могли б претендувати на роль нового центру Руської землі, були змушені здійснювати цю роль в несприятливих внутрішніх і зовнішньополітичних умовах.

Новгород, відокремитися від київського політичного центру ще в XII в., Став орієнтуватися в господарських цілях переважно на балтійський регіон. Природно, що це не сприяло посиленню його зацікавленості у внутрішньоросійських справах.

Унаследовшая у Києва велике князювання Володимиро-Суздальська земля не встигла (напередодні «Батиєвої навали») набрати достатній господарський і людський, а отже, і військовий потенціал для «збирання» навколо себе осколків колишньої «рюриківську імперії». Саме в цей час пішов потужний удар зі Сходу і на горизонті подальшій історії нашої Батьківщини з'явилися татари.

IV. Норманістів.

Як раніше, так і зараз йдуть суперечки про історію виникнення Давньоруської держави. Ця проблема постійних політичних спекуляцій. Аналіз історичних досліджень показує, що був справедливий, напевно, М. Н. Покровський, який визначив історію як "політику, перекинуту в минуле".

В історичній науці з питання утворення держави у східних слов'ян з 18 століття киплять пристрасті. У 30-60 рр. 18 століття німецькі вчені Бейер і Міллер, які працювали в Петербурзькій Академії наук, в своїх наукових працях вперше спробували довести, що Давньоруська держава була створена варягами (норманами). Вони і стали початком норманської теорії походження Російської держави. Крайнім виявом концепції є твердження, що слов'яни в силу своєї неповноцінності не могли створити держави, а потім без іноземного керівництва були і не в змозі керувати ним.

Проти цієї теорії в той час рішуче виступив М. В. Ломоносов, якому імператриця Єлизавета I доручила написати історію Росії. З тих пір боротьба норманістів і антинорманистов не вщухає.

Норманістів одностайні в двох принципових питаннях. По-перше, вони вважають, що Норман добилися панування над східними слов'янами шляхом зовнішнього військового захоплення або за допомогою мирного підкорення (запрошення княжити); по-друге, вони вважають, що слово "русь" норманського походження.

Антінорманісти вважають, що термін "Русь" доваряжского походження і сходить до дуже давніх часів. В "Повісті временних літ" є місця, які суперечать легендою про покликання трьох братів княжити. За 852 рік є вказівка ​​про те, що за царювання в Візантії Михайла вже була Руська земля. У Ларентьевской і Іпатіївському літописах йдеться про те, що варягів княжити запрошували все північні племена, в тому числі і Русь. Радянські дослідники М. М. Тихомиров,

Д.С.Лихачев вважають, що запис про покликання варязьких князів з'явилася в літописі пізніше, щоб протиставити дві держави - Київську Русь і Візантію. Автору літопису для цього треба було вказати іноземне походження династії. Згідно з дослідженням А.А.Шахматова, варязькі дружини стали називатися Руссю після того, як перейшли на південь. А в Скандинавії ні з яких джерел можна дізнатися про якийсь племені русь.

Ось уже протягом двох з гаком століть точаться суперечки між представниками норманської і антинорманской (слов'янської) шкіл в історії. В даний час позиції норманістів і слов'янофілів зблизилися. Однак це зближення зовсім не є свідченням утвердження істини. Як та, так і інша концепції виявилися тупиковими. Крім того, існують ще й інші думки. В. А. Мокшін доводить грецьке походження назви "Русь". Про існування Русі як Тмутараканського князівства в 9 столітті пише А. Н. Насонов, М. В. Левченко, А. Л. Монгайт. Протоієрей Лев Лебедєв пише: "... в 4-7 ст. Відбувалося відоме нам формування першої російської державності - культурно-політичне об'єднання племінних союзів полян і сіверян під загальною верховенством племені" рус "з княжої династією кривичів". Цей висновок цікавий тим, що корінь "кривий" відповідає сьогоднішньому назвою "російська" у сусідів кривичів - латишів.

Наукові результати двохсотлітній дискусій полягають в тому, що жодна зі шкіл не може виразно пояснити, що таке "русь"; якщо це етнос, то де він локалізувався, в силу яких причин на певному етапі посилився і куди згодом зник.