Освіта Московської держави

Тема:

Освіта Московської держави

Підготувала: Юрова Олена

Викладач: Кузнєцова О.Н.

Пригадаймо обставини політичного життя Суздальско-Володимирській Русі. Вся вона була у володінні потомства Всеволода Велике Гніздо. Його нащадки утворили князівські лінії: в Твері Ярослав Ярославович - онук Всеволода, брат Олександра Невського; в Суздалі Андрій Ярославович - онук Всеволода; потім близько 1279 р Андрій Олександрович, син Олександра Невського; в Ростові Костянтин Всеволодович і в Москві - Данило, син Олександра Невського, правнук Всеволода. Тільки земля Рязанська, політично і географічно притягнута до спільного життя з Суздальській Руссю, перебувала у володінні НЕ Мономаховичів, а молодших Святославичей, нащадків Святослава Ярославича. З цих князівств найсильнішими в XIV в. стають Тверське, Рязанське і Московське. У кожному з цих князівств був свій «великий» князь і свої «питомі» князі. Володимирське княжіння існує без особливої ​​династії, його приєднують великі князі до особистих власности. Останнім з великих князів, що княжив за старовинним звичаєм в самому Володимирі, був Олександр Невський; брати його - Ярослав Тверській і Василь Костромської, отримавши володимирське велике князювання, живуть не у Володимирі, а в своїх долях. Домогтися володимирського князювання для князів тепер значить домогтися матеріального збагачення і авторитету «великого» князя. Засоби добути велике князювання вже не моральні, не тільки право старшинства як раніше, а й сила питомої князя, тому за володіння Володимиром відбувається боротьба тільки між сильними питомими князями. І ось в 1304 р починається боротьба за велике князювання між тверськими і московськими князями - багаторічна кривава війна, що закінчилася перемогою московського князя Івана Калити, який утвердився в 1328 року з допомогою Орди на великокнязівському престолі. З цих пір велике князювання не розлучатися з Москвою, а тим часом за ті чи інші тридцять років до 1328 г. Москва була незначним долею: Данило ще не володів ні Можайському, ні Клином, ні Дмитрова, ні Коломна, і володів лише незначним простором між цими пунктами, за течією Москви-ріки. Калита же в 1328 р володів тільки Москвою, Можайському, Звенигород, Серпухова і Переяславом, т. Е. Простором менше нинішньої Московської губернії. Що ж дало можливість Москві отримати велике князювання і збільшитися і яким шляхом йшло це піднесення? У числі перших причин треба відзначити: 1) географічне положення, що дало Московського князівства населення і засоби, 2) особисті здібності перших московських князів, їх політичну спритність і хазяйновитість, вміння користуватися обставинами, чого не мали тверські князі, незважаючи на однакову вигідне становище Тверського князівства і Московського. До причин, що сприяв посиленню князівства, треба віднести: 1) співчуття духовенства, виражене в зміні перебування митрополії; 2) політичну короткозорість татар, які не могли своєчасно помітити небезпечне для них посилення князівства; 3) відсутність сильних ворогів, так як Новгород не був сильний, а в Твері відбувалися постійно міжусобиці князів; 4) співчуття бояр і співчуття населення.

Свіжу постановку питання про корінний причини піднесення Москви дав останнім часом проф. М. К. Любавський в чудовій статті «Піднесення Москви». За його тлумачення, після татарського погрому «під впливом спустошень і руйнувань, вироблених татарами в східних і частиною північних княжениях Суздальській землі», стався «перелив населення зі сходу на захід Суздальській землі і зумовив природно піднесення князівств, які лежали на заході цієї землі, Тверського і Московського ». А головною і основною причиною, що обумовило піднесення Москви і все її політичні успіхи, було вигідне географічне положення щодо татарських погромів і сталося завдяки цьому скупчення населення в її області ».

Тим часом московське князювання перейшло до Івана Даниловичу Калиті, брату загиблого Юрія (1 325). Основою політики Калити стало прагнення використовувати в інтересах Москви союз з татарами. Крім того, князь Іван намагався купувати у збіднілих удільних князів їх володіння, а тим нічого не залишалося, як продавати свої вотчини: влучні князівства не могли змагатися з багатою Москвою, яку створив Данило і успадкував Іван Калита. За роки свого князювання Іван Калита досить суттєво розширив межі князівства, зокрема придбав великий старовинний місто Ростов. Але основна заслуга Івана Калити, до сих пір, як здається, не оцінена традиційної історіографією, полягає в іншому. При Івана Калити отримав своє остаточне втілення новий принцип побудови держави - принцип етнічної терпимості. На відміну від Литви, де перевага віддавалася католикам, на відміну від Орди, де після перевороту Узбека стали переважати мусульмани, в Москві підбір служивих людей здійснювався виключно за діловими якостями. Калита і його спадкоємці брали на службу і татар (християн і язичників, які втекли з Орди після перемоги ісламу і не бажали поступатися релігійними переконаннями), і православних литовців, які залишали Литву через нестерпне католицького тиску, і простих російських людей, все багатство яких полягало в коні та шаблі. Ніяких володінь у цих людей не було, і тому вони шукали служби, тобто державних військових обов'язків, за виконання яких від князя московського слід винагороду вигляді «корми» з невеликого села. Силою, сполучною всіх «новонаходніков», в Москві стала православна віра. Адже обов'язковою умовою вступу на московську службу було добровільне хрещення. Хреститися необхідно було і для укладення шлюбу. Багато з татар - ординських вихідців - одружилися на російських красунь, а татарки виходили заміж за росіян.

Єдиною сполучною ланкою для всіх російських людей XIV в. залишалася православна віра. Всякий, хто сповідував православ'я і визнавав духовну владу російського митрополита, був своїм, російським. І хоча «Низовця», вважаючи новгородців православними, ні на хвилину не сумнівалися, що їх треба бити, теологічна основа єдності зберігалася. І тому тільки православна церква протистояла тоді розпаду Русі. Подальші події підтвердили безумовне зростання авторитету духовної влади серед народу.

Діти Івана - Симеон Гордий та Іван Іванович Червоний - особливими талантами не володіли. Але при загальному пасіонарному підйомі етносу мати на престолі государя, що не відзначився яскравою індивідуальністю, було швидше благом, ніж злом. Такий князь із задоволенням віддавав ініціативу своїм ближнім боярам, ​​серед яких було багато і талановитих воєвод, і спритних дипломатів, і тямущих господарників. Князі Симеон та Іван не заважали таким людям «робити» внутрішню і зовнішню політику Москви по своєму розумінню і обмежували свій внесок дотриманням придворного етикету, роздачею нагород і накладенням покарань.

Фактичним главою держави після смерті Івана Калити став його хрещеник митрополит Олексій, який змінив на архіпастирському служінні Феогноста. Він мав підтримку серед більшості православних людей, що жили в Московському князівстві, що на ті часи мало вирішальне значення. Присвячений в митрополити Алексій при слабкому Івані Червоному і в малолітство сина його Димитрія стояв на чолі Московського князівства, був, можна сказати, його правителем. Володіючи винятковим розумом і здібностями, митрополит Алексій користувався великою прихильністю в Орді (де він вилікував хворіла очима ханшу Тайдулу) і сприяв тому, що велике князювання зміцнилося остаточно за московськими князями. На Русі він був незмінним прихильником московських князів і діяв своїм авторитетом завжди в їх користь.

Кероване св. Алексієм російське духовенство трималося його напрямку і завжди підтримувало московських князів в їх прагненні встановити на Русі сильну владу і твердий порядок. Як ми знаємо, духівництво з самого початку вело на Русі проповідь богоустановленности влади і необхідності правильного державного порядку. З великою чуйністю передові представники духівництва угадали в Москві можливий державний центр і стали сприяти саме їй. Слідом за митрополитом Алексієм в цьому відношенні повинен бути згаданий його співробітник, преподобний чернець Сергій, засновник знаменитого Троїцького монастиря.

Сергій Радонезький був засновником першого чернечого гуртожитку з найсуворішим монастирський .. Говорив Сергій мало: виконуючи свій послух, він в основному носив воду в монастир та стояв церковні служби. Але зате, коли Сергій що-небудь говорив, його слухали, бо він говорив справу. Ця система поведінки знайшла багато послідовників. Навколо обителі Сергія створився ореол святості і поваги, а учні подвижника стали самі, за його благословення, засновувати загальножительні монастирі.

Ефективність такого роду духовної експансії була величезною. Кожен монастир відігравав роль не тільки церкви, а й лікарні, і школи, і бібліотеки. Звичайно, лікарів серед ченців було менше, ніж в сучасній поліклініці, а книг - менше, ніж в бібліотеці Академії наук, але лікарі лікували, а книги читалися. Вплив ігуменів і монахів-подвижників зростало. Люди, які приходили в монастир, починали вірити, що православна Русь може жити, допомагаючи сама собі, не спираючись на сили татар чи литовців. І це міцніюче переконання принципово відрізняло російських від візантійців, у яких без допомоги турків чи італійців жодна партія не досягала успіху. Зростаюча пасіонарність російських людей виявилася спрямована ортодоксальним православ'ям до єдиної мети будівництва Святої Русі. У цих умовах Москва змогла перехопити ініціативу у внутрішній і в зовнішній політиці.

З точки зору пасіонарної теорії етногенезу, причина піднесення Москви полягає в тому, що саме Московське князівство привернуло безліч пасіонарних людей: татар, литовців, русичів, половців - всіх, хто хотів мати і впевненість у завтрашньому дні, і суспільне становище, сообразное своїм заслугам. Всіх цих прибульців Москва зуміла використати, застосовуючи до їх нахилам, і об'єднати єдиною православною вірою. При цьому на Москву здебільшого йшли люди енергійні і принципові. Так, татари-золотоордьнци, які втекли після перевороту Узбека в Москву, склали кістяк російської кінного війська, яке згодом і забезпечило перемогу на Куликовому полі.

Димитрій Іоаннович Донський (12.10.1350-19.05.1389), благовірний московський і великий володимирський князь. Син московського і вів. володимирського кн. Івана II (Івана) Івановича (Івановича) Червоного і вів. кн. Олександри. Він зайняв московський княжий стіл в 9-річному віці після смерті батька. Вихователем Дмитра був Московський митр. Олексій (Алексій), який фактично керував князівством в малолітство Дмитра.

Дмитро проводив дуже активну зовнішню політику. Він упокорив суздальського, нижегородського, рязанського і тверського князів, дав відсіч великого литовського кн. Ольгерду, який намагався захопити Московське князівство. До Москві були остаточно приєднані Галич Мерьского, Белоозеро, Углич, а також Подільське, Чухломского, Дмитрівське, Стародубський князівства. Змусив він коритися собі і Новгород Великий. Його війська перемогли в 1376 волзьких булгар, розгромили на р. Воже в 1378 сильне татарське військо мурзи Бегіч, а в 1380 Дмитро здобув блискучу перемогу на Куликовому полі над величезним татарським військом Мамая, за що отримав прізвисько Донськой. У цій битві Дмитро бився рядовим воїном, надихаючи своїм прикладом ратників на подвиги. Після Куликовської битви він перестав платити данину татарам. Однак в 1382 хан Золотої Орди Тохтамиш захопив і розграбував Москву, після чого виплата данини татарам було відновлено.

Вмираючи, Дмитро передав велике княжіння своєму старшому синові Василю I без узгодження з ханом Золотої Орди.

Василь I Дмитрович (+1371 - 1425). Старший син Дмитра Донського. У 1383 році він був посланий Дмитром в Орду домагатися у нового хана Тохтамиша підтвердження батьківських прав на велике князювання: суперником, як говорилося, виступив тверський князь Михайло Олександрович. Дмитро ярлик отримав, але Василя хан залишив у себе до сплати Москвою величезного боргу, який досягав 8000 руб. сріблом. Лише 1386 р Василю вдалося втекти з Орди через Молдавію і Литву. За заповітом батька Василь успадкував його на велике князювання. Після недовгого размірье Василь відновив тісні відносини з вірним союзником батька, своїм дядьком Володимиром Андрійовичем Серпуховским. В 1391 р Василь одружився на Софії, дочки Вітовта, який став 1385 р великим князем литовським. У 1392 Василь знову відвідав Орду, добившись права на спадкове володіння Нижньогородським князівством.

У 1395 Русь ледь не піддалася новому тяжкому випробуванню: до її кордонів рушили орди Тимура (Тамерлана). Тимур розгромив хана Тохтамиша, вторгся в межі Рязанської землі, захопив Єлець. Василь, залишивши Володимира Серпуховського обороняти Москву, виступив назустріч Тимуру і зайняв переправи на Оці. Однак полки Тимура несподівано повернули назад, і Василь повернувся в столицю. Ця подія залишила глибокий слід в душі сучасників; несподіване звільнення від Тимура пояснили заступництвом ікони Володимирської Божої Матері.

Князювання Василя протікало в складній обстановці. Погіршилися його відносини з тестем - великим князем литовським Вітовтом. У 1404 р Вітовт відкинув від Русі Смоленськ. Не припинялися сварки з новгородцями, які всіляко опиралися прагненню великого князя позбавити їх традиційних прав і вольностей. У 1408 р, на Русь напав татарський полководець Едигей. Він розбив свій табір в Коломенському, в безпосередній близькості від Москви. Татарські загони розорили Переяславль, Юр'єв, Ростов, Серпухов, Нижній Новгород. Василь з дружиною і дітьми змушений був виїхати в Кострому, а обороняти Москву залишився Володимир Андрійович Серпуховской. Едигей несподівано запропонував мир. Причиною його поспішного відходу були розпочаті в Орді розбрати, але не знали про це москвичі вже встигли задовольнити еміра щедрим викупом. У 1412 р Василь їздив в Орду і відстояв, незважаючи на протиборство нижегородських князів, свої права на Нижегородське князівство. В останні роки правління Василь прагнув до мирних відносин з Литвою, він навіть доручив опіки тестя свого малолітнього сина і спадкоємця Василя.

Від шлюбу з Софією Вітовтовной Василь мав п'ятьох синів і чотирьох дочок, проте три його сина не пережили батька, і наслідували Василю десятирічний Василь, відомий в історіографії як Василь Темний.

Василь II Васильович Темний (1415 - +1462). Василь II - одна з найтрагічніших постатей російської історії. Василь Дмитрович немов би передчував біди, які очікують його сина, доручаючи спадкоємця опіки матері і тестя. І дійсно: у княжича не забарилися з'явитися серйозні суперники - його дядька Юрій і Костянтин, а також спадкоємці Володимира Андрійовича Серпуховського. Серйозні симптоми проявилися одразу ж після смерті Василя Дмитровича: його брат Юрій не приїхав до Москви на похорони, а став збирати військо в своєму Галичі. Бояри великого князя невідкладно вжили відповідних заходів і рушили полки до Костромі. Юрій втік до Нижнього Новгорода, звідки згодом повернувся в Галич і запропонував великому князю світ. В Галич відправився на переговори митрополит Фотій, і Юрій пообіцяв не домагатися великокнязівського столу силою, а покластися на рішення хана.

І ось в 1432 р Василь разом з боярином своїм Іваном Дмитровичем Всеволожским їде в Орду. Туди ж прибув і Юрій. Йому допомагав один з ординських князів Тегина. Василю допомогло дипломатичне мистецтво Всеволожського, зумів відновити інших ординських князів проти Тегина і його фаворита Юрія. Улеслива мова Всеволожського, покладається від імені свого князя всі надії на рішення хана, зворушила Улуг-Мухаммеда, і він не тільки передав ярлик Василю, але навіть наказав Юрію в знак покори повісті коня, на якому сидів великий князь. Однак сімнадцятирічний Василь не захотів ганьбити свого майже шістдесятирічного дядька і відмовився від цієї принизливої ​​ритуалу. У лютому 1433 року на весіллі Василя Васильовича з Марією Ярославни, онукою Володимира Андрійовича Серпуховського, стався епізод, загострила ворожнечу між дядьком і племінником. На весільному бенкеті мати Василя Софія Вітовтовна зірвала дорогоцінний пояс з княжича Василя - сина Юрія Дмитровича (згодом він стане відомим під прізвиськом Косий). Пояс цей належав колись Дмитру Донському - він отримав його в посаг за Євдокією - потім був вкрадений і підмінений і виявився в родині Юрія. Ображений Василь Юрійович і брат його Дмитро Шемяка поспішно покинули Москву. Зрозуміло ця сварка була єдиною причиною, підігрівшись стару ворожнечу: швидкість, з якою зібрав військо Юрій Дмитрович і рушив його на Москву, говорить про те, що до війни він готувався. У квітні на берегах Клязьми сталася битва. Дружина Василя балу невелика, "а від москвич, - як стверджує літописець - не бисть нікоея допомоги, мнози бо від них Піані бяху, а й з собою мед взяху, що пити ще". Василь зазнав поразки, кинувся навтіки, але був схоплений в Костромі. Юрій відправив його в Коломну, яку подарував на спадок поваленому великому князю, а сам вступив в Москву. Але багато московських служиві князі, бояри і дворяни потягнулися з Москви до Коломну, до Василя. Відчувши хиткість свого становища, Юрій змушений був примиритися з племінником і покинути Москву.

Але на наступний рік Юрій знову розгромив Василя, великий князь втік до Новгород, а війська галицького князя вступили в Москву. На цей раз в полоні опинилися мати і дружина Василя. Положення великого князя, який перебрався в Нижній Новгород стало критичним. Однак раптово Юрій вмирає. Василь повернувся в Москву і примирився з синами Юрія Дмитровича.

Один з них - Василь - незабаром порушив клятву, виступив проти великого князя і був розбитий, потрапив в полон, його відіслали до Москви, де Василь був засліплений, отримавши з того часу прізвисько Косий.

В 1445 р Василь Васильович відправляється на допомогу Нижнього Новгороду, який взяли в облогу татарські принци Махмутек і Якуб. Прибувши в Суздаль, великий князь став бенкетувати в таборі. На ранок наступного дня, коли Василь розраховував ще трохи "опочінуть" (поспати), йому повідомили про наближення татар. Військо великого князя було невелике, бо Шемяка обіцяних полків не надіслав, але тим не менше спочатку перевага була на боці росіян. Потім хід битви змінився, і татари перемогли. Великий князь потрапив в полон. Татарські воєводи відіслали до Москви знятий з Василя натільний хрест, що б переконати в полон князя його матір і дружину. Це сталося 7 липня. А 14 липня в страшній пожежі "вигорить" вся Москва, так що, за словами літописця, в місті не тільки не залишилося дерев'яних будівель, "але і церкви кам'яні распадошася, і стіни градниа камени падоша в мнозех місцях". Місто виявилося беззахисним перед можливим нападом татар. Великі княгині поспішили виїхати до Ростова. Дмитро Шемяка, дізнавшись про полонення великого князя, послав дяка Федора Дубенського, доручивши йому переконати татар ні в якому разі не випускати Василя з полону. Але великому князю вдалося отримати свободу ціною обіцяного величезного викупу - 200 тисяч рублів сріблом. Він прибув в Переяславль, а звідти з дружиною, матір'ю і боярами повернувся в Москву.

Шемяка все ж не залишав надій розправитися з Василем. І незабаром йому випала нагода. Великий князь з невеликою свитою поїхав на прощу в Троїце-Сергіїв монастир. Шемяка поспішив захопити Москву і полонити обох княгинь. До Василя зі страшною звісткою примчав якийсь Бунке. Однак Василь не повірив йому, і прозрів прогнати геть. Все ж князь вирішив вжити заходів обережності і вислав дозор до РАДОНЕЖ. Однак князь Іван Можайський (син Андрія Дмитровича, двоюрідний брат Василя) перехопив воїнів великого князя. Він сховав своїх ратників в возах з сіном; вони непоміченими доїхали до дозорних, а порівнявшись з ними, вискочили з саней і захопили вартою Василя в полон. Коли великому князю доповіли про наближення ворогів, він кинувся на кінний двір, але готового коня не виявилося. Князь сховався в одному з монастирських храмів. Почувши вигуки Івана Можайського: "Де є князь великий?", Василь з образом в руках сам вийшов на поріг церкви, волаючи до справедливості і нагадуючи про хресне цілування (тобто угоді, скріпленому цілуванням хреста) з Шемякой. Іван Можайський пообіцяв князю: "Аще ти в'зхощем якого лиха, буди то над нами лихо" - і відійшов в сторону. Тоді один з наближених Можайського князя - Микита поклавши на плече Василю руку, сказав: "поімал єси великим князем Дмитром Юрійовичем". На голих санях Василь був відвезений до Москви і там засліплений. Звідси і його прізвисько - Василь Темний.

Великий князь був висланий в Углич, а Софія Вітовтовна в Чухлому. Синів Василя Шемяка обманом викликав з Мурома і також відправив у Углич. І все ж Шемяка, зважаючи, як би сказали тепер, з громадською думкою, змушений був поступитися: Василя звільнили і відправили до Вологди, передану йому в спадок. Але опальний князь пробув там недовго: він побував в Белоозере, заручився моральною, а головне - фінансовою підтримкою в тамтешніх монастирях і звідти попрямував до Твері, де закріпив союз з Тверським князем Борисом Олександровичем шлюбом свого сина Івана з дочкою Бориса - Марією. Після цього об'єднані сили Василя і його прихильників рушили до Москви. У лютому 1447 року великий князь повернув собі столицю і положення.

Подальше князювання Василя протікало без нових потрясінь. Навпаки, він прагнув до всебічному зміцненню своєї влади. У 1456 був заарештований князь серпуховско-борівський Василь Ярославович, а його доля ліквідовано. Михайло Андрійович Верейський (син Андрія Дмитровича, онук Дмитра Донського) повністю залежав від великого князя. Після його смерті (в 1486 г.) Верейський доля перейшов у власність великого князя (в той час вже Івана III). У 1456 році, після переможного походу Василя на Новгород, були істотно урізані права Новгородської землі. Василь Темний був одружений на Марії Ярославні, внучці Володимира Серпуховського, і мав від неї семеро синів і дочку.

Іван III Васильович (1440 - 1505). Старший (після померлого Юрія) син Василя Темного. Став великим князем після смерті батька 1462 р Дитячі роки його були затьмарені драматичними подіями феодальної війни. Він разом з братом Юрієм знаходився в Троїце-Сергієвому монастирі в фатальні дні, коли його батько був схоплений князем Іваном Можайським і вивезений до Москви. Хлопчиків (Івану було шість років) відвезли в Муром, але Шемяке вдалося виманити княжичів звідти і відправити до батька на закінчення. Разом з опальним батьком Іван побував в Вологді і Твері, де був заручений з Марією Борисівною, дочкою тверського князя (весілля відбулося в 1452 г.). Отроком він брав участь в походах проти татар у 1448, +1448, +1454 і 1 459 рр. За заповітом батька Іван отримав найбільший за територією і значущості доля, в який крім частини Москви входили Коломна, Володимир, Переяславль, Кострома, Устюг, Суздаль, Нижній Новгород і ін. Міста. Його брати Андрій Великий, Андрій Менший і Борис отримали в спадок Углич, Вологди та Волоколамськ.

Іван продовжив політику батька по консолідації Російської держави. Першим кроком на цьому шляху було підпорядкування Новгорода, де існувала сильна антимосковських партія, очолювана вдовою посадника Марфою Борецький та її синами. Вона орієнтувалася на політичну підтримку Великого князівства литовського, що дало підстави підозрювати її прихильників в симпатіях до католицтва. Тому Іван III дивився на новгородців, як скаже московський літописець, «не яко на християн, але яко на язичник і на відступник православ'я". Направлений ним військо у 1471 р рушило по Новгородчіне, "пленующе і палять і люди в полон ведуще". Вирішальна битва відбулася на р. Шелоні (на захід від озера Ільмень); професійна московська рать без зусиль розгромила новгородські полки, що складалися в значній частині з ремісників, багато з яких ніколи не сиділи на бойовому коні. За умовами перемир'я, укладеного в селищі Коростені, самостійність Новгорода була істотно обмежена, а в 1478 р Новгород був остаточно приєднаний до Московської Русі.

У 1467Іван овдовів і в 1473 р одружився на Софії (Зої) Палеолог, дочки деспота Мореї, племінниці останнього візантійського імператора.

Безумовно, найбільшою подією правління Івана III було крах ординського ярма. Могутній государ могутньої країни, Іван порушив традицію: він, як підкреслює Ю. Г. Алексєєв, "був першим з російських великих князів, який ніколи - ні до, ні після вокняжения - не приїжджав до хана. Він був також першим, хто сів на велике князювання без прямої санкції ханської влади ". Відмовився Іван їхати до ординського хана Ахмату за його викликом і в 1476 р Бажаючи домогтися колишньої покірності, Ахмат влітку 1480 р на чолі величезного війська рушив на Русь; Іван вийшов йому на зустріч і перегородив татарам шлях у Коломни. Ахмат, не наважившись пробиватися до столиці найкоротшим шляхом, зробив обхідний маневр і до вересня зосередив свої полки на південному березі Угри. Княжич Іван Іванович і брат великого князя Андрій Васильович Менший зірвали спроби ординців форсувати Угру, і обидва війська надовго завмерли на її берегах. Переговори з Ахматом зайшли в глухий кут. Іван відмовився виконати ханські вимоги. Після довгого "стояння" ординці ні з чим повернулися додому. У ті дні російські люди раділи, радіючи позбавленню від чергового ворожої навали, але сталося незмірно більше: в цей рік Русь назавжди звільнилася від ординського ярма.

У 1485 р втратила незалежність Твер, і Іван III став іменуватися "великим князем всієї Русі". Останні роки життя великого князя були затьмарені важкими внутрісімейними конфліктами. У 1490 помер син Івана від першого шлюбу - Іван Молодий. При дворі утворилися дві протиборчі угруповання: одна підтримувала вдову Івана Олену Стефанівну і їх малолітнього сина Дмитра, інша - Софію Хомівну і її старшого сина Василя. У грудні 1497 р Іван розгнівався на Софію і Василя, княжич був посаджений "за пристави на його ж подвір'ї", а в лютому 1498 був урочисто коронований Дмитро Іванович. Але крім титулу він не отримав ніяких прав, а рік по тому Іван III помирився з дружиною і Василем. У 1502 р Дмитро-онук виявився в опалі, мати його Олена Стефанівна була укладена в темницю, де і померла.

А 27 жовтня 1505 року на 67-му році життя помер і сам великий князь. "Він був одним з видатних державних діячів феодальної Росії. Володіючи неабияким розумом і широтою політичних уявлень, він зумів зрозуміти нагальну потребу об'єднання російських земель в єдину державу ... На зміну Великому князівству Московському прийшла держава всієї Русі"

Список використаної літератури

1. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії М., 2003

2. Платонов С.Ф. Повний курс лекцій про російської історії М., 2005

3. Ключевський В.О. Про російської історії М., 1993

4. Карамзін Н.М. История государства Российского М., 2007.