|
2
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ
«Перехід від родоплемінної организации первісніх часів до дерло державних Утворення»
план
1. Особливості господарської ДІЯЛЬНОСТІ в период Расписание родового ладу.
2. Зародження релігійніх вірувань первісніх людей.
3. Культурні процеси та початки мови.
4. Використана література.
Особливості господарської ДІЯЛЬНОСТІ в период Расписание родового ладу.
Жителі Центрально-Східної Європи Провадо змішане рільнічо-Скотарське господарство й у пошуках Нових пасовища для худоби змушені були обжіваті гірські райони. У структурі стада почти Всюди переважала велика рогата худоба. Роль овець, кіз та свиней у постачанні населення м'ясом Залишайся другорядною.
У першій половіні II тис. до н. є. характерним явіщем стало рільніцтво, хоча в Деяк регіонах степової Смуги Східної Європи воно могло зявитися Ранее. Рільніцтво Було орнім, что засвідчіло Значний крок вперед, оскількі ралом з упряжкою волів людина могла обробіті Великі земельні площади. У пізньому бронзовому віці піщані ґрунти пагорбів були включені в процес виробництва, ліси розчіщені, а долини річок стали використовуват менше. Скорочується режим полювання, оскількі частина тварин (тур, зубр, косуля, кабан, олень) інтенсівно винищувано ще в попередні часи. На узбережжі Балтійського моря засвідчена велика роль рибальства, трапляються зображення човнів и даже дерло суден. Зявляється колісний транспорт - вози Із суцільнімі та складення колесами.
У II тис. до н. є. в господарстві тогочасного населення Центрально-Східної Європи растет значення покладів мідніх та Оловяний руд. Поклади МІДІ знаходится у районах Чеський рудних гір, Карпат та на Балканах. В останніх двох районах розробка покладів розпочалася найраніше в Европе. Від 1700--1500 рр. до н. є. виробництво МІДІ Почалося й у Східних Альпах. Техніка гірні-чогодобувніх робіт II тис. до н. є. дуже добре Вівче на основе австрійськіх матеріалів. Копальні Мітгербер-га (поблизу Зальцбурга) були врізані в Пагорб на глибінь до 100м, слідуючі за кулями мідного піріту. Підраховано, что Кожна з 32 копалень розроблялася в течение семи років групами по 180 робітніків у Кожній.
Деякі общини в добу пізньої бронзи стали спеціалізуватісь у віготовленні знарядь праці. Проти камяні знаряддя продовжувалі конкуруваті з бронзовими, и лишь їхня форма нагадувала металеві. Тільки напрікінці II - на качану І тис. до н. є. у південніх та центральних районах Європи Основна маса населення стала шир-ше використовуват металеві знаряддя праці, про что свідчать знахідки поселень ремісніків-Металістів, например Велем-Сенгвід (Угорщина).
Великого значення в цею годину набув Видобуток СОЛІ. Так, у Верхній Австрії та Південній Німеччині функціонував район солевідобутку, де сіль Виготовляю Шляхом віпарювання, а потім пресувалася та вісушувалася у виде "Соляна голів". Вона дуже часто ставала предметом обміну, так само як мідь, бронза, золото та вироби з них, фаянсові намисто, бурштин та бурштінові прикраси, морські черепашки.
У второй половіні II тис. до н. є. зоною інтенсівного обміну становится Центральна Європа. Зараз доведено існуван-ня регулярної актівної торгівлі через Карпатські та альпійські перевали. Обмін здійснювався на общинному Рівні, причому На Відміну Від стран Відразу та зони Середземномор'я в ньом брали участь усі члени спільні-ні. Довжина торговельних Шляхів вражає. Відомо, что в Деяк шахтових могил Мікен знаходится прібалтійській бурштин.
Воєнні сутички в племінному середовіщі Центральної та Східної Європи НЕ только малі на меті господарські Захоплення (крадіжка та захист худоби, джерел харчування та сировини), а й пріскорювалі формирование елементів СОЦІАЛЬНОГО розвитку (Зміцнення влади військового вождя та з'явиться ВІЙСЬКОВОЇ арістократії).
Спеціфічнімі районами за доби бронзи були Степові Терен Східної Європи. У першій половіні II тис. до н. є. тут ширше катакомбна культурно-історична спільнота, яка мала характерну особлівість поховального обряду: небіжчіків хова в особливо камерах-катакомбах, вірітіх в одній зі стінок могільної ями. Катакомбної спільнота Займаюсь значний теріторію від Дністра до Волги. На півдні ее кордонами були передгіря Кавказу (Кубань та зона Тереку). Скотарство та рільніцтво прімушувалі людей цієї спільноті вести на-півкочовій способ життя. Існувалі металургія та металообробка (біля Артемівська). Вироби із золота тут були рідкіснімі, проти віділення ВІЙСЬКОВОЇ арістократії наблюдается на Матеріалах кургани поховань, декотрі з якіх досяжними висоти 8м та діаметра 75м. У них є сліді насільніцького убийства при похованні вождя та его дружини. В окремий поховань віявлені рештки коня, что свідчіть про високе становище поховань.
У пізній период бронзи зявляються пам'ятки зрубної культури, яка існувала в зоне Степове районів Східної Європи. Для поховань цієї культурно-історичної спільноті характерним Було поховання в яма (нажнеться, что катакомбної та Зрубне культури Оулі продовження традіцій ямної культури. Деякі досліднікі стверджують, что катакомбна культура вінікла внаслідок міграції, а Зрубне являла собою Залишки автохтонних мешканців. Досліднікі поховань зрубної культури віділяють сліді соціальної діференціації, зокрема "поховання родових старійшін".
Роль племені як єдиної сили, здатної вберегтись населення від нападів сусідів, підсілювалася можливо-стями Освоєння Нових територій. Племінна організація пришвидшити кризу кровноспорідненіх отношений и стімулювала Виникнення Нових форм територіальних звязків.
2. Зародження релігійніх вірувань первісніх людей.
На тлі ціх процесів вінікалі Перші кукси богів, Які в II тис. до н. є. стали типовими для регіону Цент-рального-Східної Європи. Це культ богіні родючості, богіні землі. З близьким Відразу прийшов культ богіні води. Традіційнімі для регіону вважаю культ бика та культ сонця, уявлень золотим диском з ореолом або колом Із чотірма спицями. Зміна поховального обряду відображає тенденцію змін у побуті. Труп-іюкладення змінюється кремацією. За віруваннямі стародавніх жителей вогонь допомагать душі звільнітіся від тела.
У II тис. до н. є. масштаб міграцій та складних етнокультурних процесів скорочується. Для цього ПЕРІОДУ найзначнішім переселення Було переміщення в Середньодунайській регіон племен культури курганних могил. На Відміну Від попередньої доби ця міграція мала характерні РІСД воєнного вторгнення. Культура курганних могил для Центральної та Східної Європи ніні датується часом від 1500 до 1200 р. до н. є. Центром цієї культури були Баварія, Вюртемберг та область, де Ранее існувала культура Унетіце. У XIII ст. до н. є. культура курганних могил змінюється культурою полів поховальних урн, яка охоплює перехідній период від бронзи до залізного віку. Досліднікі вважають, что з'явився культури полів поховальних урн збігається в часі з процесами формирование давньоєвропейськіх італійськіх, германської, іллірійськіх, кельтський та венетськіх етносів.
ПЕРВИННА осередком державності в Европе стали Крит та ахейська Греція, Які Вже напрікінці III - на качану II тис. до н. є. утворілі світ палацово комплексів. Через них Європа познайомілася Із системою держав східного типу. Незабаром державотворчі процеси охопілі Нові зони Європейського континенту.
Розклад первіснообщінного ладу у землеробів-скотарів БУВ закономірнім результатом неолітічної рево-люції, яка відбулася в економіці. Різні ознака такого Расписание існувалі Вже в пізньородовій общіні землі-робів-скотарів. Однако для того, щоб ЦІ Тенденції проявити на повну силу, потрібен БУВ годину. Малі скластись Нові, досконаліші трудові навички, зроста Кількість населення, прогресуваті найважлівіша складових продуктивних сил - засоби праці. Щодо цього дуже велике значення малі Відкриття й Освоєння корисних властівостей металів. Це стало Поштовх до культурних и СОЦІАЛЬНИХ зрушень в історії людства.
3. Культурні процеси та початки мови.
Первісна культура відіграла значний роль у розвит ку людства. Саме з цього культурно-історічного періо ду розпочалася історія людської цівілізації, формува лася людина, зароджуваліся Такі форми людської духовності, як релігія, мораль, мистецтво.
З РОЗВИТКУ матеріальної культури, знарядь праці, підвіщенням значення колективних форм праці розвивалась елементи духовної культури, зокрема мислення та мова, вінікалі зародки релігії, ідеологічніх уявлень, зявилися в праобщіні й деякі елементи магії та зародки мистецтва: хвільові Лінії на стінах печер, зображення контуру руки . Однако більшість учених назіває це протомістецтво натуральною Образотворче діяльністю.
Формування общинно-родового ладу спріяло розвитку духовного життя первісної людини. Доба ранньоро-дової общини характерізувалася помітнімі успіхамі в розвитку мови, основ раціональних знань.
Ще донедавна вважаю, что мови найменша розвинутих груп людства ма ють дуже незначна лексічній запас и почти позбавлені Загальна зрозуміти. Проти подалі Вивчення цього питання засвідчіло, что лексикон даже найвідсталішіх племен, например аборігенів Австралии, налічує НЕ менше 10 тис. слів. Зясувалося такоже, что у ціх мовах переважають конкретні, деталізовані визначення, є в них и слова, что передаються Зміст Загальна зрозуміти. Так, у аборігенів Австралии є Позначення НЕ лишь різних порід дерев, а й дерева Взагалі, чи не лишь різніх відів риб, а й риби Взагалі.
Особлівістю найпрімітівнішіх мов є нерозвінутість синтаксичних форм. В усній мові даже найрозвіненішіх народів, На Відміну Від їхньої писемності, фрази такоже Звичайно складаються з мізерної кількості слів.
Джерелом знань первісної людини булу ее трудова діяльність, підчас якої нагромаджувався досвід, передусім про НАВКОЛИШНЬОГО природу.
Значний розшіріліся Практичні Галузі знання. Людина опанувала найпростіші Способи лікування переломів, вівіхів, ран, зміїніх укусів, других захворювань.Люді навч рахувати, вімірюваті відстань, про-чіслюватічас, зрозуміло, Досить прімітівно. Так, спочатку існувалі три - п'ять Позначення числових зрозуміти. Великі відстані вімірюваліся днями шляху, Менші - польоти стріли або списа, ще Менші - довжина кон-и І і ітніх предметів, найчастіше різніх частин людського їла: ступні, ліктя, пальця. Звідсі - назви давніх мір довжина, что як пережиток зберегліся в багатьох монах: лікоть, фут, дюйм ТОЩО. Час обчіслювався лишь порівняно великими відтінкамі, повязаними з положеннями небесних тіл, зміною дня и ночи, з природно-господарськими сезонами.
Даже найвідсталіші племена малі Досить розвинення систему передавання на відстань звукових або зорових сігналів. Писемності НЕ Було Взагалі, хоча в аборігенів Австралии Вже зявилися зародки піктографії1.
Зразки образотворчого мистецтва доби ранньородоної общини відомі за чисельністю археологічнімі пам'ятками: графічнімі та мальовничі зображеннями тварин, рідше рослин и людей, наскальні малюнками тварин та людей, Мисливський та воєннімі сценами, танцями та релігійнімі церемоніямі.
В усній творчості найраніше розвинулася перекази про походження людей та їхні звичаї, подвиги предків, Виникнення світу та Різні явіща природи. Незабаром зявилися оповідання та казки.
У музиці вокальна або Пісенна форма передувала інструментальній.Дерло Музична інструментами були ударні пристрої з двох шматків дерева або натягнутого шматка кожи, найпростіші щіпкові інструменти, прототипом якіх, мабуть, були тятіва лука, Різні сурми, флейти, Гудочков.
До найдавнішіх відів мистецтва належати танці. Первісні танці були колективними и дуже образно: Імітація (Частіше у масках) сцен полювання, рибальства, воєнніх сутічок ТОЩО.
1 Піктографія - відображення змісту будь-которого ПОВІДОМЛЕННЯ у виде малюнки (або послідовніх малюнків), зазвічай з метою запам ятовях вання.
Поряд з раціональнім світоглядом вінікла релігія у таких ранніх, первісніх своих формах, як тотемізм, фетишизм, магія, анімізм.
Тотемізм - це віра в Існування тісного звязку между ЛЮДИНОЮ або якоюсь пологів Груп та ее тотемом - Певна видом тварин, рідше рослин. Рід носів імя свого тотема, и члени роду вірілі, что походять від спільніх з ним предків, перебувають з ним у кревного спорідненні. Тотемові Не вклоняйся. Его вважаю батьком, старшим братом ТОЩО, Який допомагає людям роду. Люди, зі свого боку, що не повінні вбивати свой тотем, зав-давати Йому якоїсь Шкода. Взагалі тотемізм БУВ своєріднім ідеологічнім відображенням звязку роду з его природним середовища, звязку, Який усвідомлювався в єдіно зрозумілій на тій годину форме кровного споріднення.
Фетишизм - віра в надпріродні Властивості Неодухотворенная предметів, у ті, что останні могут якось допомагаті людіні. Таким предметом, фетишем, может буті певне знаряддя праці, дерево, камінь, а пізніше спеціально виготовлення культових предметів.
Магія - віра у здатність людини особливим чином впліваті на других людей, тварин, рослин, явіща природи. Чи не Розуміючи справжнього взаємозвязку питань комерційної торгівлі Фактів та явіщ, Хибне тлумачачи віпадкові збігі, Первісна людина вважаться, что з помощью особливо слів та Дій можна віклікаті Сонячно або здійматі вітер, Забезпечувати успіх полювання або збирання, допомагаті або шкодіті людям. Залежних від призначення магія поділялася на кілька відів: виробничу, ОХОРОНА, любовну, лікувальну.
Анімізм - віра в Існування душі та духів.
З РОЗВИТКУ вірувань и ускладненням культу Виконання последнего потребувало питань комерційної торгівлі знань, умінь, досвідченості. Найважлівіші культові Дії начали Виконувати старійшіні або Певна група людей - Чаклун, шаманів.
Релігія - віра у богів, таємнічі надпріродні сили, что управляються життям.
Духовній культурі ранньородової общини Було властіве тісне переплетення раціональних та релігійніх уявлень. Так, лікуючі рану, Первісна людина вдаватися-ся и до магії. Протінаючі спис зображення тварини, вона одночасно практікувалася в прийомі полювання, показував їх молоді, "магічно забезпечувала" успіх наступної справи.
З ускладненням виробничої ДІЯЛЬНОСТІ первісної людини збільшувався и запас ее позитивних знань. З Виникнення землеробства и скотарство нагромаджуваліся знання в Галузі селекції - штучного добору найкоріснішіх сортів рослин и порід тварин.
Розвиток математичних знань зумов з'явилися дерло лічільніх прістроїв - в'язки соломи або купки камінців, шнурів з вузлики чи нанізанімі на них черепашками.
Розвиток топографічніх и географічних знань прівів до создания дерло карт - Позначення маршрутів, нанесених на кору, дерево або шкіру.
Образотворче мистецтво пізньонеолітічніх и енеолі-тичних племен в основному Було Досить умовно: вместо цілого зображувалася якась характерна частина предмета. Пошірівся декоративний направление, тобто прікрашання ужиткових речей (особливо одягу, оружия та хатнього починаючи) художнім розписом, різьбленням, вишивкою, аплікацією ТОЩО. Так, кераміку, якові в раннього неоліті НЕ прікрашалі, у пізньому неоліті орнаментувалі хвілястімі лініямі, колами, трикутник ТОЩО.
Еволюціонувала й ускладнювалася релігія. З нагромадження знань про Власний СУТНІСТЬ І НАВКОЛИШНЬОГО природу первісне людство менше ототожнював себе з последнего, а дедалі более усвідомлювало залежність від невідоміх Йому добрих и злих сил, Які здавались надприродного. Формуван уявлення про боротьбу доброго и злого начал. Сили зла люди намагались власкавіті, добрим силам начали поклонятися як постійнім оборонців и захисникам роду.
Змінівся Зміст тотемізму. Тотемні "Родичі" та "предки" стали обєктом релігійного культу.
Водночас з розвитку родового ладу и анімізму зародилася віра в духів померла прабатьків роду, что допомагають Йому. Тотемізм зберігався в пережитки (например, у тотемного назв та Емблема родів), но НЕ як система релігійніх вірувань. Саме на Цій анімістічній Основі почав утворюватіся культ природи, что уособлювався в образах різніх духів Тварини і рослини світу, земних и небесних сил.
З Виникнення землеробства пов'язана з'явився культ вирощування рослин и тихий сил природи, від якіх залежався їх зростання, особливо Сонця и Землі. Сонце вважаю запліднюючім чоловічім початком, Земля - за-пліднюванім жіночім. Ціклічність жіттєдайного впліву Сонця зумов Виникнення у людей уявлення про нього як про дух родючості, что вмирає и воскресає.
Як и на Попередній стадії розвитку, релігія відображала та ідеологічно закріплювала визначний господарську и суспільну роль жінки. Розвінувся материнсько-родовий культ господарок та охоронніць хатнього вогнища. Ймовірно, тоді зародівся відомій у Деяк розви-ненішіх народів культ жіночих предків-праматерів. Більша частина духів природи, і серед них самперед дух Матері-Землі, виступала в образі жінок и мала жіночі імена. Жінки, як и Ранее, часто вважаю основними, а у Деяк племен даже Виключно носіями таємних знань и магічніх сил.
Розвиток землеробства, особливо ірігаційного, что потребувало точного визначення строків поливання, качана польових робіт ТОЩО, спріяв упорядкування календаря, Вдосконалення астрономічніх СПОСТЕРЕЖЕНЬ. Перші календарі Звичайно ґрунтуваліся на спостереження за зміною фаз Місяця.
Необходимость оперуваті великими числами и розвиток абстрактних уявлень зумов прогрес математичних знань. Спорудження укріплень, таких транспортних ЗАСОБІВ, як віз та вітрільній корабель, спріялі розвитку НЕ лишь математики, а й механіки. А во время суходільніх та МОРСЬКИХ походів, повязаних з війнамі, нагромаджуваліся астрономічні спостереження, знанця з географії та картографії. Війни стімулювалі Розпиток медицини, а особливо хірургії: лікарі ампутувалі ушкоджені кінцівкі, робілі пластичні операции.
Повільніше розвивалась зародки суспільствознавчіх: Шань. Тут, як и Ранее, панували тісно повязані з релігією міфологічні уявлення про чудовою природою всех основних явіщ господарського, громадського та ідеологічного життя. Саме в цею годину сформуваліся качани правових знань. Смороду відокреміліся від релігійніх уявлень, звичаєвого права. Це добре видно на прікладі первісного (та й ранньокласового) судочинства, в якому вірішальну роль часто відігравалі Нереальні обставинні, например "Знамення згори". Для того щоб зявилося таке знамення, застосовуваліся випробування клятвою, освячення їжею, отрута. При цьом вважаю, что винний загине, а Невинний залиша живим.
Зведення оборони споруд и розрахованіх на тисячоліття усипальня поклали початок монументальній архітектурі. Відокремлення ремесла від землеробства спріяло розквіту ужиткового мистецтва. Для потреб військово-племінної знаті створюваліся ювелірні прикраси, коштовне зброя, посуд, ошатній одяг. У звязку з ЦІМ ширше художнє карбування, тиснення металевих виробів, а такоже техніка емалі, інкрустація коштовно камінням, перламутром ТОЩО. Розквіт художньої ОБРОБКИ металу, зокрема, відобразівся у відоміх скіфських и сарматськіх вироби, прикрашені реалістічнімі або умовно зображеннями людей, тварин, рослин.
З других спеціфічніх відів мистецтва слід вірізніті героїчний епос. Шумерській епос про Гільгамеша та епічній розділ Пятікніжжя, "Іліада" й "Одіссея", ірландські саги, "Рамаяна", "Калевала" - ЦІ та много других Класичний зразків епосу, что вініклі в основному в Епоха Расписание родового ладу, донесли до нас згадка про нескінченні Війни, героїчні подвиги, отношения у суспільстві.
До усної народної творчості начали пронікаті класові мотиви. Заохочувані військово-племінною знаття співці та оповідачі прославляли ее благородний походження, воєнні подвиги, багатство.
Во время Розклад первіснообщінного ладу вінікалі та розвиватись адекватні новим умів життя форми релігії. Перехід до патріархату супроводжувався становленням культу чоловічіх предків-покровітелів. З Поширення землеробства та скотарство утвердилися сільськогосподарські кукси родючості з їх Еротичні обрядами и Людський жертвами, широко відомімі образами духів, Які вмирають та воскресають. Звідсі пев-ною мірою ведуть свой початок давньоєгіпетській Осіріс, фінікійській Адоніс, грецький Діоніс І, Нарешті, Хри-стос.
З Посилення племінної организации та Утворення союзів племен утвердівся культ племінних покриву-лів, племінних вождів. Деякі вожді Залишайся обєктом культу и после своєї смерти: Вважаю, что смороду стають вплівовімі духами, Які допомагають своим одноплеміннікам.
Розпочалося віділення професійної розумової праці. Такими професіоналами, самперед, ставали вожді, жерці, воєначальнікі, потім - Співаки, оповідачі, постановник театралізованіх міфологічніх вистав, знахарі, знавці звічаїв. Віділення професійної розумової праці значний спріяло розвитку та збагачення духовної культури.
Вершиною розвитку духовної культури первісного Суспільства Було создания упорядкованого письма.
Це відбувалося Шляхом поступового превращение піктографічного письма, что передавало лишь Загальний Зміст Повідомлень, на лист, что Складанний з системи ієрогліфів, в якому точно фіксовані знаки означали ОКРЕМІ слова або склади. Таким Було найдавніше ієрогліфічне лист шумерів, єгіптян, критян, китайців, майя та других народів.
Чима явіщ сучасного життя вініклі самє в первісному суспільстві. Саме через таку найважлівішу особлівість цього етапу історії людства его Вивчення має НЕ только пізнавальне, а й світоглядне значення.
Використана література.
1. Лубський Володимир Іоновіч, Козленко Володимир Миколайович, Лубський Марія Володимирівна. Первісне християнство: походження та Сутність: Навч. посібник / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка / Володимир Іоновіч Лубський (ред.). - К.: ВПЦ "Київський ун-т", 2003. - 60с.
2. Малій Ольга Володимирівна. Історія стародавнього світу. Життя людей у первісні часи. Історія Стародавнього Сходу: Робочий зошит учня. 6 клас. - К.: Абрис, 2000. - 79с. : Іл. - На обкл. автор не зазначилися .. Ч. 1 - 79с
3. Степанчук Вадим Миколайович. Льодовик, мамонти та первісні люди: Україна мільйон років тому. - К.: Наш час, 2007. - 192с
4. Шейко Василій Миколайович, Гаврюшенко Олександр Анатолійович, Кравченко Олександр Васильович. Історія художньої культури. Первісність. Стародавній світ: Підруч. для студ. вузів мистецтва и культури / Харківська держ. академія культури. - Х.: ХДАК, 1999. - 210с.
|