|
Незважаючи на величезні заслуги науки Стародавнього Сходу, справжньої батьківщиною сучасної науки стала Давня Греція. Саме тут виникла теоретична наука, яка розробляє наукові уявлення про світ, що не зводяться до суми практичних рецептів, саме тут розвивався науковий метод. Якщо єгипетський або вавилонський писар, формулюючи правило обчислення, писав: «роби так», чи не пояснюючи, чому треба «чинити так», то грецький вчений требова. докази. Засновник атомістікті Демокріт висловив з цього привід, чудові слова: «Знайти одне науковий доказ для мене значить більше, ніж опанувати всім перський Царством». Сучасна наука добре) запам'ятала, кому вона зобов'язана своїм Народженням. Про це свідчить назви наук: математика, механіка, фізика, біологія, географія і т. Д, взяті з грецької мови наукові терміни грецького походження (маса, атом, електрон, ізотоп і т. Д.), Вживання грецьких букв в формулах і, нарешті, імена грецьких вчених: Фалеса, Піфагора, Демокріта, Аристотеля, Архімеда, Евкліда, Птолемея та інших, що збереглися в науковій літературі.
Вавилонська і єгипетська наука, як було сказано, виникли з потреб практики. Що стосується теоретичного мислення єгиптян і вавилонян, то воно не виходило за рамки анімізму і міфології; монополія на пояснення таємниць належала жерцям. Стародавні греки зуміли піднятися над цим рівнем і поставити задачу розуміння природи без залучення таємничих, божественних сил, таким, яким воно є.
У Стародавній Греції людський розум вперше усвідомив свою силу і люди стали займатися наукою не тільки тому, що це потрібно, але і тому, що це цікаво, відчули «радість пізнання», за висловом Аристотеля Перші вчені стали називатися філософами, т. Е. « любителями мудрості », і в грецькому суспільстві виникла потреба у вчителях мудрості, для задоволення якої з'явилася професія вченого і вчителя.
Академія Платона і ліцей Аристотеля були першими в світі навчально-науковими установами, попередниками сучасної вищої школи. Поступово в Стародавній Греції з'явилися фахівці і більш вузького профілю: інженери, лікарі, астрономи, математики, географи і історики, а також наукові установи типу Олександрійського музею, попередника сучасних науково-дослідних інститутів. Разом з тим тут зародилася наукова інформація у вигляді наукових творів, лекцій, диспутів і листування вчених.
Отже, в Стародавній Греції виникли систематичні наукові дослідження, наукове викладання, з'явилися фахівці-вчені і наукова інформація.
Стародавня Греція стала батьківщиною і історії науки. Відомості про багатьох наукових досягненнях давньогрецьких вчених нерідко доходили до наё з текстів інших вчених і грецьких істориків науки.
Виникнення грецької науки зазвичай відносять до епохи розквіту міст в Малій Азії (VII-VI ст. До н. Е.). Іонічні міста Мілет і Ефес, острова Середземномор'я, грецькі колонії в Південній Італії - ось арена діяльності перших грецьких вчених.
Грецька наука зароджувалася в обстановці інтенсивної політичної та економічної життя, бурхливих виступів демосу (народу) проти панування аристократичних родів; вона виникла на торгових шляхах, що йдуть з країн Сходу. Динамічна соціальна обстановка, швидкі суспільні зміни народжували уявлення про зміни в навколишньому світі. «Все тече!» - стверджував філософ Геракліт з Ефеса (близько 530-470 рр. До н. Е.). «Не можна двічі увійти в одну і ту ж річку».
Родоначальник грецької науки Фалес (близько 624-547 рр. До н. Е.) Та інші представники іонійської школи: Анаксимандр (близько 610-546 рр. До н. Е.) І Анаксимен (близько 585-525 рр. До н. е.) - висунули ідею про матеріальну першооснові всіх речей, про їх розвиток з цієї першооснови. Так, Фалес вважав, що такою основою є вода, Анаксимандр - якесь нескінченне і невизначений початок «алейрон», Анаксимен повітря. Розвиваючи ці погляди, Геракліт створив уявлення про світ як про вічно спалахує і згасає і вічно гаснучому вогні. «Світ, - стверджував Геракліт,-єдиний з усього, не створений ніким з богів і ніким з людей, а був, є і буде вічно живим вогнем, що закономірно спалахує і закономірно згасає ...»
Таким чином, на противагу релігійним уявленням про створення світу божественною силою з нічого перші грецькі мислителі висунули ідею вічності і несотворімості світу, ідею діалектичного розвитку. Недарма К. Маркс і ф. Енгельс вважали греків «природженими діалектиками», а В. І. Ленін називав наведений вище уривок з висловлювань Геракліта «дуже хорошим викладом почав діалектичного матеріалізму».
Майже одночасно з матеріалістичними уявленнями ионийцев виникло ідеалістичний напрям у філософії, розвинене Пифагором (близько 580-500 рр. До н. Е.) І його учнями. Особистість Піфагора оповита туманом легенд, і багато істориків науки і філософії вважали самого Піфагора міфічної особистістю. Однак саме про Піфагора збереглася достатня кількість відомостей біографічного характеру. Піфагор походив із аристократичного роду, що веде свій родовід від міфічного Геракла. Уродженець острова Самос, він брав участь в політичній боротьбі аристократів і демократії на боці аристократії і змушений був тікати до Італії, де заснував таємний союз. У політичній боротьбі союз був розгромлений, а Піфагор, за одними відомостями, був убитий, за іншими - помер в новому вигнанні. Однак пифагорейская школа продовжувала існувати і після смерті вчителя. З нею пов'язані імена Филолая (кінець V - початок IV ст. До н. Е.), Знаменитого філософа Сократа і астронома Аристарха Самоський, жив в кінці IV і першій половині III ст. до нашої ери.
Вплив піфагорейської школи було досить значним, і в епоху Галілея вчення про рух Землі іменувалося «пифагорейским вченням», філософія та ідеологія піфагорійців була реакційною, ідеалістичної. Центральним пунктом цієї філософії було вчення про божественну ролі чисел, які, нібито, керують світом. Піфагорійці, приписуючи числах містичні властивості, інтерпретували окремі числа, які були здійсненні символи: один - загальне першооснова, два - початок протилежності, три - символ природи і т. Д. Вони вважали, що будь-яку річ, будь-яке явище світу можна виразити числами. Але так як вони знали тільки раціональні числа, то, за переказами, відкриття неспівмірності діагоналі квадрата з його стороною викликало у них сум'яття.
Містика чисел виявилася дуже живучою. Вона фігурує в релігійних поглядах, в магії, астрології, в ідеалістичних системах. Разом з тим в ідеї піфагорійців про важливість числових відносин в природі є і раціональне зерно: кількісний аналіз, математичні співвідношення сьогодні складають основу наукового опису природи. Перший приклад такого опису дали самі піфагорійці, відкривши, що довжини струн, звучання яких дають гармонійні інтервали, відносяться як прості цілі числа (2: 1, 3: 2, 4: 3). Найважливішою заслугою піфагорійців є уявлення про кулястість Землі і про її русі.
Піфагорійці висунули так звану піроцентріческую систему, в якій Земля, Сонце, Місяць і планети рухаються навколо центрального вогню. Вважаючи десять священним числом, піфагорійці ввели десять рухливих сфер, що обертаються навколо центрального вогню. Так як стародавні знали лише п'ять планет, крім Землі, то піфагорійцям для отримання священного числа десять довелося ввести додаткове небесне тіло «проти-воземлю» (упереджена догма приводила до помилкових гіпотез).
Таким чином, сфери Землі і Протівоземля, Сонця, Місяця, п'яти планет і нерухомих зірок оберталися навколо центрального вогню. Відстані цих сфер від центру, за вченням піфагорійців, підкоряються простим числовим співвідношенням. Обертові сфери видають нечутні гармонійні звуки (музика сфер).
Надалі Аристарх Самоський викинув центральний вогонь і Противоземлю і, помістивши в центрі Всесвіту Сонце, побудував першу модель геліоцентричної системи. Мабуть, ця модель не була відома Копернику. У присвяті до своєї книги він посилається на вчення про рух сфер навколо центрального вогню, викладене піфагорійцем Філолаю.
Відзначимо, що наука Стародавньої Греції з самого початку спиралася на знання, здобуті в країнах Стародавнього Сходу. Але також з самого початку проявилися в цій науці нові риси. Мислитель Стародавньої Греції прагнув обговорювати проблему, логічно обґрунтувати те чи інше положення. Ця риса особливо яскраво проявилася в поглядах наступних вчених: відомих з історії філософії елеатів, атомістів і Аристотеля.
Таким чином, вже на першому етапі виникнення науки були поставлені глибокі питання про будову і походження світу, про причини руху, про роль кількісних відносин в природі і т. Д. Намагаючись відповісти на ці питання, іонійці, піфагорійці і Елейська школа поклали початок теоретичного аналізу природи , розробці наукової картини світу. У цих перших спробах багато наївного, фантастичного, помилкового, ще відсутня перевірка гіпотез і уявлень досвідом і математичним аналізом. Але вже висловлена чітка ідея про вічність матерії, про розвиток світу в силу природних причин, побудовані перші моделі Всесвіту. На зміну релігійним і міфічним уявленням про виникнення і будову світу прийшла наука.
|