|
Щодо Р. у древніх єгиптян матеріал ще не цілком розроблений. Землеволодіння, будівельна діяльність фараонів і феодальний лад в середньому царстві спочивали на кріпаків робітників і селян; під час завойовницьких воєн сюди ще приєдналися натовпу військовополонених. Останні в масі також віддавалися рабами в храми або скаржилися учасникам війни за відміну, про що оповідають автобіографії останніх. Важке становище рабів-хліборобів і будівельників яскраво змальовано і в Біблії, і в єгипетських текстах, хоча взагалі відносини рабів і панів в Єгипті відрізнялися патріархальністю. Раби вважалися і називалися людьми, стояли під заступництвом законів, мали свою законну сім'ю і власність. Храмові і казенні раби відрізнялися випаленим клеймом з печаткою присутнього місця, ведення якого вони підлягали. Вони були організовані на військову ногу, вважалися частиною війська, йшли під начальством своїх офіцерів і під власним прапором. Про число рабів в окремих господарствах у приватних осіб важко сказати що-небудь; відомо тільки, що під час Середнього царства люди середнього достатку знаходили можливим дарувати один одному відразу по 4 раба. Що ж стосується рабів храмових, то в заповіті Рамзеса III наведені величезні їх цифри; це зрозуміло, тому що війни цього царя наповнили Єгипет полоненими. Одні фиванские храми отримали 3724 людини.
З іншого боку, ряд авторитетних історіковкто вважають що роль рабів у Єгипті як мінімум сильно перебільшена. Пов'язано це з особливостями релігійного світогляду - наприклад вважалося що настрій (ментальна душа) будівельника передається в матеріали і споруди, які він створює. Біль і страждання раба будуть присутні в камені гробниці або будинку і зіпсують екологію і оточення замовника. Тому для відповідальних будівництв застосовувався тільки найману працю вільних селян, особливо в період липня по листопад займатися сільським господарством було неможливо через розлив Нілу і вони потребували оплачуваної роботи. Застосовувати насильство при найманні селян не було необхідності.
У різні періоди Єгипту змінювалося і ставлення до рабів - в ранньому Єгипті полонених не брали взагалі - їх вбивали, так як обмеження в продуктивності с / г праці та родючості грунту не дозволяли годувати велику кількість «чужаків». Потім полонених не стали вбивати - їх називали «мертвий член сім'ї», але ставлення до рабів було визначено законами фараонів - охоронялася його життя, гарантувалося харчування, вводилася оплата за використання його послуг. Історично були приклади коли раб міг накопичити цілком пристойний стан. Рабство носило більш сервільний характер - тобто в рабство (серв) йшли добровільно (через борги), або за рішенням товариства через злочини, через несумісних з сімейним укладом антигромадських вчинків (перелюбство або кровозмішення і т. П.) . Усиновлення злочинців або полонених в якості сервов дозволяло втягнути їх в соціальну структуру таким чином, що вони опинялися під впливом громадських і ритуальних санкцій і були зобов'язані дотримуватися прийняті правила поведінки. Завдяки усиновлення злочинці і полонені набували повний статус членів сім'ї з обов'язком дотримуватися деяких табу і ритуали, виконувати інші зобов'язання. З плином часу вони могли здобути повну свободу, але її не можна було отримати за допомогою викупу, який платили, скажімо, щоб звільнитися від боргів. Свободу можна було отримати тільки в результаті повної інтеграції, а цього досягало зазвичай лише в другому поколінні. Як член сім'ї, серв одружився і ростив дітей згідно тій системі, яка дотримувалася в сім'ї, і тільки тоді інтеграція вважалася завершеною.
Пізній Єгипет і за часів нової історії (ісламський період) також застосовував рабську працю обмежено. Коран, наприклад, заохочує надання свободи рабам і передбачає спеціальні молитви за тих, хто знаходиться в рабстві. Дитина рабині від господаря народжується вільною, і свобода повинна бути надана і матері. Дитина рабів, що живуть в сім'ї, вважається членом сім'ї і його не можна продати, якщо тільки він не вчинив злочину. З релігійних міркувань господарі були зобов'язані піклуватися про хворих і старих рабів, утримувати їх дружин і дітей, їх засуджували, якщо вони заважали рабу внести викуп за звільнення від рабства.
У Російській історії тема рабства в Єгипті стала набувати гіпертрофований характер в 1938-му році, після виходу книги «Короткий курс історії ВКП (б)» під ред. І. В. Сталіна, який вводив жорстке класовий поділ і відносив Єгипет до рабовласницьким державам. Однак у даний момент відсутні достовірні документальні джерела, що показують що праця рабів в стародавньому Єгипті застосовувався де крім особистого господарства.
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Рабство_в_Древнем_Египте
|