|
Вступ
У західних творах XVI-XVII століть образ Росії дуже популярний. Серед тих, хто написав про нашу країну в цей час, були англійці, австріяки, італійці, німці, шведи, данці, поляки, голландці, французи, перси. Перш за все, це були дипломати, купці, лікарі, художники, письменники. Всі вони дивувалися чудний Московії і намагалися описати побачене. Дуже великий інтерес проявляли іноземці, насамперед до звичаїв, традицій російських людей. На заході з'явився навіть певний літературний жанр - "россики", - замітки про Московію.
Так як спочатку іноземців приїжджало до Московії мало, то і особливого культурного впливу вони надати не могли. Але дуже бурхлива торгова діяльність і тісна співпраця в області переозброєння армії з західними країнами все ж давали про себе знати. У Росії з'явилися майстри з вибухової справи, з лиття гармат. Уже за Івана IV Грозному знаходився німецький майстер - інженер з вибухової справи. Саме під його керівництвом був закладений заряд в підкоп під стіною казанської фортеці.
Записки, спогади, щоденники подорожей іноземців, які відвідали Росію в XV - XVII століттях, складають цілу бібліотеку. Протягом усього століття в країні знаходилися тисячі людей з усіх країн світу. Це були купці, ремісники, інженери, військові, вчені, фахівці з окремих галузей знань, дипломати, туристи, розвідники, авантюристи і просто шукачі щастя. Політика і культура, економіка і побут, релігія і звичаї - все відбилося в записках і мемуарах, доповідях і таємних реляціях. Величезна країна стала темою незліченних творів.
Росія в XVI столітті очима іноземців
В історії довгий час існував цікавий парадокс. Більшість європейських країн не мало уявлення про те, що на їх континенті знаходиться величезна країна - Росія. Дипломатичні відносини з Росією підтримували тільки межували з нею країни, наприклад Польща. Першою з великих європейських країн, що почали співпрацювати з Росією, стала Англія. Сталося це зовсім випадково. Англійці вирішили знайти північний морський шлях до Китаю. У квітні 1553 експедиція з трьох кораблів на чолі з Х'ю Уіллобі вирушила в дорогу.
3 серпня 1553 року кораблі досягли півночі Норвегії. Там на них обрушився шторм. Коли буря пройшла, Уіллобі і команда помітили, що один з їх кораблів зник з горизонту. Моряки вирішили, що він затонув, і продовжили свій шлях. Пізніше вони зупинилися на зимівлю на Кольському півострові. Там всіх їх наздогнала смерть від голоду і холоду. Капітану відстав судна Річарду Ченслеру пощастило куди більше. 24 серпня він досяг гирла Північної Двіни. Цією річки не було на англійських картах. Капітан вирішив обстежити місцевість. На березі англійці зустріли якихось людей. Це були російські рибалки. Вони кинулися бігти, але моряки наздогнали їх і пояснили, що прийшли з миром. Англійці думали, що знаходяться неподалік від Китаю. Зупинятися тут надовго вони не мали наміру. Їм треба було всього лише закупити харчів. Але чутки про людей, які розмовляють дивною мовою, швидко поширилися по околицях. На узбережжі прибутку вчені дяки і бояри з міста Холмогори (зараз це село в Архангельській області). Від них англійці дізналися, що знаходяться не на підступах до Китаю, а у володіннях великого князя Московського, царя всієї Русі Івана IV Васильовича. Ченслер попросив у бояр дозволу на торгівлю з місцевими жителями. Але бояри побоялися самовільно допомагати іноземцям та відправили гінців до Москви, до царя. Відповідь прийшла тільки через кілька місяців. Іван IV написав, що хотів би бачити мандрівників при своєму дворі. 23 листопада Ченслер і його супутники вирушили в Москву.
Столиця Русі дуже зацікавила мандрівника. Він провів в ній майже рік і весь цей час записував в щоденник свої враження. Одна з перших записів присвячена враженням від міста: «Сама Москва дуже велика. Я вважаю, що місто в цілому більше, ніж Лондон з передмістями. Але вона побудована дуже грубо і стоїть без всякого порядку. Всі будинки дерев'яні, що дуже небезпечно в пожежному відношенні. Є в Москві прекрасний замок, високі стіни якого збудовані з цегли. Цар живе в замку, в якому є дев'ять прекрасних церков і при них духовенство ».
Іноземця вразила розкіш, з якою цар приймає гостей, як проходять звані обіди, як одягається сам государ і його бояри. Зацікавився Ченслер і російською армією. «Цей князь, - писав він про Івана Грозного, - повелитель і цар над багатьма країнами. Він в змозі виставити в поле 200 або 300 тисяч чоловік »(в ті часи в Європі великими вважалися армії чисельністю в 20-30 тисяч чоловік).
Ченслер не тільки вивчав місцеві звичаї, а й вів ділові переговори. Навесні він відплив додому; Іван Грозний вручив йому грамоту, пропонуючи англійської влади співпрацю. Англійська королева зацікавилася пропозицією російського царя. Вона наказала організувати Московську компанію, яка повинна була розвивати торгівлю Англії з Росією. У 1555 році Річард Ченслер знову відправився в Росію - вже у справах Московської компанії. В дорозі його супроводжували королівські посли, які мали оселитися при російському дворі.
Переговори тривали майже всю зиму. В результаті Іван Грозний дав англійцям великі привілеї. Купцям Московської компанії дозволялася торгівля на всій території Русі. Для них побудували палати в Китай-місті, поруч з Кремлем. На території цих палат діяли тільки англійські закони. Назад в Англію разом з Ченслера відправився посол російського царя Осип непе, наближений Івана Грозного, «муж учений і вельми розумний».
Майже всі іноземці, які писали про Московську державу, дають нам більш-менш докладні відомості про його столиці. За словами Герберштейна, місто Москва лежить далеко на схід, якщо не в Азії, то, по крайней мере, на краю Європи.
Місто широко розкидали в основному по рівній місцевості, не стримуючись ніякими межами, ні ровом, ні стінами, ні якимись іншими укріпленнями.
Серед міста стояла фортеця, що омивається з одного боку річкою Москвою, а з іншого - Неглинной. Фортеця була дуже велика.
За повідомленнями кінця XVI століття, до головної фортеці, яка називається Великим містом, примикав Китай-місто, також обнесений стінами, в яких Поссевіна бачив нові лавки, розташовані вулицями, за родами товарів. Барбаро і Контаріні кажуть, що всі будівлі в Москві були дерев'яні.
К. де Бруін зауважує цікаву деталь: «Щодо будівель, ніщо мені не здалося тут так дивним, як споруда будинків, які продаються на торгу абсолютно готові, так само як і покої, і окремі кімнати. Будинки ці будуються з колод або стовбурів дерев, складених і згуртованих разом так, що їх можна розібрати, перенести частинами куди завгодно і потім знову скласти в дуже короткий час ».
Будинки були не дуже великі і всередині досить просторими, відділялися один від одного довгими парканами і тинами, за якими жителі тримали весь домашній скарб, що, каже Поссевіна, дає вид наших сільських будиночків.
Довга ніч, при поганій конструкції міської поліції, давало широкий простір для промислу лихим людям. Жоден домогосподар, каже Олеарій, не наважується висунути голову з вікна, а тим більше вийти з дому на допомогу людині, подвергнувшемуся нападу нічних розбійників, боячись, що останні зроблять з ним те ж. Нічні вбивства, крадіжки та пожежі - ось звичайні явища московського життя, відмічені іноземцями.
Іноземці в Росії відвідували не тільки столицю, вони побували і в інших містах, в тому числі в Новгороді. Іноземці кажуть про величезні багатства незалежного Новгорода, колишніх наслідком його великої торгівлі. Англійці, не без підстави, називали його найкращим містом держави. За словами Іовія, Новгород славився безліччю будівель. Англійці доносили, що, поступаючись Москві в гідність, він значно перевершував її широту.
Герберштейн зауважує, що жителі його відрізнялися перш великий м'якістю звичаїв і прямотою характеру, але що з того часу, як оселилися в ньому більш грубі і кріводушние жителі з московських областей, звичаї міста сильно зіпсувалися.
В кінці XVI століття іноземцям став добре відомий Псков. Герберштейн зауважує, що Псков - єдине місто в державі, який весь оточений стінами. За описом Вундерера, місто було дуже численний народ, і ділився на чотири частини. Тут жило багато іноземних купців і ремісників. За словами Герберштейна, псковитяне відрізнялися перш ввічливістю, торговельні справи вели сумлінно, без хитрості і обману; але з часу поселення між ними московітян звичаї в Пскові, як і в Новгороді, змінилися на гірше.
До менш значних за величиною містах зараховуються Вологда і Ярославль; останній Флетчер називає найкрасивішим за місцем розташування.
Відвідавши Вологду, К. де Бруін дає деяке опис російських церков. Він захоплений зовнішнім їх виглядом: «... у більшій частині глави покриті бляхою, з позолоченими хрестами, що виробляє прекрасне враження, коли сонце грає на цих розділах і хрестах».
Іноземців дивує деяку незручність в дорогах: «Коли дороги стануть зручними для їзди по снігу на санях, і лід зміцніє до того, що можна переїжджати по ньому річки». К. де Бруін, який побував в Архангельську в, пише про повсюдне використання дерева при будівлях будівель і вулиць: «Кремль оточений дерев'яної стіною, що тягнеться однією частиною до самої річки.
К. де Бруін пише також про владу в місті, про її розподілі, порівнюючи з минулим століттям. Якщо раніше в місті було одностайність, то згодом влада військова і глибока громадянська розділилася.
Також іноземець описує митницю, що, звичайно, важливо для іноземних гостей: «Сюди щодня приїжджає головний митний наглядач до часу прибуття товарів для охорони доходів, одержуваних Його царським Величністю з торгівлі, а також для закупівлі речей, придбаних для двору його».
Колись на Півночі Росії було дуже багато і тварин, і птахів, які сьогодні стали рідкістю. Все багатство краю не може не залишити яскравого враження у закордонних гостей. У нотатках К. де Бруіна ми зустрічаємо такі рядки: «Що до предметів життєвої необхідності, то вони знаходяться тут в достатку. Там багато живності, і надзвичайно дешевої ... Багато там і качок, і між іншим одна порода їх, звана гагари, що має досить швидкий політ і залітає вельми високо. Річки там багаті на рибу. Зайве було б говорити про лососі, яка, як і кожному відомо, висилається звідси солона і копчена до нас і в чужі країни. М'ясо також рясно ... Тут кожен має індичок в своєму дворі ».
Про алкогольних напоях К. де Бруін пише, проводячи паралель з іншими країнами: «Сюди привозять вино і горілку з Франції морем, але остання дуже дорога через велику мита, якою вона обкладена. Але в цій країні женеться своя горілка з хліба, яка дуже хороша і ціни помірною. Іноземці не п'ють, крім останньої, ніякий інший горілки ».
Також наводяться приклади товарів, що експортуються за кордон. З Росії вивозили в інші країни поташ, Вайда, юфту, пеньку, сало, лосину шкіру і багато інших видів хутрових товарів.
Подорож по Півночі Росії було кілька втомлює взимку. Потрібно було заздалегідь купувати сани. Сани покривалися оленячими шкурами і, зі слів К. де Бруіна, лежачи на такому ліжку, не відчуваєш ні найменшого холоду.
Незвична для іноземця та тривалість зими російської: «Звичайно на Байкалі лід буває з вересня, але в цьому місяці він дуже рідко замерзає, а в січні найбільше тримається навіть до останніх чисел квітня».
Ловля риби тут також нова для іноземця: існує «особливий рід рибних затонів, якими піднімається до очеретів рибу весною ловлять ... Таким чином, риба, прийшовши до тину, пробирається по ньому в глибину і, дошед до сих кутів, входить в отвір, сподіваючись пройти наскрізь, проте і назад не може, тому що прохід так, як у верші, всередину звужений і опущений ».
Іноземці, які відвідували середньовічну Русь, одностайно відзначали, що особливою популярністю в народі користувався Микола Чудотворець.Так, австрійський посланник С. Герберштейна, який приїхав в Москву на початку XVI століття, повідомляв про росіян: "Серед святих вони особливо шанують Миколая <...> і щодня розповідають про його численні чудеса". Англієць Д. Флетчер, який побував в Росії в кінці XVI століття, також свідчив, що росіяни в своїх віруваннях "віддають перевагу" Богоматері і святого Миколая: "Вони кажуть, що Бог призначив йому для служіння триста головних ангелів".
Велика частина нових міст і містечок Московської держави виникала внаслідок економічних потреб країни, але внаслідок державних міркувань, за розпорядженнями уряду.
У них існує трохи законів, і навіть майже тільки один - почитати волю князя законом. Про князя у них склалося поняття, зміцненню якого особливо допомагали митрополити, що через князя, як би посередника, з ними вступає в єднання сам Бог, - і, дивлячись по заслугах їх перед Богом, князь їх буває або милостивим, або жорстоким. Внаслідок цього вони вважають за обов'язок, приписуваний вірою, коритися його волі, як волі божественної, у всіх справах, накаже він ганебне або чесне, добре чи погане; князь має відносно своїх владу життя і смерті і необмежене право на їх майно.
Гейденштейн Р. Записки про Московської війні 1578-1582. У 5-ти кн. - СПб. 1889. - Кн. 1. С. 25
Російські або московити, здебільшого, народ рослий і огрядний з великими головами і товстими руками і ногами. Священики їх носять довге волосся на голові, іноді спускаються нижче плечей; у інших, однак, волосся коротко оголений, у деяких вельмож навіть збриті. Жінки середнього зросту, миловидні особами і міцної статури. Ті, що живуть в містах, рум'яняться до такої міри, що їхній вигляд здаються ніби обсипаними мукою, а рум'яна як ніби пензликом розмазані по щоках. Заміжні жінки згортають свої коси і носять їх під шапкою, дівчата ж вплітають в коси червоні стрічки, з пензликами на кінцях, і носять їх відкрито. Дітям, молодше десяти років, так само як дівчаткам, так і хлопчикам, остригають волосся і залишають лише локони з обох сторін. Дівчата, на відміну від хлопчиків, носять у вухах великі срібні і мідні кільця.
К.фан-Кленк. // Сказання іноземців про Росію в XVI-XVII ст.
Народ цей у зверненні надзвичайно як церемонний; зустрівшись на вулиці, хоча б йшли за справою, відразу знімають шапки, і в кілька прийомів кланяються один одному, суворо дотримуючись, щоб віддати поклін за уклін, та й знову поклонитися, роблячи знак головою і рукою, що це для них дрібниця. Тут зрозуміло про рівні між собою; тому що, якщо хто стоїть вище іншого, всіляко намагається не раніше того зняти шапку, і вдається тут до хитрощів ...
Мають ще звичай при зустрічі, якщо довгий час не бачилися, цілуватися.
Барберіні Р. Подорож в Московію Рафаеля Барберіні в 1565 р // Сказання іноземців про Росію в XVI-XVII ст.
Що стосується ремесел, то Мосха володіють, спадковим умінням будувати надзвичайно витончені дерев'яні будинки, виточувати з дерева різного роду начиння, майстерно ткати полотно, що йде на спіднє плаття, і деякими іншими, які вимагають посидючості. Живопис у них звернена на священні предмети, крім деяких квіточок і тварин, вони пишуть виключно одних, давно померлих, святих, по Грецьким зразкам.
висновок
Записки, спогади, щоденники подорожей іноземців, які відвідали Росію в XV - XVII століттях, складають цілу бібліотеку. Протягом усього століття в країні знаходилися тисячі людей з усіх країн світу. Це були купці, ремісники, інженери, військові, вчені, фахівці з окремих галузей знань, дипломати, туристи, розвідники, авантюристи і просто шукачі щастя.
Описати багато явищ російського життя, висловити безпосереднє враження, іноземець міг краще і повніше, ніж людина, що звикла до них. З цього боку записки іноземців можуть служити важливим доповненням до вітчизняних історичних пам'ятників.
Головним джерелом, з якого черпали іноземні мандрівники описуваного часу свої відомості про Московську державу, служило, зрозуміло, їх безпосереднє спостереження. Мало хто з іноземців знали російську мову і користувалися для вивчення історії та сучасного їм стану Московії тубільними літературними пам'ятниками: такий був Герберштейн, який добре знав російську мову.
Нотатки заїжджого іноземця могли бути швидкі і поверхневі, цікаві і не тільки. Буденна обстановка життя, повсякденні явища, повз яких без уваги проходили сучасники, насамперед зупиняли на собі увагу чужого спостерігача.
У відносинах західноєвропейського світу до давньої Росії є дві риси, мабуть, що не виключають одна одну і, проте ж, що існували поруч, завдяки особливим умовам, в яких перебувала давня Росія. З одного боку, з огляду на відчуження між Західною Європою і Росією західноєвропейське суспільство залишалося майже в скоєному невіданні про становище і долю Росії; внаслідок цього невідання в ньому поширилися і зміцнилися дивні уявлення про цю країну.
Список використаної літератури
1. Як англійці Москву знайшли / GEO Focus №15, март 2007
2. Герберштейн С. Записки про Московію. І., 1988.
3. Ключевський В. О. Сказання іноземців про Московську державу. М., 2006.
4. Практикум з вітчизняної історії: Навчальний посібник в 2-х частинах. Томськ, 2007. Ч. I.
5. Флетчер Дж. Про державу Російському // Проїжджаючи по Московії. Росія XVI-XVII ст. очима іноземців. М., 2006
6. Держава всієї Русі: Бесіда з А. Хорошкевич // Батьківщина. 2004. № 5.
7. Зімін А.А. Реформи Івана Грозного. М., 1990..
8. Носов Н.Є. Нариси з історії місцевого управління Російської держави першої половини XVI ст. М.; Л., 2007
9. Скринніков Р.Г. Іван Грозний. М., 2006.
10. ТОРК Х. - Й. Так звані Земські собори в Росії // Питання історії. 2005. № 11.
11. Черепнин В.Л. Земські собори Російської держави в XVI - XVII ст. М., 2007..
12. Шмідт С.О. Становлення Російського самодержавства: Дослідження соціально-політичної історії часу Івана Грозного. М., 2007..
|