Східні слов'яни в Візантії: гості, іммігранти, жителі

Східні слов'яни в Візантії: гості, іммігранти, жителі

Тип уроку: урок вдосконалення вмінь і навичок пізнавальної діяльності учнів на уроці шляхом вивчення історії взаємин східних слов'ян і Візантії в Х столітті.

Вид уроку: змішаний (бесіда, лабораторна робота, ділова гра, самостійна робота).

Мета уроку:

- освітня: формування уявлення про взаємини східних слов'ян і візантійців в Х столітті в процесі формування та розвитку Давньоруської держави;

- розвиваюча: систематизація та узагальнення на основі вивчення різних джерел знань про Давню Русь і Візантії; розвиток широкого спектра аналітичних умінь: конспектування, складання таблиці і есе, підготовки розгорнутих тематичних виступів, формування навичок критичного зіставлення джерел, колективного обговорення результатів самостійної попередньої роботи, особистісних оцінок і суджень;

- предметно-практична: введення учнів в ситуацію історичного дії за допомогою переживання, створення образу;

- виховна: формування поглядів, переконань, якостей, необхідних для особистості з позитивною громадянської ідентичністю, досягнення розуміння учнями важливості політичної єдності населення, розумного ставлення до іммігрантів (Візантія охоче приймала іммігрантів, знаходила місце в імперії, вміла використовувати чужинців в своїх інтересах, навіть якщо "ославянилась весь Пелопоннес і став варварським", як писав Костянтин VII), розвиток інтересу до історії, розвиток мислення, мовлення;

Оснащення уроку: карти «Київська Русь в IX - XII ст.», «Візантія 1Х-ХП ст», комп'ютер, презентація «Візантія і східні слов'яни», підручник, робочий зошит.

Міжпредметні зв'язки: література, політологія, географія.

Внутріпредметние зв'язку: історія Росії і історія середніх віків.

Методи і прийоми:

- попередня самостійна робота з літературою та джерелами досліджуваного періоду ( «Повість временних літ», Костянтин Багрянородний «Про управління імперією», «Дигенис Акрит»);

- перегляд презентації «Візантія і східні слов'яни»;

- дискусія, узагальнення і конкретизація вивченого матеріалу;

- порівняльний аналіз по таблиці;

- ділова гра;

- складання письмового есе про подорожі в минуле;

Способи організації діяльності викладача і учнів (по Молчан Л.Л.): фронтальний, індивідуальний, парний, колективний.

Хід уроку.

1. Організаційний момент.

Учитель пропонує тему уроку, пояснює цілі, форму і етапи уроку.

Проблемна ситуація. Народи і держави не можуть існувати ізольовано один від одного і необхідно вивчити види їх взаємодії, зрозуміти, що ефективна взаємодія народів і держав відбувається не тільки внаслідок розумних дій політиків, а й шляхом усвідомлення народами на ментальному рівні простої речі: світом можна домогтися кращих результатів, тоді як "суворість може погубити все".

Вивчення даної теми є дуже актуальною. Толерантність до інших народів зі збереженням власних культурних традицій і системи цінностей - це питання стоїть найгостріше, мабуть, для всіх країн світу.

Східні слов'яни в Х столітті і торгували, і воювали з Візантією, і оселялися на її території. Іноземці взагалі охоче осідали в Візантії, яка вирішувала цим ряд своїх проблем: покриття демографічного дефіциту, зростання економіки запущених районів, поповнення армії, регулювання етнічного складу населення, припинення поширення єресей, що охопили цілі області.

2. Перегляд і обговорення презентації «Візантія і східні слов'яни» про досліджуваних регіонах, виділені особливості життя та менталітету народів.

3. Лабораторна робота. Складання таблиці «Взаємодія східних слов'ян і Візантії»: вид взаємодії, характер взаємодії, політичні діячі, результат.

Східні слов'яни в Х столітті в самому різних якостях в тісних стосунках із Візантією, багато переймаючи від неї. Чи не тому наша країна стільки століть була відносно дружним, хоча і багатонаціональною державою, що вміла брати приклад з великої Візантії і зберігати свої традиції? Ми простежили основні напрямки взаємодії наших предків і Візантії, розібрали прийоми і методи їх спілкування, виділили найбільш ефективні, перспективні і відповідні для нас сьогодні.

4. Ділова гра. Учитель зачитав уривки з джерел і попросив прокоментувати їх, відповісти на питання (див. Додаток).

Візантійська етнічна політика полягала в загальній тенденції найбільш повно долучити чужинців до життя в імперії.

Влада дозволяли новим підданим зберігати місцеві звичаї в обхід офіційного законодавства в перший час після їх інкорпорації, так як інакше станеться, за словами Костянтина Багрянородного, "не виникнення дружби і єднання, а ворожнечі і чвар". Але до "варварам", довго жили в імперії, це не стосувалося, вони вже повинні "дотримуватися законів ромеїв, а не розпоряджатися по-країв. А не знаючи закону, повинні були про нього дізнатися ". "Варвари", в тому числі слов'яни, теж привносили щось нове, своє, в життя імперії. Це проявлялося в зміні традицій, менталітету населення. Змішане походження не вважалося недоліком, навпаки, було ознакою розуму і енергії. Таких людей називали Διγευής (двічі народжені).

Жодна країна Європи не була в VI - XII століттях місцем таких частих і інтенсивних імміграцій, як Візантія. Примітно, що сама імперія не заохочувала виїзд за кордон своїх громадян, якщо це не були місіонери, будівельники храмів, дипломати, купці - люди, так би мовити, стратегічно важливих професій, - або політичні вигнанці. Візантія сама не шукала контактів, вважаючи за краще приймати іноземців у себе! Побоювалася «згубного впливу» і «відпливу умів» - це чи не страшні для Росії біди?

Ромеї з їх ідеєю переваги перед "варварами" дуже важко сприймали всюдисущість іноземців. Але вони вчилися з цим жити (інакше довелося б воювати!). Національне питання був одним з важливих в історії Візантії. Але важливість справ: Візантія як імперія існувала з 395 по 1453 - понад тисячу років - довше, ніж будь-яка інша країна саме в якості імперії (для порівняння: Російська імперія протрималася 196 років). Саме тому, що намагалася знайти спільну мову з іншими народами як за межами своїх кордонів, так і шляхом їх інтеграції - в обох випадках максимально дотримуючись своїх інтересів.

5. Есе. Учні написали невелике есе за варіантами за темами: «Я слов'янин Х ст.», «Я византиец Х ст.», Сусід по парті перевірив есе, виписуючи історичні невідповідності. Учитель оцінив як автора, так і цензора.

6. Заключна бесіда. Ч то є визначальним у внутрішній і зовнішній національній політиці (інтереси держави, особисті мотиви, борг і честь, морально-етичні принципи, загальнолюдські цінності і т. Д.).

Завжди, в будь-яких обставинах Візантія вміла високо тримати престиж країни: так, ми в чомусь поступаємося, але все одно пишаємося своєю Батьківщиною, наша країна найкраща! Ромеї самі в це свято вірили і намагалися передати цю культурну традицію тим народам, з ким вступали в контакт, особливо Стародавньої Русі, недарма Росія вважає себе наступницею цієї країни, а Москва названа Третім Римом!

7. Закріплення. З урахуванням отриманих знань, умінь і навичок обговорюються історичні ситуації, аналогічні вивченим, але з сучасного історичного періоду.

Учні зробили висновок про те, що є конструктивним в міжнаціональному спілкуванні: дружба народів і їх взаємовигідне співробітництво, національна гордість і терпимість, вміння разом вирішувати проблеми і завдання. Це запорука процвітання країни.

8. Підведення підсумків роботи. Учні заповнюють таблицю з колонками: «Знаю, дізнався, хочу дізнатися». Виставляння оцінок.

Додаток до уроку.

1. "Греки льстиві і до цього дні" - написано в "Повісті временних літ". Як ви оцінюєте цей метод візантійської дипломатії? Чи завжди треба вступати у військові дії або треба вміти знаходити спільну мову з сусідами?

2. Уривок з книги василевса про те, що пачінахіти, тобто печеніги, "пов'язані дружбою з василевсом і спонукувані його грамотами і дарами, можуть легко нападати на землю русів і турків, ведучи в рабство їхніх дружин і дітей, і розоряти і землю". Хто з руських князів став жертвою подібної тактики? Наскільки політика «розділяй і володарюй» є ефективною? Як високий рівень самосвідомості народу може перешкоджати спробам посіяти національну ворожнечу?

3.Як відчувала себе Візантія, вимушена постійно обороняти свої кордони? Прокоментуйте цитату з повчання василевса своєму синові. "Про те, який чуже народ і в чому може бути корисний ромеям, а в чому шкідливий; [який] і яким чином кожен з них і з яким чужинцям народом може успішно воювати і може бути підпорядкований. Потім - про хижого і ненаситному їх вдачу і що вони в своєму божевіллі домагаються отримати, потім - також і про відмінності між іншими народами, про [їх] походження, звичаї і спосіб життя ". Наскільки важливим є вміння тверезо оцінювати політичну обстановку? Як політична терпимість і миролюбність можуть протистояти зовнішньополітичної агресії? Чи є золота середина між миролюбністю і умінням дати відсіч?

4. Як ставилися давньоруські князі Х ст. до одного з методів ромеїв "напасти ... потай і зробити щось мужнє і відважне"?

5. У Х ст. один мандрівник записав свої враження від урочистої церемонії імператорського виходу: «Варто зайнятися описом цієї процесії, вулиці, яка була прикрашена невеликою кількістю дешевих щитів і копій. Чимало сприяло враженню цього жалюгідного видовища і ту обставину, що більшість людей, які прийшли славити царя, було босоного. Але і візантійські вельможі, присутні серед цієї босоногою натовпу, одягнені були в дуже заношені і з багатьма прогалинами туніки, так що було б набагато пристойніше, якби вони з'явилися в звичайному сукню, бо ясно, що ці туніки носили ще прадіди, та й у тих вони не були нові. Чи міг автор цих слів виявитися жителем східних слов'янських земель? Яке враження справляла на слов'ян відвідування Константинополя?

5. Як в сучасній Росії можна застосувати головний принцип Візантійської дипломатії "утримувати і зберігати наявне; повертати втрачене; здобувати відсутню "? Чи актуальний цей принцип ?,

Список використаних джерел та літератури

1. Костянтин Багрянородний "Про управління імперією". Текст, пров., Коммент. / Под ред. Г.Г.Літавріна і А. П. Новосельцева. М., 1989.

2. Лев Диякон "Історія" / Відп. ред. Г.Г.Літаврін. М., 1988.

3. Скилица // Лев Диякон "Історія" / Відп. ред. Г.Г.Літаврін. М., 1988.

4. "Поради і розповіді Кекавмен: твір візантійського полководця XI століття" / вид. Г.Г.Літавріна. М., 1972.

5. "Дигенис Акрит" / Пер., Статті та коммент. А Я. Сиркіна. М., 1994.

6. Ліутпранд "Донесення про константинопольському посольстві" // "Збірник документів з соціально-економічної історії Візантії". М., 1951.

7.Літаврін Г.Г. "Як жили візантійці". М., 1974.

8. Данилов А.А., Данилов Д.Д., Клоков В.А., Тирін С.В. «Російська історія 6 клас». М., 2013.

9. Литаврин Г.Г. "Візантійський суспільство і держава в X - XI століттях". М., 1977.

10. Діль Ш. "Основні проблеми візантійської історії". М., 1947.

11. "Візантія між Заходом і Сходом". СПб., 1999.

12. "Культура Візантії". Т. 2. М., 1974.

13. Каждан А.П. "Соціальний склад панівного класу Візантії XI - XII століть". М., 1974.

14. Агібалова Є.В., Донський Г.М. "Історія середніх віків". М., 1999..

15. Іванова О.В. "Про шляхи інтеграції чужинців в Візантійську імперію в VII - X століттях" // "Візантія між Заходом і Сходом". СПб., 1999..

16. Литаврин Г.Г. "Про юридичний статус давніх русів у Візантії в X столітті" // "Візантійські нариси". М., 1991.

17. Щапова Ю.Л. "Візантія і Європа. Напрямок та характер зв'язків в IX - XII століттях "//" Візантія. Середземномор'ї. Слов'янський світ ". М., 1991.

18. Литаврин Г.Г. "Уявлення« варварів »про Візантію і византийцах в VI - X століттях" // «Візантійський вісник». Т. 46. 1986.

19. Мельникова Е.А. "Варяги, варанги, верінгі: скандинави на Русі й у Візантії" // «Візантійський вісник». Т. 55 (80). 1998.