|
1. Державний лад Афін в епоху розквіту демократії. Ідеали афінської демократії
Після Перської війни (490-479гг. До н.е), що призвела до повної перемоги Греції, возлавляемих стратегом Фемістоколом, настав час розквіту і могутності Афін. Це період називають "золотим століттям" Афін (479-431гг до н.е). Завдяки торгівлі Афіни стали дуже багатими. Афіняни, створивши найпотужніший в Елладі флот, активно торгували з колоніями. В Афінах процвітали науки і мистецтва, величезні кошти витрачали на містобудування. Було зведено нові величні храми - Парфенон, храми Ніки і Афіни Паллади. З Афінами пов'язаний і розквіт грецького театру, сюди стікалися знамениті скульптори, письменники, філософи. Афіни перетворилися в центр освіти Еллади, культурну столицю Греції. Політ. життя поліса розвивалася по шляху демократизації, через гостру боротьбу з родовою знаттю.
У цей період в Афінах остаточно склалася демократична система, видатним представником якої був Перікл (ок.490-429 рр. До н.е.), талановитий, прекрасно освічений, блискучий оратор. Афіняни обирали його стратегом (головнокомандувачем) протягом 15 років. Перікл довершив те, що було зроблено його попередниками. За Перикла отримали розвиток всі сфери економіки Афін-будівництво, ремесла, торгівля, суднобудування та морські перевезення, текстильне виробництво, що дозволило збільшити зайнятість населення.
Все це вимагало великих витрат, і Перікл поставив державу на нову фінансову основу. Величезні витрати на зміцнення і прикраса Афін покривалися з грошових запасів храмових скарбів, що утворилися з доходів зі священних земель, з частки військової здобичі і з приватних внесків і дарувань. Крім того, використовувалися засоби, що отримуються від союзників по Делоського союзу (478г до н.е), оскільки Перікл вважав, що саме головне місто виконує свої обяанності щодо союзників, він має право витратити надлишки на споруди, які принесуть йому вічну славу і дадуть громадянам хороший заробіток.
Перікл домагався, щоб Афіни стали ідеальною державою, перетворилися на процвітаючу демократію, яка могла б захистити народ від зовнішніх ворогів і охороняла б своїми законами права усіх вільних громадян.
Повноправних громадян в Афінах було мало. Збільшення їх числа вело до скорочення тих благ, якими вони користувалися. Захищаючи права афінського демосу, Перікл ще в 451г до н.е. запропонував закон про громадянство, за яким громадянином вважався тільки той, у кого батько і мати були афіняни. Кількість повноправних афінян, таким чином було обмежено, а потрапити в їх число стало практично неможливо (решта - "обивателі"). Громадяни отримували винагороду за участь в суді, за втрату часу на будь-якій службі, з громадян не збирали податі.
Основні питання життя Афін вирішувалися на Загальних зборах народу. Однак перш ніж збирати народ, справа обговорювалося в Раді п'ятисот уповноважених від сіл і міських ділянок. На Раді докладно обговорювалися всі подробиці справи, які не можна обговорити у великому зібранні з декількох тисяч чоловік. Рада вирішувала, як дана справа доповідати народу. Рада вів також рахунок доходах і видатках скарбниці; йому повідомляли важливі новини, які приходили з різних кінців держави.
Після рішення Ради про передачу справи всьому народу, громадяни збиралися у великому приміщенні, схожому на відкритий амфітеатр (збори могло відбутися тільки при гарній погоді: дощ і гроза - погані знаки). Вісник оголошував справу, вже обдумане Радою, і кожен громадянин, якщо тільки він не був помічений ні в чому поганому, міг висловитися по даній справі. Так приймалися рішення з найважливіших питань життя демократичних Афін.
В результаті поразки в Пелопоннеської війні (431-404гг до н.е), що призвело до падіння Афінської держави, Спарта зажадала, щоб афіняни знищили у себе демократію і ввели знову правління немогу. Владу захопили 30 осіб багатих громадян, прозваних згодом тридцятьма тиранами. Вони не скликали народних зборів і стратили всіх, хто здавався їм підозрілим. Але вже через рік прихильники демократії, які втекли в Фіви, повернулися до Аттики і захопили Пірей. В Афінах вдруге перекинули олігархію (влада небагатьох) і відновили рівність громадян і правління народу.
2. Спарта: суспільний і державний устрій
Спарта (Лаконія, Лакедемон) - одне з найвідоміших і могутніх держав Стародавньої Греції.
Засновниками Спарти в Х ст. до н.е. були дорійці, що вторглися в Лаконию (область південній Греції) і завоювали в 8 столітті до н.е. сусідню багату і родючу область Мессенію, що зробило Спарту одним з найбільших грецьких держав. До початку періоду архаїки спартанці торгували з іншими грецькими державами і ввозили з-за кордону найкращі товари.
Події 7в. до н.е. (Поразка у війні проти Аргоса, що тривало 20 років, повстання мессенцев проти Спарти) переконали спартанців у необхідності посилити армію. До початку класичного періоду Спарта стала найсильнішою у військовому відношенні державою в Греції, її воїни славилися дисципліною і хоробрістю.
Ідеальний поліс, Спарта, була державою, яка, за переказами давньогрецьких істориків, не знало смут і цивільних чвар. Творцем спартанського держави стародавні греки вважали законодавця Лікурга. Згідно Плутарху і іншим древнім авторам, час життя Ликурга припадає приблизно на першу половину 7 ст. до н.е. Це був час смути і беззаконня. З царського роду, але відмовився від трону на користь свого племінника і подорожував по Криту, Єгипту і грецьким полісами, вивчав закони і мріяв, повернувшись на батьківщину, повністю змінити лад своєї громади і встановити такі закони, які назавжди припинили б ворожнечу між спартанцями.
Як розповідає Плутарх, повернувшись до Спарти, Лікург разом з 30 вірними йому знатними громадянами приступив до реформ. Однією з перших реформ Лікурга була організація управління цивільною громадою. Античні письменники стверджують, що Ликургом була створена Рада старійшин (герусия) з 28 чоловік. Старійшини (геронти) -не молодше 60 років-обиралися народними зборами громадян (апеллой). У герусию входило і два царі, однієї з головних обов'язків яких було командування армією на війні. Апелла спочатку, мабуть, мала велику силу і вирішувала всі найважливіші питання в житті громади. Згодом влада в Спарті повністю перейшла в руки Ефрон.
Щоб домогтися згоди і миру, Лікург вирішив назавжди викорінити багатство і бідність в державі. Всю землю, якою володіла громада, він поділив на приблизно рівні ділянки (клери). 9 тисяч клеров отримали спртанци за кількістю сімей, 30тисяч було віддано періеки-жителям навколишніх місць. Періеки були вільними людьми, але не входили в число повноправних громадян. Отриману землю не можна було ні продавати, ні дарувати. Обробляли її ілоти, а періеки займалися ремеслом. Отримавши можливість жити за рахунок праці ілотів, спартанці ж будь-яка праця крім військового вважали для себе ганебним і поступово перетворилися в воїнів-професіоналів. Вся їх повсякденне життя стала постійною і виснажливої підготовкою до війни.
Для збереження загальної рівності Лікург заборонив вживати в Спарті золоті і срібні монети, якими користувалися в усій Греції, і ввів дуже важкі залізні гроші. На ці гроші можна було купити тільки те, що вироблялося в самій Спарті, періеки ж суворо заборонялося створювати предмети розкоші. Всі спартанці, від царя до простого громадянина, повинні були жити в абсолютно однакових умовах. Спеціальні приписи вказували, які будинки будувати, який одяг носити, і навіть їжа повинна бути у всіх однаковою. Все життя спартанців проходила під суворим контролем - вступали в шлюб тільки з дозволу громади, діти з 7 років виховувалися в таборах в умовах жорстокої дисципліни.
Воля законодавця і постійна загроза з боку ілотів (які були рабами, але, на відміну від інших держав Греції, вони не були привезені з інших країн, а були місцевими жителями захоплених Спартою земель), створили надзвичайно згуртовану цивільну громаду, яка не знала внутрішніх смут на упродовж кількох століть. Але спартанці заплатили за це дорогу ціну. Сувора дисципліна, воєнізація всіх сторін життя привели до духовного зубожіння народу, економічної відсталості Спарти в порівнянні з іншими грецькими полісами. Вона не дала світові жодного філософа, поета або скульптора. Все що змогла створити Спарта - це сильна армія. Безмежне право ефорів контролювати всі сторони життя громади зробило їх влада, за визначенням Аристотеля, близькою до тиранії. Поступово Спарта перетворилася на оплот політичної реакції для всієї Греції.
Спартанці свідомо проводили політику ізоляції своєї громади від зовнішнього світу. Вона була спрямована на те, щоб чужі звичаї і звичаї не могли проникнути в "громаду рівних", але головна причина полягала в тому, що постійна загроза повстань ілотів вимагала мобілізації всіх сил.
Жага панування над всією Грецією привела олігархічну Спарту до війни з багатими і процвітаючими демократичними Афінами. Війна тривала 27 років (431-404гг. До н.е.). Спарта перемогла в Пелопонесській війні, але ціною зради інтересів Еллади: отримавши допомогу від Ірану, вона перетворилася в іранського наглядача для еллінів. Війна вивела Спарту зі стану штучної ізоляції, перемога принесла багатство і гроші, і "громада рівних" вступила в смугу смути, як і всі інші грецькі поліси.
3. Еллінізм: наука, структура, побут.
В епоху еллінізму (кін. 4 ст. До н.е. - 30 р до н.е.), що відкрилася походами Македонського на схід проти персів, стався новий злиття унікального античного мистецтва і культури з традиційною давньосхідної культурою) Це породило нові форми художньої творчості і нові образи. Саме в ту епоху були створені 4 з 7 чудес світу (Олександрійський маяк, Храм Артеміди в Ефесі, Скульптура бога Геліоса на острові Родос, Усипальниця царя Мавсола в Галікарнах.) Синтез античної та східної культури збагатив обидві цивілізації. Важливу роль для розквіту античної культури, крім інституту громадянства, зіграло рабство. Всі давньогрецькі пам'ятники класичної епохи були створені вільними людьми. Створення багатою античної культури стало лише можливим при прогресі в ремісничому і с / г. виробництві і особливо завдяки застосуванню праці рабів, які дозволили вивільнити значну частину вільного населення для активної політичної діяльності а так же культурного творчості. В епоху еллінізму рабська праця стала проникати в сферу культури. Без античного рабства не було б античної культури, науки.
наука
Багатьма її фундаментальними відкриттями ми користуємося дотепер.
1.Царь Птолемей хотів перетворити Олександрію в центр науки, тому звідусіль запрошувалися вчені, письменники і т д.
2.Ератосфен - прагнув дати наукове опис землі, за допомогою астрономічних спостережень виміряв діаметр землі по екватору (допустив не більшу помилку)
3.Евклід - виклав початку геометрії.
4.Архімед - теоретик математики і фізики.
5.Арістарх Самосский - найбільший астроном старовини. Висунув гіпотезу про обертання землі і планет навколо Сонця.
6.Герофіл - Вивчення нервової системи.
7.Ерасістрат - анатомічний опис серця, лікування серцевих захворювань.
8. Як самостійна наука оформилася філологія.
Була створена граматика в широкому тлумаченні: знання мови та літератури.
техніка
1.Архімед - водопідйомна машина.
2.Герон - підйомники, механічні іграшки, в яких використовувалася сила пара.
Дивом техніки був плавучий палац-фортеця «сіракузянке». (3 палуби, стайні, ітд.)
література
Поети: Каллимах - поема «Причини».Арат - поема «Явища». У жанрі «Ідилія» працював Феокрит. У жанрі «епіграма» працював Леонід Тарентський. У жанрі «епос» працював Аполлон Родоський - поема «Аргонавтика».
театр
Меандр - ставив комедії, в яких описував повсякденне життя глядача, часто використовував народні приказки. Йому належить фраза «Час зцілює будь-які рани».
Був популярний мім - це імпровізація одного актора.
скульптура
Характерні реалістичні образи - рибалки, пастухи, раби ітд. На острові Родос після успішного бою поставили 35-ти метрову статую бога Геліоса. На острові Мелосі була знайдена статую Афродіти.
Філософія
Афіни в цю епоху є центром філософії. Виникли епікурейська і стоїчна філософські школи. Вони вважали що метою філософії є щастя людини.
релігія
З падінням полісів боги і загальногрецькі храми втратили опору, переживали занепад. Явного запозичення богів з інших релігій не було.
Історія
Історична думка залежала від нових віянь в соціально-економічному та культурному розвитку.
Взаємному ознайомленню народів сходу і заходу сприяла греко-мовний історіографія, створювана людьми східного походження. Берос «Історія Вавилонії», Манефон «Єгипетська історія», Мегасфен «Історія Індії», Тимей «Сицилійська історія». Ці праці свідчать про розширення кругозору людей епохи еллінізму.
Еллінізм - був епохою найжорстокіших війн і одночасно високої культури. Центрами цієї культури були Афіни, Меле, Коринф і нові виникли на сході з переважно грецьким населенням і утворенням життя. Засновниками цих міст були Олександр і його полководці, що стали владиками виникли міст на руїнах держави Олександра.
4. Єгипет періоду стародавнього царства
Найперші держави виникають в долинах великих річок Нілу, Тигру, Євфрату, там, де можливо було створити іригаційні системи - основу поливного землеробства. У долинах цих річок люди набагато менше залежали від природних умов? отримували стабільні врожаї. Одним з таких держав став Єгипет, який виник в долині річки Ніл. Будівництво іригаційної системи вимагало спільної роботи великої кількості людей, її чіткої організації і було однією з найважливіших функцій Єгипту, початковою формою якого були номи. Ном являв собою землі декількох територіальних громад, адміністративним, релігійним, культурним центром яких було місто. В Єгипті такі міста-держави вперше виникли в 4 тис. До н.е. Згодом номи перетворилися в об'єднання будь-якого річкового басейну або об'єдналися під владою більш сильного нома, збирає данину з більш слабких. В результаті злиття номів в долині Нілу виникли 2 царства - нижній і Верхній Єгипет. У 30в. до н.е. їх об'єднав в одну державу про Міна, який заснував першу денастий єгипетських фараонів. Столицею держави стало місто Мемфіс, що знаходилася на кордоні Нижнього і Верхнього Єгипту. У першій половині 3 тис. До н.е. Єгипет-велике централізовану державу, яка проводить активну зовнішню політику. Його вплив поширюється на області Синайського півострова, південну Палестину, а також долину Нілу на південь від першого порога. В цей час в Єгипті складається централізована деспотична монархія. Фараон має необмежену владу, вважається богом або нащадком богів. Йому належить весь земельний фонд країни, великі ресурси робочої сили. Основою економіки є великі царські господарства виділяються землі храмам, деяким приватним особам. Практично всі селяни-общинники перетворюються в залежну категорію царських людей - хему, серед яких представлені практично всі с / г і ремісничі спеціальності. Хему працюють там, куди їх направляють влади, отримуючи за це продовольчий пайок або наділ землі. Великого поширення в Єгипті отримують громадські роботи, покладені в основному на хему (будівництво пірамід, підтримка в порядку зрошувальної системи). Для управління країною створюється розгалужений бюрократичний апарат, чиновники грають велику роль в житті суспільства. Приблизно з середини 3 тис. До н.е. влада фараонів починає слабшати, зміцнюються позиції місцевої знаті і єдину державу розпадається на напівнезалежні норми, переживаючи період внутрішньої беднності, занепаду. У 22в. до н.е. фараону Ментухотепа 1 вдалося об'єднати країну відтворити централізовану державу, столицею якого стають Фіви. В кінці 3 тис. До н.е. в Єгипті починається криза царських господарств, які вимагали великих витрат на упрвленіе, підпорядкування залежних працівників. Приблизно з цього часу поширюється практика надання землі з держ. фонду приватним особам в оренду або у вигляді плати за службу, що послужило початку нового періоду в історії Єгипту-Середнього царства (кінець 3 тис. до н.е.-1600 до н.е.).
5. Міфи, культура і мистецтво Стародавнього Єгипту
Великі піраміди Стародавнього Єгипту вважалися одним із семи чудес світу. Навіщо ж єгиптяни будували своїм царям такі гігантські гробниці? Це безпосередньо пов'язано з релігійними уявленнями жителів Стародавнього Єгипту. Єгиптяни понад ретельно ставилися до поняття "душа" - вони вважали, що у людини є кілька душ, і що вічне життя після земної смерті дарується богами тільки тим людям, за душами яких добре доглядають священики-жерці. Гробниця розглядалася як притулок одній з таких душ, яку єгиптяни називали "Ка" (двійник померлої людини). Тому царі і вельможі ще при житті не шкодували золота, срібла, дорогоцінного каміння, слонової кістки, щоб зробити майбутній будинок свого "Ка" красивим і приємним. Щоб залучити двійника, ставили кам'яне зображення померлого, з особливим мистецтвом виконували на ньому портрет особи. Намагалися зберегти тіло, в якому двійник повинен був знайти свою колишню обитель. Це повело до звичаєм готувати з трупів мумії (виймали нутрощі, заливали асфальтом, обв'язували спеціально просоченими тканинами і клали з особливо розфарбований дерев'яний ящик, який зображав загорнутого людини). У гробницях на стінах малювали всі речі, якими користувався померлий при житті і які можуть знадобитися йому після смерті, а також малювали картину життя для насолоди померлого. На жаль, до наших днів збереглося дуже мало незайманих гробниць, які в основному були розграбовані за всі минулі століття. Однією з найвидатніших знахідок нашого часу слід вважати розкопки гробниці Тутанхамона.
В Єгипті шанувалося безліч богів. Деякі з них були дуже давніми і походили більше на тварин, ніж на людей. Їх зображення мають собачі голови, роги або інші ознаки звірів. Шанували тварин, образу тварин каралося смертю, бо завдають шкоди богам, яких вони уособлювали. У кожному н були свої боги, але існували і общеегіпетскіе божества, храми яких будувалися по всій країні: Гор, Ра, Осіріс, Ісіда і ін. Найбільш могутнім вважали бога найвпливовішого нома. Коли після розпаду Стародавнього царства столиця країни була перенесена з Мемфіса до Фів, верховним божеством став вважатися фіванський Амон-Ра. Відомо, що фараон Ехнатон намагався заборонити поклоніння всім богам, крім бога сонячного диска на ім'я Ра, але єгиптяни були настільки сильно прив'язані до старих богів, що зусилля фараона були марні і його наступники постаралися стерти навіть згадку про нього.
Єгиптяни пов'язували міфи про богів з явищами природи, зміною пір року, розливами Нілу. де дулі жаркі вітри з пустелі, говорили, що підступний бог пустелі Сет убив свого брата Осіріса і править в світі. Сльози богині Ісіди, що оплакує свого чоловіка Осіріса, вважалося, викликали розливи Нілу. Початок сходу посівів вважалося воскресінням Осіріса, якого врятував його син Гор. Все це стало відомо, коли в першій третині 19 століття француз Шампольон розшифрував єгипетські ієрогліфи, і вчені змогли прочитати написи в пірамідах і "Книгу мертвих" з описом підземного царства мертвих. Деякі з міфів були записані на папірусі-єгипетському попереднику папери, виготовляють складним способом з рослини папірус - і збереглися до наших днів.
Настінні розписи, золоті прикраси та культові фігурки, які дійшли до наших днів мумії і прикраси гробниць - всі ці археологічні знахідки і відкриття, зроблені вченими за останні два століття свідчать про надзвичайно високий рівень культури і мистецтва Стародавнього Єгипту, зразки якого прикрашають нині колекції провідних музеїв світу .
6. Християнство в стародавньому світі
Останній період Римської імперії характеризується (поряд з регулярними вторгненнями європейських варварів) процесом поширення в імперії християнства. Християнство зародилося в римській провінції Іудеї в 1 столітті н.е. на основі релігійного і соціального вчення про духовний порятунок людей через віру в спокутну силу рятівника, сина божого, яке проповідували такі секти іудаїзму, як зелоти і ессеі. В основі ідеї християнства лежить викупна місія Ісуса Христа, його страту, воскресіння й друге пришестя до людей, страшний суд, відплата за гріхи, встановлення вічного царства небесного.
В умовах економічного і національного гніту, ідеологічного розброду в Римській імперії в 1-3 століттях н.е. це вчення було сприйнято великими масами населення величезної імперії, так як воно проголошувало рівність всіх людей перед богом, руйнувало етнічні та соціальні перегородки в суспільстві. Все це сприяло поширенню християнства в багатьох країнах, незважаючи на гоніння з боку влади.
Після довгої і безуспішної боротьби з християнством імператори дозволили сповідувати віру в Ісуса Христа (Міланський едикт про віротерпимість Костянтина 313 року). Сам імператор Костянтин прийняв хрещення в 330 році. Християнство було оголошено єдиною державною релігією (Феодосій 1, 381). Імператори брали участь в церковних соборах і намагалися поставити церкву під контроль держави.
7. Життя і громадська діяльність Мухаммеда - засновника ісламу
На території Аравійського півострова вже в 2 тис. До н.е. жили арабські племена, що входили в семітську групу народів. У 5-6вв. н.е. арабські племена переважали на Аравійському півострові. Частина населення проживала в містах і займалася ремеслом і торгівлею, інша частина кочувала, займаючись скотарством. Через Аравійський півострів проходили важливі торговельні шляхи між Месопотамією, Сирією, Єгиптом, Ефіопією, Юдою. Перетин цих шляхів був Меккенскій оазис, родоплемінназнати якого отримувала доходи від транзиту товарів через їх територію. Мекка також стала релігійним центром Зап. Аравії. Тут був розташований стародавній доисламский храм Кааба, пов'язаний з впав на землю священним каменем, якому поклонялися з найдавніших часів. У 6в. н.е. в Аравії в зв'язку з переміщенням торговельних шляхів до Ірану падає значення торгівлі. Населення змушене шукати нові джерела доходів в землеробстві, родючих земель мало, слід. їх треба завойовувати. Для цього необхідні сили і, слід., Об'єднання роздрібнених племен, до того ж поклонялися різним богам. Все виразніше визначалась необхідність введення єдинобожжя і згуртування на цій основі арабських племен. Цю ідею проповідували прихильники секти халіфів, одним з яких був Мухаммед (570-632 (3)), що став засновником нової для арабів релігії-ісламу. В основі цієї релігії лежать догми іудаїзму і християнства: віра в єдиного бога і його пророка, страшний суд, потойбічне заплату, безумовна покірність волі бога. Про иудаистских і християнське коріння ісламу свідчать спільні для цих релігій імена пророків та інших біблійних персонажів. Іслам має з іудаїзмом загальні заборони і звичаї. Обидві релігії наказують обрізання хлопчиків, забороняють зображати бога і живих істот, є свинину, пити вино і т.д. На першому етапі розвитку нове релігійне світогляд не була підтримана більшістю одноплемінників Мухаммеда, і в першу чергу знаттю, яка побоювалася, що нова релігія приведе до припинення культу Кааби як релігійного центру і тим самим позбавить їх доходів. В 622г. Мухаммеду з його прихильниками довелося втекти від переслідувань з Мекки в місто Ясриб. Цей рік вважається початком мусульманського літочислення. Хліборобське населення Ясриба, що змагаються з торговцями з Мекки, підтримало Мухаммеда. Однак лише в 630г., Набравши необхідну кількість прихильників, він отримав можливість сформувати військові сили і захопити Мекку, місцева знать якої змушена була підкоритися нової релігії, тим більше їх влаштовувало, що Мухаммед проголосив Каабу святинею всіх мусульман. Значно пізніше після смерті Мухаммеда (650) його проповіді і вислови були зібрані в єдину книгу Коран, яка стала священною для мусульман. Книга включає 114 сур (глав), в яких викладені основні догмати ісламу, приписи і заборони. Пізніша ісламська література носить назву сунна. У ній наведено перекази про Мухаммеда. Мусульмани, які визнали Коран і сунну, стали називатися суністамі, а визнали лише один Коран-шиїтами. Шиїти визнають законними халіфа (намісниками) Мухаммеда, главами мусульман тільки його родичів. Екон. криза Зап. Аравії в 7в. підштовхував вождів арабських племен до пошуків виходу з кризи шляхом захоплення чужих земель. знайшло відображення в Корані: іслам повинен бути релігією всіх народів, але для цього треба боротися з невірними, винищувати їх, забирати майно.
8.Візантія епохи правління Юстиніана 16 в.
Найвищого розквіту Візантійська імперія досягла в період правління Юстиніана 1 (527-556). Цей період характеризується внутрішньою стабільністю Візантії, а також широкими зовнішніми завоюваннями. Юстиніан народився в сім'ї бідного селянина, його дядько Юстин 1 зробив його своїм співправителем. Після смерті дядька Юстиніан став володарем величезної імперії. Юстиніан отримав суперечливу оцінку сучасників - жорстокий тиран, властолюбівец + мудрий, невтомний реформатор. Був одержимий ідеєю величі своєї імператорської особи і відродження колишньої могутності Римської імперії. Тому політика була спрямована на посилення централізованого держави, зміцнення економіки, активізації торгівлі та пошук нових торгових шляхів.
У 6 столітті виникло власне виробництво шовкових тканин. Константинополь - зосередження міжнародної торгівлі. У багатьох містах підйом ремісничого виробництва, вдосконалення будівельної техніки (споруджуються палаци, храми, будуються потужні оборонні споруди в прикордонних районах). Ю. проводив політику обмеження влади великих землевласників. У період правління Юстиніана була проведена реформа римського права був створений «Звід цивільного права» - результат перегляду всього багатющого спадщини римської юриспруденції. Центральної стає ідея необмеженої влади імператора, а так само ідея союзу держави з християнською церквою. У законодавстві заохочувалося надання рабам пекулія (надання рабам власності), полегшувався відпустку рабів на волю, отримав чітке юридичне оформлення інститут колоната (форма виробничих відносин між великим землі власником і безпосередньо виробником, при цій системі великі землі дробилися на парцелі - невеликі земельні ділянки, що здаються землевласником в оренду колонам, які поступово прикріплювалися до землі. Поширення колон призвело до кризи рабовласницького ладу). Дуже важливою стала охорона права приватної власності. У законодавстві чільне місце відводиться торговельно-кредитними операціями, оренді, спадкоємства, ітп. Вводиться поняття єдиної повної приватної власності - основа всього громадянського права.
Активна будівельна діяльність Юстиніана, його завойовницька політика, зміст величезного державного апарату, розкіш імператорського двору вимагали неймовірних витрат і уряд Юстиніана було змушене підвищити податки. Невдоволення податковим гнітом і утиск вилилося у численні повстання, найбільшим з них було повстання «Ніка» Січень 532 (венети і прасіни об'єднавшись виступили проти політики Ю.1 вимагали зсув не популярних чиновників, намагалися висунути на престол Іпатія. Повстання було придушене).
У своїй зовнішній політиці на заході Ю. керувався ідей відновити Римську імперію, а для цього потрібно було вигнати варварів і зруйнувати їх держави, які утворилися на руїнах Римської імперії. У 534 під ударами армії Візантії пало держава вандалів у Північній Африці (в цьому допомогли внутрішні усобиці вандальской знаті). Наступне завоювання королівства остготів в Італії. У 535 Велисарий (полководець) висадився на о.Сіцілія, що забезпечило йому успішне просування в глиб Італії. Спираючись на допомогу римської рабовласницької знаті і ортодоксальної церкви, Велисарий в 536 оволодів Римом. Реставраторська політика яку проводили візантійці в захоплених країнах викликало невдоволення місцевого населення і нерідко приводила до повстань. У північній Африці і Італії Ю. намагався зберегти рабовласницькі відносини і реставрувати римську систему держ. управління. У 6 столітті на сході Візантія вела виснажливу війну з Сасанідський Іраном (конкуренти в торгівлі). Невдалими для Ю. були війни на північних кордонах імперії. Майже щорічно переправляючись через Дунай на Візантію нападали слов'яни, авари, гуни, і інші варварські племена і народи. Особливо небезпечними стали напади слов'ян. Під час Ю. імперія хоча і з труднощами, але відбивала їх нашестя. З 2-ї половини 6-століття внутрішнє ослаблення імперії відкрило шляхи для вторгнення і поселення в межах імперії.
9. Західна Європа в період раннього середньовіччя 6-9 століття
У період раннього Середньовіччя-початку становлення середньовічного суспільства значно розширюється територія, на якій йде освіту західноєвропейської цивілізації: якщо основу античної цивілізації становили Др. Греція і Рим, то середньовічна цив-я охоплює вже практично всю Європу. Найбільш важливим процесом в ранньому Середньовіччі в соц.-економічній сфері було становлення феодальних. відносин, стрижнем яких стало формування феод. власності на землю. Це відбувалося 2 шляхами. Перший шлях через селянську громаду. Наділ землі, яким володіла селянська родина, переходив у спадок від батька до сина і був їх власністю. Так поступово оформлявся аллод-вільно відчужується земельна власність селян-общинників. Другий шлях складання феод. земельної власності і, слід., всієї феод. системи-практика земельних пожалувань королем або іншими великими землевласниками-феодалами своїм наближеним. Відданість васалів цінувалася дорого, і ділянку (бенефіцій) все частіше ставав майже повною власністю васалів, переходячи від батька до сина. Земля, кіт. передавалася у спадщину, називалася льон або феод, власник феоду-феодала, а вся система цих суспільно-екон. відносин - феодалізм. У середньовіччя формуються також 2 основні класи феод. суспільства: феодали, духовні, світські власники землі і селяни-власники землі. У середовищі селян було 2 групи, що розрізняються за своїм екон. і соц. статусу. Особисто-вільні селяни могли за своїм бажанням піти від господаря, відмовитися від своїх земельних держаний. Вони платили фіксовані натуральні і грошові податки і виконували певні роботи в господарстві свого пана, мали свободу пересування. Інша група - особисто-залежні селяни. Їх обов'язки ширше, що не були фіксовані, так що піддавалися безпідставного обкладенню. Також несли ряд специфічних податків: посмертний при вступі у спадок, шлюбний. Чи не користувалися свободою пересування. До кінця першого періоду Середньовіччя все селяни мають господаря. Феод. право будувало суспільні відносини за принципом "Немає людини без пана". У період становлення середньовічного суспільства темпи розвитку були повільними. Врожайність була низькою, тримали в основному дрібну худобу. Низьким був рівень спеціалізації с / ах. У кожному маєтку були практично всі життєво необхідні з точки зору західноєвропейців галузі господарства. Госп-во було натуральним. Внутрішній ринок був дуже обмежений. У цей період йде розселення німецьких племен по території Зап. Європи: культурна, екон., Релігійна і політична спільність Зап.Е. будуть в значній мірі грунтуватися на етнічної спільності західноєвропейської. народів. До 10-11вв. в Зап. Європі затверджується феод. роздробленість. Реальну владу королі зберігали тільки в межах своїх володінь. Виконання васалами своїх зобов'язань перед королем в 9-10вв. майже цілком залежало від волі могутніх феодалів. Посилення їх влади і призвело до феод. міжусобиць. Незважаючи на те, що в Європі починається процес створення национ. держ., межі їх постійно змінювалися: держ. то зливалися в більш великі, то дробилися на дрібні. Ця політ. мобільність також сприяла складанню загальноєвропейської цивілізації. Найважливішим фактором створення єдиної Європи було християнство, яке поступово поширювалося у всіх європ. країнах, стаючи держ. релігією. Християнство визначало культурне життя країни ранньосередньовічної Європи, впливаючи на систему, характер і якість освіти і виховання. Якість освіти позначалося на рівні екон. розвитку.
10. Наука і культура епохи відродження
Початок капіталістичної ери був ознаменований тим розумовою рухом, яке носить назву гуманізм і Відродження. Підйом господарського життя і подальше зростання госп-ва відсунув людей від старого середньовічного світогляду (яке підтримувалося католицькою церквою в Зап. Європі). У центрі нового світогляду став не Бог, а сама людина (номо) від цього і нову назву світогляду гуманізм. Час коли поширювався гуманізм називається епохою відродження. Це явище було загальним для всієї Європи. У цей час вчені зробили безліч відкриттів в науці і особливо в галузі мистецтва (вони прийшли до висновку що найбільш значущі відкриття зробили античні народи - греки і римляни). Намагаючись наслідувати їх і навіть йти далі античних народів в науці і мистецтві вони і називали свого часу «Відродженням» тобто відновленням античної культури. Перші паростки гуманізму з'явилися в Італії, а незабаром культура стала стрімко розвиватися в інших країнах Європи. Чимало сприяло цьому винахід друкарства (15 століття.). У творіннях гуманістів відбивалися їхні роздуми про життя сюжети вони черпали як правило, не з біблійних легенд, а з навколишнього їх дійсності, героями ставали не ідеальні лицарі, а прості люди. З чудовою плеяди поетів, письменників, драматургів, іменами яких пишається людство: Франческо Петрарка і Джованні Бокаччо (італ), Франсуа Раблле (франц), Ульрік фон Гутен (нім), Мігель Сервантес (іспан), Вільям Шекспір, Художники і скульптори стверджуючи реалістичні принципи правдиво відображали дійсність, оспівували красу людського тіла і велич людського духу (Леонарда да Вінчі, Мікеланджело, Рафаель, Рембрандт) Швидко розвивалася наука. Гуманісти прагнули вивчати природу на досвіді, вони заклали основу природознавства. Механіки - Галілей, Л. да Вінчі. Астрономи - Галілей, Коперник. Анатомія і фізіологія - Везалий, Гарвей.
11. Основні риси західноєвропейського феодалізму
Епоха Середньовіччя тривала 1200 років, на протязі яких в Європі склався феод. лад - панувало велике землеволодіння і дрібне селянське землекористування, широкий розвиток отримали міста. звільнилися з-під влади феодалів і стали зосередженням ремесел і торгівлі. У 11-15вв. замість феод. роздробленості в Європі відбувається процес формування централізованих гос.-Англії, Франції, Португалії, Іспанії, Голландії та ін., де виникають органи держ. управління-кортеси (Іспанія), парламент (Англія), Ген. штати (Франція). Посилення централізованої влади сприяло більш успішному розвитку господарства, науки. культури, появі нової форми організації виробництва-мануфактури. В Європі зароджуються і затверджуються капит. відносини, чому в чималому ступені сприяли Великі географічні відкриття. В епоху феодалізму почалося формування західноєвропейської цивілізації, що розвивається з великим динамізмом, ніж попередні цивілізації, що пояснюється рядом історичних факторів (спадщина римської матеріальної і духовної культури, існуванням на території Європи імперії Карла Великого). Особливу роль зіграла релігія, ця епоха характеризується виключно сильною роллю церкви. Якщо в стародавньому світі кожен народ мав свою релігію. відображала його нац. особливості, то в Середньовічній Європі існує одна релігія для всіх народів - християнство, що було базою для об'єднання європейців в одну сім'ю, складання єдиної європейської цивілізації.
Середньовічне суспільство було аграрним. Основа економіки-с / г, в цій сфері було зайнято переважна більшість населення. праця була ручною, що зумовлювало його низьку ефективність і продуктивність. Переважна частина населення жила поза містом. У феод. Європі особливо в перші 7 століть роль міст була незначна, хоча з плином часу вплив міст посилювалося. Зап. феодалізм-період панування натурального господарства і слабкого розвитку товарно-грошових відносин. В основному розвивається зовнішня торгівля, орієнтована на вищі верстви суспільства. Промисловість представлена у вигляді мануфактури і ремесла. Найважливішою характеристикою середньовічного суспільства була його ієрархічна структура, система васалітету. На чолі феод. ієрархії стояв король - верховний сюзерен і при цьому часто лише номінальний глава д. На другому щаблі перебувають безпосередні васали короля - великі феодали. На третин - барони, ще нижче - лицарі. Система васалітету була заснована на практиці земельнихпожалувань. Людина, який отримав землю, ставав васалом, той хто її давав - сеньйором. Земля давалася на певних умовах і вимагала виконання низки зобов'язань. Найбільш істотними рисами середн. культури були постійні і різкі контрасти між бідністю і багатством, Емоційне життя суспільства також була контрастною, душа середн. людини була неприборканої і пристрасною. Це суспільство часто було жорстоким: численні страти. Важливою характеристикою суспільства було загальний стан кол. моралі. суспільний настрій: це виражалося в втоми суспільства, боязні життя, відчуття страху перед долею. Страх поступиться місцем надії лише в 17в.-саме з цього часу почнеться новий період в історії людства, пов'язаний з бажанням людини позитивно перетворити світ. У період пізнього феодалізму оформляється найважливіша ідея Заходу: активне ставлення до життя, прагнення пізнати навколишній світ і переконаність в тому, що він може бути пізнаний за допомогою розуму, бажання перетворювати світ в інтересах людини.
12.Цехи і гільдії середньовічного міста
Цех - союз ремісників однієї або споріднених спеціальностей в середньовічному європейському місті. Середньовічні міста народжувалися і росли як центри ремесла і торгівлі. Лише об'єднавшись, ремісники могли дати відсіч феодалам, на землях яких виникали міста, могли захиститися від конкуренції з боку їхніх колег з сусідніх сіл і міст. Загальні інтереси підштовхували майстрів до створення союзів, які отримали назву "цех".
Перші цехи з'явилися майже одночасно з містами: в Італії вже в 10 столітті, у Франції, Англії, Німеччини з 11-початку 12 століття. Серед ранніх цехів відомий паризький цех Свечников, що виник в 1061году. Найбільше в середні століття було цехів, що займалися виробництвом харчових продуктів (булочники, м'ясники і ін.) ,. Багато цехів займалося виготовленням одягу і взуття; цехи по обробці металу і дерева. В цехи об'єднувалися не тільки ремісники - були цехи лікарів, нотаріусів, учителів, могильників та інших. Об'єднання купців називалися гільдії, в Англії гильдиям називалися всі цехи.
Повноправними членами цехів були тільки майстри, які працювали у власних майстерень разом з допомагали їм підмайстрами і учнями. Головним органом управління цеху були загальні збори майстрів. Воно брало статут (статут) цеху і обирало старшин, які стежили за дотриманням цехових порядків. Цехові правила відрізнялися особливою суворістю і були спрямовані на підтримку високої якості виробів. За випуск виробів поганої якості - штраф, який ішов в касу цеху.
Іншою важливою турботою цехів була підтримка рівності їх членів. Цехові правила закріплювали однакові для всіх майстрів умови у виробництві і продажу виробів. Кожен цех встановлював для своїх членів розміри майстерні, число підмайстрів, обсяг закуповуваного матеріалу, заборонялося переманювати підмайстрів і зманювати замовників. У деяких цехах заборонялося навіть вибігати на вулицю і зазивати замовників, лімітувався пишність віконних вітрин. Сімейним майстрам дозволялося брати більше замовлень, ніж холостякам. Чужі, позацехові ремісники виганяли з міських ринків.
У міру розвитку середньовічного міста число цехів росло. До середини 14 століття в Парижі, наприклад, було вже близько 350 ремісничих цехів, у Лондоні - 60, в Кельні - 50. Цехи дробилися, майстри удосконалювалися в виробництві вузько спеціалізованих виробів - гаманці, перчатнікі.
Цех об'єднував бюргерів не тільки в праці, а й в інших сферах життя. Він брав участь в охороні міста, здійснював взаємодопомога, допомагав в разі потреби. Кожен цех мав свій герб, прапор, свою будівлю.
До 14-15 століть цехи досягли найвищого розквіту і домоглися великих успіхів в боротьбі за доступ до міського управління. У деяких містах, де ремісниче виробництво отримало великий розвиток, управління містом перейшло майже повністю до цехів (Кельн, Базель, Флоренція), в інших - де провідну роль відігравала торгівля і купецтво, перемогли купці (Гамбург, Любек, Росток і ін.). У всіх великих містах почалося виділення багатих і могутніх цехів, а поряд з ними існували і бідніші цехи. Утворювалися братства підмайстрів, незадоволених умовами роботи і життя в цехах.
Поділ цехів на великі і малі, "замкнутість" цехів і їх суворі обмеження, освіту братств подмастерьев- все це було проявом розкладання цехової системи організації виробництва. В останні століття Середніх століть, забороняючи всякі нововведення і винаходи, цехи стали гальмувати розвиток виробництва. На зміну їм йшла мануфактура з її поділом праці і новим рівнем техніки.
Однією з найяскравіших постатей епохи Середньовіччя був купець (тобто торговець). Спочатку, він як і будь-який городянин не вписувався в традиційну схему феодального суспільства, яке поділялося на "тих, хто молиться", "тих, хто бореться" і "тих, хто оре землю". Поступово життя все міняла. Розвиваючись разом з містами, в кінці 13 століття купецтво досягло свого розквіту. Найбільш успішні купці стали долучатися і досить успішно до великої політики. В Європі сформувалися особливі торгові "перехрестя" - Середземномор'ї (зв'язує Іспанію, Францію, Італію між собою і з Візантією і країнами Сходу), Балтійське і Північне моря (Північно-західна Русь, Польща, країни Прибалтики, Скандинавія, Німеччина, Англія, Нідерланди) . В кінці 14 ст. купці більше 70 німецьких міст утворили торговельний союз - Ганзу.
Купецькі союзи міст Західної Європи називалися гільдіями і сильно походили на ремісничі цехи. Гільдії очолювали старійшини, а порядок в них регулювався статутом. Вони виникли вже в кінці 11-початку 12 століть в Англії, Німеччині, Фландрії, Франції. Їх члени спільно охороняли перевозяться товари від розбійників, разом домагалися розширення своїх прав у відвідуваних містах, допомагали один одному в разі втрати товарів, могли викупити потрапив в полон колегу. Особливими привілеями володіли члени гільдій в рідному місті. Вони мали монопольне право на найбільш прибуткову продаж імпортних товарів.
Серед купців було багато освічених людей. Були створені особливі гильдейские школи. Майже всі мандрівники були купцями.
У пізнє середньовіччя торгівля тісно переплітається з фінансовою та промисловою діяльністю. Відкриваються перші банки. Купецькі гільдії витісняються торговими компаніями - особливими організаціями купців, створюваними для зменшення ризиків. Кілька купців об'єднували капітал і наймали корабель, в разі аварії корабля збитки кожного були незначні. На відміну від гільдій компанії спочатку були нечисленні і створювалася на на певний час для конкретної операції. Виникли в італійських містах (Генуя, Венеція, Флоренція), могли складатися з 2 чоловік.
Значення торгових компаній зросла завдяки Великим географічним відкриттям, які привели до небувалого розширення світової торгівлі. У 16 столітті знамениті торгові компанії діяли в Англії, де зародження капіталістичного виробництва йшло найшвидшими темпами - Східна, Московська, Марокканська, Гавайська компанії. У 1600г. грунтується знаменита Ост-Індська компанія, для торгівлі з Індією і сусідніми країнами.
На заході середньовіччя купець виступає провісником нового соціально-економічного порядку - капіталістичного.
13. Великі географічні відкриття (ВГО)
Останній етап середньовічного суспільства в XV-початку XVII ст. характеризується зростанням темпів економічного розвитку європейських країн. Виникають і активно розвиваються капіталістичні відносини. Багато в чому це було пов'язано з Великими географ. відкриттями. Безпосередньою причиною їх були пошуки європейцями нових морських шляхів до Китаю та Індії, про які розповідалися легенди як про країни незліченних скарбів і торгівля з якими була утруднена через арабських, монголо-татарських і турецьких завоювань. ВГО стали можливими завдяки успіхам в навігації і кораблебудуванні - з'явилися каравели - швидкохідні суду, здатні плисти проти вітру. Важливим також було накопичення географ. знань, в тому числі в області картографії. Крім того, суспільство вже прийняло ідею про кулястість Землі, і, вирушаючи на Захід, мореплавці шукали шляхи в східні країни.
Одна з перших експедицій до Індії була організована португальськими моряками, які пішли в Індію, огинаючи Африку. У 1847 р вони відкрили Мис Доброї Надії - найпівденніша точка Африки. Тоді ж шлях до Індії шукав і Христофор Колумб (1451-! 506), що спорядив на гроші іспанського двору 4 експедиції. Під час першої експедиції в жовтні 1492г. Колумб відкрив Новий Світ, названий потім Америкою по імені Амеріго Веспуччі (1454-1512), який брав участь в експедиціях в Юж.Амеріку і вперше описав нові землі. Він перший висловив думку, що ці землі є ще невідомої європейцям частиною світу.
Морський шлях в реальну Індію вперше проклала експедиція португальців під проводом Васко да Гами (1469-1524) в 1498г. Перше кругосвітньої подорож було здійснено в 1519-1521гг., Очолив його португалець Магеллан. З 256 членів команди в живих залишилися тільки 18, і сам Магеллан загинув від рук тубільців. Такий сумний результат експедиції був звичайним для того часу. Їли з трьох поселеннях кораблів повертався один, експедиція вважалася успішною.
У другій половині 16-17 ст. на шлях колоніальних захоплень вступили англійці, голландці та французи. До середини 17в. були відкриті Австралія та Нов.Зеландія.
В результаті ВГО починають складатися колоніальні імперії, і з знову відкритих земель в Європу - до Старого Світу - стікаються скарби, золото і срібло. Наслідком цього стало підвищення цін у всіх країнах Західної Європи, особливо на с / г продукцію. Цей процес отримав назву революція цін. Вона сприяла зростанню грошового багатства у купців, підприємців, спекулянтів і послужила одним із джерел первісного нагромадження капіталу.
Найважливішим наслідком ВГО було також глобальне переміщення світових торгових шляхів: монополія венеціанських купців на караванних торгівлю зі Сходом була порушена: португальці стали продавати індійські товари в кілька разів дешевше, ніж венеціанські купці.
Країни Азії, Африки, Америки і Океанії стають ласим шматком для колоніальної політики європейських держав, які шукали нові ринки збуту, джерела сировини і землі для колонізації. Вони також привнесли з собою такі ганебні явища як работоргівля, розбій, грабіж і піратство.
ВГО, епоха гуманізму (15-16вв) і Реформація 16 століття поклали початок докорінним змінам в житті людства: бурхливому розвитку продуктивних сил, торгівлі, відносин між країнами і народами, розширення кругозору суспільства.
14. Лютеранська реформація
Мартін Лютер (1483-1546) народився в саксонському містечку Ейслебене в родині бідного каменоломень. Дитинство і юність його пройшли безрадісно. Важкі враження молодості відбилися на його характері і зробили його запальним і грубим, меланхолійним. У 18 років Лютер за бажанням батька вступив в Ерфуртський інститут вивчати право, одночасно він вивчав богослов'я. Після закінчення інституту він постригся в Ерфуртському августинський монастирі. У монастирі він виділявся суворим дотриманням монастирського статуту і посиленими аскетичними подвигами, однак не міг викорінити в собі гріховних нахилів. Тексти Святого писання переконали його, що і при гріховних схильностях людина може врятуватися, якщо віра його буде сильна. Вчення про виправдання вірою склало основний пункт його віровчень. Лютер отримує кафедру в Виттенбергском інституті. 95 тез Лютера в яких він відкидає встановлений католич. церквою погляд на індульгенції. Всіх незгодних Лютер викликав на диспут (+1517). Це публічне заперечення Лютера вчення кат. церкви вважається початком реформації. У Римі була видана булла, що оголошує Лютера єретиком, і зобов'язувала його відмовитися від своїх думок. У 1521г. на Вормський сеймі німецький імператор Карл 5 також визнав його єретиком, позбавленим покровительства законів. Тим часом у Віттенберзі почалися церковні безчинства. Лютер приступив до створення нового церковного устрою. Перш за все перетворенню піддалися богослужіння і церковна зовнішність. Лютер склав катехізис, привівши в систему вироблені ним тези свого вчення - головне місце відводиться вченню про виправдання вірою і значенням Святого писання як основи віровчення і церковного устрою. У церковному устрої на перше місце була висунута світська влада. Церква повинна була складатися із зібрання віруючих, які з-поміж себе вибирають собі священиків. На чолі німецької церкви він ставив місцевого государя. Вчення Лютера знайшло собі багато прихильників серед государів Німеччини, яким було приємно звільнитися від папської влади, стати на чолі церкви і скористатися монастирським майном. Лютеранська церква не тільки розділила Німеччину на прихильників і противників Лютера, але і привела до кількох збройних зіткненнями між ними (повстання лицарів під проводом Франца фон Зіккенгена 1523г., Повстання селян в шваброю в 1523г.) Для вирішення релігійного питання в Німеччині Карл 5 скликав в Аугсбурзі сейм, на якому між протестантами і католиками, однаково стомлених релігійної війною, відбулося миролюбна угоду, яка отримала назву Аугсбургского релігійного світу (1 555), за яким право вибору реліг і належало тільки государів і уряду міст, а піддані повинні триматися віри свого правителя. Цей світ мав величезне значення для Німеччини, тому що майже на 70 років дав їй заспокоєння від релігійних воєн. Протягом цього часу німецька реформація зміцніла. Іншим наслідком цього світу було посилення влади німецьких государів, що призвело до ще більшої роздробленості Німеччини. Рішення Сейму було ударом для Карла 5, яке мріяло влаштувати релігійні справи на свій розсуд. У 1556г. він відмовився від престолу залишок життя провів в іспанському монастирі.
Одночасно з німецької реформуванням виникла швейцарська реформація.Початок і підстава їй поклав Цвінглі, продовжив і завершив Жан Кальвін, привівши пункти віровчення в струнку богословську систему. Велике місце у вченні займає приречення одних до вічного спасіння, інших на вічну погибель. Церкви Каьвін надає республікансько-демократичний характер. Верховна влада належить самій церкві, гос-во не втручається. Проповідники були зобов'язані стежити за чистотою віри і моральності прихожан за порушення моральності не тільки судили і карали, а й втручалися в приватне життя, обмежувалася свобода окремої особистості. Церковна обстановка і богослов'я були максимально наближені до апостольських часів.
Лютеранська реформація з Німеччини поширилася на сусідні країни - Пруссію, Лівонії, Швеції, Данії з Норвегією і частково в Литву і Польщу. Швейцарська реформація, яка отримала назву реформатства, поширилося головним чином у вигляді кальвінізму у Франції, Нідерландах, Шотландії і почасти в Англії. Французькі протестанти отримали назву гугенотів, тобто швейцарців. В Англії в 2 половині 16 ст. з лав послідовників кальвінізму виділяється секта, прихильники якої будуть названі индепендентами. Вони були противниками держ. церкви і вчили, що всякий прихід має право вибирати собі віру і встановлює церковні порядки.
Контрреформація
Лютеранство, реформаторство і англіканство завдали католицизму важкий удар, тому що відпала від Риму ціла половина Зап. Європи. Керівники католицизму побачили, що необхідно вжити заходів для протидії успіхам реформації. Вони вирішили не тільки запобігти подальшим відпадання від католицизму, але по можливості і відпалих в лоно католицької церкви. Це була реформація в надрах самого католицизму. Початок її відноситься до 40гг. 16в.-ко часу найбільшого поширення реформації. В саме цей час було засновано орден єзуїтів (1540), введені інквізиція (1542) і цензура (1543), скликаний Тридентський собор (1545-1563) і змінилася на краще життя духовенства. Своїм головним завданням орден єзуїтів поставив боротьбу з реформуванням у всіх її проявах, щоб знову доставити торжество католицизму. Струнка організація єзуїтського ордену, систематична підготовка його членів до проходження їх служіння, вміння дати кожному єзуїта можливість проявити себе в тому, в чому був він найбільш сильний, і, нарешті, еластичність єзуїтської моралі-все це дало вражаючі результати. За сприяння єзуїтів в одних країнах поширення реформації було преостановленно, а в інших реформація була зовсім знищена. Інквізиція - духовне судилище у справах про єресях була в кат. світі явищем не новим. Кат. реакція скористалася вже готовим зразком. У 1542г. Папа Павло 3 засновуючи центральне інквізиційне судилище, надав йому характер іспанської інквізиції і повідомив єдність дій. Ряд країн прийняли інквізицію і використовували її методи для боротьби з реформацією. Таким же засобом боротьби була визнана книжкова цензура, введена для припинення напрямки літератури, шкідливого для католицизму. На меті сприяти підтримці та посилення католицизму послужив також Тридентский собор. Громадська думка Європи давно вимагало созвания собору, який повинен перетворити католицьку церкву. Собор послужив справжнім відродженням католицької церкви, на превеликий задоволенню віруючих, котрі жадали такого оновлення церкви, з зміцнилися авторитетом тата. Відродженню католицизму, нарешті, багато сприяли государі катол. країн, які всіма способами переслідували своїх протестантських підданих і тим до певної міри перешкоджали поширенню реформації в своїх володіннях. У ролі гонителів реформації виступали всі великі і дрібних володарі Італії, всі королі Іспанії, багато королів Франції, німецькі князі.
15. Нідерланди
Прорив Європи був обумовлений змінами виробничих відносин в Нідерландах і Англії завдяки буржуазних революцій, які відбулися тут значно раніше, ніж в ін. Країнах. ! 6в.-час піднесення Голландії. Завдяки переміщенню торгових шляхів в Атлантичний океан, біля узбережжя якого розташовувалася Г., відбувається активний процес розкладання феодалізму і швидке формування кап. відносин. Гол. стала посередницею між північчю і півднем, Європою і колоніями. Інша більш важлива передумова он. успіху Гол. буржуазна революція, що відбулася в 1566-1579гг. і стала першою в світі успішної буржуазною революцією. У Нідерландах до цього часу вже назріли протиріччя між дворянством і буржуазією, а також між імущими класами та працівниками, класова боротьба досягла тут до кінця 16в. найбільшої сили. + Народ країни почав національно-визвольну боротьбу проти гноблення феодальної Іспанією, яка до 40% своїх доходів отримувала за рахунок експлуатації Нідерландів, Іспанський король Філіп 2 ввів в Нідерландах інквізицію і нещадно переслідував кальвіністів. Все це викликало хвилювання в країні. в містах відбуваються збройні зіткнення з іспанськими солдатами. У 1566г. спалахнуло народне повстання, в Нідерландах почалася буржуазна революція. Спроби Філіпа 2 стратами і звірствами припинити опір нідерландського народу не зломили його волю до боротьби. Основні віхи революції: народне иконоборческое повстання 1566г. в південних провінціях, загальне повстання 1572г. в північних провінціях, повстання в 1576г. в південних провінціях, створення Утрехтской унії в 1579. Завершилася Нідерландська буржуазна революція звільненням від іспанського панування північних провінцій і освітою буржуазної республіки Сполучених провінцій, хоча Південні Нідерланди Філіп 2 утримав під своєю владою. Сім провінцій об'єдналися в одне держ .. із загальним урядом, скарбницею і армією. На чолі республіки Сполучених провінції стала Голландія як найбільш розвинена в екон. відношенні провінція. Нове гос. стало називатися Голландією. Звільнення від іспанського гніту, сковує капіталізм, створило додатковий стимул для буржуазного розвитку Гол, В країні інтенсивно прогресує промисловість, де стали переважати мануфактура і торгівля. Провідною галуззю голландської промисловості було суднобудування. Країна мала найбільший флот в Європі. Одна з причин екон. підйому Гол., протяжність її торговельних зв'язків. Вона вела торгівлю зі Скандинавією, Сівши. Німеччиною, Польщею, Литвою, Росією, Англією, країнами Південної Європи. Доходи від зовнішньої посередницької торгівлі для Гол. були основним джерелом первісного нагромадження капіталу. Отримали великий розвиток суконна промисловість, виробництво полотна, шовку, предметів розкоші. Гол. створила високорозвинену харчову промисловість. Про капит. еволюції Гол. свідчить перетворення фінансової системи країни. Амстердам став фінансовим центром світу, зосередженням міжнародної валютної спекуляції. Великим центром світової торгівлі став Антверпен, де була організована перша товарна біржа. Новітні тенденції екон. розвитку Гол. знайшли відображення і в с / г. Досягли високого рівня інтенсивне тваринництво, городництво, квітникарство. У накопиченні капіталів для Гол. величезне значення мала її колоніальна система. У 16-17 ст. її найбільшими колоніями були нід, Гвіана, Капська область, з 1605 зміцнилися в Індонезії, з 1656 захопили Цейлон. Революційно-визвольні війни поступово перейшли в торгові війни. Їх метою було усунення монополії іспанців і португальців на експлуатацію колоній. В результаті Гол. висунулася в 17в. на перше місце в Європі за рівнем екон. розвитку. Ця країна перша створила світову торгівлю. Однак її лідерство виявилося нетривалим. Уже в другій половині 17в. вона знизила темпи екон. розвитку а потім поступилася лідерством Англії. Основна причина такої перестановки - слабкість виробничої бази Гол. Для широкого розвитку промисловості у неї не вистачало сировини, робочої сили, посередницький характер торгівлі зумовив екон. залежність від ін. країн.
16. Англійська буржуазна революція 17 століття
Економічному піднесенню Англії сприяли великі географічні відкриття. З 15-16вв. в її господарстві інтенсивно йде розкладання феодалізму і швидко розвиваються капіталістичні відносини. Сюди перемістилися торгові шляхи, на європейському континенті різко збільшився попит на англійську шерсть, підвищилися ціни на англійські сукна, Англія розширила експорт. У зв'язку з цим вона розвиває власне виробництво вовняних тканин, яке з 16в. концентрується на капіталістичних мануфактурах. Для подальшого розвитку капіта. виробництва були потрібні великі капітали, сировина і робочі руки. Цю проблему Англія вирішила методом обезземелення селян, що становлять основу процесу первісного нагромадження капіталу. Оскільки збільшився попит на англ. шерсть, розведення овець стало для лендлордів більш вигідним, ніж землеробство - відбувається насильницька експропріація селянської поземельної громади і перетворення ріллі в пасовищі. Позбавлені землі, селяни змушені були найматися на мануфактури, перетворюючись в найманих робітників. Існували й інші джерела первісного нагромадження капіталу - система протекціонізму, колоніальна експансія, торгівля рабами. Розширюється суднобудування, Англія розгромила Непереможну армаду і висунулася в число найсильніших європ. держ. Інтенсивний процес первісного нагромадження капіталу зумовив прискорення розвитку в Англії промислового виробництва і диференціацію галузей. У 16-17 ст. Англія переживає промисловий підйом. Однак система середньовічних відносин серйозно перешкоджала подальшому розвитку Англії. Влада в Англії перебувала в руках феод. дворянства, інтереси якого представляв король. Особливо абсолютизм зміцнився в Англії в 16 ст., Коли парламент був цілком підкорений королю. У той же час без дозволу парламенту король не міг збирати і вводити нові податки. Прийшовши в 1603г. на трон Яків 1 Стюарт без дозволу парламенту став стягувати старі мита, вводити нові, порушуючи встановлений порядок в країні. Невдоволення викликала і зовнішня політика. Прийшовши на трон в 1625г. Карл1 також не зрозумів необхідність змін в англійському суспільстві, не бажаючи найменшого обмеження своєї влади. Тому ідеологічної опозицією абсолютизму став пуританізм, очолюваний парламентом. Парламент складався з 2 палат - верхньої і нижньої. Верхня палата лордів була спадковим зборами англійської знаті. Нижня - більш представницька, але менш знатна. Більшість в палаті громад становили пуритани. В1628г алмент опротестував порушення Карла 1 підписаного ним «Білля про права", що послужило приводом розпуску парламенту. Наступні 11 років були періодом особистого правління Карла 1.От участі в держ. справ були повністю відсторонені нове дворянство, інакомислячих духовенство, посилилися гоніння на пуритан. Необмежений характер знову отримала торгівля монополіями, що викликало зростання цін. Розлад торгівлі і промисловості, посилення еміграції - підсумок політики короля Карла 1. В країні населення голодувало і бунтува, почалися вуличні заворушення в столиці. + Шотландія оголосила Англії війну. Після неодноразових петицій до короля з вимогами про скликання парламенту 3 листопада 1640р. зібрався новий, який увійшов в історію як Довгий парламент (12 років). Ці події послужили початком революції. Основні рушійні сили - селяни і міські низи, керівна роль належала буржуазії і дворянства, що обуржуазнювалося. В період революції (1640-1649) в Англії пройшли 2 громадянські війни: в 1642-1646 і 1648гг. між прихильниками Довгого парламенту і роялістами. Парламент підтримували купецтво, підприємці, нове дворянство, фермери, ремісники. Роялісти - великі землевласники з залежними від них селянами, придворні чиновники, англійська церква. Створена Олівером Кромвелем (1599-1658) парламентська армія завдала вирішальної поразки королівської армії в битві при Нейзві (1 645) і в Пестон (1648). Під тиском народних мас король в 1649р. був страчений, Англія проголошена республікою. У влади виявилися багаті купці, підприємці, нове дворянство. Парламент став однопалатним - палата громад. Виконавча влада формально вручалася раді, яким керував військова верхівка на чолі з Кромвелем. Панівне становище зайняли індепенденти, придушив визвольну боротьбу Шотландії та Ірландії. Селяни не отримали землі, акти про обгородження проходили тепер через парламент. отримуючи законодавчу силу. Чи не була скасована десятина. Потребували захисту своєї власності буржуазія підтримала встановлення одноосібної влади, і в 1653р. в Англії була встановлена військова диктатура-протекторат Кромвеля. Його влада була набагато більше влади короля, підтвердив всі закони Довгого парламенту. Зовнішня політика була вигідною для англ. буржуазії. Переможно була завершена війна з Голландією - гл. суперником в морській торгівлі, здобута перемога над Іспанією. Після смерті Кромвеля (+1658) буржуазія прагнула відновити монархію, щоб захищати порядки, встановлений. в ході революції. У 1660 р. була здійснена реставрація династії Стюартів. Карл 2 (! 630-1685) підписав документ, що підтверджує всі привілеї бурж. Англія перестала бути абсолютною монархією. Однак монархи порушували свої зобов'язання, все частіше розпускали парламент. У 1688-1689гг. був здійснений держ. переворот (славна революція). Англійська корона була передана правителеві Голландії-протестанту Вільгельму3 Оранскому.
Підсумки революції: Корона передавалася на умовах, встановлений.парламентом, встановлювався режим обмеженої монархії з сильним парламентом, що закріпило доступ буржуазії до держ. влади. У числі найбільш важливих підсумків - знищення абсолютизму, удар по феод. власності, перетворення її в буржуазну. Рев-я проголосила свободу торгівлі і підприємництва. Політ. підсумком стало початок складання в Англії правового д., гражд. суспільства. Ідеї респ. устрою, народоправства, рівності всіх перед законом, які несла рев-я, вплинули на історію ін. країн.
|