Система фізичного виховання Стародавньої Греції

зміст

Введение .................................................................................... ... 3

Глава 1. Передумови для формування системи фізичного виховання Древньої Греції ........................................................................... ... 4

Глава 2. Особливості системи фізичного виховання Древньої Греції ....................................................................................... ..6

Глава 3. Види спорту, що застосовувалися в системі фізичного виховання Стародавньої Греції ........................................................................... .10

Глава 4. Спортивні змагання, як частина системи фізичного виховання ....................................... .................................................. ..................... 17

Висновок ................................................................................. .23

Список джерел літератури ...................................................... ... 24

Вступ

У діяльності сучасної людини завжди виникає чимало проблем, для подолання яких потрібні чималі фізичні зусилля. Отже, формування дієвої національної системи фізичного виховання вимагає вивчення і творчого осмислення багатої спадщини світової, в тому числі культури Давньої Греції.

Велике значення належного фізичного розвитку дітей зумовлювалося цілком реальними життєвими потребами. Сила і витривалість, стійкість і спритність в народі високо цінують. Тому ці риси батьки і наставники прагнули виховати у дітей. Крім того, люди давно помітили, що фізичне виховання нерозривно пов'язане з іншими сторонами формування особистості.

Емпіричним шляхом давньогрецька педагогіка прийшла до висновку, що вдале просування фізичного розвитку дитини сприяє формуванню таких важливих рис, як наполегливість, відвага, рішучість, чесність, дисциплінованість, впевненість у своїх можливостях, оптимізм, колективізм, здатність до подолання труднощів. Фізично загартована людина рідко хворіє, може стійко переносити холод і спеку, погодне і життєве негоди, витримувати тривалу фізичне навантаження.

Тому в нашій роботі ми розглянемо систему фізичного виховання Стародавньої Греції, як педагогічну модель, в якій можна запозичити певні організаційні та теоретичні елементи. Так як давньогрецька культура була однією з найбільш прогресивних цивілізацій античності і заклала основи розвитку всіх сучасних наук, мистецтва, політики і релігії. Сучасна педагогіка, так само як і спорт, багато в чому зобов'язані своїм прототипам Стародавньої Греції.

Глава 1. Передумови для формування системи фізичного виховання Древньої Греції

Грецька філософія розглядала людське тіло як храму розуму і душі, і тому фізичне виховання повинно було сприяти фізичному і розумовому здоров'ю, розвитку інтелектуальної та духовної сфери. [1]

Чоловіки Стародавньої Греції збиралися в гімназіях, центрах фізичної культури того часу, не тільки для занять спортом, але також для обговорення мистецтва, літератури і філософії. Вони прагнули знайти рівновагу між розумом і фізичною силою, поєднуючи фізичні вправи з інтелектуальними завданнями. Численні грецькі філософи - Платон, Арістотель і поет Гомер відстоювали значимість фізичного виховання як способу зміцнення організму і розуму.

Виходячи з цих поглядів, стародавні греки не відокремлювали систему фізичного виховання від системи загальної педагогіки, розумового і духовного освіти.

Фізична культура в стародавній Греції не був відокремлена від цивільного, релігійного, освітнього, соціального, і морального початку.

Система фізичного виховання була тісно пов'язана з релігійними поглядами стародавніх греків. Проводилися спортивні змагання присвячувалися божествам давньогрецького пантеону, які як і годилося, повинні були дарувати здоров'я і силу їх учасникам.

Зв'язок фізичної культури з мистецтвом полягала в прославленні поетами гімназій, спорту та переможців фізичних змагань.

Про те, що стародавні греки залишили значний внесок в розвиток спорту і фізичної культури може сказати велику кількість сучасної спортивної термінології, що бере свій початок в античному державі. Багато в чому необхідність відмінної фізичної підготовки диктувалася постійними війнами, проведеними в Стародавній Греції та необхідністю міцної армії і мужнього народу, здатного дати відсіч ворогам. Надалі багато мілітаристських держави спробують наслідувати модель спортивного виховання древньої Еллади.

Про ефективність системи фізичного виховання можна судити за що дійшли до нас античних творів мистецтва. Зображені на них тіла атлетів і зараз дивують своєю красою і пропорційністю.

Греки зводили складні комплекси фізичного виховання, відомі як гімназії. Гімназія, спочатку була не тільки школою фізичного навчання, але і загальноосвітнім навчальним закладом. В системі освіти виділялося три типи вчителів: граматист (grammatistes), той хто викладав читання, письмо та інші академічне дисципліни; кифариста (кitharistes), був учителем музики; і педотрібов (paidotribes), колишній безпосереднім викладачем фізичної культури. Таким чином, гімназія також була центром мистецтв, філософії і літератури.

Педотрібов - вчителі фізичної культури не тільки розробляли програму навчання гімназистів, а й давали рекомендації дорослому населенню, яка користується великим авторитетом. До методики викладання фізичного виховання ставилися дуже серйозно. Особисті тренери використовували індивідуальні вправами і режими занять для своїх учнів і тих, хто це міг собі дозволити.

До семи років діти обох статей виховувались вдома, в сім'ях. Потім хлопчики вступали до школи, а дівчатка проводили весь час у жіночій половині будинку - гинекее. Тут їх навчали читати, писати, грати на музичних інструментах, а головне - займатися рукоділлям. Після шлюбу в становищі дівчат практично нічого не змінювалося: вони переходили з одного гінекею в інший.

Глава 2. Особливості системи фізичного виховання Древньої Греції

Тим часом хлопчики здобували всебічний інтелектуальний розвиток, всіляко вдосконалюючи культуру тіла. Іноді хлопчики 7-14 років навчалися в приватних школах граматисти і кіфаристів. Заняття проводили вчителі, яких називали дидаскалами (від грецького слова «дідаско» - вчу). У школах граматисти навчали писати, читати і рахувати. У школах кіфаристів (музики) учням крім елементарної грамоти надавали літературну освіту і естетичне виховання.

Навчання юнаків у такому випадку здійснювалося одночасно або послідовно - спочатку в школі граматисти, а потім - кифариста. Ці школи були приватними і платними. [2]

У школі - палестрі підлітки 14-16 років займалися популярними на той час видами спорту, удосконалюючи фізичний стан. З ними проводили бесіди з політичних і моральних питань. Фізичним вихованням і бесідами в палестра займалися найбільш відомі громадяни держави.

Юнаки 17-18 років з родин заможних аристократів виховувалися в самих гімназіях, вивчали філософію, політику, літературу, для того щоб підготуватися до участі в управлінні державою і займатися гімнастикою.

Юнаки 18-20 років готувалися до військової служби в групах ефебії, де продовжувалось їх військово-фізичне виховання. Вони вивчали зброю, морську справу, фортифікацію, військові статути, закони держави, брали участь в громадських святах і театральних виставах.

Загалом, таким чином, в Афінах реалізовувалася ідея «калакагатіі» - гармонійного розвитку особистості, в якому весь зміст виховання спрямовувалося на досягнення фізичної та духовної досконалості. Крім того, найбільш здібні юнаки продовжували своє навчання ще майже 10 років в академії, заснованої Сократом для підготовки філософів і крупних політиків. [3]

Сьогодні відомо ім'я одного з небагатьох відомих стародавніх педотрібов - Фарнака, син Фарнака. С.О. Семенов-Зусер аналізуючи напис в його честь прийшов до висновку, що цей фахівець був запрошений з Сінопи в Пантікапей за наймом. Це може свідчити про своєрідний обмін кадрами в галузі фізичної культури вже за часів античності і важливість тілесного виховання не тільки в самій Греції, а й за її межами, в тих державах, які перейняли грецьку методику викладання фізичної культури. [4]

Деякі вчені припускають також, що керівники гімназій та палестр могли одночасно виступати ватажками ефебії, державних організацій підготовляють вільнонароджені юнаків 18-20 років до військовій і цивільній службі.

Очевидно, посаду працівника гімназії була дуже почесною. Про це можуть свідчити археологічні дані з грецької колонії Херсонеса. Відзначимо, що в містах Боспорського царства згадки про гімнасіарх зустрічаються лише серед посадових осіб культових об'єднань - фіасів ІІ-ІІІ ст. н.е. На жодній із стародавніх мармурових плит, знайдених в Херсонесі, імена гімнасіарх не повторюються двічі, навіть в написах, які датуються одним роком. Можна зробити висновок про виборність, а не спадковість даної посади і невелику тривалість перебування гімнасіарх на цій посаді. Той факт, що в переліку посадових осіб членів релігійних спілок в римський період були знайдені імена керівників гімназій і палестр свідчить про роль системи фізичного виховання в Стародавній Греції, традиціях фізичної культури і постійної турботи про здоров'я і належному фізичному стані молодого покоління.

У кожній гімназії перебувала палестри - зали для заняття боротьбою, боксом, бігом і іншими видами спорту. Палестри могли існувати і окремо, як закладу фізичної культури, але не одна гімназія не будувати без палестри. Палестра була замкнутою колонадою без даху, усередині якої знаходився зал для вправ. Поль в палестрі був земляним. Навколо цього залу поміщалися невеликі криті кімнати для обмивання, відпочинку, натирання маслом і піском, жертвопринесень і т.п. [5]

Після прибуття в гімнасії або палестру спортсмени повністю роздягалися. Втративши захисного шару одягу, вони повинні були по-особливому доглядати за шкірою.

Готуючись до тренування, спортсмен покривав тіло оливковою олією, а потім посипав його дрібним піском. Суміш олії і піску допомагала регулювати температуру тіла, а також захищати від сонячних променів і палиці тренера, якій тренер бив атлета, якщо той неправильно виконував вправу.

Після закінчення змагання спортсмен брав свою лопаточку (strigil), що мала форму зігнутої пластини, і зіскрібав з шкіри піт, масло і пісок. Закінчувалася процедура обмиванням тіла водою з губкою. Необхідна для цих цілей спорядження було виключно простим:

- посудина, різновид невеликий пляшки, часто глиняній, наповнений маслом;

- лопатка;

- губка.

Всі ці предмети були з'єднані кільцем, яке атлет прикріплював до стіни гимнасии або палестри.

Хлопчиків також вчили красивою ході, давали зовнішню виправку і манери. Школи повинні були відкриватися зі сходом Сонця і закриватися при його заході. Дорослим було заборонено відвідувати палестри, хоча згодом ця заборона на практиці обходилося.

Ще в ранньому віці дітям чоловічої статі виховувався дух боротьби і змагальності і робився акцент на рухомих фізичних іграх (таблиця 1).

Таблиця 1

Система фізичного виховання Стародавньої Греції

Семирічного хлопчика віддавали в школу, де його навчали читати, писати і гімнастики.У 12-14 річному віці хлопчики переходили в гімнастичну школу - палестру, де протягом 2-х років проходили спеціальний курс фізичного виховання: вчилися бігати, стрибати, боротися, плавати, метати спис і диск. Біг, стрибки, підйом по урвищах верх, боротьба і плавання - спочатку без одягу, а потім з повним озброєнням - широко практикувалися.

Глава 3. Види спорту, що застосовувалися в системі фізичного виховання Стародавньої Греції

Фізичні заняття іменувалися орхестрікой і палестрика. Перша носила характер спортивних ігор і включала вправи для розвитку спритності і сили. У палестрика входили військово-прикладні види спорту, велика частина яких представляла собою різні види єдиноборств. Вони включали п'ятиборство, (з бігом, стрибками, боротьбою, метанням диска і списа), гімнастику, панкратіон і кулачні бої. Тренування проводилися не хаотично, а у встановлений час. Формувалася норма фізичних навантажень, по черзі тренувалися розливні групи м'язів. Іноді имитировались деякі екстремальні умови, наприклад в ході боротьби. У міру змужніння хлопців фізичні навантаження збільшувалися. [6]

Проводився ряд спортивних змагань учнів гімназій, палестр і ефебії, найчастіше прикручених до релігійних свят. Гимнические (гімнастичні) змагання включали також п'ятиборство, біг, боротьбу, кулачний бій і панкратіон. Гіппіческіе змагання складалися з кінних забігів та конкурсів колісниць.

При заняттях бігом була популярною дистанція на стадію (192,27 метра). Доріжка була посипана пластом піску, учасники бігли групою й босоніж. З 724 року до н.е. був включений диаулос (дистанція - 384,54 м) - біг «на дві довжини стадіону», потім долихос (бл. 4,6 км.). Згодом і цю дистанцію збільшували, довівши до 4,6км. Згодом з'явився доміходромос - біг на витривалість (дистанцію змінювали від 8 до 24 стадій), а ще через певний час - ламнадермос - естафетний біг, учасники якого передавали один одному палаючий факел. Біг був основною дисципліною підготовки воїнів. У результатах до уваги бралася, перш за все, швидкість. Але греки цінували і спритність, і силу м'язів.

Боротьбу стародавні греки почали використовувати для виховання сильного, спритного, витривалого і вольової людини. Боротьба була частиною системи фізичного виховання дітей, підлітків і дорослих. Багато великі філософи, поети, державні діячі та полководці стародавньої Греції були свого часу видатними борцями, брали участь в Олімпійських змаганнях. Вперше в програму Олімпійських Ігор боротьба була включена в 704 році до нашої ери. Змагання борців проводилися зазвичай на відкритій піщаному майданчику і іноді за участю судді, завданням якого було стежити за поведінкою борців на майданчику і рознімати надто гарячих учасників змагань. Грецький атлет Тесеус створив перші правила по боротьбі, згідно з якими вигравав той атлет, хто три рази зміг кинути суперника на землю. На сьогодні правила змінилися, але класична і грекорімская боротьба продовжують залишатися еталоном використання людської сили тіла і духу. [7]

Змагалися древні і у метанні диска і копій. Диски виготовлялися з дерева, каменю, заліза, бронзи, нерідко їх прикрашали різьбленням, зображеннями птахів, тварин або сценами спортивних змагань. Вага диска становив від 1,25 до 6,63 кг (нині снаряд важить - 2 кг для чоловіків і 1 кг - для жінок). Вболівальники дуже поважали метальників списа. Їх охоче зображували і скульптори.

Панкратіон (від грецького слова - pankration - всеборье) - вид єдиноборства, який представляв собою з'єднання кулачного бою і боротьби в стійці і на землі.

У панкратионе дозволялися удари кулаком, ногою, коліном, ліктями, захоплення, стиснення, вивертання суглобів. Заборонено було кусатися, дряпатися і наносити удари по очах. Не було ні вагових категорій (тільки поділ на вікові групи), ні обмеження часу поєдинку. Результат боротьби вирішувалося не здатністю одного з учасників продовжувати сутичку або добровільне визнання власної поразки. У програму Олімпійських ігор Древньої Греції панкратіон включений в 648 до н. е., ймовірно, до цього часу цей вид єдиноборства не був широко відомий. Найбільшою славою користувалися в Олімпії атлети, які здобули одночасно перемогу в панкратионе і кулачному бою. Такі переможці заносилися в особливі списки. У 2 ст. до н. е., т. е. майже за тисячу років існування Олімпійських ігор, такий список складався лише з 9 імен. Жорсткі умови проведення двобоїв приводили до великої кількості травм, що загрожують здоров'ю атлетів. З цієї причини давньогрецька боротьба панкратіон не збереглася до наших днів в первозданному вигляді.

Кулачний бій як спортивне єдиноборство виник ще на ранніх ступенях розвитку суспільства і в різних формах був поширений у всі часи серед багатьох народів. Особливо популярним був кулачний бій в Стародавній Греції. Це підтверджується тим, що з 23-ю Олімпіади (688 р до н.е.) він увійшов до програми Олімпійських ігор.

Літературні пам'ятники, малюнки дають нам досить повні відомості про правила ведення кулачного бою в Греції, про методи тренування бійців. Для ведення бою кулаки бійців обмотувалися м'якими ременями з сиром'ятної шкіри, які захищали руки від пошкоджень подібно до сучасних бинтів. Кулачні бої бійці веліли в випрямлена стійці. Від них в основному була потрібна спритність.

Греки складали пари за жеребом, а не по вагових категоріях. Час зустрічі не обмежувалося, і вона тривала до того моменту, поки один з ворогів не втрачав можливість вести бій далі. Судді (гелланодікі) вибиралися з осіб не молодше 40 років і повинні були добре знати техніку бою і умови змагань. На всіх малюнках кулачного бою гелланодік зображував з лозою, розгалуженою на кінці, дотиком якої він втручався в дії бійців. [8]

Якщо поєдинок кулачних боїв затягував, то з відомості обох суперників суддя призначав - посилення. За жеребом один з бійців повинен був, не прикриваючись, прийняти удар. Якщо витримував, то сам бив, і так далі до повної перемоги одного з суперників.

На тренуваннях бійці захищали голову маскою з навушниками, яка, ймовірно, робилася з м'якої шкіри.

Аналогом сучасного тренувального мішка був Корікос, зроблений з овечої шкури, яка виверталася руном всередину, і наповнений фініковими кісточками. Підвішувався він на висоті голови і він служив бійцям для вправ в ударах. Досить поширеним вправі було риття землі і робота з мотикою.

Не останнє місце в системі фізичного виховання Античній Греції займала гімнастика. Вона включала стрибки в довжину, боротьбу, важку атлетику, плавання і метання диска і списа. Дана система застосовувалася ще на Стародавньому Криті за часів правління короля Міноса. Пізніше гімнастика стала невід'ємним видом спорту на перших Олімпійських Іграх.

Назва «гімнастика» походить від грецького слова «gymnos», що буквально перекладається як «голий». У стародавній Греції атлети чоловічої статі навчалися і змагалися оголеними. Саме тому жінки були виключені з участі в Олімпійських Іграх, не тільки, як безпосередні учасниці, але також і як глядачі. Також жінки не допускали з тієї причини, що Олімпійські ігри присвячувалися давньогрецького бога Зевса, поклоняться якому, могли тільки чоловіки. Тільки одній жінці було дозволено спостерігати за видовищем - жриці богині Деметри. З VІ ст. до н.е. допускаються жінки до участі в змаганнях на колісницях, але тільки в якості власниць коней і колісниць. Приз за перемогу отримувала власниця, а їздовий - стрічку для обв'язування голови. У Спарті ж все було навпаки. Гімнастика дуже високо цінувалася в цьому войовничому державі і їй навчалися як хлопчики, так і дівчатка. Саме дружина спартанського царя Агесилая Киніську в 288 році до нашої ери стала першою переможницею на Олімпійських іграх в змаганнях на колісниці.

Багато видів спорту сформувалися саме з давньогрецької і спартанської гімнастики: бокс, важка атлетика, боротьба. А давньогрецький лікар Гален написав наукову працю, іменований «Caracalla» і представляє собою теорію терапевтичної гімнастики. [9]

Велике значення в цілях збереження здоров'я Гіппократ надавав саме гімнастики. Він писав: «гімнастика, фізичні вправи, ранкова і вечірня зарядка, повинні увійти в повсякденне життя кожного хто хоче і прагне до працездатності, здорового стану здоров'я, повноцінної і радісного життя». Причому він вважав, що лікувальна гімнастика повинна носити строго індивідуальний характер. У своїх книгах Гіппократ детально описав застосування лікувальної гімнастики при хворобах легень, серця, обміну речовин і в хірургії.

Археологічні розкопки, проведені Греції, а також архівні джерела, свідчать, що в Стародавній Греції був досить популярні і командні види спорту, наприклад, футбол. Так, він згадується у всесвітньо відомої «Одіссеї» Гомера. Ця гра була складовою частиною спартанського виховання юнаків, оскільки вимагала від її учасників прояву сили і елементів боротьби. У Греції гри з м'ячем мала три назв: «Файнінда», «Гарпаціон», «Епіскурос». Однак, тільки в перших двох видах ігор завданнями гравців (що складали дві команди по 15 чоловік у кожній) було опанувати м'ячем, зберегти його під контролем своєї команди і провести в певне місце або ворота ногами. З літературних джерел відомо, що Софокл, Олександр Македонський - учень Аристотеля, Діонісій також були знайомі з грою в футбол, існує чимало згадок, згідно з якими в стародавній Греції в гімназіях, крім палестр, існували спеціальні майданчики для ігор з м'ячем, які організовував і проводив окремий вчитель. Це був дієвий засіб фізичного гарту не тільки воїнів, але і оздоровлення всієї нації. [10]

Гіппіческіе змагання включали гонки колісниць і скачки. Точно не встановлено, коли і де почали влаштовувати гонки на колісницях як спортивне змагання. Ймовірно, цим гонок стільки ж років, скільки і самим колісницям. По зображеннях на кераміці нам відомо, що така розвага існувало вже в Мікенах, але перше літературне згадування про колесничних гонках належить Гомеру - вони описані у двадцять третій книзі «Іліади».

У стародавніх Олімпіадах, як і в інших Всегрецький іграх, було два види колесничних гонок (по числу коней в упряжці): на колісницях-четверний ( «тетріпон») і на парних колісницях ( «сіноріс»). Крім кількості коней, ці види гонок нічим не відрізнялися. Вперше гонки на колісницях як вид змагання були введені на Олімпіадах в 680 році до н. е. (Насправді, звичайно, Олімпійські ігри почалися не з них). [11]

Гонка починалася з урочистого в'їзду на гипподром, в той час як глашатай оголошував імена наїзників і власників. Гипподром в Олімпії мав до 600 метрів в довжину і до 200 метрів в ширину, в одному заїзді могли брати участь до 60 колісниць (хоча зазвичай їх було набагато менше). Іподром був влаштований перед пагорбом, на якому могли стоячи розміститися до 10 000 глядачів. Гонка складалася з 12 кіл по іподрому, з різкими розворотами навколо стовпа на кожному кінці.

Застосовувалися різні механічні пристрої, наприклад, стартові ворота ( «гісплекс»), опускалися для старту гонки. Згідно Павзаній (грецький географ II століття н. Е.), Ці ворота були винайдені архітектором Клеотом. Ворота були розташовані уступом і відкривалися послідовно, починаючи з далеких від середини іподрому доріжок. Колісниця з перших відкритих воріт починала розганятися, а коли вона дорівнювала з наступними воротами, вони теж відкривалися, даючи старт черговий колісниці, і так далі. Коли відкривалися останні ворота, все колісниці знаходилися приблизно на одній лінії, але мали різну швидкість.

На відміну від інших олімпійських змагань, колісничі не змагатися оголеними.Можливо, так робилося заради безпеки - аварії траплялися нерідко, та й пилу чимало піднімалося з-під копит і коліс. Гоночні колісниці були зроблені за подобою бойових колісниць (які на той час вже не використовувалися в битвах) - дерев'яна візок з двома колесами, відкрита ззаду. Колісничий стояв на ногах, але сама возик не мала ніяких ресор і встановлювалася прямо на осі, так що їзда була тряска.

Гонки колісниць поступалися в престижності «стадіону» (змагання з бігу), але все ж вважалися важливішими, ніж інші кінні змагання, наприклад, верхові скачки, які були незабаром виключені з Олімпійських ігор.

Гонки колісниць входили в програму змагань і інших ігор у Стародавній Греції, а на Всеафінскіх іграх в Афінах вони були найважливішим змаганням. Тут переможець гонок на четверний отримував 140 амфор оливкового масла, надзвичайно дорогий приз. Це було більше, ніж атлету могло знадобитися за всю його кар'єру, і значна частина призу, ймовірно, продавалася іншим атлетам.

Глава 4. Спортивні змагання, як частина системи фізичного виховання

Під час навчання і після його закінчення більшість вільних громадян Давньої Греції брали участь у різних спортивних змаганнях. Вони були продовженням всеосяжної системи фізичного виховання. Головними були Олімпійські ігри. Стародавні греки склали безліч легенд про їх походження.

Певною історичною достовірністю володіє переказ, за ​​яким елідським правитель Іфіт, втомлений від постійних міжусобиць і чвар, звернувся до дельфійського оракула із запитанням, як їх припинити. І отримав відповідь: відновити забуті Олімпійські ігри. Іфіт запропонував царю войовничої Спарти Ликургу заснувати змагання, під час яких би встановлювалося священне перемир'я - екейхерія. За умовами укладеного договору за порушення перемир'я накладався великий грошовий штраф і, що було ще страшніше, винні позбавлялися права брати участь в Олімпійських іграх.

Реальність цього факту підтверджує давньогрецький історик Павсаній, який писав, що ще у II ст. н.е. мідний диск, на якому був написаний статут перемир'я, укладений між Іфітом і Ликургом, зберігався в одному з храмів Олімпії.

Цікаві деталі цього переказу: за припущеннями вчених Іфіт і Лікург жили приблизно в IX ст. до н.е., т. е. раніше офіційних термінів установи Олімпійських ігор. Але і вони лише відновили проведення ігор. Значить, змагання в Олімпії проводилися і раніше. Треба думати, що в долині Алфея задовго до Олімпійських ігор проходили ритуальні змагання на честь посвяти юнаків у воїни. Але вони носили місцевий характер. Іфіт і Лікург додали їм національне значення. Історія потребує достовірної точці відліку. Такою точкою став перший пам'ятник, поставлений в Олімпії переможцю змагань. Тому 776 г. до н.е., коли Кореб з Еліди випередив усіх суперників в бігу на один стадій, офіційно вважається роком початку проведення Олімпійських ігор. [12]

Змагання тривали приблизно п'ять днів. Спочатку програма Олімпійських ігор обмежувалася стадіодромі - бігом на один стадій. Потім програма стала розширюватися: були введені змагання в бігу на два стадія, біг на 24 стадія, біг з озброєнням, потім з'явилися п'ятиборство - пентатлон (біг, стрибки, метання диска і списа, боротьба), боротьба і кулачний бій, скачки на колісницях. З 632 р до н.е. в Ігри стали включатися змагання для дітей.

Хоч як би розширювалася програма Олімпійських ігор, найбільш шанованим залишався біг на один стадій. Переможцю в стадіодромі надавалося право запалити вогонь на вівтарі Зевса, він ставав головним героєм Ігор.

Існували три критерії участі в Іграх: учасник повинен був бути чоловічої статі, греком і вільною людиною. Жінки, раби і іноземні громадяни виключалися.

Спортсмени не були професіоналами. Незважаючи на те, що більшість з них належали до багатих сім'ям, деякі спортсмени відбувалися з менш забезпечених верств населення. З плином часу ситуація змінилася і більшість спортсменів стали професіоналами. Після завоювання Греції Римом в 146 р до н.е. римлянам було дозволено приєднатися до грецьких спортсменам. Пізніше коло учасників був розширений за рахунок спортсменів іноземного походження після надання римського громадянства всім жителям провінцій під час 248 Олімпіади (213 р н.е).

Місце проведення змагання складалося з священної зони, Алтіс, оточене стіною, і світської, нерелігійною зони. У священній зоні знаходилися храми, включаючи храм, присвячений Зевсу, вівтарі, на яких відбувалися жертвоприношення, і скарбниці, споруджені містами-державами, де зберігалися дорогі підношення (наприклад, вази і статуї).
Світська зона перебувала за межами обмежувальної стіни. Там розташовувалися такі спортивні споруди як гимнасия і палестра, стадіон і іподром, плюс всі будівлі, де здійснювалися керівництво Іграми і прийом важливих гостей. [13]

Тільки священики і співробітники, що наглядали за храмом, жили в Олімпії. Під час проведення змагань атмосфера була дуже різною. Крім спортсменів і глядачів до місця змагань стікалися численні купці: кількість людей, які були присутні на Олімпійських іграх, оцінюється числом перевищує 40 000.

Головною нагородою переможцю Олімпійських ігор - Олимпионику служила оливкова гілка. Її зрізали золотим ритуальним ножем зі старого дерева, яке, як вважалося, посадив Геракл. Ім'я атлета висікалася на мармуровій плиті, а особливо видатним споруджувалися пам'ятники. Але це було, так би мовити, моральне заохочення. Жителі міста, який представляв переможець, обдаровували його дорогими подарунками, звільняли від податків, надавали безкоштовне місце в театрі.

Повернення переможця до себе на батьківщину перетворювалося в справді тріумфальну ходу; всі жителі радісно його вітали.
Імена співвітчизників, які стали переможцями Олімпійських та інших змагань, увічнює в гімназіях і храмах. Ретельно вівся облік їх досягнень. На прикладі видатних атлетів виховувалася молодь. Деякі з них шанувалися нарівні з богами. Зі збережених записів відомо, що атлет Феаген домігся 1300 перемог на різних змаганнях. Леонід з Родосу дванадцять разів ставав олімпійським чемпіоном у бігу на один і два стадія і в бігу з озброєнням протягом чотирьох Олімпіад.
Але самим прославленим атлетом Стародавньої Греції є Милон Кротонский. У 540 р до н.е. у віці 14 років він стає олімпійським переможцем в боротьбі. Потім він був увінчаний олімпійським вінком ще шість разів. Крім того Милон багато разів перемагав на Пифийских, Истмийских і Немійське іграх. Про його небаченою фізичній силі та спритності складали легенди. Невипадково історики довго сперечалися чи був Мілон Кротонский реальною особою або є міфічний персонаж.
Однак численні джерела підтверджують, що він реально існував. Цікаво, що Милон навчався в школі Піфагора, де отримав не тільки фізичну, а й загальноосвітню підготовку. Тому він відіграв велику роль у політичному житті своєї рідної громади. Під час війни з Сібаріс Милон був обраний полководцем. Він не тільки керував військом, але і, як стверджують сучасники, заміняв цілий підрозділ. Таким чином, Милон Кротонский був давньогрецьким ідеалом гармонійно розвиненої особистості. І, як всякий ідеал, він поступово обростав міфами і легендами. Так історик і географ Страбон описує, що під час занять у Піфагора Мілон випадково звалив колону будинку. Щоб запобігти катастрофі, він сам став на місце колони і до тих пір підтримував звід будівлі, поки все не покинули його. [14]

Достовірність цього факту викликає сумніву, але ця та інші легенди підтверджують, якою любов'ю і повагою оточувалися видатні атлети Стародавньої Греції і, на якому рівні знаходилася пропаганда фізичного виховання.

Сміятися над переможеними заборонялося. Деякі спортсмени не завжди дотримувалися клятву і робили спробу виграти змагання, використовуючи заборонені прийоми. За цю форму обману слід покарання і нечесні спортсмени повинні були платити штраф. Ці гроші йшли на зведення статуй Зевса, відомих під назвою «зани».

Проведення Олімпійських ігор з 776 р до н.е. по 394 р н.е., т. е.

збереження традиції організації змагань протягом більше одинадцяти століть, незважаючи на війни, епідемії та інші суспільні потрясіння, саме по собі говорить про ту велику соціальну значущість, яку грали Ігри в Стародавній Греції.

Атлети цього періоду відображали з одного боку силу і міць рідного міста, а з іншого - общееллінскій ідеал всебічного розвитку і фізичної досконалості особистості. І глибоко символічно, що за довгу і напружену підготовку, важкі випробування в змаганнях переможець в Олімпії удостоювався лише вінка з оливкової гілки. Це був символ безкорисливої ​​спортивної боротьби. Почесті і слава приходили до переможця як знак подяки і любові співвітчизників, тобто були результатом суспільного визнання.

Ігри, що проводилися в Олімпії, привели до виникнення панеллінскіх ігор, які також включали:

- Ігри в Дельфах (Пифийские гри)

- Ігри в Коринті (Давньогрецькі народні святкування)

- Ігри в Немее (Немейские гри).

Всі чотири з панеллінскіх ігор успадковували організацію і принципи Олімпійських ігор і ніколи не проводилися протягом одного року.

Крім панеллінскіх ігор в Олімпії великі змагання проводилися в Афінах. Вони відомі під назвою Панафинейских ігор.
Ці Ігри були частиною Великої Панафинеи найбільшого свята в Афінах, який проводився кожні чотири роки на честь богині Афіни.
Всюди в Греції і колоніях проводилися місцеві змагання, одні з яких відомі більше, інші - менше. Кожне місто надавав великого значення їх організації. [15]

Статут панеллінскіх ігр та великого числа місцевих змагань є ілюстрацією важливості фізичних вправ і духу змагання

в суспільстві Античній Греції.

Незважаючи на те, що жінки не допускалися до участі в Олімпійських іграх, все ж вони займалися спортом. В Олімпії для дівчат проводилися Ігри, що носили назву Герайя, в честь богині Гери, дружини Зевса. Ці змагання проводилися кожні чотири роки і складалися з змагання в бігу.

Призи, присуджується на місцевих змаганнях, були більш матеріальними. Переможцю часто вручали амфору, наповнену оливковою олією. В ті часи оливкова олія цінувалося дуже високо і коштувало великих грошей. Інші скарби, такі як бронзові триноги (великі вази на трьох ніжках), бронзові щити або срібні кубки, також вручалися в якості призів.

Незважаючи на це престиж панеллінскіх ігор залишався непорушним. Скромна корона з листя була найвищою нагородою в грецькому світі, так як вона гарантувала його власнику шану і повагу всіх жителів.

Згодом Олімпійські Ігри прийшли в занепад через низку причин, але були відроджені через століття, як універсальний засіб заохочення людей всього Світу до гармонійному фізичному розвитку.

висновок

Проробивши цю роботу, мною були зроблені висновки, що система фізичного виховання Стародавньої Греції була гармонійною і багатопланової. Вона тісно перепліталася з інтелектуальним і духовним розвитком і повинна була сприяти всебічному розвитку особистості, зміцнювати в народі дух єдності.

Основою для її формування стала складна світоглядна система античності, що не поділяли міфологію, релігію і соціальні інститути, а також дух боротьби, обумовлений постійною військовою загрозою в Стародавній Греції, природними умовами і слабкістю її сировинної бази.

Фізичне виховання включало в себе дошкільні фізичні вправи у вигляді ігор і багатоступінчасті фізичні програми в ході навчання в палестрах і гімназіях - полідисциплінарного навчальних закладах Давньої Греції.Заповідав етапом була військова підготовка юнаків в ефебії. Крім того, культ фізичного виховання підтримувався всілякими спортивними змаганнями, серед яких чільне місце займали Олімпійські ігри.

З точки зору сучасної педагогіки багато елементів системи фізичного виховання Древньої Греції можна спішно використовувати сьогодні. По-перше, це можливість впровадження спортивних ігрових занять в дошкільних установах. По-друге, збалансування викладання наукових і фізичних дисциплін у загальноосвітніх школах. Застарілу систему фізичних нормативів можна переглянути і замінити оцінки вільними тренуваннями і змаганнями на уроках фізкультури. Змагальність найкраща мотивація для підлітків. Вона може сприяти зародження нового культу фізичної витривалості і сили в поєднанні з інтелектуальністю і духовним розвитком молоді.

Список джерел літератури

1. Суриков І. Давня Греція: історія та культура. - М .: Астрель, 2005. - 192 с.

2. А.-и. Марр. Історія виховання в античності (Греція). - М .: Греко-латинський кабінет Ю.А. Шічаліна, 1998. - 425 с.

3. Піскунов А.І., Кларін В.М., Плохова М.Г. Історія педагогіки та освіти: Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця XX ст .: Навчальний посібник. Вид. 3-е, испр., Доп. - М.: Творчий центр Сфера, 2007. - 490 с.

4. Семенов-Зусер С.А. Фізична культура і видовища в давньо-грецьких колоніях Північного Причорномор'я. - Харків, 1940. - 44 с.

5. Голощапов Б.Р. Історія фізичної культури і спорту. Навчальний посібник. - М .: Академія, 2004. - 312 с.

6. Гик. Е., Гупало Е. Популярна історія спорту. - Академія, 2007. - 448 с.

7. Шуліка Ю.А., Косухін В.М. Греко-римська боротьба для початківців. - М .: Фенікс, 2006. - 236 с.

8. Атиля А.А. Бокс для початківців. Історія боксу. - М .: Фенікс, 2007. - 224 с.

9. Журавина М., Л., Меньшикова Н.К. Гімнастика. - М .: академія, 2001. - 448 с.

10. Борсук О.Л., Кудрейко А.І. Сторінки футбольного літопису. - Мінськ: Полум'я, 1987. - 155с.

11. Марков. М. Історія кінноти. - М .: Кучкова поле, 2007.- 472 с.

12. Фінк Г. Давня Греція. - М .: Мир книги, 2007. - 48 с.

13. Дубенюк Н., Бакал Н.С., Безверхий С.П. Велика Олімпійська енциклопедія. - М .: Ексмо, 2009. - 592 с.

14. Базунов А., Базунов Б. Кумири стадіонів Еллади. - М .: Радянський спорт, 2004. - 372 с.

15. Брабіч В., Плетньова Г. Видовища Стародавнього Міра.- М .: Мистецтво, 1971. - 80с.

[1] Суриков І. Давня Греція: історія та культура. - М .: Астрель, 2005. - 192 с.

[2] А.-и. Марр. Історія виховання в античності (Греція). - М .: Греко-латинський кабінет Ю.А. Шічаліна, 1998. - 425 с.

[3] Піскунов А.І., Кларін В.М., Плохова М.Г. Історія педагогіки та освіти: Від зародження виховання в первісному суспільстві до кінця XX ст .: Навчальний посібник. Вид. 3-е, испр., Доп. - М.: Творчий центр Сфера, 2007. - 490 с.

[4] Семенов-Зусер С.А. Фізична культура і видовища в давньо-грецьких колоніях Північного Причорномор'я. - Харків, 1940. - 44 с.

[5] Голощапов Б.Р. Історія фізичної культури і спорту. Навчальний посібник. - М .: Академія, 2004. - 312 с.

[6] Гик. Е., Гупало Е. Популярна історія спорту. - Академія, 2007. - 448 с.

[7] Шуліка Ю.А., Косухін В.М. Греко-римська боротьба для початківців. - М .: Фенікс, 2006. - 236 с.

[8] Атиля А.А. Бокс для початківців. Історія боксу. - М .: Фенікс, 2007. - 224 с.

[9] Журавина М., Л., Меньшикова Н.К. Гімнастика. - М .: академія, 2001. - 448 с.

[10] Борсук О.Л., Кудрейко А.І. Сторінки футбольного літопису. - Мінськ: Полум'я, 1987. - 155с.

[11] Марков. М. Історія кінноти. - М .: Кучкова поле, 2007.- 472 с.

[12] Фінк Г. Давня Греція. - М .: Мир книги, 2007. - 48 с.

[13] Дубенюк Н., Бакал Н.С., Безверхий С.П. Велика Олімпійська енциклопедія. - М .: Ексмо, 2009. - 592 с.

[14] Базунов А., Базунов Б. Кумири стадіонів Еллади. - М .: Радянський спорт, 2004. - 372 с.

[15] Брабіч В., Плетньова Г. Видовища Стародавнього Міра.- М .: Мистецтво, 1971. - 80с.