|
Московський державний обласної університет
Факультет: історії, політології та права
Спеціальність: історія
Контрольна робота
З дисципліни: «Історія стародавнього світу»
На тему: «спартанське суспільство і держава»
виконав:
студент 1 курсу з / о групи № 11
Коку Семен Миколайович
перевірив:
_______________
Москва 2008 р
Зміст
Введення ... .................................................................................... 3
1. Формування спартанського поліса. ................................................ 4
2. Державний лад Спарти ................................................... .... 5
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди ....... .... ... 11
Висновок ............................................................................... ... 15
Бібліографічний список ......................................................... .. ... 16
Вступ
Найсильнішою державою, протягом більшої частини історії Греції була дорійська Спарта. Територія Спарти-Лаконика розташована в південній частині Пелопоннесу. Це родюча долина, що спускається до моря і зрошувана річкою Евротом. З трьох сторін долина огороджена гірськими височинами; морське її узбережжі незручно для мореплавання. У далекій давнині на території Лаконики, як і на території суміжних з нею Арголіди і Мессенії, знаходився ряд центрів мікенської культури. В «Іліаді» згадується, що в Лаконике існувало 12 окремих громад, підлеглих легендарному парю Менелаєві. У числі цих громад була і давня Спарта. Пам'ятниками мікенської культури в Лаконике є чудові за багатством і художності знайдених в них речей поховання древніх Амикл (сучасне село Вафіо) і ін.
У XII-XI ст., В пору свого переселення в Пелопоннес дорійці вторглися верб Лаконику. Корінне ахейське населення цієї області частиною було знищено або поневолені переможцями, частиною з ними асимілювалося, частиною бігло в гори або переселилося в більш далекі області. Під час цього вторгнення, очевидно, був зруйнований і древнє місто Спарта. Відомий пізніше під цією назвою місто на річці Еврот, судячи з розкопок, виник пізніше, - за всіма ознаками, в IX ст. Може бути, ця пізніша Спарта виникла в результаті злиття двох громад: дорийской і ахейской, оскільки з двох спільно царювали в подальшому в Спарті династій одна вважала себе за походженням дорийской, а інша - ахейской.
Суть моєї контрольної роботи полягає в розгляді основних аспектів історичного розвитку спартанського суспільства і держави
1. Формування спартанського поліса
Процес становлення спартанського держави займає тривалий історичний період - практично всю грецьку архаїку (кінець IX - кінець VI ст. До н. Е.), Являючи собою яскравий приклад того, якими шляхами могло йти формування грецького міста-держави під безперервним впливом військового чинника.
Спочатку таким фактором виявилося саме вторгнення дорійців на територію Лаконії, з якого, власне, і починається відома нам історія Спарти. Місто або, точніше, група селищ Спарта, що дав назву всій державі, виник в XI або X ст. до н.е. У ньому концентрувалася основна маса цивільного населення. Територія держави близько 1000 року до н. е. була завойована дорийцами, які частину колишніх жителів-ахейців перетворили в періеки (політично безправних, але громадянськи вільних), частина в ілотів (державних рабів); самі дорійці склали панівний стан спартанців. Стародавні бачили в цьому міру покарання, яку використовували завойовниками по відношенню до Лаконской громадам, які надавали їм особливо запеклий опір. Більш ймовірно, однак, що така була доля тих, хто населяв найродючіші землі Лаконії, які представляли найбільший інтерес для спартанців. Інші лаконские громади, що займали малородючі землі передгір'їв і до того ж добровільно визнали верховенство Спарти, увійшли до складу Лакедемонского держави на правах так званих періеки (букв. «Їхніх сусідів»). На відміну від ілотів періеки вважалися особисто вільними і навіть користувалися цивільними правами в тих громадах або полісах, на території яких вони проживали. Однак в самій Спарті на них дивилися як на людей «другого сорту» і не допускали до участі в справах держави.
Згодом - тривалі мессенських війни, вже остаточно визначили то русло, по якому пішло в подальшому формування спартанської цивільної громади. Дані війни були викликані проблемою надмірної населення і викликав цим земельним голодом. В ході 1-ї і 2-ї Мессенських воєн (між 725 і 600 до н.е.) була підкорена область Мессения на захід від Спарти, а мессенці були перетворені на ілотів, тобто державних рабів. Це змінило не тільки внутрішньополітичну ситуацію в Спарті, а й стало постійним джерелом зовнішньої загрози. Саме тому закономірним підсумком спартанської історії періоду архаїки, а також зовнішньополітичних зусиль Спарти стало утворення Пелопоннеської ліги, в якій Спарта поступово висувається на роль своєрідного квазі-державного лідера.
2. Державний лад Спарти
Організація політичної влади у спартанців була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорийских племен), рада старійшин, народні збори. У VI ст. до н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічних відносинах і політичні права і перетворення цієї громади до військового табору).
У сучасній науці також немає згоди щодо часу Лікургова законодавства. Завдяки безумовному довірі до Фукидиду канонічної довго вважалася запропонована ним дата спартанської Евноміем - кінець IX ст. Але в даний час розбіжності в думках з цього питання дуже великі. Якщо підсумувати основні гіпотези, то вони такі: Лікурга і його закони поміщають або до Першої Мессенской війни (кінець IX - середина VIII ст.), Що в принципі збігається з античною традицією, або між Першою і Другою мессенські війни (кінець VIII - 1 -я половина VII ст.), або, нарешті, після Другої Мессенской війни (VI ст.). Причому цю пізню дату часто пов'язують вже не з Ликургом, а з якимись іншими безіменними законодавцями, що провели реформування Спарти під реставраційними гаслами. Найбільш рання з пропонованих датувань - кінець IX - середина VIII ст. Цю дату, як правило, відстоюють ті дослідники, які визнають історичність давньою традицією про Лікург і довіряють повідомленням Фукідіда, що Евномія з'явилася в Спарті за чотири століття до початку Пелопоннеської війни. Так, уже Г. Бузольт в своєму систематичному огляді грецьких державних старожитностей вважав, що Лікург жив в середині VIII в.37 Г. Берве датував Лікурга і його законодавство кордоном IX-VIII ст., Проте вважав, що весь комплекс соціальних реформ було здійснено яким -то невідомим законодавцем багато пізніше - в VI в.38 у тому ж дусі висловлюється і А. Гомм. За його словами, політична конституція, звичайно, може бути набагато старше, ніж ajgwghv і eujnomiva, і цілком може ставитися до IX ст. Але в своєму класичному вигляді, на думку А. Гомма, спартанська модель поліса виникла не раніше кінця VII ст. [1]
Спочатку на чолі держави стояли два архагета, які вибиралися кожні вісім років, шляхом ворожіння по зірках. Їм підпорядковувалося військо і вони мали право на більшу частину військової здобичі, мали право життя і смерті в походах.
Після введення Законів Ликурга сформувалося нове державний устрій, який відрізнявся стабільністю і мало мінявся протягом століть. Найважливішими елементами цієї своєрідної політичної системи можуть вважатися подвійна царська влада, рада старійшин, або герусия; і народні збори, або апелла. Правили одночасно з найдавніших часів у Спарті 2 царські династії, які нерідко суперничали і ворогували між собою, були сильно обмежені законом. У воєнний час вони виконували функції начальників, командували спартанської армією, в мирний час займалися судовими і релігійними справами. Обидва царя входили до ради старійшин (разом з ними налічував 30 чоловік) і брали участь в його засіданнях, на яких вирішувалися практично всі основні питання державного управління. Народні збори, що охоплювало всіх повноправних громадян Спарти, грало в цій системі державних установ другорядну роль. По суті, воно лише стверджувало рішення, прийняті царями і старійшинами на їх спільних засіданнях.
Починаючи з V н.е. державний лад починає видозмінюватися. Вищим органом державної влади в Спарті (як і в будь-якому грецькому полісі) було Народні збори всіх повноправних громадян-спартанців. Народні збори (воно називалося апеллой) стверджувало мирні договори і оголошення війни, обирало посадових осіб, військових командирів, вирішувало питання про спадкування царської влади, якщо законних спадкоємців не було, утвёрждало звільнення ілотів. Великі зміни в законодавстві також повинні були бути схвалені спартанської апеллой. Поступово в загальній системі державних органів її роль значно знижувалася. Перш за все тому, що учасники апелли могли лише стверджувати або отврегать законопроекти, але не обговорювати їх. Правом внести законопроект користувалися лише члени Ради геронтів і ефори. Спартанська апелла збиралася нерегулярно, від випадку до випадку і за рішенням посадових осіб. На зборах не обговорювалися фінансові питання, не контролювалася діяльність магістратів, які не розбиралися судові справи. Подібний порядок діяльності Народних зборів створював для спартанської олігархії сприятливі можливості впливати на його роботу, направляти його діяльність в потрібне русло.
Вирішальну роль в державному управлінні Спарти грав Рада геронтів, або геруссии. До її складу входили 30 членів. 28 були особи старше 60 років (по-грецьки геронти - люди похилого віку, звідси і назва Ради). Геронти обиралися з середовища спартанської аристократії і займали посади довічно. Крім 28 геронтів в геруссии входили два спартанських царя (незалежно від віку). Геруссии не підкорялася і не контролювалася жодним органом. Вона існувала поряд з Народним зібранням, але не була йому підзвітна. Більш того, геруссии мала право скасовувати рішення Народних зборів, якщо вважала їх за якимись причинами неправильними. У Спарті всі рішення приймала геруссии, лише іноді виносячи їх на формальне затвердження апелли. Як повновладний орган державної влади, герусия мала практично необмеженої компетенцією, вона засідала щодня і керувала всіма справами, включаючи військові, фінансові, судові. Геруссии могла засуджувати до смертної кари, вигнання з країни, позбавлення громадянських прав, порушувати судове переслідування навіть проти спартанських царів, що входили до її складу. Геруссии приймала звіти у всемогутніх ефорів, коли вони закінчували виконання своєї посади. Практично всі нитки державного управління були зосереджені в руках геронтів або перебували під їх контролем.
Не менш авторитетним органом спартанського держави була колегія з п'яти ефорів ( «наглядачів»). Ефори обиралися на 1 рік апеллой з усього складу спартанців, а не з yзкого кола спартанської аристократії, як геронти. Однак це юридичне правило далеко не завжди дотримувалося, звичайною справою було обрання в ефори представників знатних родів. Обрання ефорів, так само як і геронтів, проходило в Спарті способом, який Арістотель називає дитячим. Невелика колегія спеціальних вибірників закривалася в темному приміщенні. Кандидатів на посаду Геронтій або ефора проводили повз цього приміщення, а зійшлися на апеллу спартанці криком або мовчанням «голосували» за кожного. Сидячі в приміщенні виборщики фіксували «результати голосування», і по їх укладанню затверджувалися на посаду ті кандидати, схвалення яких було найбільш гучним. Природно, при такому своєрідному обрання можливі були самі довільні рішення, використовувані спартанської олігархією в своїх інтересах. Колегія ефорів мала величезну владу, Аристотель порівнює владу спартанських ефорів з владою тиранів, одноосібних правителів грецьких полісів в IV до н. е. На ім'я старшого ефора називався рік в Спарті, як в Афінах на ім'я старшого архонта. Колегія ефорів вважалася незалежною від апелли і геруссии органом. Ефори відповідали за міцність і стабільність спартанського законодавства в цілому і тому володіли владою контролювати дії посадових осіб. Велике значення надавалося контролю за діяльністю спартанських царів. Саме ефори повинні були не допустити посилення царської влади і переростання спартанської олігархії в монархію. Згідно спартанським законам, ефори раз на місяць брали клятву царів дотримуватися існуючих законів. Два ефора зобов'язані були супроводжувати царів під час військових походів, вони прагнули викликати розбіжності між царями, вважаючи, що взаємна підозрілість і ворожнеча змусять царів контролювати один одного. Ефори мали право залучати царів до суду геруссии, могли вести переговори з послами інших держав, скликали і головували на засіданнях апелли і навіть геруссии. Дуже важливою функцією ефорів було спостереження за всією системою спартанського воспітанія- основи життя і поведінки спартанців. Якщо вони знаходили якісь відступи, то залучали до судової відповідальності як посадових осіб, так і окремих громадян. До компетенції ефорів входили функції нагляду і верховного управління над рарюкамі і численними ілотами. Зокрема, при вступі на посаду ефори повинні були підтем- Верде старий закон про обьявлении так званих криптий, т. Е. Освяченої стародавнім звичаєм війни проти ілотів. Ефори, як правило, діяли спільно з геронтами, саме перед геруссии ефори порушували судові переслідування, могли головувати на деяких засіданнях геронтів. Ефори вносили на затвердження апелли законопроекти, які вони узгоджували з геронтами. Его були органи спартанської олігархії, які керували всіма сторонами життя спартанського суспільства. Їх нечисленність створювала можливість підкупу геронтів, що мало місце в історії Спарти V - IV ст. до н. е. Зловживання владою з боку ефорів і геронтів полегшувалися також і тим, що практично вони були безконтрольні, пов'язані круговою порукою і їх неможливо було притягнути до судової відповідальності.
Одним з впливових політичних установ Спарти був інститут царської влади.У Спарті правили два царі, що належали до двох династій - Агиадов і Евріпонтідов. Походження цих династій сягає глибокої давнини, ще до часу остаточного розселення дорійців в Лаконике в X ст. до н. е. У V - IV ст. до н.е. ці династії представляли собою два найбільш знатних і багатих роду серед спартанської аристократії. Спартанські царі були носіями верховної одноосібної влади, а спартанський державний устрій не був монархією. Кожен цар користувався однаковою владою. На відміну від монархів спартанські царі були підпорядковані волі апелли, рішенням геруссии, до складу якої вони входили як звичайні члени, але особливо жорсткого і повсякденного контролю вони піддавалися з боку колегії ефорів. Проте спартанські царі мали досить значною владою, і їх роль в державних справах не можна недооцінювати. Прерогативами царів було верховне командування і керівництво релігійним культом, а ці державні функції в суспільстві Спарти мали особливе значення. Під час військових походів за межами Спарти влада царя як головнокомандувача була і зовсім необмеженою. Царі були членами геруссии і, як такі, брали реальну участь у вирішенні всіх державних справ. Крім того, навіть у мирний час підрозділи спартанського війська (мори, лохи, Еномото) зберігали свою структуру і, природно, над ними був достатній, якщо не юридично, то фактично, авторитет їх головнокомандувача. За царя знаходилася свита, яка постійно підтримувала його політичний авторитет. Два піфія супроводжували царя, були присутні при його громадських трапезах, і саме їх цар посилав в Дельфи до знаменитого дельфійського оракула. Зростанню авторитету царів сприяли також виконання жрецьких функцій, ті знаки пошани, які їм покладалися по закону: царі були найбільшими землевласниками На громадських трапезах царю надавалося почесне місце, подвійна порція, вони отримували в певні дні в якості почесного приношення краще тварина і встановлену кількість ячмінного борошна і вина, вони призначали проксенію, видавали заміж наречених-спадкоємиць, які втратили родичів. Високий авторитет царської влади проявляється також у наданні особливих почестей померлому цареві.
3. Спартанське суспільство в архаїчний і класичний періоди
Якщо до Мессенських воєн соціально-економічна структура Спарти за всіма ознаками мало відрізнялася від інших сучасних їй грецьких громад, які не зжили ще повністю первісно-общинних відносин і панування родової аристократії, то після остаточного підкорення Мессенії, коли чисельність підвладного Спарті населення в кілька разів збільшилася, в суспільному ладі відбулися істотні зміни. Саме в цей час в Спарті остаточно складається специфічний для неї лад так званої «громади рівних».
Спартанське держава складалася з трьох класів: спартанці, або спартанці; періеки ( "живуть поруч") - вихідці з союзних міст, що оточували Лакедемон; ілоти.
Повноправними громадянами Спарти були тільки спартанці - панівне привілейоване меншість населення, члени «громади рівних». Звичайно, це «рівність» було більш-менш формальним - відоме розшарування мало місце і між спартиатами, хоча в VII-VI ст воно позначалося ще мало. Фактично влада перебувала в руках декількох знатних родів. У середовищі спартиатов продовжувало існувати старе родове поділ на три дорийские філи, але, крім того, існували й підрозділи, засновані на територіальному принципі.
Фактично спартанці були рівними і щодо політичних прав і впливу на державне управління. Всі повноправні, які досягли повноліття спартанці брали участь у народних зборах-апелле. Формально апелла вважалася верховним органом влади, але фактично вона великої ролі в суспільному житті не грала. Народні збори скликаються парямі. Рядові спартанці не виступали з будь-якими пропозиціями або промовами і лише криками висловлювали своє ставлення до пропозицій, що вносяться царями або радою старейшін- герусией. Тільки в особливо відповідальних випадках відбувалося щось на кшталт примітивного голосування: громадяни розступалися в різні боки, і на око визначалося, на якій стороні більшість. Виключно спартанці могли голосувати і входити до органів управління. Їм заборонялося займатися торгівлею і, щоб відвадити їх від отримання прибутку, використовувати золоті та срібні монети. Земельні ділянки спартанців, оброблювані ілотами, мали давати своїм власникам достатній дохід для придбання військового спорядження і задоволення повсякденних потреб. Спартанці-господарі не мали права звільняти або продавати прикріплених до них ілотів; ілоти давалися спартанцям як би в тимчасове користування і були власністю спартанської держави. На відміну від звичайного раба, який не міг мати ніякої власності, ілоти мали право на ту частину вироблених на своїй ділянці продуктів, яка залишалася після сплати фіксованого частки врожаю спартанцям. Для запобігання повстань мали чисельну перевагу ілотів і підтримки боєготовності власних громадян постійно влаштовувалися таємні вилазки (криптии) з метою вбивства ілотів.
Другу групу населення становили періеки - особисто вільні, але позбавлені політичних прав люди. Вони володіли (як правило, на прикордонних територіях) майном і землею, яка належала їм на відміну від спартанців, Здається, на засадах приватної власності. Частина періеки, цілком ймовірно, жила на цих територіях ще до того, як останні були навоёвани Спартою, інша частина була тут спеціально поселена. В руках періеки зосереджувалися також заняття ремеслами і торгівлею, якими самі спартанці за існуючими законами займатися не могли. Втім, ремесла і торгівля в аграрній Спарті були мало розвинені. Періеки користувалися відомим самоврядуванням в рамках спартанського держави і були зобов'язані нести військову службу.
Завдяки праці численних ілотів спартіати могли присвячувати весь свій час фізичним вправам і військовій справі. До 600 до н.е. налічувалося близько 25 тис. громадян, 100 тис. періеки і 250 тис. ілотів. Пізніше число ілотів перевершувало число громадян вже в 15 раз. Ілоти жили зі своїми сім'ями на території ділянки, користувалися певною господарською самостійністю і були зобов'язані виплачувати власникам ділянок встановлений державою натуральний оброк у вигляді певної кількості сільськогосподарських продуктів, які становлять приблизно половину врожаю. Власник ділянки не міг вимагати від своїх ілотів поставок понад цю норму. Право розпоряджатися ілотами цілком належало державі і здійснювалося їм через особливих посадових осіб; хоча власник ділянки, до якого були прикріплені ілоти, не мав права ні продати їх, ні вбити, положення ілотів під гнітом спартанської експлуатації було надзвичайно важким, а поводження з ними - жорстоким. Це постійно штовхало ілотів на повстання. Для того, щоб зменшити небезпеку повстань ілотів і придушити їх волю до опору, спартанське уряд регулярно проводило так звані краптіі - організовані масові вбивства тих ілотів, які здавалися найбільш небезпечними і неблагонадійними. Ці масові винищення беззбройних ілотів розглядалися як «військові тренування» спартанської молоді.
Загалом Спартанське суспільство складалося з таких груп:
Аристократія: - Гомеі (буквально "рівні") - повноправні громадяни, саме вони найчастіше називаються спартанцями і спартиатами
- Парфении (буквально "дівою народжені") - нащадки дітей незаможних спартанок (стан з'явився час 20-річної Першої Мессенской Війни, потім було виселено в Тарент)
демос (народ) по Ксенофонтові
- гипомейонов (буквально "опустилися") - збіднілі або фізично неповноцінні громадяни, позбавлені за це частини цивільних прав - Мофакі (буквально "вискочки") - діти не-Гомі які здобули повну загальну спартанське виховання і тому мають певний шанс на отримання повного громадянства
- Неодамони (буквально "нові громадяни") - колишні ілоти (з числа лаоконскіх) отримали неповне громадянство (стан з'явилося під час Пелопоннеської війни)
- Періеки - вільні не-громадяни (приблизний аналог афінських метеков)
раби - Лаоконскіе Ілоти - домашні раби, саме вони іноді отримували свободу (а з часів Пелопонесській Війни також і неповне громадянство)
- мессенських Ілоти - постійно повставали об'єкт криптий
висновок
В результаті написання даної контрольної роботи можна підвести такі підсумки:
1) Давня Спарта - зразок аристократичної військово-табірного держави, яка з метою пригнічення великої кількості підневільного населення (ілотів) штучно стримувала розвиток приватної власності і безуспішно намагалося зберегти рівність серед самих спартанців;
2) В основі виникнення держави в Спарті, що відносяться звичайно до VIII -VII ст. до н.е., лежали загальні закономірності розкладання первіснообщинного ладу.
3) Організація політичної влади у спартанців була типовою для періоду розпаду первіснообщинного ладу: два родоплемінних вождя (як результат об'єднання ахейських і дорийских племен), рада старійшин, народні збори.
4) У VI ст. до н.е. склався, т.зв. "Лікург лад" (встановлення илотии, консолідація громади Спарти шляхом рівняння їх в економічних відносинах і політичні права і перетворення цієї громади до військового табору
бібліографічний список
1. Олексій Фанталов. Стародавня Греція: історія і міфологія. Спарта, Афіни, греко-перські війни. Пелопонесская війна, Македонське завоювання, еллінізм. - http://greek.h11.ru/Greece3.htm
2. Історія Стародавньої Спарти - http://SPARTA.ru
3. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Авдиева, А.Г. Бокщанин, М.М. Пікус. - 2-е вид .. - М., 1972.
4. Історія Стародавньої Греції: навч. / Под ред. В.І. Кузищина. - 2-е изд., Перераб. І доп. - Вища. шк., 1996..
5. Л.Г. Печатнова. Історія Спарти (період архаїки і класики) СПб .: Гуманітарна Академия, 2001.
6. Плутарх. Давні звичаї спартанців. - http://klein.zen.ru
7. Становлення рабовласницького держави в Спарті і інших землеробських областях Греції. - http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000016/st092.shtml
[1] Л.Г. Печатнова. Історія Спарти (період архаїки і класики) СПб .: Гуманітарна Академія, 2001, с. 24-25
|