|
Карпов А. Ю.
Церква святкує пам'ять преподобного і благовірного князя Данила Олександровича Московського 4 (17) березня і 30 серпня (12 вересня).
Князь Данило Олександрович - молодший син великого Олександра Невського. У російську історію він увійшов як перший московський князь і засновник Свято-Данилівського монастиря, один із шанованих московських святих.
Данило народився в 1261 році. Йому не виповнилося і двох років, коли помер його батько. Дитячі роки хлопчик провів у Твері, у свого дядька, тверського князя Ярослава Ярославовича, що був у 1264-1271 роках великим князем Володимирським. Москва в той час, мабуть, входила до складу великокнязівського власности, і управлялася намісниками ( "тиунами") тверського князя.
Коли і від кого Данило отримав Москву собі на спадок, в точності невідомо. Вважають, що це сталося лише в 70-і роки XIII століття. Вперше ж Данило згадується в літописі під 1282 роком; в цей час він вже був московським князем.
Взагалі, треба сказати, що після страшного Батиєва розорення 1238 року ця була перша згадка Москви в літописі. Подібне замовчування само по собі дуже знаменно. Літописи того часу зазвичай згадують ті чи інші міста в зв'язку з якими-небудь лихами - навалами татар, особливо жорстокими пожежами, міжусобицями. У Москві ж, здається, все було більш-менш спокійно. Багато в чому ця більш ніж сорокарічна тиша і визначила майбутнє піднесення Москви. Місто і округу набиралися сил. Сюди, за ліси і болота, переселялися біженці з розорених південних областей Русі - Рязанських, Чернігівських, Київських земель. Серед переселенців були і воїни, і ремісники, і орачі-хлібороби ... "Цей великий князь Данило, - розповідає про Данила Московському" Повість про зачале великого царюючого граду Москви ", - вельми полюбив Жити в Москві, і створив град більш як перше, та городянами його населив, бо був порядний і ніщелюбів пребагато, і до Бога мав віру, і молитву, і сльози ".
Московському князю неминуче доводилося брати участь в міжусобних війнах, що потрясали тоді Російську землю. Однак літописі відзначають особливу миролюбність Данила Московського. Більшість військових конфліктів, в яких він брав участь, не доходили до кровопролитних битв, але закінчувалися миром.
У 1281 році, як ми знаємо, почалася війна між синами Олександра Невського, великим князем Дмитром і Андрієм Городецьким. Обидва князя шукали підтримки в Орді (Андрій у законного хана Туда-Менгу, а Дмитро у його суперника Ногая). Данило підтримував то одного, то іншого свого брата, намагаючись будь-яким способом убезпечити Москву від нового татарського розгрому. У 1282 році він виступає на стороні Андрія проти Дмитра: "князь Святослав Ярославич з тверичами, і князь Данило Олександрович з москвичами, і новгородці пішли війною на великого князя Дмитра, до Переяслава, - розповідає літописець. - Дмитро же, почувши про те, пішов проти них до Дмитрова, а ті, не дійшовши п'ять верст до Дмитрова, зупинилися. і стояли п'ять днів, пересилаючи один одного, підійшов так помирилися ".
Незабаром помирилися і старші Олександрович - Дмитро та Андрій. У 1287 році всі троє братів ходили війною проти нового тверського князя Михайла Олександровича. "... І підійшли до Кашину, і стояли під Кашин дев'ять днів, і спустошили всі, і Кснятин спалили, а звідти захотіли йти на Твер. І великий князь Михайло вийшов проти них зі своєю силою, і так почали пересилатися між собою, і, помирившись , розійшлися ". "Надалі відносини Данила Олександровича з Твер'ю то знову ставали дружніми, то знову охладевали, - пише сучасний дослідник. - А ось відносини зі старшим братом, великим князем Володимирським Дмитром Олександровичем, робилися все міцніше і міцніше". Треба сказати, що дружба з Дмитром, а потім і з його сином Іваном, згодом принесла Данилові чималу політичну вигоду.
У 1293 році знову почалася війна між Дмитром і Андрієм. Андрій в черговий раз відправився в Орду, до нового хана Токто, випрошуючи собі допомогу проти брата. На Русь рушила величезна татарська рать на чолі з братом хана Туданом (Дюденем); татар супроводжували і багато російські князі. Дмитро втік той почувши про навалу татар, розбіглись і все жителі Переяслава. Татари взяли і повністю розорили Суздаль, Володимир, Переяславль, Юр'єв Польської і інші міста. Не оминула біда і Москву. "І підійшли татари до Москви, і Данила Московського обдурили, і увійшли в Москву. І заподіяли той же зло місту, що і Суздаля, і Володимиру, і іншим містам - і взяли Москву всю, і волості, і села", розповідає літописець.
У наступному, 1294 році Дмитро помер. Його вотчина, Переяславль, залишилася за його сином Іваном, якого підтримали Данило Московський і Михайло Тверській. На з'їзді князів у Володимирі в 1296 році справа ледь не скінчилося новим кровопролиттям: став великим князем Андрій Городецький за підтримки інших князів мав намір захопити Переяславль, однак Данило і Михайло не дозволили йому цього. "У тому ж році великий князь Володимирський Андрій Олександрович зібрав велике військо, хоча піти до Переяслава, і до Москви, і до Твері. Князь же Михайло Ярославович Тверській і князь Данило Олександрович Московський зібрали проти нього велике військо, і, пішовши, ісполчілісь у Юр'єва ". І знову справа не дійшла до кровопролиття: князі вважали за краще помиритися.
Діючи то силою, то переконанням і вірячи при цьому в правоту своєї справи, князь Данило добився зміцнення свого князівства, розширив його межі. На короткий час йому вдалося утвердитися навіть у Великому Новгороді (там сіл на князювання його малолітній син Іван, майбутній Іван Калита). У 1300 році, на з'їзді князів у Дмитрові, Данило підтвердив договір з великим князем Андрієм і князем Іваном Дмитровичем Переяславським; правда, союз його з Михайлом Тверським розпався. (В наступні роки сини Данила будуть люто ворогувати з тверським князем.) В тому ж 1300 році Данило воював з рязанським князем Костянтином, причому розбив якийсь татарський загін, який захищав Рязань: "приходив раттю на Рязань, і билися у Переяславля (Переяславля- Рязанського, тобто нинішньої Рязані), і здолав Данило; багато і татар було побито, а князя Рязанського Костянтина якоїсь хитрістю захопив і привів до Москви ". Як вважають, в результаті рязанського походу до Московського князівства була приєднана Коломна, розташована при впадінні Москви-ріки в Оку.
У 1302 рік преставився племінник Данила, переяславський князь Іван Дмитрович - "боголюбивий, і смиренний, і лагідний, і тихий", пише про нього літописець. Він не мав дітей і тому "благословив княжити після себе в Переяславі Данила Московського, тому що любив його більше інших". Переяславль був одним з головних міст Північно-Східної Русі; приєднання його до Московського князівства у багаторазово підсилило Москву. Літописи і Житіє святого князя особливо підкреслюють, що приєднання Переяславля сталося законним шляхом, без "крамоли". Дізнавшись про рішення князя Івана, Данило поспішив відправити в Переяславль свого старшого сина, князя Юрія. У місті вже господарювали намісники великого князя Андрія, що з'явилися тут, мабуть, відразу ж після смерті переяславського князя. Юрій прогнав їх. І на цей раз все обійшлося без кровопролиття. Восени того ж року Андрія знову відправився в Орду, сподіваючись знайти там підтримку. Але нової війни через Переяславля не вийшло.
Ця подія стала останнім в житті князя Данила Московського. Він помер 5 березня 1303 року помер "в ченцям і в схимі", тобто прийнявши перед смертю постриг у ченці. Щодо місця його поховання свідчення джерел розходяться. За одними відомостями, він був похований в московській церкві Архангела Михайла (попереднику майбутнього Архангельського собору Московського Кремля), за іншими - в заснованому ним Даниловому монастирі. "За своїм смирення, не захотів він бути покладеним в церкві, але на монастирі, де хоронили всіх братів", розповідає Житіє святого.
Ще за життя князь Данило заснував на південь від Москви монастир в ім'я свого небесного покровителя, преподобного Данила Стовпника, - перший з відомих нам і дійшли до нашого часу московських монастирів. Житіє святого так розповідає про це: "богоугодно пануючи в Московській області, блаженний князь Данило побудував за Москвою-рікою монастир, який зветься по його імені Даниловський, створив церква в ім'я ангела свого преподобного Данила Стовпника і поставив у ньому архімандрита".
Доля Данилова монастиря склалася дивно. Через 27 років після смерті Данила Московського, в 1330 році, його син, московський князь Іван Калита, переніс Дагніловскій монастир з архімандритом всередину Кремля, на свій княжий двір, і поставив у ньому церква в ім'я Преображення Спаса. Так було влаштовано Спаський монастир, а колишній Даниловський, і все маєток Данилівського монастиря, і самий цвинтар Даниловський, і інші монастирські села передав архімандриту новоствореного монастиря Святого Спаса, з'єднавши таким чином обидва монастиря під одним началом. Через багато років, розповідає Житіє святого Даниїла Московського, через недбальство архімандритів Спаських, монастир Даниловський зубожів так, що й сліду його буде стертий, залишилася тільки одна церква в ім'я святого Даниїла Стовпника. І прозвали те місце - сільце Даниловское. Про монастир же не збереглося і слуху, як ніби його й не існувало. За великого князя Івана III Спаський монастир знову був переведений на нове місце - поза Кремля, на ту сторону Москви-ріки, на гору, звану Крутіцах, "в відстань окозренія від стародавнього Данилова монастиря". Цей монастир існує і нині і відомий як Новоспасский.
На місці ж древнього Данилова монастиря стали відбуватися чудеса, які свідчать про святість його засновника. Житіє святого розповідає про це так.
Одного разу великий князь Іван Васильович (Іван III) проїжджав повз місце стародавнього Данилівського монастиря, де спочивали мощі блаженного князя Данила. І ось у одного знатного юнака в княжому полку спіткнувся кінь, і він залишився один, відставши від інших супутників великого князя. Раптово сему юнакові з'явився незнайомий чоловік. Юнак, побачивши незнайомця, злякався; той же сказав до нього: "Не бійся мене, бо я християнин, місцем ж сему пан, а ім'я моє Данило Московський. За Божу постановою покладено я тут, на Даниловському цьому місці. Іди, юнак, до великого князя Івана вони та й скажи йому: ось , ти всіляко себе утішаєш, навіщо ж мене того варті? Але якщо він забув мене, то Бог мій не забував мене ніколи "" Сказавши це, незнайомець став невидимий.
Юнак одразу сів на коня і скоро наздогнав великого князя. Він розповів йому докладно про те, що бачив і чув. З того часу великий князь повелів співати соборні панахиди і божественні служби і влаштував роздачу милостині і трапези по сходять душам своїх родичів, пожили в благочесті.
Через багато років новий великий князь Василь Іванович (син Івана III) їхав у супроводі безлічі своїх наближених повз церкву святого Даниїла. Серед інших був тут князь Іван Михайлович Шуйський. І ось, коли вони наблизилися до того місця, де спочивали мощі святого князя Данила Московського, над якими в давнину був покладений камінь, князь Шуйський наступив на оцю скелю і почав сідати з нього на свого коня. Що трапився тут селянин сказав йому: "Пане князь, чи не дерзай сідати з цього каменю на коня свого. Знай, що тут покладений блаженний князь Данило". Бачачи місце то в нехтуванні і визнавши селянина невігласом, князь Іван не звернув уваги на його слова і, не подумавши, сказав: "Хіба мало тут князів!" Раптом кінь став на диби, упав на землю і сконав. Князя Шуйського ледве живого витягли з-під коня. Князь розкаявся у своїй зухвалості і повелів ієрею служити молебень з приводу свого гріхи і панахиду по блаженному князя Данила. І незабаром, за молитвами святого, він видужав.
Ось ще одне диво.У дні царювання Івана Грозного в місті Коломиї проживав купець. Одного разу він поїхав в човні з товарами в Москву. , А з ним був його юний син. В дорозі юнак захворів, так що зневірилися вже в його одужання. Коли купець з сином припливли до церкви, в якій спочивали мощі блаженного князя Данила, купець приніс хворого князя до гробу святого і велів священикові співати молебень, а сам з великою вірою і рясними сльозами став молитися Богу, закликаючи в молитві угодника Божого - святого князя Данила . І зараз син його, як би прокинувшись від сну, став здоровим, і вони продовжили шлях, славлячи Бога і святого князя Данила. З тих пір батько сильно увірував в угодника і щороку в день зцілення сина приходив до гробу святого, здійснював там молебні і творив милостиню.
У XVI столітті цар Іван Васильович Грозний наказав відновити древній Даниловський монастир на колишньому місці, збудувати муровану церкву, келії, зібрати ченців і скласти загальне житіє. У 1652 році, 30 серпня, мощі святого князя Данила були знайдені нетлінними і за наказом царя Олексія Михайловича перенесені в храм Святих Отців семи Вселенських соборів обителі святого Данила.
|