|
Вступ
Будь-яка грамотна людина повинна знати історію своєї батьківщини, життя і справи своїх батьків, дідів і прадідів. На основі образів минулого, історичних подій відбувається відбір і формування норм і моральних цінностей. Справжнє тісно переплітається з майбутнім. Тому досить дискредитувати минуле, щоб поставити під сумнів сьогодення. Поступово починає рватися звичний уклад життя, вносячи смуту і занепокоєння в свідомість і душі людей, позбавляючи їх віри і надії, спустошуючи духовно.
Пізнаючи історію освіти і розвитку Судогодского краю, спробуємо через назви вловити характерних особливостей.
гіпотеза:
Існує взаємозв'язок між історією Судогодского району і топонімами і гідроніма, що історія Судогодского району відбивається в топонімах і гідронімах.
мета:
Показати, що топоніми є однією з головних складових краєзнавства.
завдання:
1. вивчити краєзнавчі матеріали Судогодского району
2. вивчити наукову літературу з топоніміки
3. виявити топоніми краю на карті Судогодского району
4. виявити топоніми краю за історичними документами
5. зіставити топоніми сучасності з топонімами минулого
6. виявити ставлення населення до місцевих топонімів
Об'єкт дослідження:
Судогодського район Володимирській області.
Предмет дослідження:
Топоніми і гідроніми краю.
1. Топоніми і гідроніми фінноугорскіе періоду
Судогда - цим словом називають і річку, і місто і район. Розташування Судогда на торговому шляху з Володимира (Клязьми) в Муром (Оку) багато в чому зіграло позитивну роль в її розвитку. Визначити початкові витоки освіти топоніма «Судогда» практично неможливо, т. К. Не можна однозначно сказати, з якої мови прийшло це слово. Більшість краєзнавців схильні вважати його фінноугорскіе. Один з варіантів назви «Судогда» від фінно-угорських слова «суо», яке перекладається як «вовк» (ці тварини у великій кількості водилися в мещерських лісах). А також назви річок Войміга, Сойму, Ірма, Сердуга свідчать про освоєння краю фінно-угорськими племенами.
Величезний простір Окско - Клязьменского межиріччя було заселено фінноугорскіе племенами: меря, мурома, мещера. Поселення цих племен розташовувалися поблизу річок. Меря і мурома займалися скотарством, рибальством, полюванням і, в меншій мірі, землеробством. Це підтверджується даними археології. Розкопки селищ виявляють багатий рибальський інвентар - залізні гачки, поплавці й глиняні грузила для риболовних сітей і безліч кісток і луски сома, судака, ляща та інших риб. Про полювання свідчать знайдені стріли для луків, в тому числі і тупі стріли, призначені для хутрового звіра. Землеробство не грало великої ролі.
Фінноугорскіе племена знали прядіння, ткацтво, обробку дерева і кістки. Відомо їм було і гончарне справа. Але вони ще не знали гончарного круга, тому їх судини були товстостінними, зробленими вручну. Звідси і ще один варіант імені річки. Її назвали, як посудину з чорної глини, судоку.
Фінноугори були язичниками і поклонялися ідолам. У фінно-угорських похованнях фігурки коней, змій, птахів - часті знахідки. З іменами язичницьких фінноугорскіх божеств пов'язують назви сіл КОЩЕЄВА (перейменоване згодом в Святець, нині зникле), Кощухіно. Від імені цього божка, мабуть, з'явився і Кащей - негативний персонаж російських народних казок.
Стародавньому населенню краю була відома і торгівля. Торгові шляхи проходили по Оке, Клязьмі, і їх притоках, в тому числі і Судогде.
2. Слов'янські топоніми
На рубежі VIII-IX століть на територію межиріччя почалося проникнення слов'ян, і, перш за все, кривичів, в'ятичів і Новогородської словен. Вони прийшли двома потоками переселенців: один - з Новгорода, інший - з Волині. На згадку про цю зберігся змішаний говір судогодцев.
З VIII століття фінноугорскіе культура починає тісно переплітатися з культурою слов'ян, окремими елементами зберігшись в укладі життя і звичаї місцевих жителів до цих пір.
Процес заселення носив мирний характер. Слов'яни розселилися спочатку по річках, їх залучили землі родючого Опілля. Згодом слов'янами освоюються і інші землі Оксько-Клязьменского межиріччя. В ході асиміляції фінно-угорських племен, в Судогодского районі збереглися лише гідроніми (Судогда, Войнінга, Ванчура). Зате з'явилися нові слов'янські назви: Високуша, Яструб, Чорна горобинівки.
В кінці Х століття населення цих місць увійшло до складу Давньоруської держави. Племена слов'ян і фінів були звернені в християнство в результаті місіонерської діяльності рівноапостольного Феодора Суздальського. Присвячуючи народ, він не робив різниці між слов'янами і фінноугорамі, що теж посприяло з'єднанню двох культур.
До періоду Київського князівства відноситься топонім:
Глєбова - на честь св. Гліба, князя Муромського.
А до періоду становлення Володимирського (XIIвеков):
Андрієво - на честь Великого князя Андрія Боголюбського,
3. Вплив татаро-монголів на топоніми Судогодского краю
Наступна група назв відносяться до XIII століття, до часів навали Батия. Зокрема, одна з версій походження назви Судогда сягає часів монголо-татарського ярма. З монголо-татарської мови «су» означає вода, болото, а «Судогда» - «стій-вода», «кругом вода». Один з приток Судогда, річка Сойму, може бути переведено як «дрібна вода». Особисто я схиляюся до цієї версії, тому що наш край по-справжньому багатий водами і поверхневими, і підземними, а навесні дійсно «кругом вода».
За однією з Судогодского легенд назвою річки Побойка увічнена січа з татарами. Так само топоніми XIII століття носять кілька сіл нашого краю:
Неврюева (по імені татаро-монгольського полководця Неврюя);
Ушакова (на ім'я ханського баскака).
Горіглядово на річці Високої служило прикордонним форпостом на рубежі з Рязанським князівством.
4. Топоніми періоду останніх Рюриковичів
У XV столітті грамотою государя Василя III волостное сільце Судогда віддано «на годування» московським боярину Карамишева. Відтепер, він один був владний не тільки збирати різні податі і мита з населення, але і розпоряджатися долею місцевих жителів. У ті часи в Судогодського край засилали за різного роду провини і провини, тут осідали і розбійники, які промишляли кистенем на муромській доріжці. Я вважаю, що так з'явилися села Веригін, Кострова, Жарки, Непейціно.
Яскраве відображення в житті Судогодского землі знайшло правління Івана Грозного. Одним землям цей час принесло опалу, занепад і забуття, іншим - піднесення і процвітання. Судогде воно принесло процвітання. У 1552 році Іван Грозний очолив похід на Казань. Сухопутний шлях лежав з Коломни на Муром. Цар їхав через болота в спеціальній возі з великими колесами. Через це отримала свою назву село колісні. У Судогде з перебуванням царя пов'язують виникнення двох церков. Одна Преображенська церква, розташована при впадінні річки Воймігі в Судогда, згодом місце названо Спас Розмова (цар відпочивав в цьому місці). А інша Преображенська церква, розташована при впадінні річки Судогда в Клязьмі. Місце названо Спас-Купалищи. Ймовірно тому, що цар там купався. За свідченням Н.М. Карамзіна, саме в Судогде Іоанн отримав звістку від цариці Анастасії про народження довгоочікуваного сина Димитрія.
Відомо ще одна назва часів правління Грозного:
Соколово - тут розводили птахів для соколиного полювання.
1623 року царською грамотою Михайла Федоровича слобідка Судогда, з прилеглими селами, була передана в вотчину - володіння диякону Івану грязьові. Після смерті бездітного Грязева і його дружини Судогда з селами перейшла за заповітом дяка Московському Семеонову монастирю. У зв'язку з цим виникла назва села:
Лаврово - від слова монастир, лавра.
5. Топоніми періоду Романових
За переписним книг Володимирського повіту 1678 року в слобідці Судогда з чотирма селами Офоніно, Ушакова, Степачево і Лаврово значилося 50 селянських дворів, в яких жило 210 чоловік чоловічої статі і 30 дворів бобильскіх, а в них 72 душі чоловічої статі. Всі вони були в основному православної віри. Однак, після церковної реформи патріарха Никона, в кінці ХVII століття влада почала переслідувати розкольників і чимало старообрядців з Сибіру було вивезено під Судогда. Колись старообрячество було широко поширене в цих землях, збереглися до наших днів старообрядницькі традиції в фольклорі, з'явився топонім:
Неверіно, пов'язаний з проживанням в селі старообрядців. Згодом перейменована в Ягодині. Нині зникла.
Згідно Реформі Петра I (1708-1710 рр.), Територія Володимирського краю увійшла частиною в Московську губернію, частиною в Казанську. Судогодського стан зі слобідкою Судогда увійшов у Володимирську провінцію Московської губернії. Всю адміністративну владу здійснював становий пристав зі своєю службою. У 1764 році Судогда з селами перейшла у відання Колегії Економії, яка відала станом господарства царської Росії. Також власниками Судогодского землі в період з XVIIпо початок XX ст. були і князі Вяземские, Воротинського, дроряне Волжские, Небольсин, Голіцини, Храповицький, Дубенські, Башево, Мовні, Кудрявцеви і купці Мальцеви, Демидови. Звідси з'явилися топоніми Башево, Натальінка, Варварін, Мовно, Кудрявцева, Данилівка, Демидово, Воковского, Новопетрівське, Лобанове. Цікавий факт, пов'язаний з селом Гонобілово, яка раніше називалося Конобілово, тут розбився на смерть, впавши з коня, один з нащадків князів Воротинського.
У 1778 році Судогда отримала статус повітового міста за Указом Катерини II. У 1781 році місту було надано Герб у вигляді розділеного навпіл щита: у верхній його частині поміщений лев зі скіпетром і шапкою Мономаха, в нижній - на зеленому полі зображені четверо срібних граблів. Герб символізував основне заняття судогодцев - підготовка сіна на великих заплавних луках. Звідси назви сіл: Травініно, Копніну (нині зникле).
В основному серед населення були ямщики, візники, власники заїжджих дворів і торгових лавок, ремісники і священнослужителі. З'явилися населені пункти, які отримали імена за назвами релігійних обрядів, свят, святих, релігійних діячів:
Борисоглеб - на честь св. Бориса і Гліба;
Ільїн - на честь пророка Іллі;
Нікольське - на честь Миколи-Чудотворця;
Преображенський хутір - свято Преображення Господнього;
Патрікеева - на честь ченця Вассіан Патрікеева;
Воскресенське - свято Воскресіння Господнє (нині зникле);
Святець - від слова «святки», «святий»;
Ніколо-Дубёнкі (Дубёнкі) - пов'язана з легендою явища лику св. Миколи на гілках столітнього дуба жителю цього села;
Ликино - від слова ікона, лик;
Александрово (приписане до Різдвяного монастиря) - на честь св. Олександра Невського (до 1505 р воно іменувалося Горіглядовим).
Прохорова пустель (колишній монастир) - на честь св. преп. Прохора Ястребского (пустель розташовувалася поряд з річкою Яструб).
Населення селянином, займалося рибальством, сплавом лісу для Суздаля і Юріїв - Польського. Ніякої мануфактурноїпромисловості не існувало. Практично все населення було пов'язано з обслуговуванням Сибірського тракту - одного з головних сухопутних торгових шляхів Росії.
Глухі дрімучі ліси Мещерського краю рясніли деревиною, яка йшла на будівництво і на паливо. Надра містили кварцовий пісок, глину, білий камінь вапняк, болотні залізні руди. Багато топонімів пов'язано з рельєфом та природними особливостями місцевості: Бережки, Болотский, Високово, Горки, Жуковка, Загір'я, Крутец (воно ж Заястребье - за річкою Яструб), Кам'янець, Комарі, Коростельов, Коростеліха, Лесавіно, Медведцева, Синіцин, Сорокино, Суховка , Студёнцово, Цвіткове, Лисиці (Лісавіно), ключіковое, Смоліне (Копніну), мошок (від слова «мох»), Замарічье (за річкою Марою).
У 50-ті роки ХVII століття різко зросла кількість промислових заводів в Судогодского повіті.Обслуговували заводи кріпаки, яких набував заводчик.
Подальший розвиток Судогда пов'язано з обслуговуванням поштово-торгових трактів. До речі, до XIV століття Судогда називали «старий Ям» (поштова служба). Тут перетиналися дві Найважливіші дороги Росії: Старо - Саратовська (Касимівське) з Великим Сибірським шляхом - «Володимирка». Сибірський шлях почав діяти з моменту завоювання Казані і підкорення Сибіру. Сьогоднішнє її назва - автомагістраль Москва - Нижній Новгород - Казань.
Цей тракт, до будівлі чавунці від Володимира до Нижнього Новгорода, йшов через Судогда і Муром. Через нього пройшли на каторгу і заслання учасники селянських повстань, декабристи, революціонери-демократи. У наші дні залишилося нагадування про знамениту «Владимирке» - село Бараки, куди під час холери звозили вмирати хворих арештантів, і село Погребищі, де ховали невідомих померлих. А скільки гірких сліз було пролито в Судогодского в'язниці, де каторжани зупинялися на ніч! Також відомо, що в Судогде зупинявся Радищев А.Н. по дорозі до виселення. Тричі через Судогда проїжджав А.С. Пушкін, прямуючи до свого маєтку Михайлівське. Можливо, ці рядки з Євгенія Онєгіна »навіяні Судогодского заїздом:« Тепер у нас дороги погані, Мости забуті гниють, На станціях клопи і блохи Заснути хвилини не дають ... »
У Судогодского повіті нерідко траплялися епідемії. Найчастіше, хвороби забирали цілі села. Про це свідчать назви населених пунктів: Черепова, Костіно.
Також траплявся мор худоби. Великий падіж коней увічнений в назві села Чамерево (від слова Чемер - хвороба коней).
6. Походження топонімів з початку XIX ст. по 1917 р
У першій половині XIX століття починається промисловий підйом Судогодского повіту, викликаний забороною влади відкривати промислові підприємства ближче, ніж в 200 х кілометрах від Москви. Один за іншим росли скляні заводи. Купець другої гільдії Ф.Л. Безбородов засновує в 1858 році Болотский завод (склозавод Богатир). У 1870 році скляне виробництво заводить і дворянин, колезький асесор, А.Я. БЕЛТА. Називалося воно Богословський кришталевий завод при селі Баркин (нині Червоний Кущ). При селі мошок з'явився скляний завод Т.Є. Садовникова.
Заготівлю деревини на промисловій основі організував власник садиби в сільці Муромцево В.С. Храповицький. У 1888 році побудована перша парова лісопилка. За клопотанням Храповицького побудована залізнична гілка від садиби Муромцево до ст. Волохата. Промислова лісозаготівля приносила великі прибутки. В.С. Храповицький чверть століття інтенсивно займався лісорозробками, але незабаром зрозумів, що природне багатство вичерпується, тому підприємець вирішив спробувати й інший вид діяльності. Судогодського купець В.І. Комісарів продав йому Ново-Гординський скляний завод (нині Червоне Відлуння). Так лісопромисловець став стеклозаводчіком.
Ліс же Храповицький доручив відроджувати відомому німецькому лісівники К.Ф. Тюрмеру.
З діяльністю В.С. Храповицького пов'язують походження назв населених пунктів:
сел. Переділ (перший каніфольного завод Росії, «переробка» деревини);
сел. Біг (графський іподром, собачі і кінські перегони);
селище Тюрмеровка (в честь німецького лісівника К.Ф. Тюрмера);
ставок Барський в п. Муромцево (ставок на території панської садиби);
станція Храповицкая в п. Муромцево (по імені В.С. Храповицького);
вул. Бор в п. Муромцево (територія лісопосадки в панській садибі);
вул. Паркова в п. Муромцево (територія панського парку).
З точки зору топоніміки, викликає інтерес походження топоніма «Муромцево». Історично склалося, що населення Судогодского краю в основному становить «сторонній люд» зі своїм діалектом. У деяких місцях люди до сих пір замість «ц» вимовляють «ч», і навпаки. Існує місцева легенда про знатному вельможі і його розмові з селянином. Дворянин, прямуючи в Муром, запитав у проходить повз мужика: «Де Муром?» Ошелешений селянин тільки й зміг відповісти: «Муром, цево?». З тих пір місцеві жителі впевнені, саме від цієї розмови пішла назва їх селища.
Судогодского селянину не пощастило на землю. Ріллі було мало, та й врожаї були скупими. Зате природа нагородила ці місця лісом, який в надлишку постачав людини ягодами. Від цього пішли назви: Ягодин, Малінін, Ягодинка.
В урожайні роки в Судогодского окрузі збирали сотні пудів білих грибів. Московські купці пудами заготовляли гриби і поставляли їх за кордон. В «чистий понеділок» після проводів Масляної в Судогде проводився грибний базар. Сушені, солоні і мариновані гриби, заготовлені восени, сюди звозили з усього повіту. Особливо славилися сушені борові і солоні грузді і рижики. З грибами пов'язані і назви деяких сіл: Гладишева, Рижикова.
Але в лісах лунали сокири. На місці могутніх соснових борів, ялинових пущ після порубки буйно і густо стала розростатися береза, осика, вільха. З вирубкою лісів пов'язані топоніми: Пеньки, Березняки.
Будівництво залізничної гілки В.С. Храповицький дозволило зберегти річку, т. К. До її будівництва, ліс сплавлявся по річці. Судогда, Сойму кішілі рибою, а в Клязьмі ловилася стерлядь. Існують і «рибні» назви: Карпово, Новокарповка.
Чим тільки судогодци не займалися: робили граблі, прядки, скрині, ткацькі стани, ткали лляне полотно, рогожані кулі, килимки, сукно, дубили овчини, споряджали обози, палили вугілля, фарбували вільховими шишками полотно, клепали діжки і бочки, обпалювали горщики, тримали худобу, рубали будинку. Словом що не село, то свій промисел. Часто по промислу село і отримувала свою назву: Киселеве, Клини, Конюшинна, Коняєва (цілих три села!), Маслово, Овсяникова, Овсяннікова, Овціно, Пивоварова, Піщальникова, Биково, Коровін, станкового, Дворішнево, Ізбіща.
Найбільшу славу Судогодского майстрам дали знамениті теслі і муляри. З давніх часів вони зводили храми і житлові будинки у Володимирі, Суздалі, білокам'яної Москві (виникла назва Камемец).
З появою залізниць Нижній Новгород і Муром Судогда початку занепадати. Розпочатий в 1990 році криза в промисловості торкнувся і Судогодского повіту. Через нерентабельність припиняє роботу ткацька фабрика пані Г.Т. Конишевих в мошки, лісопильний завод братів Панфілова в Ізбіщах, лісопильня Е.Т. Андрєєва в Побойках. При с. Мошок припинив роботу скляний завод Т.Є. Садовникова. Впали в місті і кустарні промисли з вироблення свічок, шкір, різних виробів з деревини. Позначилася мобілізація солдат-запасників на далекий Схід.
7. Топоніми Радянського періоду
Сформований уклад життя мало змінився і після проголошення Радянської влади. Як і повсюдно, нова влада суворо обійшлася з багатьма церковними старожитностями та цінностями. Підірваний красень Катерининський собор, більшість церков було закрито і використовувалося в господарських потребах. Значної шкоди було завдано в цей період маєтку графа Храповицького в селищі Муромцево.
Багато населених пунктів були перейменовані в «правильні» радянські назви:
Баркін в Червоний Кущ;
Болотский в Червоний Богатир;
Сінеборье в Червоне Сінеборье;
Високоречье в Червоний Партизан.
«Почервоніли» та інші населені пункти: Червоне Заріччя, Червоний Маяк, Червоний Хімік, Червоне Відлуння, Червона Іскра. Окремим населеним пунктам і об'єктам були дані назви подій, видатних радянських діячів і вчених: селище ім. Воровського (колишнє село Воковсого); село Мічуріне, вул. Комуністична, вул. Леніна, вул. К. Маркса, вул. Жовтнева, вул. Комсомольська, вул. Піонерська та ін.
Друга Світова війна теж залишила свій слід в топонімах нашого краю. У всіх населених пунктах Судогодского району можна знайти назви вулиць, алей і парків, що нагадують про героїв - земляків або події ВВВ: парк Перемоги, алея героїв Радянського Союзу, вулиці імені Шкурина К., Мішуліна В.А., Бякова А.І., Спіріна Н.І., Конькова Ф.Г., Андрєєва І.Є., Ошмаріна А.П.
8. Ставлення сучасних жителів до старих назв вулиць п. Муромцево
Опитування окремих жителів декількох сіл і в тому числі п. Муромцево, який проводився учасниками краєзнавчого річного пришкільного табору, показав, що 80% з опитаних жителів подобається назви їх місцевості, 8% ставляться байдуже до цих назв, але майже ніхто з опитаних не згоден міняти звичні назви на нові. Лише жителі вулиці Лісозаводськ сел. Муромцева хотіли б змінити, т. К. Більшість їх не пов'язані з цим виробництвом. Особливо трепетно до старих назв відносяться жителі вулиць Радгоспна, Технікумівська сел. Муромцева. Це пов'язано з тим, що ці вулиці побудовані радгоспом «Піонер» і лісгоспом - технікумом для своїх працівників. Люди це цінують і пам'ятають, особливо, літнє населення. А жителям сіл Травініно, Овсяникова, Горки дороги назви їхніх населених пунктів, тому що вони точно вказують на особливості природи і діяльність людей.
висновок
У Судогодского землі, як і у всій Росії, була своя складна, суперечлива, героїчна і драматична, самобутня історія, що відбилася в назвах краю. Вона має величезний виховним процесом, формує громадянські якості. Історія органічно вплітається в суспільну свідомість, і при вирішенні кардинальних проблем сучасності корисно звернутися до минулого. Зв'язок і спадкоємність минулого і сьогодення нерозривна.
Дослідження топоніміки як однієї зі складових краєзнавства має величезне значення. В сучасних умовах воно стократно зросла, т. К. За період з 1902 року по 2007 рік тільки з карти Судогодского району зникло 25 сіл з їх унікальними назвами, що відбивають історію, традиції, природу, ремесла. А скільки ж їх зникло по всій Росії ?! Скільки втрачено самобутніх неповторних назв ?!
Можна стверджувати, що топоніміка є дзеркалом краєзнавства, т. К. Включає в себе демографічну, географічну, економічну історію місцевості. Вивчення топонімів дозволяє систематизувати знання про устрій, спосіб життя людей, політичному значенні краю, рівні промислового розвитку в різні історичні епохи. Дозволяє комплексно вивчити свій край.
література
1. Історія Володимирського краю (навчальний посібник). Під ред. Копилова Д.І. Володимир: ТОВ «Дюна», 2001.
2. Ніконов В. Судогда (історико-краєзнавчі нариси). Володимир, 1994.
3. Земля Володимирська (географічний словник) / Упоряд. Фомінцева Л.А. Володимир, 1991.
4. Судогодского благочиння. Історія парафій і храмів / Упоряд. Ієрей Г. Морохин, Н.В, Беліціна. Москва - Судогда, 2004.
5. Навчальні матеріали з географії Володимирській області. Под.ред. Кузнєцова В.В. Москва: «СпортАкадемПресс», 2000..
6. Мурзаев Е.М. Нариси з топоніміки. М, 1974.
7. Сайт Наша Вятка http://nashavyatka.ru
8. Сайт Наш край в давнину http://s81.ulstu.ru
|