|
план
Вступ
1 Формулювання
2 Реальні положення Аристотеля
3 Наслідки
4 Рецепція і критика
5 Три єдності в Росії
Список літератури
Вступ
Три єдності (класичні єдності, Арістотелеви єдності) - правила драматургії, яких дотримувався класицизм XVII-XIX ст. (Див. Класична драма), спираючись на деякі пасажі «Поетики» Аристотеля.
1. Формулювання
Правила представляли собою наступні три жорстких обмеження:
1. Єдність дії - п'єса повинна мати один головний сюжет, другорядні сюжети зводяться до мінімуму.
2. Єдність місця - дія не переноситься в просторі, майданчик, обмежена сценою, відповідає в просторі п'єси одному і тому ж місцю.
3. Єдність часу - дія п'єси має займати (в реальності, передбачуваної твором) не більше 24 годин.
Така інтерпретація європейського (перш за все французького) класицизму, вперше чітко висунута абатом д'Обіньяком в 1657 році (в свою чергу, французи орієнтувалися на італійських теоретиків XVI ст., Таких, як Юлій Цезар Скалігер).
Нікола Буало в своєму «Поетичному мистецтві» сформулював три єдності так: «Нехай одна подія, що відбулося в одному місці в один день, до кінця тримає театр заповненим» -
Qu'en un lieu, en un jour, un seul fait accompli
Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli.
У перекладі Е. Лінецький:
Одна подія, разом на добу,
В єдиному місці нехай на сцені протече.
Французи звели в абсолют також ідею про те, що п'єса повинна складатися з 5 дій ( «актів»), діляться на сцени.
2. Реальні положення Аристотеля
Насправді Аристотель:
· Наказував як бажане в трагедії тільки єдність дії:
[А30] Отже, подібно до того, як в інших наслідувальних мистецтвах єдине наслідування є наслідування одному предмету, так і сказання, будучи наслідуванням дії, має бути <�наслідуванням дії> єдиного і цілого, і частини подій повинні бути так складені, щоб з перестановкою або вилученням однієї з частин змінювалося б і расстроівалось ціле, - бо то, присутність або відсутність чого непомітно, не їсти частина цілого [1]
* Про єдність часу говорить лише як про найбільш поширеному в його епоху для жанру трагедії (на відміну від епосу), але не формулює це у вигляді правила, до того ж відзначає, що раніше цього відмітної ознаки не було:
[B9] Отже, епопея як наслідування важливим <�особам і вчинків> слідувала за трагедією <�у всьому », крім великого метра, а відрізнялася від неї одноманітністю метра і розповідною, та ще об'ємом - оскільки трагедія зазвичай намагається укластися в коло одного дня або виходити з нього лише трохи, епопея же часом не обмежена, в тому і різниця; втім, спочатку і це в трагедіях і епосах робилося однаково [2].
* Про єдність місця не говорить взагалі нічого.
3. Наслідки
З таких жорстких обмежень слідував ряд типових особливостей классицистской п'єси; зокрема, дія розгорталася зазвичай в одній родині, а кульмінаційні події (на кшталт боїв або загибелі героїв), як правило, відбувалися поза сценою, і про них розповідав «вісник» (наприклад, загибель Іполита в "Федрі" Расіна). Винятки (на кшталт смерті Федри в тій самій п'єсі) були особливо виділені. Буало був проти боїв і смертей на сцені; це суперечило уявленню про катарсис (очищення почуттів).
4. Рецепція і критика
У французькій драматургії відмова від трьох єдностей (драматургія Гюго) знаменує перехід від класицизму до романтизму (див. Романтична драма). В англійській, голландської та німецької драматургії XVIII ст. французькі вимоги ніколи не приймалися без коливань, так як були відсутні в ренесансної і барокової драми XVI-XVII ст. (Зокрема, у Шекспіра). Джон Драйден критикував Шекспіра за те, що в своїх хроніках він укладає 30-річний період в двогодинне представлення, але в кінці кінців визнавав його «незрівнянним» за вміння долати єдності. На умовність єдностей вказував Семюел Джонсон; з англійських авторитетів епохи класицизму послідовно за три єдності стояв тільки Олександр Поп. У Франції Шекспір вважався «диким» і «неосвічених» генієм, який дотримувався класичних норм, і його п'єси при перекладі французькою одночасно перероблялися з урахуванням трьох єдностей.
При цьому як прихильники трьох єдностей (Драйден), так і критики їх (Гюго) апелювали до «вірності природі».
5. Три єдності в Росії
Три єдності дотримувалися російські драматурги XVIII-XIX ст., Які орієнтувалися на французьку драматургію (від Сумарокова до Грибоєдова), подальші російські автори, для яких першочерговим був авторитет Шекспіра (і створеного за його зразком «Бориса Годунова» Пушкіна), ігнорували три єдності. Надалі повернення до них сприймається як особливий архаїзується прийом, відродження класицизму (наприклад, вони дотримуються в п'єсі Миколи Гумільова «Отруєна туніка»).
Список літератури:
1. Аристотель. Поетика, XVIII, переклад М. Л. Гаспарова
2. Аристотель. Поетика, V
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Три_единства
|