з історії: Місце Орина Родіонівна в житті поета

Комітет загальної та професійної освіти

Ленінградської області

Муніципальне загальноосвітній заклад «Високоключевая

Середня загальноосвітня школа"

виконала:

учениця 11 класу,

Стрелкова Валерія

Володимирівна

керівник:

викладач історії

Високоключевой школи

Синявська Лідія Іванівна

Гатчинский муніципальний район

п. Високоключевой

2007

Зміст.

С.

Введение ..................................................................... .. 3

Глава перша:

Нелегка доля Орина Родіонівна ........................... ... ... ..5

Глава друга:

«Подруга днів моїх суворих,

Голубка застаріла моя! »............................................. .. ... 14

Висновок ............................................................... ... 24

Список використаної літератури .............................. ... 25

Додаток ............................................................... ..26

Для написання роботи я використовувала такі джерела: Ульянскій А. І. «Няня Пушкіна», Люблінський П. І. «З родинного минулого предків Пушкіна», Козлова Л.І. «Будиночок няні в Кобрин». Під час вивчення цієї теми дуже допомогла книга Грановської І.І. «Якщо їхати вам трапиться ...»

Глава друга «Подруга днів моїх суворих, голубка старезна моя!» Показує, які взаємини складалися у Орина Родіонівна з поміщиками.

Глава перша:

Мати Орина Родіонівна, Ликера Кирилова, вважалася «старовинної села Суйда». Предки її були новгородцями, жили тут з давніх часів.

Судячи зі спогадів сучасників, на батьківщині няні зберігся і старовинний новгородський діалект - «тягуча співуча мова». Ця співучість відчувалася у Орина Родіонівна до самої старості. Підтвердженням цього служать слова про Орина Родіонівна Петра Парфьонова, кучера А. С. Пушкіна, який відзначав: «Вона ж через Гатчини була у них взята, з Суйда, там десь все певком говорять».

Батько Орина Родіонівна, Родіон Яковлєв, був нащадком переселенців або хрещених карелів (чуді). Його батьки рано померли. Хлопчик залишився круглим сиротою і був узятий приймаком в сім'ю бездітних селян - Петра Полуектова і його дружини Васса Ємельянової.

У документах того часу (ревизских казках, сповідальних розписах, метричних церковних книгах) вона названа по батькові - Родіонової, а в побуті звали її Родіоновною. Ніхто з сучасників поета Яковлевої няню не називав.

Збережений архів Суйдінской церкви Воскресіння Христового допоміг багато чого довідатися про Орина Родіонівна і її сім'ї, про власників цих місць Ганнібалом. За цими документами можна було встановити, що батьки Орина Родіонівна, Родіон Яковлєв і Ликера Кирилова, жили в селі Воскресенському, в одному дворі з прийомними батьками її батька - Петром Полуектова і Васса Ємельянової.

Аріна Родіонівна була третьою дитиною в родині. Найстаршій була сестра Євдокія, наступний за нею - брат Семен. Євдокією була названа і наймолодша сестра Орина Родіонівна.

Аріну Родіонівну хрестили в Воскресенської Суйдінской церкви і назвали ім'ям тітки «старовинної цього села» Ірини Кирилової. При хрещенні хрещеними були рідний дядько - селянин Ларіон Кирилов, також «старовинний села», і селянська дочка моя дівчина Ефимия Лукіна.

Через чотири роки після одруження Родіона Яковлєва померла Васса Ємельянова, його прийомна мати, і Петро Полуектов вдруге одружився на «Пасічниця Суйдінской мизи» вдові Настасія Філіппової, у якій були дві дочки і син Веремій Агафонов (пізніше він одружився на старшій сестрі Орина Родіонівна).

У 1768 році, коли Орина Родіонівна було десять років, вона втратила батька. Родіон Яковлєв помер тридцяти дев'яти років від роду, залишивши сім дітей (двох синів і п'ять дочок). У 1772 році помер і Петро Полуектов, на чотири роки пережив свого прийомного сина Родіона Яковлєва. Після смерті годувальників обидві родини, що складалися головним чином з малолітніх дітей, продовжували жити разом.

У будинку було дві вдови, Настасья Філіппова і Ликера Кирилова. У тій і в іншої разом сім дочок.

Селяни села Кобрин були кріпаками А.П.Ганнібала і платили йому оброк. Важко жилося їм. Треба було не тільки самим прогодуватися, але і оброк поміщику заплатити. Можливо, обидві вдови годувалися рукоділлям. Єдиним в будинку чоловіком-годувальником виявився Веремій Агафонов. Брати Орина Родіонівна були ще малі. Сама Аріна Родіонівна з дитинства звикла до найважчої селянської роботи: вміла прясти, ткати, шити, вишивати, в'язати і плести мережива.

Вона була дивовижною майстринею. Пізніше няня вчила рукоділля дворових дівчат в Михайлівському. Під її керівництвом там працювали кріпосні швачки, ткавшіе і вишивати панські уроки.

І. І. Пущин, що відвідав Пушкіна в Михайлівській посиланням, згадував в «Записках», що в няніной кімнаті «стояло безліч п'яльці ... Серед молодий своєї команди няня преважно розгулювала з панчохою в руках. Ми помилувалися роботами »[1].

Коли в 1780 році одружився старший брат Орина Родіонівна, Семен Родіонов, настала і її черга виходити заміж. До цього часу старша сестра Євдокія вже вийшла за Єремєєв Агафонова.

Засватали Аріну Родіонівну за Кобринського селянина Федора Матвєєва. З весіллям рідні нареченого і нареченої поспішали. Власник Воскресенського і Кобрина старий А.П.Ганнібал був при смерті. Після нього вотчину повинні були розділити його сини. Якщо один з них захотів би продати село, то наречений і наречена були б розлучені і шлюб їх відбутися не зміг би.

Відповідно до церковної запису 5 лютого 1781 року, о Суйдінской церкви Воскресіння Христового були повінчані: «Села Кобрина селянський син юнак Федір Матвєєв, села Суйда з селянської дочкою дівкою Ірина Родіонової, обидва першим шлюбом» У церковних книгах Аріну Родіонівну всюди іменували Іриною, в деяких інших документах - Ірина. «За ним поруки підписалися: села Таіц Кузьма Нікітін, Юхим Петров, Семен Родіонов, Ларіон Кирилін» [2]. Серед поручителів з боку нареченої були старший брат Семен Родіонов і хресний батько - рідний дядько (брат матері) Ларіон Кирилов.

Федір Матвєєв, як і Аріна Родіонівна, був сиротою, хати своєї в Кобрині не мав. В їхньому селі взагалі рідкісна родина жила окремим двором. Фортечний двір складався зазвичай з двох і навіть з трьох сімей. Можна тільки дивуватися, як містилося в маленьких хатах таку кількість людей. Тому до шлюбу він жив в родині сестри своєї Марії Матвєєвої. Після одруження на перших порах молоді притулилися в хаті Онисим Галактіонова і прожили з його великою родиною кілька років. Потім перейшли в будинок Давида Варфоломєєва.

У 1782 році в родині Орина Родіонівна і Федора Матвєєва народився син Єгор, через чотири роки - донька Надія, ще через два роки - донька Марія. Остання дитина - син Стефан - народився в 1797 році. Так, в умовах крайньої обмеженості і убозтва, не маючи власного кутка, прожила сім'я Орина Родіонівна близько чотирнадцяти років, до тих пір, поки вона не взята була в сімейство Пушкіних-Ганнибалов.

Всі поважають селянка Аріна Родіонівна була взята, за одними відомостями, в няні, за іншими - в годувальниці. Останнє було дуже ймовірно. До цього часу Аріна Родіонівна мала трьох дітей і молодшій дитині, дочки Марії (народилася 1 квітня 1789 роки), йшов третій рік, а перш за дітей годували довго.

Двоюрідний дядько поета Олександр Юрійович Пушкін згадував: «... коли дядько мій Михайло Олексійович Пушкін в 1791 році одружився на Ганні Андріївні Мішуковим ... і в 1792 році народився син Олексій, то Марія Олексіївна Ганнібаловой дала йому в годувальниці з Кобрина вищеописану Аріну Родіонівну ... Ірина ... залишена була у нього в няньок до 1796 року ». Далі в цих же спогадах А. Ю. Пушкін говорить: «... донька Ірини Родіонівни, Марія, молочна сестра брата мого Олексія Пушкіна ...» ¹

Положення няні і особливо годувальниці вважалося почесним. Однак очевидно й те, що сім'я Орина Родіонівна перебувала на особливому становищі, як сім'я годувальниці і няні. Членам її хоча і не дали вільну, але надавали якісь пільги. На певний час їх відпускали, вони могли мати побічний заробіток або допомагати по господарству родичам в своєму селі. Така форма відносин пана з кріпаком була поширена поблизу великих міст, особливо Петербурга і Москви. Селяни, як правило дворові поміщика або його оброчні селяни, могли шукати заробітки в містах, на сезонних роботах. Чоловіки влаштовувалися в візники, кучера, двірники. Жінки - в покоївки, няні, куховарки. Частиною зароблених грошей вони платили поміщику оброк. Подібні відносини, мабуть, існували у Сергія Львовича з членами сім'ї Орина Родіонівна. Але після закінчення терміну діти няні повинні були повертатися до поміщика.

Тому в 1795 році в Кобрині була побудована окрема хата для сім'ї Орина Родіонівна. Вона і тепер стоїть, найстаріша в селі. У ній жили до наших днів нащадки брата і зовиці Орина Родіонівна. [3] Так будиночок дійшов до нас. До 175-річчя від дня народження А. С. Пушкіна хата няні була реставрована. При дослідженні зрубу будинку підтвердилося час будівлі - кінець XVIII століття. Виявилося також, що хата, спеціально будувалася для сім'ї Орина Родіонівна, була кілька просторіше, ніж звичайні селянські будинки в той час. Але все ж хата спочатку топилася по-чорному. ( «Білі» хати будували в Петербурзькій губернії в той час тільки державні податкові селяни, які платили податки безпосередньо державі, у поміщицьких же селян вони були великою рідкістю). [4]

Живучи у панів в Рунов, що поблизу Кобрина, Аріна Родіонівна часто могла бувати в своєму будинку.А коли на зиму вона їхала з паном в Петербург, сім'я її залишалася під опікою зовиці і інший рідні.

Відновити період життя Орина Родіонівна в Кобрині допомагає перепис населення 1795 року, документом якої є «Ревізька казка». У ній говориться, що всього на 1795 рік у Кобрині і мизі Руново значилося 94 «чолові» і 114 «женска» статі селян. Про сім'ю Орина Родіонівна йдеться, що живуть вони в Кобрині з 1781 року.

У спеціальній графі позначені їх «літа»: «Федір Матвєєв - 39, у нього дружина Ірина Родіонова - 37, у них діти, писаний в останню перед цим ревізію Єгор - 13, народжений після ревізії Надія - 7, Марія - 4» [5 ].

У важкий для села час тут з'являється Аріна Родіонівна, що вийшла заміж за Кобринського селянина. Жвава, промовиста Аріна Родіонівна і її чоловік Федір Матвєєв стають шанованими селянами цих місць, без участі яких не обходилися хрестини, весілля та інші події сільського життя, про що розповідають документи Воскресенської Суйдінской церкви.

У 1800 році село Кобрин була продана разом з селянами і всіма будовами. Бабуся Пушкіна Марія Олексіївна, очевидно, домовилася з новими власниками, що в цій хаті залишаться жити на невизначений час чоловік і діти Орина Родіонівна, виключені з «запродажню» Кобрина; згодом же при необхідності в будинок поселять односельчан з їх рідні. Кобрин було продано, а сім'я Орина Родіонівна продовжувала жити в своїй хаті до 1807 року. У 1802 році, після смерті чоловіка няні Федора Матвєєва, до осиротілим дітям підселили сім'ю його сестри Марії Матвєєвої. Незабаром одружився старший син Орина Родіонівна - Єгор Федоров. Тепер разом з його дружиною Агрипиною Іванової, судячи з сповідальні розписам Суйдінской церкви, в будинок перейшли жити ще її батько і мати.

Так в цій хаті (тоді кращої в селі) оселилися дві споріднені сім'ї, нащадки яких продовжували жити в ній до наших днів. Час від часу і після 1807 року тут бували Федорова - діти Орина Родіонівна, приїжджаючи допомагати родичам вести господарство, косити сіно і т. Д. Відомо, що цілих два роки, з 1828-го по 1830-й, прожив в Кобрині у рідних, в своїй старій хаті, Єгор Федоров разом з сім'єю.

І сама няня багато разів бувала на батьківщині. Відомо, що вона приїжджала сюди в 1800, 1803 і 1804 роках. Аріна Родіонівна гостювала тоді не тільки в Кобрині, по і в Суйда, де жили її мати і брат - Семен Родіонов, і в Воскресенському у старшої сестри. У 1803 і 1804 роках Аріна Родіонівна пробула в цих місцях тривалий час у зв'язку з сумними сімейними обставинами - померла її мати Ликера Кирилова і овдовіла сестра Євдокія Родіонова.

Бувала няня в рідних місцях і в наступні роки, коли її відпускали панове (наприклад, коли в 1814 1816 роках Сергій Львович служив у Варшаві).

Через кілька місяців після приїзду до Ольги Сергіївни Аріна Родіонівна померла. Ольга Сергіївна пише в «Спогадах»: «Померла вона у нас в будинку, в 1828 році, років сімдесяти з лишком від роду, після короткочасної хвороби» [6]. Довгий час точна дата смерті няні і місце її поховання були невідомі. «... Дивно, - відзначав А.І.Ульянскій, - що про місце поховання Орина Родіонівна нічого не було відомо синові Ольги Сергіївни - Льву Миколайовичу Павліщева ...» [7], до якого зверталися з цього приводу.

Згодом з'явилося кілька версій про місцезнаходження могили няні Пушкіна.

· По одній-Аріна Родіонівна покоїться в Святогірському монастирі, поблизу могили самого поета.

· За іншою - в Суйда, на старому цвинтарі, серед могил родичів і земляків.

· За третьою - вона була похована на Большеохтінском кладовищі, в Петербурзі.

А.І. Ульянскій припускав, що Аріна Родіонівна похована на Большеохтінском кладовищі, в Петербурзі.

У метричній книзі церкви, в частині, де перераховані померлі за 1828 рік, А.І.Ульянскій виявив запис від 31 липня № 73: «5-го класу чиновника Сергія Пушкіна кріпосна жінка Ірина Родіонова 76 старостою ієрей Олексій Нарбеков. У Смоленській »[8].

Так довго існувала версія про те, що няня похована на Большеохтінском кладовищі, була їм відкинута. У 1940 році А.І.Ульянскій в результаті копітких пошуків в архівах дізнався, що Аріна Родіонівна була похована на Смоленському кладовищі. Була виявлена ​​ще одна запис в книзі церкви «Смоленський божа матері, що на Василівському острові при кладовищі» від 31 липня:

,, Ірина Родіонова дому 5-го класу, чиновника Пушкіна служить жінка л. 76 старість володимирській ієрей Олексій Норбеков "» [9].

Аріна Родіонівна народилася і померла кріпак, і могила її незабаром була втрачена.

Цікаво ще й те, що вік Орина Родіонівна в наведених церковних книгах вказано неправильно - вона народилася в 1758 році, а померла в 1828 році - сімдесяти років від роду.

Але А.І.Ульянскій помилився, вважаючи днем ​​смерті няні 31 липня. Ховали завжди на третій день, включаючи день кончини. Отже, відспівали і поховали Аріну Родіонівну 31 липня, а померла няня Пушкіна 29 липня 1828 року.

У Петербурзі у няні не було близьких рідних. Дочка Марія жила в підмосковному Захарова, син Єгор до 1830 року перебував в Кобрині, інших дітей - Надії і Стефана, - є підстави припускати, до 1828 року вже не було в живих.

Збереглися спогади про хрест, могильній плиті і камені, ніби то мали напис: «Няня Пушкіна».

На Смоленському кладовищі в червневі Пушкінські дні 1977 року було відкрито, нарешті, пам'ятна меморіальна дошка (замість помилково встановленої в 1928 році, до сторіччя з дня смерті Орина Родіонівна, пам'ятної дошки на Большеохтінском кладовищі).

При вході на кладовище в спеціальній ніші на мармурі викарбувано напис:

«На цьому кладовищі поховано Аріна Родіонівна, няня

А. С. Пушкіна. 1758-1828.

"Подруга днів моїх суворих, Голубка застаріла моя" ».

Висновок.

З вищесказаного можна зробити висновок, що життя кріпачки була дуже важкою і важкою. Аріна Родіонівна пережила всі тяготи кріпосного життя, хоча це давалося дуже нелегко, життя була убога, жила сім'я няні дуже бідно. Але і в такому житті були щасливі хвилини: заміжжя, народження дітей, хоча заради панських дітей їй довелося залишити своїх.

Глава друга:

«Подруга днів моїх суворих,

Голубка застаріла моя! »

Мені цікаво було з'ясувати, як ставилися родичі Пушкіна до Орина Родіонівна. З книги Ульянскій А. І. «Няня Пушкіна» я дізналася, що Аріна Родіонівна чимало могла розповісти про життя панів. Ймовірно, багато чула вона від рідних та односельчан про колишніх власників - графах Апраксин.

Рідний брат Аріни Семен Родіонов служив самому Абраму Петровичу Ганнібалу, будучи взято в число дворових на мизу Суйда. Буваючи в гостях у брата і невістки, майбутня няня поета багато дізнавалася від дворових про господаря цих місць, якого бачила у свята в церкві Воскресіння Христового. Вона для Пушкіна була живою свідком життя прадіда поета і його дідів - Ганнибалов в Суйда.

Розповіді Орина Родіонівна про старовину згадував Мов у вірші 1827 року «До няні А. С. Пушкіна»:

Ти займала нас - добра і весела -

Про стародавніх бар чарівним оповіданням:

Ми дивуємося поважним їх витівок,

Ми вірили тобі - і сміх не переривав

Твоїх нехитрих суджень і похвал;

Вільно говорив мову балакучий,

І легкі годинник летіли безтурботно!

Пушкін дізнався Аріну Родіонівну, коли вона вже стала його нянею, «доброї старенькою». Пізніше поет увічнив її молодий образ в одному зі своїх малюнків. Прибравши зморшки з няниних особи, Пушкін представив її собі такою, якою Аріна Родіонівна була в дівоцтві. Він зобразив її молодий і завзятою сільською дівчиною в сарафані, з довгою косою і дівочої пов'язкою на голові. Такий, як на цьому портреті, можна уявити собі Аріну Родіонівну напередодні заміжжя.

З сестрою, яка була старша за все на рік, Пушкін був дружний і до надходження в Ліцей нерозлучний. Дуже любив він і Аріну Родіонівну, можливо колишню годувальницю сестри і їх загальну няню, і став називати мамою.

А. П. Керн писала про Пушкіна в «Спогадах»: «Я думаю, він нікого достеменно не любив, крім няні своєї і потім сестри ...» [10]

Кучер Пушкіна Петро Парфенов, дворовий села Михайлівського, який Пушкіна «пам'ятав добре і знав», в 1859 році так відповідав на питання літератора К. А. Тимофєєва: «" А няню його пам'ятаєш? Чи правда, що він її дуже любив? "-" Аріну-то Родіонівну? Як же ще любив щось ... І він все з нею, коли вдома. Трохи встане вранці, вже й біжить її дивитися: "Чи все, мама ? " - він її все мама називав ... І вже трохи стара занедужає там, чи що, він вже все за неї ... »[11]

«Була вона справжньою представницею російських нянь», - згадувала про Орина Родіонівна Ольга Сергіївна [12].

Пушкіноведов А. І. Ульянскій пише, що вона не була «простий свідком ... подій в житті Ганнибалов». Аріна Родіонівна стає «близька до дому Марії Олексіївни». Перше їхнє знайомство відбулося ще тоді, коли молодша сестра Орина Родіонівна, Євдокія, вийшла заміж за дворового людини Суйдінской мизи Семена Кононова. «Своїм гострим розмовою і жвавістю Аріна Родіонівна могла звернути увагу панів на себе ... Всім цим пояснюється, що в 1792 р Аріна Родіонівна була взята Марією Олексіївною в будинок Михайла Олексійовича Пушкіна» [13].

До дітей в панські родини в той час брали годувальниць і нянь. Хлопчикам ще приставляли «дядьків». Відомо, що у Пушкіна був Микита Козлов, вірний і відданий «дядько», який проводив поета до могили.

20 грудня 1797 року біля Марії Олексіївни Ганнібал народилася внучка Ольга (старша сестра поета). Після її народження Аріна Родіонівна була взята в сім'ю Пушкіних. Життя її тепер ще більш тісно пов'язується з ними: вона виняньчила всіх їхніх дітей. Ольга Сергіївна згадувала, що її няня «Аріна Родіонівна, оспівана поетом, стала нянею для брата, хоча за ним ходила інша на ім'я Уляна ... Тим часом народився Лев Сергійович, і Орина Родіонівна доручено було ходити за ним: так вона стала загальною нянею »[14].

Є припущення, що до Ольги Аріна Родіонівна спочатку взята була не в няні, а в годувальниці. У бесіді з Н. В. Бергом молодша дочка Орина Родіонівна Марія Федорова згадувала про матір: «Тільки вигодувала Ольгу Сергіївну, а потім до Олександру Сергійовичу була взята в няні» [15].

А. І. Ульянскій вважав, що «показання Марії Федорової про те, що мати її вигодувала Ольгу Сергіївну, заслуговує деякої уваги». [16] У цей час у Орина Родіонівна був грудної син Стефан, і вона дійсно могла бути годувальницею старшої сестри поета.

«Приставленого до Ольги Сергіївни спочатку як годувальниця (можливо і тимчасово), вона могла залишитися потім її нянею і нянею наступних дітей Пушкіних. Відомо, що Аріна Родіонівна влучно прозвала Ольгу Сергіївну «завіски панянкою», так як Ольга Сергіївна брала годування грудьми лише з закритими очима », - пише А.І.Ульянскій далі.

Незабаром після народження дочки Ольги Сергій Львович вийшов у відставку і переїхав з родиною на постійне проживання в Москву, де жили його мати, брат Василь Львович і інші родичі. Аріна Родіонівна, як годувальниця і няня Ольги Сергіївни, поїхала разом з ними. З церковної записи відомо: «в Москві в 1799 році, травні 26-го дня, в день Вознесіння» народився у Пушкіних син Олександр.

Марія Олексіївна вирішила також перебратися в Москву, а Кобрин продати «через пов'язаних з ним важких спогадів» і під тиском бажали цього дочки і зятя [17].Марія Олексіївна продала його в 1800 році. У 1804 році нею було куплено підмосковне сільце Захарово. Тут проходили дитячі роки А. С. Пушкіна. Але в 1811 році це підмосковне село було продано Марією Олексіївною, так як обставини життя батьків поета знову змінилися і вони збиралися повернутися в Петербург.

Коли Марія Олексіївна продала Кобрин, то сім'я Орина Родіонівна була виключена з «запродажню». При цьому вона хотіла відпустити на волю Аріну Родіонівну з двома синами і двома дочками. Аріна Родіонівна, звикнувши до своїх вихованців, про вільне «і чути не хотіла». Але чи відмовилася вона від вільної тільки для себе або для всієї родини - не зовсім ясно. У «Спогадах» Ольги Сергіївни з упевненістю сказано тільки про долю Марії - дочки Орина Родіонівна: «Ця Марія ... привезена була в Захарова та незабаром, за бажанням її матері, віддана заміж за одного з заможних селян Захарівське». [18] Таким чином, Марія, видана заміж за кріпосного людини, селянина Олексія Нікітіна, сама стала кріпак. Коли Марія Олексіївна, продаючи в 1811 році Захарово, пропонувала викупити все сімейство Марії, няня про це «і чути не хотіла». «На що вільна, матінка; я сама була селянкою », - повторювала вона [19]. Таким чином з оповідання Ольги Сергіївни слід, що няня відмовилася від вільної для дочки Марії та її сім'ї.

З наведених А. І. Ульянскій в його книзі документів можна припустити, що чоловік Орина Родіонівна Федір Матвєєв помер в період між 1801-1802 роками, діти ж її вільної не отримали. Але за цими ж і додаткових джерел можна судити, що і вона сама, і діти (дочка Надія і сини Єгор і Стефан) фактично спочатку користувалися свободою і в різний час довго жили в своєму рідному селі Кобрин, але пізніше виявилися в селі Михайлівському серед дворових .

Відпустити на волю сім'ю няні Марія Олексіївна, мабуть, збиралася (не випадково це запам'ятала її внучка Ольга Сергіївна), але не відпустила. Можливо, це вже не залежало від бабусі Пушкіна, адже село Кобрин була приданим Надії Йосипівни, його матері. Чи не тому Аріна Родіонівна вирішила дочка Марію краще залишити серед Захарівське селян, що положення решті її сім'ї було невизначеним - чи то вони вільні, то чи немає? До цього часу няня вже добре знала свого нового господаря - Сергія Львовича Пушкіна, його скупість і безгосподарність. Сім'ю Марії виключили б з «запродажню» Захарова, а потім могли б перевести в Михайлівське. Положення ж селян в розореному дідусем Пушкіна Михайлівському маєток було набагато гірше, ніж в сільці Захарова.

Марія Олексіївна, яка не зуміла відпустити дітей Орина Родіонівна на волю, все ж якось подбала про них. Таким чином, няня і її діти в будь-який час могли знайти притулок в рідному селі, що завжди було мрією кожного селянина.

27 червня 1818 року, 73 років від роду, померла в Михайлівському Марія Олексіївна - бабуся Пушкіна. Її поховали в Святогірському монастирі поруч з Осипом Абрамовичем Ганнібалом.

1824-1826 роки Аріна Родіонівна разом з Пушкіним прожила в Михайлівському, розділивши з поетом його вигнання. Серед дворових в Михайлівському няня займала особливе положення. Так було заведено ще за часів Марії Олексіївні.

Коли в ніч з 3 на 4 вересня 1826 року Пушкіна відвезла з Михайлівського фельд'єгерська трійка, няня поета залишилася у великій тривозі. «Раптом рано на світанку, - згадувала М. І. Осипова, - є до нас Аріна Родіонівна, няня Пушкіна ... Це була старенька надзвичайно поважна - особою повна, вся сива, пристрасно любила свого вихованця ... Бувала вона у нас в Тригорському часто, і згодом у нас же становила ті листи, які вона посилала своєму вихованцеві. На цей раз вона прибігла вся захекавшись; сиве волосся її безладними патлами спадало на обличчя і плечі; бідна няня плакала. З розпитів вона, а ось вчора ввечері ... в Михайлівське прискакав якийсь - не те офіцер, не те солдат (згодом виявилося фельд'єгер). Він оголосив Пушкіну веління негайно їхати разом з ним до Москви. Пушкін встиг тільки взяти гроші, накинути шинель, і через півгодини його вже не було ... »[20]

Після від'їзду Пушкіна із заслання вона залишається тут на становищі ключниці, берегині садиби, виконує його доручення, відправляє в Петербург книги і речі поета. Після від'їзду Пушкіна Аріна Родіонівна нудьгувала, турбувалася про нього, побувала навіть в Петербурзі, але поет тоді перебував у Москві. Збереглися два листи няні до Пушкіну, написані в той час.

Одне з них, від 30 січня 1827 року, під диктовку Орина Родіонівна писалося кимось із малограмотних дворових. Наводимо лист таким, яким його читав Пушкін. «Шановний добродію Олександра Сергія-вічь, - зверталася до поета його няня, - маю честь привітати вас з минулим, новим роком з новим Сщастье: іжелаю я тобі люб'язно моєму благодійнику здоров'я і благополуччя; а я вас уведоммляю, що я була в Петербурзі: й про вас нихто - неможу знати де ви перебуваєте йтвоіе батьки, Овас співчувають що ви до них непріедіте ... а ми батюшка від вас очікували, листи коли ви накажете, привозити книги нонемоглі дождатсца : то йвознамерілісь на вашу думку старим наказом від правити: то я йпосилаю, великих й малих книг сщетом - 134 книги ... при цьому любий друже яцалую ваші ручькі з дозволів вашого с'то раз і бажаю вам того чого йви бажаєте йпрібуду до вас зі щирим повагою

Аріна Родівоновнна »[21].

Другий лист, від 6 березня 1827 року, написано під диктовку няні в Тригорському Ганною Миколаївною Вульф, але в ньому також передані справжні вирази і немов некваплива і співуча мова Орина Родіонівна. Няня повідомляє Пушкіну, що його батьки (поет з ними ще не зовсім примирився після сварки в Михайлівському) влітку не будуть і що вона сподівається на його приїзд до Михайлівського.

«Любий мій друг Олександр Сергійович, я отримала ваш лист і гроші, які ви мені надіслали. За всі ваші милості я вам всім серцем вдячна, ви у мене безперестанку в серці і на думці, і тільки, коли засну, то забуду вас і ваші милості до мене ... Приїжджай, мій ангел, до нас в Михайлівське, всіх коней на дорогу виставлю. Наші Петербурзькі влітку не будуть, вони (всі) їдуть неодмінно в Ревель. Я вас чекатиму і молити бога, щоб він дав нам побачитися ... Прощайте, мій батюшка, Олександр Сергійович. За ваше здоров'я я проскуру вийняла і молебень відслужила, поживи, дружочік, гарненько, самому злюбиться. Я слава богу здорова, цалую ваші ручки і залишаюся вас многолюбна няня ваша Аріна Родіонівна ». [22]

Няня, нудьгуючи про «люб'язно одного», як вона називала Пушкіна, часто їздила на найближчу поштову станцію в надії почути про нього від проїжджих з Петербурга. За спогаду сучасника, «вона з захопленням слухала в своєму сільському самоті швидкоплинні розповіді проїжджих про те, як голосно в Росії ім'я Олександра Сергійовича. Добра бабуся навмисне часто відвідувала дружину знайомого ближнього доглядача і залишалася іноді по кілька днів гостювати на станції цієї, де зупинялися і поміщики ... і купці, і офіцери, і чиновники, і студенти, і кадети, які приїжджали до рідних, або у службових справах . Молодь, що читала голосно напам'ять вірші Пушкіна, котрі були тоді у всіх на устах, особливо захоплювала і радувала її.

У 1828 році няня в останній раз приїхала в Петербург в зв'язку із заміжжям Ольги Сергіївни. Сестра Пушкіна одружилася з Миколою Івановичем Павліщева в січні 1828 року всупереч волі батьків. Молоді оселилися в Придворних слободах (район Володимирського проспекту, в якому точно будинку - невідомо). Ользі Сергіївні тепер, як господині, треба було вести будинок. З рідними відносини залишалися холодними. Тільки в березні вони погодилися виділити їй кілька дворових. В цей час Ольга Сергіївна і вирішила взяти до себе Аріну Родіонівну. Зробити це вона могла тільки з дозволу батьків, так як своїх кріпаків не мала.

Аріна Родіонівна змушена була вирушити до Петербурга доживати свій вік в будинку Ольги Сергіївни. Няня приїхала до Павліщева, мабуть, на початку березня 1828 року, ще по зимовому шляху. В останній раз бачила вона в Кобрині свого сина Єгора, внучку Катерину та інших рідних.

В одній зі своїх робочих зошитів О.С.Пушкін зробив запис про смерть Орина Родіонівна. Ця сумна позначка збереглася на одному з листів зошити поблизу начерку «хвилювання життя стомлений ...». Там же знаходяться чорнові рядки вірша «Передчуття»:

Знову хмари наді мною

Зібралися в тиші;

Рок заздрісний біди

Чи загрожує знову мені ...

Збережу ль до долі презирство?

Понесу ль назустріч їй

Непохитність і терпіння

Гордій юності моєї? [23]

Відчуття тривоги і сумною втрати віє від начерків віршів Пушкіна, що є сусідами з позначкою про кончину близької людини.

Тут же А.С.Пушкин малює і портрети няні (вони на полях наступного листа зошити, де продовжена робота над поемою «Полтава»). Намальована голова бабусі в повойнику, поруч з нею поясний портрет дівчини в сарафані, з косою і дівочої пов'язкою на голові, які носили селянські дівчата Петербурзької і Псковської губерній.

Пушкін намалював няню одночасно і старої і молодий.

Обидва жіночих портрета визначені як зображення няні порівняно недавно. При уважному розгляді малюнків виявилося, що особи бабусі і дівчата разюче схожі і є портретами одного і того ж людини в молодості і старості і що обидва вони нагадують відомий рельєфний портрет Орина Родіонівна роботи Я. П. Серякова (різьблення по кістки), що зберігається у Всесоюзному музеї А. С. Пушкіна. [24]

Один портрет - юної Орина Родіонівна. На іншому ж няня намальована такою, якою поет запам'ятав її в останній раз: перед нами особа бабусі з уже застиглими рисами, з опущеними століттями ...

Про смерть няні дізналися друзі і знайомі О.С.Пушкіна. У 1830 році Микола Михайлович Мов написав вірш, присвячений її пам'яті, - «На смерть няні А. С. Пушкіна». У ньому він говорить:

Я знайду той хрест смиренний, -

Під яким, між чужих трун,

Твій прах ліг, виснажений

Працею і тягарем років ... [25]

Чи не подбала про могилу няні і Ольга Сергіївна.

Висновок.

Няня багато зробила для сім'ї Пушкіна: вигодувала дітей, дала духовну їжу для творчості Олександра Сергійовича у вигляді казок, примовок. Саме вона турбувалася про нього. У найважчий момент (посилання в Михайлівське) Аріна Родіонівна була поруч з Пушкіним. Пушкін був для неї як син.

Олександр Сергійович Пушкін дуже любив няню. Навіть називав її мамою. Він не належав до неї, як до кріпосної, вона була йому «подругою». Аріна Родіонівна турбувалася про всіх членів сім'ї. Вона була кріпак і в підсумку повинна була залишити власних дітей, вона це розуміла і приймала як належне.

Я вважаю, що родичі Пушкіна двояко ставилися до Орина Родіонівна. З одного боку, вони потребували Орина Родіонівна, довіряли їй найдорожче - своїх дітей; з іншого ж - вона завжди залишалася для них кріпак. Про це свідчать наступні факти: коли Аріна Родіонівна померла, Ольга навіть не знала, де її поховали, хоча останні роки свого життя няня провела саме з нею. Марія Олексіївна теж ставилася до няні, як до кріпосної. Вона хотіла звільнити Аріну Родіонівну і дітей від кріпацтва і дати вільну, але не зробила цього.

Висновок.

Минуло два з половиною століття від дня народження Орина Родіонівна, але до сих пір ми зберігаємо пам'ять про цю просту російську жінку, яка подарувала світові свої казки та перекази «старовини глибокої».

На честь прийдешнього 250-річчя Орина Родіонівна в Воскресенському, прямо біля шосе на місці старої школи, 10 червня 2007 року відбулася церемонія закладки пам'ятного знака, а в наступному, ювілейному, 2008 року обіцяють поставити пам'ятник найзнаменитішої няні країни. [26]

Життя Орина Родіонівна була нелегкою, вона повністю залежала від панів, які розлучили її з сім'єю, але це не призвело до посилення в серце. Всю свою велику любов, яка була в ній, Аріна Родіонівна віддала панським дітям.

Ми, нащадки, вдячні «великої» няні за те, що вона змогла виховати такого російського генія, як Пушкін.

Список використаної літератури.

1. Бурлаков, А. Пушкінське свято / А. Бурлаков // Гатчина ІНФО. - 2007. - 10 червня.- С.3.

2.Пушкін, А. С. Повне зібрання творів / А. С. Пушкін. - М .: Художня література, 1982. - т. 13, 323с.

3.Пущін, І. І. Записки про Пушкіна / І. Ж. Пущин. - М .: ГИХЛ, 1956. - 78с.

4.Ульянскій, А. І. Няня Пушкіна / А. І. Ульянскій. - М. Л .: Изд-во АН СРСР, 1940. - 94-95с.

5.Керн, А. П. Спогади. Щоденники. Переписка. / А. П. Керн. - М .: Художня література, 1974. - 93с.

6.Грановская, І. І. Малюнок Пушкіна. Портрети Орина Родіонівна / І. І. Грановська // Временник Пушкінської комісії. - Л .: Наука, 1973. - С.53.

7.Грановская, І. І. Будиночок няні в Кобрин / І. І. Грановська // Временник Пушкінської комісії. Хроніка. - Л .: Наука, 1977. - С. 28.

8.Люблінскій, П. І. З родинного минулого предків Пушкіна / П. І. Люблінський // Літературний архів. - М.Л .: Изд-во АН СРСР, 1938. - Т. I

9.Козлова, Л. Будиночок няні в Кобрині / Л. Козлова // Гатчинская правда. - 1974. - 3 липня. - С.2.

10.Холщевнікова, Е. «Що за чудо ці казки!» / Є. Холщевнікова // Ленінградська правда. - 1974. - 3 липня. - С.5.

11. Швецова, Е. «Ах, няню ...» / Е. Швецова // Ленінградський робітник. -1975. - 6 вересня. - С.4.

12. Ільїна, М. «Жінки в російських селищах» / М. Ільїна // Ленінградська правда. - 1984. - 6 червня. - С. 3.

13.Ганшін, В. В гості до Орина Родіонівна / В. Ганшин // Зміна. - 1985.- 10 лютого. - С.2.

14.Грановская, І.І. «Якщо їхати вам трапиться ...» / І.І. Грановська. - М .: Художня література, 1986. - 15-72с.

15. Мов, Н.М. «На смерть няні А. С. Пушкіна» / Н.М. Мов. - М .: Художня література, 1880. - С.48.

Додаток.

Портрет няні А.С. Пушкіна.

Майбутня закладка пам'ятного

знака в с. Воскресенське.

Будиночок Орина Родіонівна.

Відновлена церква Воскресіння Христового.

[1] Пущин І. І.Запіскі про Пушкіна. - М .: ГИХЛ, 1956. - С.78.

[2] Церковна запис Суйдінской церкви Воскресіння Христового - 5 лютого 1781.

[3] Козлова Л. Будиночок няні в Кобрині. - Гатчинская правда. - 1974. - 3 липня. - С.2.

[4] Грановська І. І. Будиночок няні в Кобрин // Временник Пушкінської комісії. Хроніка. - Л .: Наука, 1977. - С. 28.

[5] Документ «Ревізька казка». Перепис населення 1795 року.

[6] Ганшин В. В гості до Орина Родіонівна. - Зміна. - 1985.- 10 лютого. - С.2.

[7] Ульянскій А. І. Няня Пушкіна. - М. Л .: Изд-во АН СРСР, 1940. - С.94.

[8] Ульянскій А. І. Няня Пушкіна. - М. Л .: Изд-во АН СРСР, 1940. -С.95

[9] Ільїна М. «Жінки в російських селищах». Ленінградська правда. - 1984. - 6 червня. - С. 3.

[10] Керн, А. П. Спогади. Щоденники. Перепіска.- М .: Художня література, 1974. - С.93

[11] Ганшин В. В гості до Орина Родіонівна. Зміна. - 1985.- 10 лютого. - С.2.

[12] Люблінський П. І. З родинного минулого предків Пушкіна.- М.Л .: Изд-во АН СРСР, 1938. - Т. I

[13] Ульянскій А. І. Няня Пушкіна. - М. Л .: Изд-во АН СРСР, 1940. -С.95

[14] Ганшин, В. В гості до Орина Родіонівна. Зміна. - 1985.- 10 лютого. - С.2.

[15] Грановська І.І. «Якщо їхати вам трапиться. - М .: Художня література, 1986. -С.72

[16] Ульянскій А. І. Няня Пушкіна. - М. Л .: Изд-во АН СРСР, 1940. -С.95

[17] Грановська І.І. «Якщо їхати вам трапиться. - М .: Художня література, 1986. -С.25.

[18] Швецова Є. «Ах, няню ...». - Ленінградський робітник. -1975. - 6 вересня. - С.4.

[19] Ільїна М. «Жінки в російських селищах. - Ленінградська правда. - 1984. - 6 червня. - С. 3.

[20] Люблінський П. І. З родинного минулого предків Пушкіна // Літературний архів. - М.Л .: Изд-во АН СРСР, 1938. - Т. I

[21] Грановська І.І. «Якщо їхати вам трапиться. - М .: Художня література, 1986. -С.25.

[22] Грановська І.І. «Якщо їхати вам трапиться. - М .: Художня література, 1986. -С.25.

[23] Пушкін, А. С. Повне зібрання творів. - М .: Художня література, 1982. - т. 13, 323с.

[24] Грановська, І. І. Малюнок Пушкіна. Портрети Орина Родіонівна .// Временник Пушкінської комісії. - Л .: Наука, 1973. - С.53.

[25] Мов Н.М. «На смерть няні А. С. Пушкіна». - М .: Художня література, 1880. - С.48.

[26] Бурлаков, А. Пушкінське свято. - Гатчина ІНФО. - 2007. - 10 червня.- С.3.